Zhou hanedanı - Zhou dynasty

Zhou
C.   1046 – MÖ 256
Çin'deki Batı Zhou hanedanının (MÖ 1050-771) nüfus yoğunluğu ve sınırları
Çin'deki Batı Zhou hanedanının (MÖ 1050-771) nüfus yoğunluğu ve sınırları
Başkent
Ortak diller Eski Çinli
Din
Çin halk dini , Atalara ibadet , Cennete ibadet
Devlet monarşi
Kral  
• C. MÖ 1046-1043
Kral Wu
• MÖ 781–771
kral sen
• MÖ 770–720
Kral Ping
• MÖ 314–256
Kral Nan
Şansölye  
Tarih  
C. MÖ    1046
MÖ 841-828
Wangcheng'e taşınma
MÖ 771
 256 M.Ö.
• Son Zhou saldırılarının düşüşü
249 M.Ö.
Nüfus
• MÖ 273
30.000.000
• MÖ 230
38.000.000
Para birimi Çoğunlukla kürek madeni paraları ve bıçak madeni paraları
Öncesinde
tarafından başarıldı
Shang Hanedanı
Hanedan öncesi Zhou
Qin hanedanı
Bugün parçası Çin
Zhou
Zhou hanedanı (Çince karakterler).svg
Antik bronz yazı (üstte), mühür yazısı (ortada) ve normal yazı (altta) Çince karakterlerde "Zhou"
Çince
Hanyu Pinyin Zhou
Çin Tarihi
ANTİK
Neolitik c. 8500 – c. 2070 M.Ö.
Xia c. 2070 – c. 1600 M.Ö.
Şanghay c. 1600 – c. MÖ 1046
Zhou c. 1046 – 256 M.Ö.
 Batı Zhou
 Doğu Zhou
   İlkbahar ve sonbahar
   Savaşan Devletler
EMPERYAL
Qin 221-207 M.Ö.
Han 202 - MS 220
  Batı Hanı
  Xin
  Doğu Hanı
Üç Krallık 220–280
  Wei , Shu ve Wu
Jin 266-420
  Batı Jin
  Doğu Jin on altı krallık
Kuzey ve Güney hanedanları
420-589
Özel 581-618
Tang 618-907
Beş Hanedan ve
On Krallık

907-979
Liao 916-1125
Şarkı 960–1279
  Kuzey Şarkısı Batı Xia
  Güney Şarkısı Jin Batı Liao
Yuan 1271-1368
Ming 1368-1644
Çing 1636–1912
MODERN
Çin Cumhuriyeti anakarada 1912-1949
Çin Halk Cumhuriyeti 1949'dan günümüze
Tayvan'da Çin Cumhuriyeti 1949'dan günümüze

Zhou hanedanı ( Çin :; pinyi : Zhou [ʈʂou] ; eski Çin ( B & S ): * TIW ) bir olduğu Çin hanedanligi ardından Shang hanedanını ve önce Qin hanedanı . Zhou hanedanı, Çin tarihindeki diğer hanedanlardan (790 yıl) daha uzun sürdü . Çin'in soyadlı Ji adlı kraliyet hanedanı tarafından askeri kontrolü, başlangıçta MÖ 1046'dan Batı Zhou olarak bilinen bir dönem boyunca 771'e kadar sürdü ve yarattığı siyasi etki alanı, bir 500 yıl daha Doğu Zhou dönemine kadar devam etti .

Zhou hanedanlığı sırasında, hanedanın son iki yüzyılında İlkbahar ve Sonbahar döneminde Savaşan Devletler dönemine kadar merkezi güç azaldı . İkinci dönemde, Zhou mahkemesi, Qin devleti gücünü pekiştirip MÖ 221'de Qin hanedanını oluşturana kadar birbirleriyle savaş halinde olan kurucu devletler üzerinde çok az kontrole sahipti . Zhou hanedanı, o noktada yalnızca nominal güce sahip olmasına rağmen, yalnızca 35 yıl önce resmen çökmüştü.

Çin tarihinin bu dönemi, birçoğunun Çin bronz eşya yapımının zirvesi olarak kabul ettiği şeyi üretti . Zhou hanedanının son dönemi, üç büyük Çin felsefesinin başlangıcıyla da ünlüdür: Konfüçyüsçülük , Taoizm ve Hukukçuluk . Zhou hanedanı da hangi dönemini kapsayan yazılı senaryo evrimleştiği oracle komut dosyası ve bronz komut içine mühür komut nihayet arkaik kullanımı ile neredeyse modern forma ardından ve büro senaryo geç ortaya çıkan Savaşan Devletler döneminde .

Tarih

temel

geleneksel efsane

Göre Çin mitolojisinden zaman, Zhou soy başladı Jiang Yuan , efsanevi bir consort İmparator Ku , mucizevi gebe bir çocuk, Qi ilahi ayak izi işe adım sonra, "Terk One" Shangdi . Qi, annesi tarafından üç terkedilmeden sağ kurtulması ve Xia tarımını büyük ölçüde geliştirmesiyle, Tai üzerinde lordluk ve kendi Xia kralı tarafından Ji soyadı ve daha sonra ölümünden sonra bir isim olan Houji "Lord of Darı " ile tanınan bir kültür kahramanıydı . ", Shang'ın Tang'ı tarafından . Hatta hasat tanrısı olarak kurban aldı . Hòujì terimi muhtemelen bir soya bağlı kalıtsal bir unvandı.

Qi'nin oğlu, daha doğrusu o Houji , Buzhu (Tarım Master olarak pozisyonunu terk ettiği söyleniyor Çince :師農; pinyin : Nóngshī ) yaşlılık ve o ya da oğlu ya Ju tarzında yaşayan, onların gelenek terk Xirong ve Rongdi (bakınız , Hua-Yi ayrımı ). Ancak Ju'nun oğlu Liu , tarımı eski haline getirerek ve torunlarının nesiller boyu yönettiği Bin adlı bir yere yerleştirerek halkını refaha götürdü . Tai daha sonra klanı Bin'den günümüz Qishan İlçesinin Wei Nehri vadisindeki bir bölge olan Zhou'ya götürdü .

Dük onun iki yaşlı oğulları geçti Taibo ve Zhongyong genç lehine Jili , kendi başlarına bir savaşçı. Shang kralları Wu Yi ve Wen Ding'in bir vasalı olan Jili , Shang güçleri tarafından haince öldürülmeden önce birkaç Xirong kabilesini fethetmeye gitti . Taibo ve Zhongyong, güya Yangtze deltasına kaçmış ve oradaki kabileler arasında Wu devletini kurmuşlardı. Jili'nin oğlu Wen hapisten çıkmak için rüşvet verdi ve Zhou başkentini Feng'e (bugünkü Xi'an sınırları içinde ) taşıdı . Yaklaşık 1046 BC, Wen oğlu Wu ve onun müttefiki Jiang Ziya 45,000 erkek ve 300 kişilik bir ordu açtı savaş arabaları karşısında Sarı Nehri ve mağlup Shang Kral Zhou de Muye Savaşı Zhou hanedanının başlaması münasebetiyle. Zhou, yenilmiş Shang kraliyet ailesinin bir üyesine , sonuna kadar Shang kraliyet ailesinin torunları tarafından tutulan Song Dükü olarak boyun eğdirdi . Bu uygulamaya İki Kral, Üç Saygı denirdi .

Kültür

Nicholas Bodman'a göre, Zhou, Shang'ınkinden kelime dağarcığı ve sözdizimi açısından temelde farklı olmayan bir dil konuşuyor gibi görünüyor. David McCraw'ın sözlük istatistiklerini kullanan yakın tarihli bir araştırması da aynı sonuca ulaştı. Zhou, belki de kendi kurallarını meşrulaştırmak için Shang kültürel uygulamalarını kapsamlı bir şekilde taklit etti ve Shang kültürünün halefleri oldu. Aynı zamanda, Zhou, Shang'ın kolları olarak kabul ettiği, Shang'ın batısında geniş olarak tanımlanmış bir kültürel grup olan Xirong'a da bağlı olabilir ; Tarihçi Li Feng'e göre, Batı Zhou döneminde "Rong" terimi muhtemelen kültürel ve etnik "ötekiler" yerine siyasi ve askeri düşmanları belirtmek için kullanılıyordu.

Batı Zhou

Batı Zhou hanedanının devletleri

Kral Wu, eski başkenti törensel amaçlarla korudu, ancak sarayı ve yönetimi için yakındaki Hao'da yeni bir tane inşa etti . Wu'nun erken ölümü genç ve deneyimsiz bir varis bırakmış olsa da , Zhou Dükü, yeğeni Kral Cheng'e kraliyet gücünü pekiştirmede yardımcı oldu . Zhou Dükü'nün artan gücüne karşı temkinli olan "Üç Muhafız", doğu ovasında konuşlanmış Zhou prensleri, onun saltanatına karşı isyanda yükseldi . Bağımsız fikirli soyluların, Shang partizanlarının ve birkaç Dongyi kabilesinin desteğini almalarına rağmen , Zhou Dükü isyanı bastırdı ve Zhou Krallığı'nı doğuya doğru genişletti. Zhou'nun büyük ölçüde genişleyen bölgesi üzerindeki otoritesini korumak ve diğer isyanları önlemek için fengjian sistemini kurdu . Ayrıca, Wangcheng ve Chengzhou'da önemli Shang ritüellerini barındırırken Cennetin Görevi doktrinini açıklayarak Zhou'nun meşruiyet krizine karşı çıktı .

Zamanla, bu merkezi olmayan sistem, Zhou kralları ve bölgesel hanedanlar arasındaki aile ilişkileri nesiller boyunca zayıfladıkça gerginleşti. Çevresel bölgeler, yerel güç ve prestij, Zhou'nunkine eşit olarak geliştirdi. Ne zaman Kral Sen indirgenen ve onun sürgün Jiang güzel avam lehine kraliçesi Bao Si , rezil kraliçenin babası Shen Marquis Zeng ve birlikte katıldı Quanrong barbarlara görevden almasına Hao 771 M.Ö.. Bazı modern bilim adamları, Haojing'in yağmalanmasının , batıya doğru genişlemelerinden önce Altay'dan gelen bir İskit baskınına bağlı olabileceğini tahmin ettiler . Kral You ölünce, Shen'de bir soylular meclisi toplandı ve Marki'nin torunu Kral Ping'i ilan etti . Başkent doğuya doğru Wangcheng'e taşındı ve "Batı Zhou" nun (西周, p Xī Zhōu ) sonunu ve "Doğu Zhou" hanedanının (东周, p Dōng Zhōu ) başlangıcını işaret etti.   

Doğu Zhou

Doğu Zhou'nun başlıca eyaletlerini gösteren harita

Doğu Zhou, kralın ritüel önemi beş yüzyıldan fazla bir yönetime izin vermesine rağmen, kraliyet otoritesinin hızlanan çöküşü ile karakterize edildi. Konfüçyüs kronik bu sürecin ilk yıllarının "nin başlığı yol açtı İlkbahar ve Sonbahar " dönemi. Jin'in bölüm ortası MÖ 5. yy'da bir ikinci safhasını, başlatılan "Savaşan Devletler" . MÖ 403'te Zhou mahkemesi Han , Zhao ve Wei'yi tamamen bağımsız devletler olarak tanıdı . Duke Hui ait Wei , 344 M.Ö., kraliyet başlık iddia ilk kral kendisi için: (王Çince). Diğerleri de onları takip ederek bir dönüm noktasına işaret etti, çünkü hükümdarlar Zhou sarayının vassalları olma iddiasını bile kabul etmediler, bunun yerine kendilerini tamamen bağımsız krallıklar ilan ettiler. Her biri sırayla düşmeden önce bir dizi devlet öne çıktı ve Zhou bu çatışmaların çoğunda küçük bir oyuncuydu.

Son Zhou kralı, geleneksel olarak , Qin , MÖ 256'da başkent Wangcheng'i ele geçirdiğinde öldürülen Nan olarak kabul edilir . Bir " Kral Hui " ilan edildi, ancak kıymık durumu MÖ 249'da tamamen kaldırıldı. Qin'in Çin'i birleştirmesi, MÖ 221'de Qin Shihuang'ın Qi'yi ilhak etmesiyle sonuçlandı .

: Doğu Zhou, ancak, aynı zamanda Çin felsefesinin altın çağı olarak hatırlanır Düşünce Yüz Okulları rakip lordlar gezici himaye olarak gelişti shi örneğinde tarafından yönetiliyor akademisyenleri Qi 'nin Jixia Akademisi . Düşünce dokuz Okullar diğerleri hakim olmuştur edildi Konfüçyüsçülüğün (yorumladığı gibi Mencius , ve diğerleri) legalizm , Taoism , Mohism ütopiktir komünalist Agriculturalism , iki suş diplomatları , safsatalı mantıkçıların , güneş-tzu sitesindeki militaristleri ve Naturalists . Bunların yalnızca ilk üçü sonraki hanedanlarda imparatorluk himayesi almaya devam etse de, her birinin doktrinleri diğerlerini ve Çin toplumunu bazen alışılmadık şekillerde etkiledi. Mohists Örneğin, Meritokrasi ama savunma kuşatma savaş onların ustalık pek kabul onların övgü çok az ilgi bulundu; Ancak çok sonraları, nepotizme karşı argümanları, emperyal sınav sisteminin kurulması lehine kullanıldı .

Kültür ve toplum

Ejderhaya binen bir adamı betimleyen ipek boyama, ipek üzerine boyama,MÖ 5.-3. yy'a tarihlenen Zidanku Mezar No. 1 Changsha , Hunan Eyaleti
Bir lacquerware Jingmen Türbesi'ne boyama (Çince:荊門楚墓; Pinyin: Jingmen chǔ mu) ait Chu Devleti (704-223 BC) e öncüleri giyen erkekleri resmeden Hanfu (yani geleneksel ipek elbise) ve biriki sürme atlı araba

Zhou'nun kalbi Wei Nehri vadisiydi; bu, Shang'ı fethettikten sonra birincil güç üssü olarak kaldı.

Cennetin Görevi ve gücün gerekçesi

Bir Batı Zhou bronz gui gemisi, c.  1000 M.Ö.

Zhou hükümdarları, Doğu Asya'nın en kalıcı siyasi doktrinlerinden birini kanıtlayacak olanı tanıttı: " Cennetin Görevi " kavramını . Bunu, ahlaki üstünlüklerinin Shang'ın zenginliğini ve topraklarını ele geçirmeyi haklı kıldığını ve cennetin onlara Shang'ın yerini almak ve halka iyi bir yönetim döndürmek için ahlaki bir görev yüklediğini öne sürerek yaptılar.

Cennetin Görevi, Zhou halkı ile cennetteki yüce tanrıları (kelimenin tam anlamıyla 'gökyüzü tanrısı') arasındaki dini bir anlaşma olarak sunuldu. Zhou, dünyevi işlerin göklerinkiyle aynı hizada olması gerektiği için, göklerin meşru gücü yalnızca bir kişiye, Zhou hükümdarına verdiği konusunda hemfikirdi . Buna karşılık, hükümdar cennetin uyum ve onur ilkelerini korumakla yükümlüydü . Bu görevde başarısız olan, dünyevi meselelere istikrarsızlık girmesine izin veren veya halkının acı çekmesine izin veren herhangi bir hükümdar , görevini kaybedecektir. Bu sistem altında , herhangi bir dik başlı yöneticiden desteği geri çekmek ve daha değerli başka birini bulmak manevi otoritenin ayrıcalığıydı . Bu şekilde, Zhou gök tanrısı rejim değişikliğini meşrulaştırdı.

Bu inancı kullanırken, Zhou yöneticileri, uygunsuz uygulamalar nedeniyle cennetin yetkisini kaybederlerse, kendilerinin bile herhangi bir yönetici grubunun devrilebileceğini kabul etmek zorunda kaldılar. Zhou döneminde yazılan kasideler kitabı bu uyarıyı açıkça dile getiriyordu.

İlk Zhou kralları, son Shang krallarının, politikaları israf ve yozlaşma yoluyla insanlara acı veren kötü adamlar olduğu için, cennetin zaferlerini desteklediğini iddia etti . Zhou iktidara geldikten sonra, manda siyasi bir araç haline geldi.

Kralın görev ve ayrıcalıklarından biri de kraliyet takvimi oluşturmaktı . Bu resmi belge, tarımsal faaliyetlerde bulunma ve ritüelleri kutlama zamanlarını tanımladı. Ancak güneş tutulması veya doğal afetler gibi beklenmedik olaylar , iktidar meclisinin yetkisini sorguladı. Hükümdarlar, yetkilerinin gökten geldiğini iddia ettikleri için, Zhou yıldızlar hakkında tam bilgi edinmek ve takvimlerini temel aldıkları astronomik sistemi mükemmelleştirmek için büyük çaba sarf ettiler.

Zhou meşruiyeti , bronz ritüel kaplar, heykeller , süs eşyaları ve silahların kullanımı yoluyla Shang maddi kültüründen de dolaylı olarak ortaya çıktı . Zhou, Shang'ın büyük ölçekli tören bronz üretimini taklit ederken, büyük bir haraç emeği gerektiren kapsamlı bir bronz metal işleme sistemi geliştirdiler. Üyelerinin çoğu, Zhou meşruiyetini simgeleyen, daha sonra satılan ve topraklara dağıtılan bronz ritüel nesneleri üretmek için bazen zorla yeni Zhou'ya nakledilen Shang'dı.

feodalizm

Zhou Kralı'nın Shi You'ya bir beylik verdiğini ve unvanın yanı sıra orada yaşayan toprakları ve insanları miras almasını emrettiğini kaydetmek için yazılı bir Batı Zhou tören bronz pişirme kabı formu

Batılı yazarlar genellikle Zhou dönemini " feodal " olarak tanımlarlar çünkü Zhou'nun fēngjiàn (封建) sistemi Avrupa'daki ortaçağ yönetimiyle karşılaştırmaya davet eder .

Merkezi olmayan sistemler arasında birçok benzerlik vardı. Hanedan kurulduğunda, fethedilen topraklar, sonunda kendi başlarına güçlü hale gelen kalıtsal tımarlara (諸侯, zhūhóu ) bölündü . Miras konularında, Zhou hanedanı sadece babasoylu primogeniture'ı yasal olarak kabul etti . Tao'ya göre (1934: 17–31), "Tsung-fa veya iniş hattı sistemi şu özelliklere sahiptir: ataerkil iniş, ataerkil ardıllık, ataerkillik, kardeş-dış eşlilik ve primogeniture"

"Geniş tabakalı babasoyluluk" olarak da adlandırılan sistem, antropolog Kwang-chih Chang tarafından "her neslin en büyük oğlunun soy soyunun ve siyasi otoritenin ana unsurunu oluşturması, oysa küçük erkek kardeşlerin evden uzaklaştırılması gerçeğiyle karakterize edildi" olarak tanımlandı. daha az otoritenin yeni soylarını kurmak. Ne kadar uzaklaşırsa, siyasi otorite o kadar az olur". Ebrey, soy-soyu sistemini şöyle tanımlar: "Büyük bir soy (ta-tsung), kurucu bir atadan süresiz olarak devam eden en büyük oğulların soyudur. Daha küçük bir soy, en fazla beş kuşak geriye giden küçük oğulların soyudur. Büyük çizgiler ve daha küçük çizgiler, sürekli olarak daha küçük oğullar tarafından kurulan yeni daha küçük çizgiler üretir".

KE Brashier, "Erken Çin'de Atasal Bellek" adlı kitabında, babasoylu primogeniture tsung-fa sistemi hakkında şunları yazıyor: "Daha büyük soy, eğer hayatta kaldıysa, babadan en büyük oğula doğrudan ardıllıktır ve ikincil değişimler yoluyla tanımlanmaz. Gövde ve yan çizgiler arasında sınır çizen tartışmalarda, birincisine zong ve ikincisine a zu denir, oysa tüm soy shi olarak adlandırılır [...] Bir yandan, olmayan her oğul en yaşlı ve dolayısıyla soy bölgesinin varisi olmayan, bir ata olma ve yeni bir ana soy geliştirme potansiyeline sahiptir (İdeal olarak, yeni soy bölgesini geliştirmek için dışarı çıkar). [...] Zou yorumuna göre, oğlu cennet toprağı feodal lordları arasında paylaştırdı, feodal lordları araziyi bağımlı aileleri arasında paylaştırdı ve böylece hiyerarşik olarak bağımlı akrabaları olan memurlara ve "her birinin kendi paylaştırılmış akrabaları ve hepsinin kendi dereceleri olan" halktan insanlara geçti. ed önceliği""

Unilineal iniş-Bu tür gruplar, daha sonra etkisiyle Koreli ailenin modeli olmuştur Neo-Konfüçyüsçülük olarak, Zhu Xi ve diğerleri Çin'de yeniden kurulmasını savundu.

Fēngjiàn sistemi ve bürokrasi

Kraliyet rütbelerinin altında, yaygın İngilizce çevirilerle azalan sırada beş lordluk rütbesi vardı : gōng公 "duke", hóu侯 "marquis", 伯 "count", 子 "viscount" ve nán男 "baron". Bazen, güçlü bir dük asillerinden güç alır ve devleti merkezileştirirdi. Devletler kendi aralarında savaşmaya başladıkça merkezileşme daha gerekli hale geldi ve ademi merkeziyetçilik daha fazla savaşı teşvik etti. Bir dük gücü soylularından alırsa, devletin atanmış görevliler tarafından bürokratik olarak yönetilmesi gerekirdi.

Bu benzerliklere rağmen, ortaçağ Avrupa'sından bir takım önemli farklılıklar vardır. Bariz bir fark, Zhou'nun kalelerden ziyade duvarlı şehirlerden hüküm sürmesidir. Bir diğeri, Çin'in organize bir din adamları olmayan, ancak Shang kökenli yeomenlerin ritüel ve törenin yanı sıra astronomi, devlet işleri ve ru (儒) olarak bilinen eski kanunların ustaları haline geldiğini gören farklı sınıf sistemiydi . Bir düklük merkezileştiğinde, bu insanlar devlet memuru veya memur olarak iş bulurlardı. Bu kalıtsal sınıflar, statü ve üreme açısından Batılı şövalyelere benziyordu, ancak Avrupa eşdeğerinin aksine, bir savaşçı yerine bir bilgin olmaları bekleniyordu. Atandıkları için bir eyaletten diğerine geçebilirler. Bazıları, idari veya askeri reform planlarını devletten devlete gezerdi. İş bulamayanlar genellikle resmi statüye talip olan genç erkeklere ders veriyorlardı. Bunların en ünlüsü, üstler ve astlar arasında karşılıklı görev sistemini öğreten Konfüçyüs'tü . Buna karşılık, Hukukçuların Konfüçyüsçü erdem için zamanları yoktu ve katı yasalar ve sert cezalar sistemini savundular. Savaşan Devletlerin savaşları, sonunda, en hukukçu devlet olan Qin tarafından sona erdi. Qin hanedanlığı düştüğünde ve yerine Han hanedanlığı geçtiğinde , birçok Çinli Konfüçyüs'ün daha insancıl erdemlerine geri dönmek için rahatladı.

Tarım

Shi Qiang tava , erken Zhou kralların başarıları ile yazılı, yaklaşık 10 yy

Zhou hanedanlığında tarım çok yoğundu ve çoğu durumda hükümet tarafından yönetiliyordu. Tüm tarım arazileri, Avrupa feodalizmine benzer bir durum olan, daha sonra topraklarını serflerine veren soylulara aitti . Örneğin, bir toprak parçası , hükümet tarafından ortadaki kareden alınan tahıl ve bireysel çiftçiler tarafından tutulan çevredeki karelerden alınan tahıllarla, iyi tarla sisteminde dokuz kareye bölündü . Bu şekilde hükümet, fazla gıdayı depolayabiliyor ve kıtlık veya kötü hasat zamanlarında dağıtabiliyordu. Bu dönemde bazı önemli imalat sektörleri, silah ve tarım aletlerinin ayrılmaz bir parçası olan bronz eritmeyi içeriyordu. Yine bu endüstrilere, bu tür malzemelerin üretimini yöneten soylular hakimdi.

Çin'in ilk hidrolik mühendisliği projeleri , Zhou hanedanlığı döneminde, sonuçta tarımsal sulamaya yardımcı olmak için başlatıldı . Şansölye ait Wei , Sunshu Ao hizmet Chu kralı Zhuang , muazzam bir sulama oluşturmak için bir nehir baraj rezervuarı günümüz kuzey bölgesi Anhui eyaletinin. Bunun için Sunshu, Çin'in ilk hidrolik mühendisi olarak kabul ediliyor. Wei Marquis Wen'e (MÖ 445-396) hizmet eden daha sonraki Wei devlet adamı Ximen Bao , Çin'in büyük bir sulama kanalı sistemi yaratan ilk hidrolik mühendisiydi. Görkemli projesinin ana odak noktası olarak, kanal çalışması sonunda tüm Zhang Nehri'nin sularını Sarı Nehir'in daha yukarısındaki bir noktaya yönlendirdi .

Askeri

Erken Batı Zhou, iki ana birime bölünmüş güçlü bir orduyu destekledi: "Batı'nın Altı Ordusu" ve "Chengzhou'nun Sekiz Ordusu". Ordular kuzey Loess Platosu , modern Ningxia ve Sarı Nehir taşkın yatağında kampanya yürüttü . Zhou'nun askeri hünerleri, Kral Zhao'nun saltanatının 19. yılında , altı ordunun Han Nehri çevresindeki bir sefer sırasında Kral Zhao ile birlikte yok edilmesiyle zirveye ulaştı . Erken Zhou kralları gerçek başkomutanlardı. O zamanlar "devletçilik" veya "prenslik" anlamına gelen guo adı verilen tımarlar adına barbarlarla sürekli savaş halindeydiler .

MÖ 4. ila 3. yüzyıllara tarihlenen Zhou Hanedanlığı'nın Savaşan Devletler döneminden bronz bir savaş arabası figürü
Çin'in Hubei eyaleti, Mashan'daki Doğu Zhou dönemi mezarından işlemeli ipek tül ritüel giysisi, MÖ 4. yüzyıl
Hunan Eyaleti, Changsa'dan kazılan bir Doğu-Zhou bronz kılıcı
Banshan, Hangzhou , Savaşan Devletler dönemi, Hangzhou Müzesi'nde ortaya çıkarılan kristalden oyulmuş bir bardak .
Zeng Marquis Yi'nin Bianzhong , bronzdan bir dizi Bianzhong gelen vurmalı enstrümanlar yukarıda bahsedilen markiz mezarı içinde Hubei 433 M.Ö. tarihli eyaleti, Çin, Savaşan Devletler döneminde

Kral Zhao, Yangtze bölgelerinde tekrarlanan seferlerle ünlüydü ve son eyleminde öldü. Daha sonra kralların kampanyaları daha az etkiliydi. Kral Li , güneydeki barbarlara karşı 14 orduya liderlik etti, ancak herhangi bir zafer elde edemedi. Kral Xuan , Quanrong göçebeleriyle boşuna savaştı . Haojing görevden alındığında King You Quanrong tarafından öldürüldü. Savaş arabaları , Orta Asya'dan Shang hanedanlığı sırasında Çin'e tanıtılmış olsa da , Zhou döneminde savaş arabalarının ilk büyük kullanımı görüldü. Son arkeolojik buluntular , Shang ve Zhou hanedanlarının at mezarları ile batıdaki Hint-Avrupa halkları arasındaki benzerlikleri göstermektedir . Bu dönemde Hint-Avrupa temasından kaynaklanan diğer olası kültürel etkiler arasında dövüş stilleri, baş-toynak mezarları, sanat motifleri ve mitler sayılabilir.

Felsefe

Zhou hanedanlığı sırasında, yerli Çin felsefesinin kökenleri gelişti, gelişiminin ilk aşamaları MÖ 6. yüzyılda başladı. En büyük Çinli filozoflar, Çince sonraki nesillere üzerinde en büyük etkiye yapanlar vardı Konfüçyüs , kurucusu Konfüçyüsçülük ve Laozi , kurucusu Taoizm . Bu çağdaki diğer filozoflar, teorisyenler ve düşünce okulları Mohizm'in kurucusu Mozi ; Konfüçyüs'ün mirasını genişleten ünlü bir Konfüçyüsçü olan Mencius ; Shang Yang ve Han Fei , eski Çin Hukukçuluğunun ( Qin hanedanlığının temel felsefesi) gelişiminden sorumlu ; ve Mencius gibi ikonik entelektüel şahsiyetlerden daha çok, kendi döneminde antik Çin entelektüel yaşamının tartışmasız merkezi olan Xun Zi .

Li

Batılı döneminde kurulan Li ( geleneksel Çin :; basitleştirilmiş Çince :; pinyin : ayin sistemi, sosyal hiyerarşinin, etik bir ifadesi olarak görgü bir anlayış kodlanmış ve yönetmelik maddi hayatı ile ilgili;) karşılık gelen sosyal uygulamalar Konfüçyüs ideolojisi içinde idealize edildi.

Sistem, Han hanedanının Ayinler Kitabı , Zhouli ve Yili özetlerinde kanonlaştırıldı ve böylece Çin emperyal ideolojisinin kalbi haline geldi. Sistem başlangıçta saygın bir somut düzenlemeler bütünü iken, Batı Zhou döneminin parçalanması, ritüelin aşağıdakilerle ilgili olarak ahlakileştirme ve resmileştirmeye doğru kaymasına neden oldu:

  • Çin soylularının beş emri .
  • Atalara ait tapınaklar (büyüklük, yasal pavyon sayısı)
  • Törensel düzenlemeler ( ritüel kapların , müzik aletlerinin, dans grubundaki kişilerin sayısı)

krallar

Zhou hanedanının yöneticileri , normalde İngilizce'ye "kral" olarak çevrilen ve aynı zamanda yöneticileri için Shang terimi olan Wáng () olarak adlandırıldı . Bu yöneticilere ek olarak, Kral Wu'nun yakın ataları - Danfu , Jili ve Wen - Shang krallarının nominal vasalları olmalarına rağmen, "Zhou Kralları" olarak da anılırlar.

Not: Çin tarihindeki Gonghe Regency'nin841'deki ilk yılından önceki tarihler tartışmalıdır ve kaynağa göre değişir. Aşağıdakiler Xia–Shang–Zhou Kronoloji Projesi ve Edward L. Shaughnessy'nin Batı Zhou Hanedanlığı'nın Mutlak Kronolojisi tarafından yayınlananlardır .

Kişisel ad ölümünden sonra isim saltanat dönemi
Fa 周武王 Zhou Kralı Wu
1046–1043 MÖ 1045–1043 MÖ
Şarkı 周成王 Zhou Kralı Cheng MÖ 1042–1021 MÖ
1042/1035–1006 MÖ
Zhao 周康王 Zhou Kralı Kang MÖ 1020–996 MÖ
1005/1003–978 M.Ö.
Xia 周昭王 Zhou Kralı Zhao MÖ 995–977 MÖ
977/975–957 MÖ
滿 Erkek adam 周穆王 Zhou Kralı Mu
976–922 MÖ 956–918 MÖ
繄扈 Yihu 周共王/周龔王 Zhou Kralı Gong 922–900 M.Ö.
917/915–900 M.Ö.
Jian 周懿王 Zhou Kralı Yi MÖ 899–892 MÖ
899/897–873
辟方 piyango 周孝王 Zhou Kralı Xiao MÖ 891–886 MÖ
872?–866 M.Ö.
Xie 周夷王 Zhou Kralı Yi
885–878 MÖ 865–858
hu 周厲王/周剌王 Zhou Kralı Li MÖ 877–841 MÖ
857/853–842/828 M.Ö.
共和 Gonghe Naipliği MÖ 841-828
Jing 周宣王 Zhou Kralı Xuan MÖ 827–782
宮湦 Gongsheng 周幽王 Zhou Kralı Sen 781-771 M.Ö.
Batı Zhou'nun Sonu / Doğu Zhou'nun Başlangıcı
宜臼 Yijiu 周平王 Zhou Kralı Ping 770-720 M.Ö.
Lin 周桓王 Zhou Kralı Huan 719-697 M.Ö.
Tuo 周莊王 Zhou Kralı Zhuang 696–682 M.Ö.
胡齊 huki 周僖王 Zhou Kralı Xi MÖ 681–677
dil 周惠王 Zhou Kralı Hui MÖ 676–652
Zheng 周襄王 Zhou Kralı Xiang 651-619 M.Ö.
壬臣 Renchen 周頃王 Zhou Kralı Qing 618-613 M.Ö.
yasakla 周匡王 Zhou Kralı Kuang 612-607 M.Ö.
Yu 周定王 Zhou Kralı Ding 606-586 M.Ö.
Yi 周簡王 Zhou Kralı Jian 585–572 M.Ö.
洩心 Xiexin 周靈王 Zhou Kralı Ling 571–545 M.Ö.
Gui 周景王 Zhou Kralı Jing 544-521 M.Ö.
Meng 周悼王 Zhou Kralı Dao 520 M.Ö.
gai 周敬王 Zhou Kralı Jing 519-476 M.Ö.
Ren 周元王 Zhou Kralı Yuan 475-469 M.Ö.
Jie 周貞定王 Zhou Kralı Zhending 468-442 M.Ö.
去疾 Quji 周哀王 Zhou Kralı Ai 441 M.Ö.
Şu 周思王 Zhou Kralı Si 441 M.Ö.
Wei 周考王 Zhou Kralı Kao 440–426 M.Ö.
Wu 周威烈王 Zhou Kralı Weilie 425-402 M.Ö.
Jiao 周安王 Zhou Kralı An 401–376 M.Ö.
Xi 周烈王 Zhou'nun Kral Yalanı MÖ 375–369
Bian 周顯王 Zhou Kralı Xian 368-321 M.Ö.
Ding 周慎靚王 Zhou Kralı Shenjing 320–315 M.Ö.
Yan 周赧王 Zhou Kralı Nan MÖ 314–256

Ji ailesinin soyluları, başkentleri Chengzhou'nun MÖ 256'da Qin kuvvetlerine düşmesinden sonra Doğu Zhou Dükü Hui'yi Kral Nan'ın halefi olarak ilan etti. Kral Nan'ın oğlu Ji Zhao, beş yıl boyunca Qin'e karşı bir direnişe öncülük etti. Düklük MÖ 249'da düştü. Kalan Ji ailesi Yan ve Wei'yi209'a kadar yönetti .

Astroloji

Kaplanlar, Baoji, Shaanxi eyaleti, Orta Batı Zhou hanedanı, c şeklinde bağlantı parçaları. MÖ 900, bronz

Geleneksel Çin astrolojisinde, Zhou iki yıldızla temsil edilir, Eta Oğlak (週一; Zhōu ; 'Zhou'nun İlk Yıldızı') ve 21 Oğlak (週二; Zhōu èr ; 'Zhou'nun İkinci Yıldızı'), " Oniki Devlet" yıldız işareti. Zhou ayrıca , Göksel Pazar mahfazası olan "Sağ Duvar" asterizmde Beta Serpentis yıldızı tarafından temsil edilir (bkz. Çin takımyıldızı ).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

Atıfta bulunulan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

  • Çin Metin Projesi , Zhou döneminin Hükümdarları - Qin öncesi ve Han metinlerindeki oluşumlarına bağlantılar ile.
Öncesinde
Çin tarihindeki
hanedanlar MÖ 1046-256
tarafından başarıldı