Liberter paternalizm - Libertarian paternalism

Liberter paternalizm , özel ve kamu kurumlarının davranışları etkilemesinin hem mümkün hem de meşru olduğu ve aynı zamanda bu fikrin uygulanmasının yanı sıra seçim özgürlüğüne de saygı duyduğu fikridir. Terim, davranışsal ekonomist Richard Thaler ve hukuk bilgini Cass Sunstein tarafından 2003 yılında American Economic Review'de yayınlanan bir makalede ortaya atıldı . Yazarlar , aynı yıl Chicago Hukuk İnceleme Üniversitesi'nde yayınlanan daha derinlemesine bir makalede fikirlerini daha da detaylandırdılar . Onlar özgürlükçü paternalism olduğunu önermek paternalism "o kendileri tarafından değerlendirilecek olarak, daha iyi durumda seçiciler yapacak şekilde seçimler etkilemeye çalışır" anlamında (p 5.); not edin ve düşünün, paternalizm kavramı özellikle bir seçim kısıtlaması gerektirir. Öyle özgürlükçü "bunu yapmaları seçerseniz insanlar belirtilen düzenlemelerin dışında kalmayı özgür olmalıdır" o sağlamayı amaçlamaktadır anlamında (s. 1161). Devre dışı bırakma olasılığının "seçim özgürlüğünü koruduğu" söylenir (s. 1182). Thaler ve Sunstein yayınlanan Titreşim 2008 (yeni baskısında 2009) içinde, bu siyasi doktrinin bir kitap uzunlukta savunma.

Liberter paternalizm, irrasyonel davranan ve dolayısıyla kendi çıkarlarını ilerletmeyen insanlara yardım etmek için tasarlanmış politikalara atıfta bulunurken, rasyonel davranan insanlara yalnızca minimum düzeyde müdahale eden asimetrik paternalizme benzer. Bu tür politikalar, hem insanların rasyonel davrandığına inananlar hem de insanların sıklıkla irrasyonel davrandığına inananlar için kabul edilebilir olmaları gerektiği anlamında asimetriktir.

Politika örnekleri

Varsayılan etkiden yararlanmak için varsayılanı ayarlamak, yumuşak paternalist politikanın tipik bir örneğidir. Gönüllü organ bağışı için bir "devre dışı bırakma" sistemine sahip olan ülkeler (kaza durumunda organlarını bağışlamayı açıkça reddetmeyen herkes bağışçı olarak kabul edilir), organ bağışı onayı alma oranı, gönüllü organ bağışı için bir tercihi olan ülkelere göre çok daha yüksek seviyelerdedir. sistemde. Avusturya , devre dışı bırakma sistemi ile, 99.98% bir rıza oranına sahipken Almanya'nın , çok benzer bir kültür ve ekonomik durum, fakat bir opt-in sistemi sadece% 12 rıza oranı vardır.

New York City'deki taksi şoförleri, yolcuların kabine takılı bir cihazda kredi kartı kullanarak ödeme yapma olanağına sahip olduktan sonra, ekranı onlara %15 ila %15 arasında değişen üç varsayılan bahşiş seçeneği sunduktan sonra bahşişlerde %10'dan %22'ye bir artış gördü. %30.

Yakın zamana kadar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu vergi ertelenmiş emeklilik tasarruf planı için varsayılan katkı oranı sıfırdı ve muazzam vergi avantajlarına rağmen, birçok insanın katkıda bulunmaya başlaması yıllar aldı. Davranışsal ekonomistler bunu " statüko yanlılığı "na, insanın davranışını değiştirmeye karşı ortak direnişine ve başka bir ortak sorunla bir araya gelmesine bağlıyorlar : erteleme eğilimi . Ayrıca davranışsal ekonomistler tarafından yapılan araştırmalar, temerrüt oranını anında ve çarpıcı biçimde yükselten firmaların çalışanlarının katkı oranlarını artırdığını göstermiştir.

Temerrüt katkı oranlarını yükseltmek de asimetrik paternalizmin bir örneğidir. Vergi ertelenmiş tasarruflarında gelirlerinin yüzde sıfırını bir kenara bırakmak için bilinçli ve bilinçli bir seçim yapanlar hala bu seçeneğe sahiptir, ancak yalnızca ataletten veya erteleme nedeniyle tasarruf etmeyenlere daha yüksek varsayılan katkı oranları yardımcı olur. İkinci anlamda da asimetriktir: Temerrütlerin önemli olduğuna inanmıyorsanız, çünkü insanların emeklilik tasarrufu kadar önemli bir konuda rasyonel kararlar alacağına inanıyorsanız, temerrüt oranını umursamamalısınız. Öte yandan, varsayılanların önemli olduğuna inanıyorsanız, varsayılanları en fazla sayıda insan için en iyi olacağına inandığınız düzeyde ayarlamanız gerekir.

Terim seçiminin eleştirisi

Liberter paternalizm teriminin arkasındaki ideolojiye yönelik pek çok eleştiri yapıldı . Örneğin, özellikle zorlamayla ilgili geleneksel liberter kaygıyı takdir etmekte başarısız olduğu ve bunun yerine daha geniş bir anlamda seçim özgürlüğüne odaklandığı ileri sürülmüştür . Diğerleri, liberter paternalizmin refahı teşvik etmeyi amaçlarken, gelecekteki özgürlüğü en üst düzeye çıkarmak gibi teşvik edilebilecek daha liberter amaçların olabileceğini savundu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Thaler, Richard ve Sunstein, Cass. 2003. "Özgürlükçü Paternalizm". Amerikan Ekonomik İncelemesi 93: 175-79.
  2. ^ Sunstein, Cass; Thaler, Richard. 2003. "Liberter Paternalizm Bir Oksimoron Değildir". Chicago Üniversitesi Hukuk İncelemesi 70(4): 1159–202.
  3. ^ Thaler, RH ve Sunstein, CR 2009. Nudge: Sağlık, Zenginlik ve Mutlulukla İlgili Kararları İyileştirme . 2d baskı. New York: Penguen Kitapları.
  4. ^ Colin Camerer, Samuel Issacharoff, George Loewenstein, Ted O'Donoghue ve Matthew Rabin. 2003. "Muhafazakarlar için Yönetmelik: Davranışsal Ekonomi ve “Asimetrik Paternalizm” Örneği. 151 Pennsylvania Üniversitesi Hukuk İncelemesi 101: 1211–54.
  5. ^ Thaler, Richard H. (26 Eylül 2009). "Oturma ve Devre Dışı Bırakma" . New York Times . Arşivlenmiş orijinal 4 Temmuz 2012 . 4 Temmuz 2012'de alındı .
  6. ^ Michael M. Grynbaum (7 Kasım 2009). "New York'un Taksicileri Kredi Kartlarını Seviyor mu? Go Figure" . New York Times .
  7. ^ Thaler, RH ve Benartzi, S. 2004. "Yarın Daha Fazla Tasarruf Edin: Çalışan Tasarrufunu Artırmak için Davranışsal Ekonomiyi Kullanma". Politik Ekonomi Dergisi 112:164-87.
  8. ^ Klein, Daniel B. 2004. "Statist Quo Bias" Economic Journal Watch 1: 260–71.
  9. ^ Mitchell, Gregory. 2004–2005. "Liberter Paternalizm Bir Oksimorondur" Northwestern Üniversitesi Hukuk İncelemesi 99: 1245-77.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar