Katolik Kilisesi'ndeki aforoz edilebilir suçların listesi - List of excommunicable offences in the Catholic Church

Bu, Roma Katolik Kilisesi'nin aforoz etme cezasını yüklediği mevcut ve geçmiş suçların kronolojik sırayla bir listesidir ; Bu ayrıntılı bir liste değil. Çoğu durumda, bunlar "otomatik aforoz" idi; burada kuralı bilerek çiğneyen, bir piskoposun (veya papanın ) onları alenen aforoz etmesine bakılmaksızın, otomatik olarak kiliseden aforoz edilmiş sayılır . Ancak, birkaç durumda bir piskoposun aforoz edilmeleri için kuralı ihlal eden kişinin adını vermesi gerekecektir.

Aforoz, kişiyi kilisenin cemaatine geri dönmeye teşvik etmek için verilen dini bir cezadır. Aforoz edilen bir kişi, kilisede geçerli bir makam (genellikle bir piskopos ) tarafından aforoz edilene kadar kilise içinde herhangi bir ayin alamaz veya bir görev yapamaz . Önceden başka cezalar da eklenebilirdi. Aforozun havarilere mahsus olduğu durumlarda , sadece Roma piskoposu (papa) aforozu kaldırma yetkisine sahiptir. 1869'dan önce, kilise "büyük" ve "küçük" aforozu ayırt ediyordu; büyük bir aforoz genellikle konsey belgelerinde basitçe "Lanet olsunlar " şeklinde yazılırdı . Kilisede yalnızca 1983 tarihli Canon Kanunu'ndaki suçlar hâlâ yasal etkiye sahiptir.

Birinci İznik Konseyi (MS 325)

  • Kilisesini pervasızca terk eden herhangi bir din adamı veya diyakoz, piskoposluklarına dönmezlerse aforoz edilebilirler.

Birinci Konstantinopolis Konseyi (381)

  • Şu sapkınlıkları takip eden herkes: Eunomyalılar, Anomoslular, Arialılar, Eudoksyalılar, Yarı Ariyalılar, Pneumatomachi, Sabelyalılar, Marcellians, Photinians ve Apollinaryanlar.

Efes Konseyi (431)

  • Efes meclisinin kararlarını alt üst etmek isteyen herkes .
  • İsa'nın Tanrı olduğunu ve Meryem'in Tanrı'nın Annesi olduğunu itiraf etmeyenler.
  • Tanrı'dan gelen Baba Sözünün İsa Mesih'te beden olduğunu ve Tanrı ve tek bedenli insan olduğunu itiraf etmeyen herkes.
  • Mesih'in hipostatik birliğini bölen ve iki yönün (ilahi ve insan) birleşmediğini iddia eden herkes .
  • İsa'nın bazı yönlerinin, her ikisine de ait olmaktan ziyade, onun insan kısmına ve diğerlerinin de kutsal kısmına ait olduğunu iddia eden herkes.
  • İsa'nın Hakikatte Tanrı değil, Tanrı taşıyan bir adam olduğunu söyleyen herkes.
  • Tanrı Sözü'nün Mesih'in efendisi olduğunu ve aynı kişi olmadığını söyleyen herkes.
  • İsa'nın bir insan olarak Tanrı Sözü tarafından harekete geçirildiğini ve ondan ayrıymış gibi Tanrı'nın yüceliğiyle giyinmiş olduğunu söyleyen herkes.
  • İsa'ya İlahi Sözle tapınılması gerektiğini söyleyen herkes.
  • İsa'nın mucizelerinin ve şeytan çıkarmanın Kutsal Ruh tarafından, İsa'nın kendi ruhu tarafından değil, onun aracılığıyla çalışan uzaylı bir güç olarak yapıldığını söyleyen herkes.
  • İsa'nın Baş Rahibimiz olduğunu, ancak Tanrı Sözünün Baş Rahibimiz olmadığını veya İsa'nın kurbanının kendisi için olduğunu söyleyen herkes.
  • Mesih'in bedeninin Tanrı'nın Sözü olmadığını ve hayat vermediğini söyleyen herkes.
  • Tanrı Sözünün beden olduğunu, acı çektiğini, öldüğünü ve dirildiğini itiraf etmeyen herkes.
  • İznik İmanından farklı, insanları dönüştürmenin yararına yeni bir inanç oluşturan herhangi bir meslekten olmayan kişi.
  • Mesih'in doğası ile ilgili olarak Nestorius veya Charisius'un öğretilerini takip eden herhangi bir dinsiz .
  • Pamphylia bölgesinde Euchites'e karşı aforozu imzalamayı başaramayan herhangi bir dinsiz .

Kadıköy Konseyi (451)

  • Piskoposun onayı olmadan piskoposluklarda manastırlar kuranlar, yerel piskoposun otoritesine uymayan keşişler veya köle efendisinden izin almadan köleleri keşiş olarak kabul eden manastırlar.
  • Yerel piskoposun otoritesine uymayan manastırları, şehit mabetleri veya imamhaneleri yöneten dindar ve dinsizler.
  • Evlenen rahipler veya rahibeler.
  • Bir piskopos, piskoposuna başka bir piskoposluktan bir rahip alırsa, hem rahip hem de piskopos aforoz edilir.
  • Birlikten önce Rab'bin iki doğasını uyduranlar, ancak birleşmeden sonra tek bir tane hayal edenler.
  • Başka bir inanç oluşturmaya çalışan din veya dinsiz.
  • Eşzamanlı bir törene yardım eden (yani, kutsal emirlerin kutsalını satın alan) din veya dindarlık .
  • Askerliğe veya siyasete giren rahipler veya dindarlar.
  • Birlikte yaşama bahanesiyle kızları kaçıran veya buna yardımcı olan din veya dindar.

İkinci Konstantinopolis Konseyi (553)

  • Konsey tarafından haramlaştırılan çalışmaları destekleyen herkes.
  • Bir kimse, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un tek bir doğası veya özü olduğunu, tek bir güç ve yetkiye sahip olduğunu, ortak bir Kutsal Üçleme olduğunu, üç kişide hayranlık duyulacak bir İlahiyat olduğunu itiraf etmezse , onu lanet olsun.
  • Tanrı Sözü'nün iki doğuşa sahip olduğunu, her yaştan önce Babadan gelen, zamanın dışında ve bedensiz olduğunu ve ikincisi, Tanrı Sözünün göklerden indiği bu son günlerin doğuşunun ve Kutsal ve yüce Meryem, Tanrı'nın annesi ve ebediyen bakireden et yapıldı ve ondan doğdu, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, mucizeler yaratan Tanrı'nın [Sözünün] acı çeken Mesih'le özdeş olmadığını beyan ederse veya Tanrı'nın Sözünün kadından doğan Mesih ile olduğunu veya O'nun içinde olabileceği şekilde olduğunu iddia ederse başka, ama efendimiz İsa Mesih bir ve aynı değildi, Tanrı'nın sözü vücut bulmuş ve insanı yaratmıştı ve bedende gönüllü olarak maruz kaldığı mucizeler ve ıstıraplar aynı kişiye ait değildi, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, yalnızca lütuf veya eylem ilkesi, onur veya namus eşitliği, otorite veya bazı ilişkiler veya bazı şefkat veya güçler bakımından olduğunu beyan ederse, Tanrı'nın Sözü ile insan arasında bir birlik kurulursa ya da herhangi biri bunun iyi niyetle ilgili olduğunu iddia ederse, Tanrı Sözü insandan memnunmuş gibi, çünkü Theodore'un kitabında iddia ettiği gibi, Tanrı'ya iyi ve düzgün bir şekilde bağlı olduğu için delilik; ya da eğer biri Tanrı Sözü'nü İsa ve Mesih olarak adlandıran ve hatta insanı ayrı ayrı "Mesih" ve "Oğul" adlarıyla adlandıran Nasturilerin iddia ettiği gibi, bu birliğin yalnızca bir tür eşanlamlılık olduğunu söylerse, açıkça iki tanesini tartışır. farklı kişiler ve sadece bir kişiden ve bir Mesih'ten söz ediyormuş gibi yapmak, onun unvanı, şerefi, haysiyeti veya hayranlığı söz konusu olduğunda; son olarak, kutsal babaların öğretisini, Tanrı Sözü'nün akılcı ve entelektüel bir ruhun sahip olduğu insan eti ile birleştiğini ve bu birliğin sentez yoluyla veya kişi tarafından olduğunu ve dolayısıyla orada olduğunu kimse kabul etmezse sadece bir kişidir, yani kutsal Üçlü Birliğin bir üyesi olan Rab İsa Mesih, onu lanet olsun.
  • Biri efendimiz İsa Mesih'in tek geçiminden birçok geçim kaynağının anlamını kapsadığını anlarsa ve bu argümanla Mesih'in gizemine iki geçim kaynağı veya iki kişiyi getirmeye çalışırsa ve iki kişiyi getirdikten sonra bir kişiden söz eder. hem Theodore hem de Nestorius'un deliliklerinde yazdıkları gibi, yalnızca haysiyet, şeref veya hayranlık açısından; Eğer birisi yanlış bir şekilde Kadıköy'ün kutsal sinodunu temsil ediyorsa, bu sapkın görüşü "tek geçimlik" terminolojisiyle kabul ettiğini söylerse ve Tanrı Sözünün insan eti ile geçim yoluyla birleştiğini kabul etmezse ve bu nedenle bununla ilgili tek bir geçim veya bir kişi var ve Kadıköy'ün kutsal sinodası böylece efendimiz İsa Mesih'in tek varoluşuna resmi bir inanç bildirisi yaptı, onu lanet olsun.
  • Herhangi biri, bunun yalnızca kesin olmayan bir şekilde olabileceğini ve kutsal ve görkemli, daima bakire Meryem'in Tanrı'nın annesi olduğunu gerçekten söylemediğini beyan ederse veya yalnızca bir adam taşıdığını ve Tanrı olduğunu düşünerek, yalnızca göreceli bir şekilde böyle olduğunu söylerse Söz, ondan bir adamın doğuşunun, dedikleri gibi, var olan adamla olduğu gibi Sözü Tanrı'ya atıfta bulunulduğu gerekçesiyle, onda insan eti haline getirilmedi; bir kimse, Bakirenin Tanrı'nın annesi olduğunu iddia ederek, kutsal Theodore'un ortaya koyduğu sapkın anlayışa göre Kutsal Kadıköy sinodunu yanlış temsil ederse; ya da bir kimse onun bir adamın annesi ya da Mesih'i taşıyanın, yani Mesih'in annesi olduğunu söylerse, Mesih'in Tanrı olmadığını ileri sürüyorsa ve resmen doğru ve gerçekten Tanrı'nın annesi olduğunu itiraf etmezse, çünkü o Her yaştan önce Baba'dan doğmuş olan Tanrı Sözü, bu son günlerde insan eti haline getirilmiş ve onun için doğmuştur ve bu dini anlayışta, Kadıköy'ün kutsal sinodası, onun inancını resmen ifade etmiştir. Tanrı'nın annesiydi, ona lanet olsun.
  • Bir kimse, iki tabiat hakkında konuşurken, hem kutsallığı hem de insanlığı tarafından anlaşılan tek efendimiz İsa Mesih'e olan inancını itiraf etmezse, bu, onsuz tarif edilemez bir birliğin yapıldığı bir doğa farklılığını ifade eder. Ne Sözün doğasının insan etinin doğasına değişmediği, ne de insan etinin doğasının Sözün doğasına dönüşmediği kafa karışıklığı (her biri doğası gereği olduğu gibi, birleşmeden sonra bile kaldı, çünkü böyle oldu) geçim açısından yapılmıştır); ve eğer biri Mesih'in gizemindeki iki tabiatı parçalara bölünme anlamında anlarsa ya da aynı efendimiz İsa Mesih'in çoğul tabiatlarına olan inancını ifade ederse, Tanrı Tanrı bedeni yarattı, ama farkı dikkate almıyor Oluşturduğu bu tabiatlardan sadece izleyicinin zihninde olmak için, birlik tarafından taviz verilmeyen bir farklılık (çünkü o ikisinden biri ve ikisinden biri aracılığıyla var), ancak çoğulluğu kullanarak her birinin doğaya ayrı ayrı sahip olunur ve kendine ait bir geçim kaynağı vardır, bırakın lanetli olsun.
  • Bir kimse, iki tabiatın tanrısallık ve insanlıktan bir birleşme olduğu inancını itiraf ederse veya Tanrı'nın Tanrı'nın etten yarattığı tek doğası hakkında konuşursa, ancak bunları babaların öğrettiklerine göre, yani İlâhi ve insani tabiat, varoluşa göre bir birlik oluşturuldu ve bir Mesih oluştu ve bu ifadelerden, Mesih'in ilahından ve insan etinden yapılmış bir tabiatı veya tözü tanıtmaya çalışıyor, onu lanet olsun.
  • Mesih'in kutsal dağıtımının gizemini bölenler (veya bölenler) ve bu gizeme biraz kafa karışıklığı katanlar, Tanrı'nın kilisesi tarafından eşit derecede reddedilir ve haramlaştırılır.
  • Bir kimse Mesih'e iki doğasında tapılacağını söylerse ve bununla iki hayranlık tanıtmak isterse, biri Tanrı Sözü ve diğeri insan için; veya herhangi biri, insan bedenini çıkarmak veya ilahiyatla insanlığı karıştırmak için, ikisinden bir araya getirilmiş bir doğa veya tözü canavarca icat ederse ve bu nedenle Mesih'e taparsa, ancak tek bir hayranlıkla Tanrı Sözü insan bedeniyle değil Başından beri kilisenin geleneğinde olduğu gibi insan etiyle birlikte lanet olsun.
  • Bir kimse, insan bedeninde çarmıha gerilen efendimiz İsa Mesih'in gerçekten Tanrı ve yüceliğin Rabbi ve kutsal Teslis'in üyelerinden biri olduğuna olan inancını itiraf etmezse, onu lanet olsun.
  • Herhangi biri Arius , Eunomius , Macedonius, Apollinarius Nestorius, Eutyches ve Origen'i , onların sapkın kitaplarını ve kutsal, katolik ve apostolik kiliseleri ve halihazırda var olan dört kutsal sinod tarafından zaten kınanmış ve anatematize edilmiş diğer tüm sapkınları anatematize etmezse anılan ve ayrıca söz konusu kâfirlerle aynı şekilde düşünen veya şimdi düşünen ve hatalarında ölümüne bile ısrar eden herkes onu lanetlesin.
  • Biri , Tanrı'nın Sözünün bir olduğunu söyleyen sapkın Mopsuestia Theodore'unu savunuyorsa, diğerinin ruhun tutkuları ve insan bedeninin arzularından rahatsız olan Mesih olduğunu söyleyen, yavaş yavaş aşağı olandan ayrıldı ve iyi işlerindeki ilerlemesiyle daha iyi hale geldi ve yaşam tarzında kusurlu olamadı ve sadece bir adam olarak Baba, Oğul ve kutsal Ruh adına vaftiz edildi ve bu vaftiz aracılığıyla vaftizin lütfunu aldı Kutsal Ruh ve bir imparatorun heykeline taptığı şekilde, Sözü Tanrı'ymış gibi ve dirilişinden sonra düşüncelerinde değişmez ve tamamen günahsız hale gelmesiyle, evlatlığı hak etti ve ona tapılmaya başladı. Dahası, bu sapkın Theodore, Tanrı Sözü'nün Mesih'le birleşmesinin, Havari'nin öğretisine göre, bir erkekle karısı arasındaki birliğe benzediğini iddia etti: İkisi bir olacak. Sayısız diğer küfürler arasında, dirilişinden sonra Rab'bin müritlerine nefes verdiğinde ve Kutsal Ruhu alın dediğinde, onlara gerçekten kutsal Ruh'u vermediğini, ancak onlara yalnızca bir işaret olarak nefes verdiğini iddia etmeye cesaret etti. Benzer şekilde , dirilişinden sonra, Rab'bin ellerine ve yanına, yani Rabbim ve Tanrım'a dokunduğunda Thomas'ın iman mesleğinin Mesih hakkında söylenmediğini, ancak Thomas'ın bu şekilde Tanrı'yı ​​övdüğünü iddia etti. Mesih'i diriltmek ve diriliş mucizesine şaşkınlığını ifade etmek. Bu Theodore, Havarilerin eylemleri hakkında yazarken, Mesih'in Platon , Manichaeus , Epikuros ve Marcion'a benzediğini söylediğinde, bundan daha da kötü bir karşılaştırma yapar , bu adamların her birinin kendi öğretisine geldiği gibi ve sonra öğrencilerine Platoncular, Maniciler, Epikuroscular ve Marcionites'i çağırdılar, böylece Mesih onun öğretisini buldu ve ardından Hıristiyan denilen havarileri vardı. Bir kimse, bu daha sapkın Theodore için bir savunma sunarsa ve onun büyük Tanrımız ve kurtarıcımız İsa Mesih'e karşı yukarıda bahsedilen küfürleri ve diğer birçok ek küfürleri attığı sapkın kitapları için bir savunma önerirse ve biri onu ve onun sapkın kitaplarını anatematize edemezse Onu kabul eden veya savunan veya yorumunun doğru olduğunu iddia eden veya onun adına veya sapkın öğretileri üzerine yazan veya aynı şekilde düşünen veya olan ve ölüme kadar ısrar edenler gibi bu hatada, onu afiyet olsun.
  • Theodoret'in gerçek inanca, Efes'in ilk kutsal sinoduna ve kutsal Cyril ve onun Oniki Bölümüne karşı yazılmış sapkın yazılarını savunan ve Theodoret'in, sapkın Theodore, Nestorius ve inancı düşünen diğerlerini desteklemek için yazdıklarını savunan varsa, yukarıda bahsedilen Theodore ve Nestorius ile aynı şekilde ve onları veya sapkınlıklarını kabul eder ve eğer herhangi biri, onlar yüzünden, Tanrı Sözü'nün varlığına göre birliğe olan inancını ifade eden kilise doktorlarını sapkın olmakla suçlarsa; ve bu sapkın kitapları ve bu şekilde düşünen ya da şimdi düşünenleri ve gerçek inanca ya da kutsal Kiril'e ve onun on iki bölümüne karşı yazan ve ölene kadar bu sapkınlıkta ısrar eden herkesi anatematize etmezse, ona aforoz etsin.
  • İbas'ın Farsça Mari'ye yazdığı söylenen mektubu savunan biri , Tanrı'nın kutsal annesi ve her zaman bakire olan Meryem'in enkarne olan Sözü Tanrı'nın, yalnızca bir insan olduğunu iddia ederek insan olduğunu reddediyorsa. bir tapınak olarak tanımladığı ona, sanki Tanrı Söz birmiş ve adam oldukça farklı biriymiş gibi; Kutsal Kiril'i, Hıristiyanların gerçek öğretisini verirken bir kâfirmiş gibi kınayan ve kutsal Kiril'i, sapkın Apollinarius'unkiler gibi fikirler yazmakla suçlayan; Nestorius'u resmi bir incelemeyle konuya girmeden kınadığını iddia eden Efes'in ilk kutsal sinodunu azarlıyor ; Kutsal Kiril'in on iki bölümünün sapkın olduğunu ve gerçek inanca karşı olduğunu iddia eden; Theodore ve Nestorius'u ve onların sapkın öğretilerini ve kitaplarını savunan. Bir kimse söz konusu mektubu savunursa ve onu haramlaştırmazsa ve ona savunma sunan ve onun veya bir kısmının doğru olduğunu iddia edenler veya onu veya sapkınlıkları destekleyenleri yazanları veya yazacakları savunanlar varsa içinde yer alan ya da onu ya da onun sapkınlıklarını Kutsal Kadıköy sinodunun kutsal babaları adına savunacak kadar cesur olanları destekleyen ve ölümüne kadar bu hatalarda ısrar edenleri , onu lanet olsun.

Üçüncü Konstantinopolis Konseyi (680-681)

  • Başka bir inanç üretmeye, yeni bir inanç oluşturmaya veya öğretmeye veya desteklemeye çalışan veya konsey tarafından tanımlananları bir şekilde iptal eden yeni tanımlar veya yenilikler veya terminoloji kullanan herhangi bir dindar veya dinsiz.

İkinci İznik Konseyi (787)

  • Konseyde kilise geleneğini reddeden kafirlere uyan, yenilikler tasarlayan, kiliseye güveni inkar eden, kilise geleneğine karşı kötü önyargılar uyduran veya kutsal nesneleri veya kutsal manastırları sekülerleştiren tüm dindarlar ya da dinsizler.
  • Seküler hükümdarların yardımıyla piskoposluğunu ele geçiren bir piskoposla paylaşımda bulunanlar.
  • Piskoposların gerekli kanonik toplantılarının gerçekleşmesini engelleyen herhangi bir hükümdar.
  • Saygıdeğer ikonalara karşı yazılmış yazıları sakladığı tespit edilen herhangi bir dindar veya dindar.
  • Konseyde sözü edilen kiliseye ait bazı evlere el koyan ve bunları iade etmeyen herhangi bir dindar veya din adamı.
  • Arius'un öğretilerini takip eden herkes .
  • Nestorius'un öğretilerini takip eden herkes .
  • Antakyalı Severus ve Peter the Fuller'ın öğretilerini takip eden herkes .
  • Öğretilerini takip herkes I. Sergios , Konstantinopolis Pyrrhus , Papa Honorius I , İskenderiye Cyrus ve Antakya'nın Macarius I .
  • Tanrımız Mesih'in insanlığında temsil edilebileceğini itiraf etmeyen biri, lanet olsun.
  • Evanjelik sahnelerin sanatında temsil edilmeyi kabul etmezse, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, Rab'bin ve azizlerinin yanında olmak gibi temsilleri selamlamıyorsa, onu lanet olsun.
  • Bir kimse kilisenin yazılı veya yazılı olmayan herhangi bir geleneğini reddederse, onu afallatsın.
  • Eşzamanlı bir nişan alımına yardımcı olan herhangi bir dindar veya dindar.

Dördüncü Konstantinopolis Konseyi (869-870)

  • Konsey tarafından belirtilen birkaç papanın kararlarına uymayan herhangi bir dindar veya meslekten olmayan kişi aforoz edilir.
  • Konsey tarafından aforoz edilen bir kişiyi kutsal imgeler boyamaya veya öğretmeye davet eden herhangi bir sıradan kişi aforoz edilir.
  • Photius tarafından yapılan sözleşmelerin hükümsüzlüğüne ilişkin konseyin kararlarına uymayan herhangi bir meslekten olmayan kişi aforoz edilir.
  • Konseyin tarif ettiği şekilde kutsal şeylerle alay eden ya da rahiplere özgü şeylerin bu tür alayların gerçekleşmesine izin veren herhangi bir imparator ya da güçlü kişi, çabuk tövbe etmediği sürece aforoz edilir.
  • Yukarıda anlatılanla aynı suçu işleyen diğer herkes, üç yıllık bir aforoz ile cezalandırılır.
  • Pagan istilası veya gerçek bir hastalık nedeniyle gecikmedikçe veya çağırma hakkında hiçbir bilgisi yokmuş gibi davranırsa (yaptığı zaman) veya bir şekilde saklanırsa, çağrıldığında patriğine gelmeyi reddeden herhangi bir büyükşehir piskoposu aforoz edilir.
  • Resmi bir ziyaret bahanesiyle diğer piskoposları ziyaret eden ve diğer piskoposlara ait olanı açgözlülükle tüketen herhangi bir başpiskopos veya büyükşehir aforoz edilir.
  • Kendisinin dışındaki bir piskoposun malını birine hediye olarak veren veya başka bir piskoposlukta rahipler yerleştiren herhangi bir piskopos aforoz edilir.
  • Meclisin bir metropolün başka bir büyükşehir tarafından değil, ancak bir patrik tarafından değerlendirilebileceği yönündeki talimatını reddeden kişi aforoz edilir.
  • Arius'un öğretilerini takip eden herkes aforoz edilir.
  • İlahi Söz'ün fantazi ve varsayım yoluyla ortaya çıktığını ve var olduğunu iddia eden herkes.
  • Konseyin Photius'u kınamasını reddeden veya onu destekleyen tüm dindar ve sıradan insanlar aforoz edilir.
  • İsa Mesih'in, Meryem Ana'nın, meleklerin veya azizlerin ikonlarına saygı duymayan herkes aforoz edilir.
  • "Aldatıcı ve sahtekarlık yapan, hakikat kelimesini tahrif eden, sahte papaz sahibi olma hareketlerinden geçen veya aldatmacalarla dolu kitaplar yazıp kendi tasarımları lehine açıklayan" herkes aforoz edilir.
  • İnsanın bir yerine iki ruhu olduğuna inanan herkes aforoz edilir.
  • Kiliseye ait mülkü satın alan (veya edinen), bu mülkü satan veya veren piskoposun onu satma veya verme hakkı olmadığında ve bu mülkü satın aldıktan veya aldıktan sonra iade etmeyen kişi aforoz edilir.
  • Kiliseden mal veya ayrıcalıkları zorla kaldıran herhangi bir seküler kişi aforoz edilir.
  • Papa'yı veya bir patriği kovmak için güç kullanmaya kalkışan herhangi bir laik hükümdar aforoz edilir.
  • Bir piskopos için kanonik bir seçimde uygun yasal sürece karşı hareket etmeye çalışan herhangi bir seküler yönetici veya sıradan kişi aforoz edilir.

Birinci Lateran Konseyi (1123)

  • Haçlı seferindeyken haçlıların ailesini veya mülkünü taşıyan veya ihlal eden herkes.
  • Herhangi bir kiliseden sunaktan adaklar veya haçlar alan tüm ahlaksızlar.
  • Bir ateşkesi ihlal eden ve bir piskoposun uyarıda üç kez verildiğinde telafi etme tavsiyesini dinlemeyen herhangi bir kişi.
  • Benevento şehrini (papalık mülkiyeti) ele geçiren herhangi bir asker .
  • Kiliselere veya kiliselerde çalışanlara zarar veren herkes.

Sicut Judaeis

  • Yahudilerin korunması ve zorla din değiştirilmelerinin yasaklanmasıyla ilgili boğa kurallarını ihlal eden herkes aforoz edilir.

İkinci Lateran Konseyi (1139)

  • Bir din adamına veya keşişe şiddetli bir şekilde saldıran herhangi bir kişi aforoz edilir (apostolik görüşüne mahsustur).
  • Benedict, Basil veya Augustine yönetimine uymayan ve rahibe gibi davranan ve güzel ahlaka aykırı misafir ve laik kişileri kabul eden kadınlar.
  • Piskoposun kanonları, boş piskoposluklarda yeni piskopos seçimlerinin yapılmasını kimin engellediğini görüyor.
  • Hristiyanlara karşı savaşan yaylı tüfekçiler ve okçular.
  • Merhum bir piskoposun mallarına yasadışı olarak el koyan herkes.
  • Kiliseleri piskoposlara geri vermeyi başaramayan sıradan insanlar.
  • Bir piskoposun Hıristiyan ateşkesini takip etmesi için üç kez uyarılarını görmezden gelen kişi.
  • Bir kiliseye veya mezarlığa kaçan birine ellerini uzatan herkes.
  • Kundakçılık yapan veya kundakçıya yardım eden herkes.

Üçüncü Lateran Konseyi (1179)

  • Din adamlarını kiliselerden atayan ya da görevden alan ya da kilise mallarını kendi iradelerine göre ele geçiren, vergilendiren ya da dağıtan Laity.
  • Kiliselere haksız yükler yükleyen ve kilisenin mallarına el koyanlar.
  • Yahudiler veya Müslümanlarla aynı haneyi paylaşan Hıristiyanlar.
  • Hukuk davalarında Hıristiyan tanıkların tanıklığı üzerine Yahudi tanıkların ifadesini kabul edenler.
  • Cathars'ı destekleyen, alan veya onlarla ticaret yapan herkes .
  • Gerekli üçte iki çoğunluğa ulaşamayan bir seçimden sonra Papa ve destekçileri olduklarını iddia edenler.
  • Şismatikler tarafından alınan malın iadesine ilişkin meclis kararına aykırı hareket eden herkes .
  • Ondalıklarını diğer meslekten olmayan kişilere aktaran herhangi bir meslekten olmayan kişi.
  • Tanrı'nın gazabının Sodom ve Gomorrah'a geldiği "doğal olmayan kötülük" ile uğraşan herhangi bir meslekten olmayan kişi
  • Bir piskoposun Hıristiyan ateşkesini takip etmesi için üç kez uyarılarını görmezden gelen kişi.
  • Müslümanlara Hristiyanlarla savaşmak için kullanılabilecek odun, silah veya diğer malzemeleri satan veya kendisini bir Müslüman savaş gemisinin kaptanı veya pilotu olarak kiralayan herkes (aynı karar aynı zamanda Katoliklere mallarına el koymaya ve köleleştirmeye de çağırdı. bunu yaparken yakalanan kişi).
  • Ticaret veya onurlu amaçlarla yelken açan Romalıları veya diğer Hıristiyanları soyanlar.
  • Batık Hıristiyanları soyanlar.
  • Hıristiyanlığa dönen Yahudilerin mallarını ele geçiren veya iade edemeyen herhangi bir Hıristiyan prens.
  • Cathar'lara karşı savaşan bir haçlıyı taciz eden herkes.

Dördüncü Lateran Konseyi (1215)

  • Tüm kafirler .
  • Sapkın olduğundan şüphelenilen ve masumiyetini kanıtlayamayan herkes.
  • Kilise tarafından kendilerine talimat verildikten sonra kafirleri topraklarından kovmayan tüm zamansal yöneticiler.
  • Kafirleri kabul eden, savunan veya destekleyen Katolikler.
  • Kafirlerle temastan kaçınmayı reddedenler, kilise tarafından işaret edilen ve rezil olarak damgalandı.
  • Kilisenin onayı olmadan müjdenin vaizleri olan herkes.
  • Herhangi Rum Kilisesi'nin onlar tarafından kullanıldıktan sonra sunaklar yıkayın kim Latin Katolikler sırayla temizlemek, ya da zaten Latin Katolikler tarafından vaftiz insanları-vaftiz yeniden kim.
  • Farklı dil ve ayinlere sahip inananları olan bir piskoposluk için konseyin koyduğu kuralları ihlal eden herhangi bir piskopos.
  • Kiliseye vergi koymayı düşünenler.
  • Haçlı seferine çıkma yeminlerini yerine getirmeyi reddeden Haçlılar.
  • Haçlı seferi için para toplamak için konseyin kendilerine koyduğu görevleri yerine getirmeyenler.
  • Tefecilik yapan Yahudilerle alışveriş yapan herhangi bir Hristiyan .
  • Akdeniz'in tüm korsanları ve korsanları .
  • Müslümanlara gemiler için kereste, demir veya silah sağlayan tüm Hıristiyanlar (aynı karar, Hıristiyanları bunu yapanları köleleştirmeye de çağırdı).
  • 1215-1218 arası turnuvalara katılanlar.
  • 1215 ve 1219 yılları arasında Hristiyan âleminde evrensel barışı gözlemleyemeyen Hristiyanlar.
  • Kişinin ruhu için tehlike oluşturan bir kişinin vücuduna yardım etmek için tedavi sağlayan tüm hekimler.

Birinci Lyons Konseyi (1245)

  • Aforoz edilen İmparator II . Frederick'e "tavsiye, yardım veya iyilik" teklif eden herkes otomatik olarak aforoz edilir.
  • İnsanları öldürdüklerinde ölümcül bir günah durumunda yakalamak amacıyla öldürmek için suikastçıları kullanan herhangi bir Hıristiyan hükümdar (bu nedenle suikasta kurban gidenler cehennemde ebedi lanetle cezalandırılır) otomatik olarak aforoz edilir.
  • Konsey tarafından çağrılan haçlı seferinin finanse edilmesine yardımcı olmayı amaçlayan tedbirlerle ilgili olarak hilekarlık yapan herkes otomatik olarak aforoz edilir.
  • Tefeci olan Yahudilerle alışveriş yapan tüm Hıristiyanlar.
  • Akdeniz'deki korsanlar ve korsanlar, başlıca yardımcıları ve destekçileri.
  • Müslümanlara demir, gemi için kereste veya silah satan Hıristiyanlar.
  • 1245'ten 1248'e kadar turnuvalara katılan herkes.
  • 1245'ten 1249'a kadar Hıristiyan âleminde evrensel barışı gözlemleyemeyen Hıristiyanlar.
  • 1245'ten 1249'a kadar gemilerini Müslüman limanlarına götüren tüm Hıristiyanlar.

Lyons İkinci Konseyi (1274)

  • Konseyde önerilen haçlı seferi için "ödemeye doğrudan veya dolaylı olarak, alenen veya gizlice bilerek engel teklif eden herkes".
  • Akdeniz'deki korsanlar ve korsanlar, başlıca yardımcıları ve destekçileri.
  • Akdeniz'de korsanlar ve korsanlarla ticaret yapan Hristiyanlar (kararname bu insanların köleleştirilmesini talep ediyordu).
  • Müslümanlara demir, gemi için kereste veya silah satan Hıristiyanlar.
  • Hıristiyan aleminde 1274'ten 1280'e kadar evrensel bir barışı gözlemleyemeyen Hıristiyanlar.
  • 1274'ten 1280'e kadar gemilerini Müslüman limanlarına götüren tüm Hıristiyanlar.
  • Bir papalık toplantısının dışında, bir toplantıda bir kardinalle mesaj göndermeye veya iletişim kurmaya çalışan herkes, bir latae sententiae aforozu aldı .
  • Bir papalık toplantısının yapıldığı bir kasaba veya şehrin kontrolündeki sivil yetkililer, toplantıya karşı yükümlülükleri konusunda dolandırıcılık yapan bir latae sententiae af aldılar .
  • Zalimlerin seçilmesini istediği kişiyi seçmedikleri için veya başka nedenlerle din adamlarını veya diğer dini kişileri ezen herkes latae sententiae aforozu aldı .
  • Bir boşluk sırasında yasalara aykırı olarak görev ya da haysiyet almaya teşebbüs edenler, onlara yardım eden herkesle birlikte, latae sententiae aforozu aldı .
  • Birinden aforozu kaldırmak için dini bir yetki elde etmek için güç veya korku kullanan herkes aforoz edilir.
  • Kilise mülküne yasadışı olarak el koyan herkes bir latae sententiae aforozu aldı .
  • Meclisin dini evlerle ilgili 23. maddede belirlediği hükümleri ihlal edenler aforoz edilmektedir.
  • Tefecilere ev kiralayan ya da onları kovmayan sıradan insanlar aforoz ediliyor.
  • Dini kişilere karşı "misilleme" yapanlar , latae sententiae aforozu alırlar .
  • Başkasının aforozunu bahane olarak kullanarak, aforoz edildiği için aforoz edilen kişiyi veya mallarını öldürmeye, taciz etmeye veya başka bir şekilde zarar vermeye karar veren kişinin kendisi aforoz edilir; iki aydan fazla ısrar edenler, havarilere ayrılmış bir aforoz alırlar.

Vienne Konseyi (1311)

  • Tapınak Şövalyelerinin bastırılmasıyla ilgili konseyin talimatlarını yerine getirmeyen herkes .
  • Tapınakçılara girmeye çalışan herkes, alışkanlıklarını giyer veya bir Tapınakçı gibi davranır.
  • Knights Hospitaller'a ait mülkleri işgal eden veya alıkoyanlara bilerek tavsiye, yardım veya iyilik yapan herkes .
  • Alenen aforoz edilen kişileri, yasaklı kişileri, kötü şöhretli tefecileri, onlara Katolik cenaze törenleri, ayinler veren veya evliliklerini kutsayanlar.

Konstanz Konseyi (1414-1418)

Basel-Ferrara-Floransa Konseyi (1431-1445)

İlahiyat tarihçilerinin konsey oturumlarının ekümenik karakteri hakkında şüpheleri olduğundan, her bir kararın oturum numarası ve yeri dahildir:

  • (4. Oturum - Basel) Konseyin Papa'yı konseye katılmaya çağırma ve konseyi daha önce feshetme emrine itaat etmeyen herkes.
  • (4. Oturum - Basel) Konsey sırasında papalık dairesi boşalırsa, konseyde papa için yeni seçim yapılacağını söyleyerek, konseyin buyruğuna karşı çıkmaya kalkışan herkes.
  • (Oturum 8 - Basel) Bu konsey yapılırken Bologna'da veya başka bir yerde rakip bir konseyi toplantıya çağırmaya çalışanlar.
  • (Oturum 12- Basel) Eş zamanlı seçimlere katılan herkes (yani, rüşvet yoluyla birini papa veya piskopos yapmak) Holy See'ye ayrılmış otomatik bir aforoz alır.
  • (Oturum 19- Basel) Bir din değiştiren kişinin haksız yere sahip olduğu ancak kiliseye vermiş olduğu ve daha sonra kilisenin dindarca kullandığı bir mülkten rahatsız eden veya bir sorun çıkaran herkes.
  • (2. Oturum - Ferara) Konseye katılan kişileri doğrudan veya dolaylı olarak taciz etmeye teşebbüs edenler, Vatikan'a ayrılmış bir otomatik aforoz alırlar.
  • (Oturum 31-Ferrara) Ferrara Konseyi toplanırken Basel'de konsey yapmaya devam edenler otomatik olarak aforoz edilir.
  • (Oturum 31-Ferrara) Basel'deki tüm sivil yetkililer, 30 gün sonra Basel Konseyine katılanları sınır dışı etmediler.
  • (Oturum 31-Ferrara) Basel Konseyi üyeleri 30 gün sonra orada toplanmaya devam ederse, Basel'e seyahat etmeye veya orada ticaret yapmaya devam edenler.
  • (Oturum 31-Ferrara) Basel'de iş yapan ve Basel Konseyi yapılmaya devam ederken ayrılmayan tüm tüccarlar.
  • (Oturum 11-Floransa) Konseyin Üçlü Birlik ile ilgili öğretisini reddedenler.
  • (Oturum 14-Floransa) Keldani ya da Maruni Katoliklerin kafir olduğunu iddia edenler .

Beşinci Lateran Konseyi (1512-1517)

  • Eşzamanlı bir papalık seçimine giren (yani, rüşvet yoluyla birini papalığa seçen) herhangi bir kardinal , apostolik görüşüne ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Boğanın şartlarını ihlal eden Pastoralis officii , Apostolic See'ye ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Meclise çağrılan ve meşru bir mazereti olmaksızın katılmayanlar aforoz edilir.
  • Ruhban statüsüne uygun olmayan, kıyafetleri en azından ayak bileği uzunluğunda olmayan çok renkli giysiler giyen herhangi bir din adamı veya bir kardinalin herhangi bir katedral, Katolik koleji veya papaz başı, halka açık yerlerde başını örtmeyen bir kardinal veya din adamları saçlarına veya sakallarına çok dikkat eden, atları veya katırları için kumaş ve deri yerine ipek ve kadife kullanan rahipler, meşru bir uyarı aldıktan sonra yapmaya devam ederse aforoz alırlar.
  • Bir konsültasyona katılan ve orada kullanılan oyları ifşa eden ya da bu bilginin gizli tutulması amaçlanıyorsa veya kiliseye ya da toplantıdaki bir katılımcıya zarar verebilecekse, bir mutabakat sırasında söylenen veya yapılanları ifşa eden herhangi bir kardinal, bir Apostolic See'ye ayrılmış latae sententiae aforoz cezası .
  • Kilise mülküne el koyan ve iade edemeyen laik hükümdarlar, bir latae sententiae aforozu alırlar .
  • Din adamları serbestçe kabul etseler bile, din adamlarından ondalık veya vergi talep eden laik hükümdarlar aforoz edilir.
  • Yukarıdakileri yapmaya çalışan yöneticilere yardım veya tavsiye sağlayanlar da aforoz edilir.
  • Papadan izin almadan sivil makamlara kilise mülklerini özgürce veren rahipler de otomatik olarak aforoz ediliyor.
  • Büyücülükle uğraşan sıradan insanlar aforoz edilir.
  • Konseyin anayasalarını izinsiz olarak aceleyle yorumlamaya veya yorumlamaya teşebbüs eden herkes otomatik aforoz cezası alır.
  • Konseyin kredi kuruluşlarının reformu konusundaki kararına karşı vaaz veren veya buna karşı çıkan tüm din adamları veya din adamları otomatik olarak aforoz edilir.
  • Kitapların serbestçe ve gecikmeden yayınlanması için gerekli yazılı izinleri vermeyen kilise yetkilileri aforoz ediliyor.
  • Yasaklı kitapların basılmasıyla ilgili olarak kilise kurallarına aykırı hareket eden herhangi bir yayıncı aforoz edilir.
  • Konseyin vizyonlar ve vahiylerle ilgili emirlerine uymayanlar ( bunlar , ilan edilmeden önce papanın incelemesine veya eğer papa yoksa yerel olağanüstüne ) yerine getirilmeden cezalandırılır latae sententiae af cezası alırlar . apostolik bkz.
  • Pragmatik yaptırıma ilişkin meclis kararlarına aykırı hareket edenler otomatik aforoz ile cezalandırılır.
  • Savcılar , ticari temsilciler ve bir ihbar düzenine girmeye çalışan aforoz edilen kişilere yardım eden işçiler aforoz edilir.
  • Konseyde yapılanları izinsiz yorumlamaya ya da parlatmaya teşebbüs edenler otomatik olarak aforoz edilir.

Trent Konseyi (1545-1563)

Eminenti havarilerinde (1738)

  • Mason localarına katılan veya toplantılarına katılan Katolikler aforoz edilir.

Apostolicae Sedis Moderationi (1869)

  • düello yapan veya bir düelloya meydan okuyan veya böyle bir meydan okumayı kabul eden herkes; ve ona yardımcı olan veya herhangi bir şekilde aynı şeyi teşvik eden veya teşvik eden herkese karşı; ve son olarak, bir düelloda seyirci [de endüstriyel spectantes] olarak yer alanlara veya rütbeleri ne olursa olsun, krallar veya imparatorlar olsalar bile, buna izin veren veya engellemeyenlere karşı

Birinci Vatikan Konseyi (1869-1870)

  • Bir kimse, görünen ve görünmeyen şeylerin yaratıcısı ve efendisi olan tek gerçek Tanrı'yı ​​inkar ederse, onu lanet olsun .
  • Maddeden başka bir şeyin olmadığını iddia edecek kadar cesur olan varsa, bırak onu lanetlesin.
  • Bir kimse Allah'ın özünün veya özünün ve her şeyin bir ve aynı olduğunu söylerse, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, sonlu şeylerin bedensel ve ruhsal ya da her halükarda ruhsal olan ilahi tözden çıktığını söylerse; ya da ilahi özün, kendisinin tezahürü ve evrimi ile her şey haline geldiği ya da nihayet, Tanrı'nın kendi kaderini tayin yoluyla cinsler, türler ve bireyler bakımından farklı olan şeylerin bütünlüğünü kuran evrensel veya belirsiz bir varlık olduğu, onu lanet olsun. .
  • Bir kimse, dünyanın ve içinde bulunan, hem manevi hem de maddi olan her şeyin, Tanrı tarafından, bütün özüne göre yaratıldığını itiraf etmezse; veya Tanrı'nın kendi iradesiyle her türlü zorunluluktan muaf değil, zorunlu olarak kendisini sevdiği gibi yarattığını kabul eder; ya da dünyanın Tanrı'nın ihtişamı için yaratıldığını inkar ederse, bırakın lanet olsun.
  • Bir kimse, yaratıcımız ve efendimiz olan tek gerçek Tanrı'nın, insan aklının doğal ışığıyla yapılmış şeylerden kesin olarak bilinemeyeceğini söylüyorsa, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, Allah hakkında ilâhî vahiy ve kendisine gösterilmesi gereken ibadetlerle insanlara öğretilmesinin imkânsız (veya amaca uygun değil) olduğunu söylüyorsa, ona lanet olsun.
  • Bir kimse, bir insanın, ilahi olarak doğal olanı aşan bir bilgi ve mükemmelliğe yükseltilemeyeceğini, ancak kendisinin, sürekli gelişimle tüm hakikat ve iyiliğe nihayet sahip olabildiğini (ve ulaşması gerektiğini) söylüyorsa, onu lanet olsun.
  • Bir kimse tüm parçalarıyla birlikte kutsal kitapların tamamını kutsal ve kanonik olarak almazsa (Trent'in kutsal konseyinin listelediği gibi) ya da ilahi olarak esinlendiklerini reddederse, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, insan aklının, inancın Tanrı tarafından emredilemeyeceği kadar bağımsız olduğunu söylüyorsa, o lanet olsun.
  • Bir kimse, ilahi inancın Tanrı hakkındaki doğal bilgiden ve ahlaki konulardan ayrılmaması gerektiğini ve sonuç olarak, ilahi inanç için açığa çıkan gerçeğe, onu ifşa eden Tanrı'nın yetkisi nedeniyle inanılması gerekmediğini söylüyorsa, bırak anatema.
  • Bir kimse, ilahi vahyin dışsal işaretlerle inandırıcı olamayacağını ve bu nedenle, erkeklerin ve kadınların yalnızca her birinin içsel deneyimleri veya özel ilhamlarıyla iman etmeleri gerektiğini söylüyorsa, onu lanet olsun.
  • Bir kimse tüm mucizelerin imkansız olduğunu söylerse ve bu nedenle, bunlarla ilgili tüm raporlar (kutsal kitapta bulunanlar bile) masal veya mit olarak bir kenara bırakılmalıdır; ya da mucizelerin asla kesin olarak bilinemeyeceği, Hıristiyan dininin ilahi kökeninin onlardan ispat edilemeyeceği, bırakın lanet olsun.
  • Herhangi biri Hıristiyan inancına rıza göstermenin özgür olmadığını, bunun zorunlu olarak insan aklının argümanları tarafından üretildiğini söylüyorsa; ya da Tanrı'nın lütfunun yalnızca sadaka ile çalışan canlı inanç için gerekli olduğuna, bırakın lanet olsun.
  • Bir kimse, sadık olan ve henüz tek gerçek inanca ulaşmamış olanların durumunun aynı olduğunu söylerse, Katoliklerin halihazırda aldıkları inancı şüpheye çağırmak için (rızalarını askıya alarak) haklı bir nedeni olabilir. İnançlarının güvenilirliği ve doğruluğunun bilimsel bir gösterimini tamamlayana kadar kilisenin öğretilmesi, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, ilahi vahiyde doğru dürüst sözde gerçek gizemlerin bulunmadığını söylerse, ancak inancın tüm dogmaları doğal ilkelerden uygun şekilde eğitilmiş akılla anlaşılabilir ve gösterilebilir, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, insan çalışmalarına öyle bir özgürlükle muamele edileceğini söylerse, iddialarının ilahi vahyine karşı olsalar bile doğru olarak sürdürülebileceğini ve kilise tarafından yasaklanamayacağını söylüyorsa, onu lanet olsun.
  • Bir kimse, bilginin gelişmesi göz önüne alındığında, kilisenin ileri sürdüğü dogmalara, kilisenin anladığından ve anladığından farklı bir anlam yüklenmesinin mümkün olduğunu söylüyorsa, onu lanet olsun.
  • Petrus'un kutsanmış olduğunu söyleyen biri, elçi Mesih tarafından tüm havarilerin prensi ve tüm kilise militanının görünür başı olarak atanmadığını söylerse; ya da doğrudan ve derhal efendimiz İsa Mesih'ten aldığı, yalnızca onurun önceliği olduğunu ve doğru ve uygun yargı yetkisi olmadığını, bırakın onu lanetlesin.
  • Herhangi biri, Petrus'u kutsayanın Mesih'in kurumu (yani, ilahi yasa ile) Tanrı'nın kendisi olmadığını söylerse, tüm kilise üzerinde kalıcı olarak varislere sahip olmalıdır; ya da Romalı papazın, bu üstünlükte kutsanmış Petrus'un halefi olmadığını, bırak onu lanet olsun.
  • Herhangi biri Roma papazının yalnızca bir denetim ve rehberlik bürosuna sahip olduğunu ve tüm kilise üzerinde tam ve yüce yargı yetkisine sahip olmadığını söylerse ve bu sadece inanç ve ahlak konularında değil, aynı zamanda disiplin ve hükümeti ilgilendirenlerde de kilise tüm dünyaya dağıldı; ya da bu yüce gücün yalnızca ana kısmına sahip olduğunu, ancak mutlak tamlığına sahip olmadığını; ya da bu gücünün sıradan olmadığını ve kiliselerin, papazların ve sadıkların hemen üzerinde olmadığını, bırakın onu lanetlesin.
  • [Biz], Romalı papazın kathedra'dan [...] bahsettiği zaman, Romalı papazın bu tür tanımlarının kilisenin rızasıyla değil, kendileri için değiştirilemez olduğunu ilahi bir dogma olarak tanımlıyoruz . Tanrı'nın yasakladığı bir kimse, bizim bu tanımımızı reddetme cüretine sahip mi? Bırakın lanet olsun.

1917 Canon Kanunu

İlk birleşik kanon yasası 1917'de oluşturuldu ve konseylerden ve papalık belgelerinden gelen aforoz ile ilgili önceki tüm kuralların yerini aldı. Canon Kanununun 1983 Kod 1917 kod değiştirilir. Bu nedenle, yalnızca 1983 kanununun aforoz edilebilir suçlarla ilgili yasal konumu vardır.

1983 Canon Kanunu

  • Canon 1364 - İnançtan bir sapkın, bir sapkın veya bir şizmatik, bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Canon 1367 - Kutsanmış türleri çöpe atan veya onları kutsal olmayan bir amaçla alan (veya tutan) bir kişi , havarilere ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Canon 1370 - Roma papazına karşı fiziksel güç kullanan bir kişi , havarilere ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Canon 1378 - Canon 977'nin reçetesine aykırı hareket eden bir rahip , apostolik görüşüne ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır . (Canon 977, bir rahibin, kanuna aykırı cinsel ilişkide bulunduğu birine günah vermesini yasaklar).
  • Canon 1382 - Papalık yetkisi olmayan bir piskoposu kutsayan bir piskopos ve kutsamayı alan kişi , apostolik görüşüne ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Canon 1388 - Doğrudan kutsal mührü ihlal eden bir itirafçı , havarilere ayrılmış bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .
  • Canon 1398 - Tamamlanmış bir kürtaj yaptıran bir kişi bir latae sententiae aforozuna maruz kalır .

Canon 1324, aflaĢtırılabilir suçlar için bir dizi istisna içerir:

  • Aklın yalnızca kusurlu kullanımına sahip bir kişi tarafından;
  • Sarhoşluk veya benzeri kusurlu zihinsel rahatsızlık nedeniyle akıl kullanımından yoksun bir kişi tarafından;
  • Tutkunun kendisinin gönüllü olarak teşvik edilmemesi veya beslenmemesi koşuluyla, tüm akıl ve iradenin rızasının önüne geçmeyen (ve engellemeyen) şiddetli tutku sıcağından;
  • Henüz on altı yaşını doldurmamış bir çocuk tarafından;
  • Ağır bir korkuyla (sadece görece ağır olsa bile) ya da zorunluluktan ya da ağır rahatsızlıktan dolayı, eğer suç doğası gereği kötü ise ya da ruhlara zarar verme eğilimindeyse;
  • Bir başkasını meşru müdafaa veya meşru müdafaa uğruna haksız bir saldırgana karşı gerekli ölçülü davranmayan bir kişi tarafından;
  • Kişiyi ağır ve haksız bir şekilde kışkırtan birine karşı;
  • Canon 1323'te bahsedilen durumlardan birinin 4 veya 5 olduğunu düşünen (kusurlu bir hata olarak) bir kişi tarafından;
  • İhmal edilmeksizin bir yasaya veya ilkeye bir ceza eklendiğini bilmeyen bir kişi tarafından;
  • İsnat edilebilirliğin ağır olması koşuluyla, tam isnat edilemezlik göstermeyen bir kişi tarafından.

Canon 1329'a göre, adı belirtilmeyen suç ortakları, aforoz edilemeyen bir eylem işlendiğinde aynı cezayı alabilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar