Lorenzo Valla - Lorenzo Valla

Lorenzo Valla

Lorenzo Valla ( İtalyanca:  [loˈrɛntso ˈvalːa] ; ayrıca Laurentius olarak Latinize edildi ; c. 1407 - 1 Ağustos 1457) bir İtalyan Rönesans hümanisti , retorikçi , eğitimci , bilgin ve Katolik rahipti . En iyi , Konstantin'in Bağışlanmasının bir sahtekarlık olduğunu kanıtlayan , bu nedenle papalığın iddia ettiği zamansal güç varsayımına saldıran ve baltalayan tarihsel-eleştirel metin analiziyle tanınır . Daha sonra Katolik Engizisyon Mahkemesi'nde yargılandı.1444'te; O tarafından kurtarıldı Napoli Kralı , Aragon Alfonso V .

Hayat

Valla, Piacenza'lı bir aile geçmişiyle Roma'da doğdu ; babası Luciave della Valla, Papalık Curia'da çalışan bir avukattı . Latince ve Yunanca öğrendiği Leonardo Bruni ve Giovanni Aurispa gibi öğretmenlerin derslerine katılarak Roma'da eğitim gördü . Aksi takdirde büyük ölçüde kendi kendini yetiştirdiği düşünülmektedir.

Bruni bir papalık sekreteriydi; Valla'nın amcası Melchior Scrivani de bir başkaydı. Ancak Valla, Antonio Loschi'ye ve retorikçi Quintilian'ı erken bir çalışmada savunarak gücendirmişti . 1431'de Valla rahipliğe girdi ve apostolik sekreter olarak bir pozisyon elde etmek için boşuna çalıştı . İletişim ağına rağmen başarısız oldu.

Valla, Piacenza'ya ve ardından Pavia'ya gitti ve burada bir belagat profesörü oldu. Pavia'daki görevi, hukukçu Bartolus de Saxoferrato'nun Latin stiline saldırması nedeniyle rahatsız oldu . Gezici oldu, bir üniversiteden diğerine geçti, kısa süreli görüşmeleri kabul etti ve birçok şehirde ders verdi.

1447'den 1455'e kadar Papa olan ve Vatikan Kütüphanesi'nin kurucusu olan Papa V. Nicholas tarafından Roma'ya davet edilen Valla, orada Repastinatio'su üzerinde çalıştı .

Valla Roma'da öldü.

İtibar

Valla'nın eski biyografileri birçok edebi ve teolojik anlaşmazlığın ayrıntılarını verir; bunların en belirgini Gianfrancesco Poggio Bracciolini'nin Roma'ya yerleşmesinden sonra meydana gelendir . Aşırı bir dil kullanıldı. Hümanist zarafeti eleştirel zeka ve zehirle birleştiren kavgacı ve Katolik Kilisesi'nin geçici gücünün bir rakibi gibi görünüyor.

Luther'in Valla ve yazıları hakkında yüksek bir görüşü vardı ve Robert Bellarmine onu "Luther'in öncüsü" olarak adlandırdı. Erasmus, Deratione studii'sinde Latince dilbilgisi için "Lorenzo Valla'dan daha iyi bir rehber olmadığını" belirtti.

İşler

Konstantin'in Bağışlanması Üzerine

1439 ve 1440 yılları arasında Valla kompozisyon yazdı De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio genellikle olarak bilinen belgeyi analiz, Constantine Bağış . Bu düşündürmektedir Konstantin ben bütün verdi Batı Roma İmparatorluğu için Roma Katolik Kilisesi'nin . Bu, Papa I. Sylvester tarafından cüzamdan mucizevi bir şekilde iyileştirildiği için bir şükran eylemiydi .

Şu anda Valla, Papalık Devletleri ile toprak çatışmasına karışmış olan Aragonlu Alfonso V tarafından , daha sonra Papa IV . Eugene altında görevlendirildi .

Valla iç kanıtlar göstermiştir Bağış onun argo tarzı 8. yüzyıldan tarihli olabilir: bir 4 yüzyıl kökenli karşı anlattı. Valla bu tezi üç şekilde savundu:

  1. İmparator Konstantin'in, Bağış'ın iddia ettiği yetkileri Papa Sylvester'a yasal olarak veremeyeceğini belirterek .
  2. Çağdaş kanıtların yokluğundan Valla, Batı Roma İmparatorluğu'nun yönetiminde büyük bir değişikliğin gerçekleşmesinin mantıksız olduğu sonucuna vardı.
  3. Valla, İmparator Konstantin'in Papa Sylvester'a herhangi bir şey hediye ettiğinden şüpheliydi, bu da daha önceki bir Papa ile ilgili bir hata olduğunu düşündürdü.

Valla, bu noktaları tamamlayarak anakronizmden ileri sürdü : belge , I. Konstantin gibi Romalıların kullanmayacağına inandığı satrap kelimesini içeriyordu . Ayrıca Valla, sözde önemli bir metin için Latince'nin kalitesinin inkar edilemez derecede zayıf olduğuna inanıyor ve bunu, örneğin metnin sürekli olarak "ilan ettik"ten "karar verdik"e sürekli olarak değiştirdiği gerçeğiyle kanıtlıyor.

metin eleştirisi

Latince çeviri uzmanı olan Valla, Petrarch'ın Livy ile ilgili çalışmasını geliştirmek için çok sayıda öneride bulundu . Livy'nin düzeltilmesi , Bartolomeo Facio'ya karşı bir hakaret olan Antidotum in Facium'un IV. kitabında da tartışılan bir konuydu . İncelemenin T. Livium'daki Düzeltmeler başlığı altında bağımsız olarak da dağıtılan bu bölümünde Valla, çok sayıda yozlaşmış pasajı aydınlatmakta ve rakipleri Panormita ve Facio'nun Alfonso V'nin mahkemesindeki rakipleri tarafından yapılan düzeltme girişimlerini eleştirmektedir .

Resmi İncil'in eleştirel çalışma Roma Katolik kilisesinin kullandığı yılında Jerome 'ın Latin Vulgate Valla ait kilise sistemi sorgulanmaya kefaret ve bağışlama . Kefaret uygulamasının, Jerome'un Yunanca metanoia için Latince paenitenia (kefaret) kelimesini kullanmasına dayandığını ve bunun daha doğru bir şekilde "tövbe" olarak çevrileceğine inandığını savundu . Valla'nın çalışması, Erasmus da dahil olmak üzere Kilise'nin kefaret ve hoşgörü sisteminin sonraki eleştirmenleri tarafından övüldü .

el yazması eserler

Valla iki eseriyle çağdaş bir ün kazandı: De Voluptate diyaloğu ve De Elegantiis Latinae Linguae adlı eseri . Richard Claverhouse Jebb , De Elegantiis'in "Latince'nin eleştirel çalışmasında henüz ulaşılan en yüksek seviyeyi işaretlediğini" söyledi .

Başlangıç ​​tarihi İlk başlık Kapsam Sürümler, yorumlar
1431 De Voluptate "Zevk Üzerine". Bu çalışmada , doğal iştahlara sempati göstererek , Stoacıların ilkelerini Epikuros'un ilkeleriyle olumsuz bir şekilde karşılaştırdı . De vero bono olarak 1433 versiyonu (Gerçek iyi hakkında).
c.1439 Repastinatio diyalektik ve felsefe bir mantık metni Geleneksel bir başlık Dialectica veya Dialecticae tartışmalarıydı . İkinci versiyon Reconcinnatio totius dialekicae et fundamentorum universalis philosophiae 1439 ila 1448, Omnia Operası'nda 1540'ta basılmıştır , üçüncü versiyon Retractatio totius dialektice cum fundamentii evren felsefesi , 1457'ye kadardır. Ayrıca Valla'nın Latin Batı'ya bir tür argümanı yeniden sunduğu sonucuna varmıştır. kullanılmaz duruma gelmişti.
1440 De falso kredi ve mentita Constantini Donatione declamatio Konstantin'in Bağışı Üzerine. Gelen Opera Omnia olarak (Basel) ut falso creditum declamatio Contra Donationis, quae Constantini dicitur, privilegia. Kilise tarafından tamamen reddedildi. 1517'ye kadar resmi olarak yayınlanmadı, Protestanlar arasında popüler oldu ve 1534'te Thomas Cromwell için İngilizce bir çevirisi yayınlandı .
c.1440 De libero arbitrio . Hür İrade Üzerine Felsefenin Tesellisi'nin V kitabına bir saldırı içerir .
1449 De Elegantiis Valla, Latince gramer formlarını, Latin üslubu ve retoriğinin kurallarını eleştirel bir incelemeye tabi tuttu. Ortaya çıktığında tartışmalıydı, ancak argümanları günü taşıdı ve hümanist Latince kendisini Klasik sonrası .
1452 Pogium içinde panzehir Poggio Bracciolini ile Tartışma Bracciolini, 1452'nin başında L. Vallam'da Oratio'da Valla'ya saldırdı .
Erken bir çalışma Novum Testamentum'daki Açıklamalar Yeni Ahit Üzerine Notlar Erasmus tarafından 1504'te Leuven'de bulundu ve 1505'te yayımlandı. Collation Novi Testamenti (1447). 1450'lerde revize edildi.

Basılı sürümler

Valla'nın eserlerinin tam olmayan toplu baskıları 1540'ta Basel'de ve 1592'de Venedik'te yayınlandı ve Elegantiae linguae Latinae 1471 ile 1536 arasında yaklaşık altmış kez yeniden basıldı.

  • Opera omnia , Basel 1540; ikinci bir ciltle yeniden basılmıştır (Torino: Bottega d'Erasmo, 1962).
  • Repastinatio diyalektiği ve felsefesi , ed. G. Zippel, 2 cilt. (Üç versiyonun ilk kritik baskısı: Padua: Antenore, 1982).
  • Elegantiae linguae Latinae , Venedik 1471, S. López Moreda tarafından düzenlendi (Cáceres: Universidad de Extremadura, 1999).
  • De vero falsoque bono , editör M. de Panizza Lorch, Bari, 1970.
  • Collatio Novi Testamenti , A. Perosa tarafından düzenlendi (Floransa: Sansoni, 1970).
  • De falso kredi ve mentita Constantini bağışı , ed. W. Setz (Weimar: Hermann Böhlaus Nachfolger, 1976; yeniden basılmıştır Leipzig: Teubner, 1994).
  • Ars Grammatica , ed. P. Casciano, İtalyanca tercümesi ile (Milan: Mondadori, Fondazione Lorenzo Valla, 1990).
  • Konstantin'in Bağışı Üzerine. I Tatti Rönesans Kütüphanesi (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2007).
  • Diyalektik Tartışmalar. I Tatti Rönesans Kütüphanesi (Cambridge: Harvard University Press, Londra, 2012).
  • Yazışma , ed. Aşçı, Brendan. I Tatti Rönesans Kütüphanesi (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2013).

İngilizce çeviriler

  • Konstantin bağışı üzerine GW Bowersock, Cambridge, Massachusetts tarafından tercüme edilmiştir: Harvard University Press, 2008.
  • Hür İrade Üzerine Diyalog, C. Trinkaus tarafından çevrilmiştir. İçinde: Ernst Cassirer ve diğerleri tarafından düzenlenen 'İnsanın Rönesans Felsefesi', Chicago: University of Chicago Press, 1948.
  • Dindarlık mesleği ve Konstantin'in yanlış inanılan ve sahte bağışı'ndan seçmeler, Olga Zorzi Pugliese tarafından tercüme edildi ve bir giriş ve notlarla, Toronto: Reform ve Rönesans Çalışmaları Merkezi, 1998.
  • AK Hieatt ve M. Lorch, New York: Abaris Books 1977 tarafından çevrilen De vero falsoque bono .
  • Aziz Thomas Aquinas'a Övgü, ME Hanley tarafından çevrilmiştir. Gelen Renaissance Felsefe , ed. LA Kennedy, Mouton: Lahey, 1973.
  • Diyalektik Tartışmalar, Repastinatio'nun BP Copenhaver ve L. Nauta tarafından Latince metni ve İngilizce çevirisi , Harvard University Press, 2012 (I Tatti Renaissance Library, iki cilt).

Notlar

daha fazla okuma

Valla'nın yaşamının ve çalışmalarının ayrıntılı hesapları için bakınız:

  • G. Voigt, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums (1880–81);
  • John Addington Symonds , İtalya'da Rönesans (1897–99);
  • G. Mancini, Vita di Lorenzo Valla (Floransa, 1891);
  • M. von Wolff, Lorenzo Valla (Leipzig, 1893);
  • Jakob Burckhardt , Kültür der Rönesans (1860);
  • J. Vahlen, Laurentius Valla (Berlin, 1870); L Pastor, Geschichte der Päpste, Band ii. İngilizce çev. FI Antrobus (1892);
  • Herzog -Hauck'ın Realencyklopädie, Band xx'deki makale . (Leipzig, 1908).
  • John Edwin Sandys , Tarih . Sınıftan. okul. ii. (1908), s. 66-70.
  • Lisa Jardine, "Lorenzo Valla ve Hümanist Diyalektiğin Entelektüel Kökenleri" Felsefe Tarihi Dergisi 15 (1977): 143-64.
  • Maristella de Panizza Lorch, Hayatın bir savunması: Lorenzo Valla'nın zevk teorisi. , Humanistische Bibliothek 1/36, Münih: Wilhelm Fink, 1985, ISBN  978-3-7705-2193-7
  • Peter Mack, Rönesans Argümanı: Retorik ve Diyalektik Geleneklerde Valla ve Agricola , Leiden; New York: EJ Brill, 1993.
  • Paul Richard Blum, "Lorenzo Valla - Felsefe Olarak Hümanizm", Rönesans Filozofları , Washington 2010, 33-42.
  • Matthew DeCoursey, "Kıta Avrupası Retorikçiler, 1400-1600 ve Rönesans İngiltere'sindeki Etkileri", İngiliz Retorikçiler ve Mantıkçılar, 1500-1660, Birinci Seri , DLB 236, Detroit: Gale, 2001, s. 309-343.
  • Melissa Meriam Bullard, "Bilmenin Rönesans Projesi: Lorenzo Valla ve Salvatore Camporeale'nin Retorik ve Felsefe Arasındaki Querelle'e Katkıları", Journal of the History of Ideas 66.4 (2005): 477-81.
  • Brian P. Copenhaver, "Çağdaşımız Valla: Felsefe ve Filoloji," Journal of the History of Ideas 66.4 (2005): 507–25.
  • Christopher S. Celenza, "Lorenzo Valla ve Felsefenin Gelenekleri ve Aktarımları", Journal of the History of Ideas 66 (2005): 483–506.
  • Lodi Nauta, Sağduyunun Savunmasında: Lorenzo Valla'nın Skolastik Felsefenin Hümanist Eleştirisi , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2009.
  • Byrne, Phillipa (2013). " ' Cehennem gibi geceye atıl': Lorenzo Valla'nın De voluptate'inde Pagan Erdem ve Pagan Poetikası" (PDF) . Eski Tarih . 5 : 48-73. ISSN  2041-0824 .

Dış bağlantılar

ilişkilendirme

 Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Valla, Lorenzo ". Ansiklopedi Britannica . 27 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 861.