serbest bırakma - Libation
Bir libasyon , bir tanrıya veya ruha adak olarak veya ölülerin anısına bir sıvının veya pirinç gibi tahılların ritüel olarak dökülmesidir . Birçok ortak oldu dinler arasında antik ve bugün kültürlerde sunulmaya devam ediyor.
Çeşitli maddeler buzlu, en yaygın olarak şarap ya da diğer alkollü içecekler, zeytin yağı, bal, ve kullanılmaktadır Hindistan , manda yağı . Patera da dahil olmak üzere ritüelde kullanılan kaplar , genellikle onları laik kaplardan ayıran önemli bir forma sahipti . Libasyon, bir sunak gibi dini öneme sahip bir şeye veya toprağa dökülebilir .
Doğu Asya'da, akan bir dereye bir pirinç sunusu dökmek, karma ve kötü enerjiden ayrılmayı sembolize eder .
Dini uygulama
Tarihi
Antik Sümer
Sümer öbür karanlık oldu kasvetli mağara derin toprak altında bulunan bu kasvetli alanı olarak bilinen Kur , orada ruhlar bir şey ama kuru yemeye inanılan toz ayinle içine buzlu dökmek ölünün ve aile üyeleri ölünün mezarı bir kil boru aracılığıyla, böylece ölülerin içmesine izin verilir.
Antik Mısır
Libation, çeşitli tanrıları, kutsal ataları, mevcut ve mevcut olmayan insanları ve ayrıca çevreyi onurlandırmak ve memnun etmek için bir içki sunulduğu eski Mısır toplumunun bir parçasıydı . Libasyonun yukarı Nil Vadisi'nde bir yerden başladığı ve Afrika'nın ve dünyanın diğer bölgelerine yayıldığı ileri sürülmektedir. Göre Ayi Kwei Armah , “[t] onun efsanesi Afrika kıtasının her yerde bulunabilen bir yatıştırıcı özel yükselişini açıklıyor:. Libation, ataları ve divinities açılmalar gibi alkol ya da diğer içecekler dökme”
Eski İsrail
Libations eski Yahudiliğin bir parçasıydı ve İncil'de bahsedildi :
Ve Yakup kendisiyle konuştuğu yere bir Taş Sütun, bir Sütun dikti; üzerine dökmelik sunusu döktü ve üzerine yağ döktü.
— Yaratılış 35:14
In Isaiah 53 : 12, İşaya bir şekilde libasyon kullandığı metafor sonunu anlatırken Acı çekmek Hizmetkar "ölüm ki hayatını döküldü" figürü.
Antik Yunan
Libation ( Yunanca : σπονδή , spondȇ ,[spondɛ̌ː] ), eski Yunan dininin merkezi ve hayati bir yönüve dini uygulamanın en basit ve en yaygın biçimlerinden biriydi. Eski Yunanistan'da, Tunç Çağı'na ve hatta tarih öncesi Yunanistan'a kadar uzanan dindarlığı tanımlayan temel dini eylemlerden biridir. Libasyonlar günlük yaşamın bir parçasıydı ve dindarlar her gün sabah ve akşam yemek yemeye başlamanın yanı sıra bunları yapabilirdi. Bir libasyon çoğunlukla karışık şarap ve sudan oluşuyordu, ancak karıştırılmamış şarap, bal, yağ, su veya süt de olabilir.
Tipik libasyon şekli, spondȇ , elde tutulan bir sürahi veya kaseden ritüelleştirilmiş şarap dökülmesidir. En yaygın ayin bir sıvı dökmek olduğu oinokhoe bir içine (şarap sürahi) phialenin , bu amaç için tasarlanmış bir alçak kasada. Şarap döküldü sonra phialenin , geri kalan oinokhoe en içeriği celebrant tarafından içilmiş. Şarap her içildiğinde bir içki dökülür, bu uygulama Homeros'un destanları kadar erken bir tarihte kaydedilmiştir . Sempozyumun görgü kuralları gereği ilk şarap tası ( krater ) sunulduğunda Zeus'a ve Olympos tanrılarına libasyon yapılırdı . Kahramanlar ikinci bir libasyon alınan krater hizmet ve Zeus Téleios ( Ζεύς Tέλειος , yanıyor son olması gerekiyordu üçte dan "Bitiren Zeus"). Bir alternatif, ilk kaseden Agathos Daimon'a ve üçüncü kaseden Hermes'e bir libasyon sunmaktı . Sempozyumdaki bir kişi de kendi seçtiği bir tanrıya yakarış ve adak sunabilirdi.
Kurtuluş genellikle duaya eşlik eder. Yunanlılar, dua ettiklerinde, ya kolları yukarı kaldırılmış olarak ya da sağ kol phiale'yi tutmak için uzatılmış olarak libasyon eyleminde durdular .
Yürütürken hayvan kurban , şarap kül ve alevlerin üzerine sonradan daha sonra ayin kesim ve bir preparasyonun bir kısmı olarak arz üzerine döküldü ve kapanır. Bu sahne genellikle phiale'yi tutan kurbanları veya tanrıların kendilerini gösteren Yunan sanatında tasvir edilir .
Yunanca spéndō (σπένδω), "bir içki dökmek", ayrıca "bir anlaşma yapmak", Hint-Avrupa kökü * spend-'den türemiştir , "bir adak sunmak, bir ayin yapmak, bir ritüel eylemiyle meşgul olmak". İsim spondȇ ( çoğul spondaí ) , "libasyon" dur . Gelen orta sesle , fiil araçlar tanrılar bir eylem garanti etmek denir anlamında, "bir anlaşma içine girmek". Bir savaş başlatmak için kan kurban edildi; spondai düşmanlıkların sona ermesini işaret etti ve genellikle bu nedenle "ateşkes, anlaşma" anlamında kullanılır. "Biz polisler libasyon yaptık " formülü , çeşitli şehir devletlerinin Panhelenik Oyunlar , Olimpiyat Oyunları veya Eleusinian festivalleri için bir araya geldiklerinde de gözlemlenen bir barış ilanı veya "Tanrı'nın Ateşkesi" idi. Gizemler : Bu libasyon şekli "kansız, nazik, geri alınamaz ve nihaidir".
Yeryüzüne dökülen libasyonlar, ölüler ve khthonic tanrılar içindir. Odyssey'deki Ölüler Kitabı'nda Odysseus , etrafına bal, şarap ve su döktüğü bir adak çukuru kazar. Choē ( Eski Yunanca : χεῦμα , cheuma , "dökülen"; IE *gheu- 'den ) olarak adlandırılan libasyon formu için, spondai alabilen chthonic tanrılar için daha büyük bir kap devrilir ve yere boşaltılır. . Tanrılaştırılmış ölümlüler olan kahramanlar, örneğin Spartalı Brasidas gibi, savaşın kan dökülmesine katılsalardı , kan libasyonları alabilirlerdi . Mezarlarında ölülere bakma ritüellerinde, libasyonlar süt ve balı içerir.
Libation Bearers merkezi İngilizce başlık trajedi gelen Orestes Trilogy of Aeschylus teklifleri atıfla, Electra onu ölü babasının mezarına getiriyor Agamemnon . Sofokles içinde libasyon en detaylı açıklamaları birini verir Yunan literatüründe de Colonus de Oedipus içinde kefaret olarak gerçekleştirilen, koruya ait Eumenides :
İlk olarak, taze akan bir kaynaktan su getirilir; kutsal alanda duran kazanlar yünle çelenklenir ve su ve bal ile doldurulur; doğuya dönerek kurban eden kişi kapları batıya doğru yatırır; elinde tuttuğu zeytin dallarını, libasyonda dünyanın içtiği yerde şimdi yere saçıyor; ve sessizce dua ederek ayrılır, arkasına bakmadan.
İskenderiye Kahramanı, iki heykelin bardaklarından yağı zorlamak için sunak ateşlerini kullanarak süreci otomatikleştirmek için bir mekanizma tanımladı.
Antik Roma
.jpg)
İngilizce kelime "libation" türetilmiştir Latince libatio fiil dan, dökme eylemi, libare , "tadı, yudum; dökmek, bir libasyon yapmak" ( Hint-Avrupa kök * leib- , "dökün, bir libasyon yapmak "). Gelen antik Roma din , libation bir sıvı arz şeklinde ibadet eylemi, en sık karışmamış şarap ve parfümlü yağ oldu. Roma tanrısı Liber Pater ( "Baba Liber daha sonra Yunan ile özdeşleşmiş"), Dionysus veya Bacchus , kutsallık oldu libamina 'libations' ve Liba , kurbanlık kek bal ile drizzled.
Roma sanatında, libasyon bir mensa (kurbanlık yemek masası) veya üçayak üzerinde yapılırken gösterilir . Bu en basit kurban şekliydi ve tek başına yeterli bir adak olabilirdi. Bir hayvan kurbanına giriş ayini ( praefatio ) , yanan bir sunak üzerine bir tütsü ve şarap ikramı içeriyordu. Hem imparatorlar hem de tanrılar, özellikle sikkelerde, içki dökerek sık sık tasvir edilir. Serbest bırakma sahneleri genellikle pietas , dini görev veya saygının kalitesini gösterir .
Libasyon, Roma cenaze törenlerinin bir parçasıydı ve mütevazı cenaze törenlerindeki tek kurban sunusu olabilir. Parentalia ve Caristia'ya bakınız ) ve bazı mezarlar, adakların yeraltı ölülerine yönlendirilebileceği tüplerle donatıldı.
Süt Roma'daki bir libasyon gibi olağandışı, ama düzenli özellikle birkaç tanrıları için bu gibi bir doğal tamamlayıcısı oldu kime yönelik bir arkaik doğanın kullananlar ya da teklif edildi Rumina , bir doğum ve çocuk yetiştirme tanrıçası meme akışını teşvik süt ve Cunina, beşiğin koruyucusu . Ayrıca kültü Roma Afrika'sında iyi bilinen ve bir Afrika topluluğu tarafından Roma şehrine ithal edilmiş olabilecek Mercurius Sobrius'a ("ayık" Merkür ) teklif edildi.
Afrika
Libation, çeşitli tanrıları, kutsal ataları, mevcut ve mevcut olmayan insanları ve ayrıca çevreyi onurlandırmak ve memnun etmek için bir içki sunulduğu eski Mısır toplumunun bir parçasıydı . Libasyonun yukarı Nil Vadisi'nde bir yerden başladığı ve Afrika'nın ve dünyanın diğer bölgelerine yayıldığı ileri sürülmektedir. Göre Ayi Kwei Armah , “[t] onun efsanesi Afrika kıtasının her yerde bulunabilen bir yatıştırıcı özel yükselişini açıklıyor:. Libation, ataları ve divinities açılmalar gibi alkol ya da diğer içecekler dökme”
Gelen Afrika kültürlerin , Afrika geleneksel dinler libasyon dökme ritüel önemli bir tören gelenek ve atalarına saygı vermenin bir yoludur. Atalara sadece bu tür kültürlerde saygı gösterilmekle kalmaz, aynı zamanda tüm kamusal işlevlere katılmaya davet edilir (aynı zamanda tanrılar ve Tanrı gibi). Ataları katılmaya çağıran içkiler şeklinde bir dua sunulur. Ritüel genellikle bir yaşlı tarafından gerçekleştirilir. Su kullanılabilse de, içecek tipik olarak geleneksel bir şaraptır (örneğin hurma şarabı ) ve içki içme ritüeline atalara, tanrılara ve Tanrı'ya bir davet (ve yakarış) eşlik eder. Gana'nın Volta bölgesinde, libasyon dökmek için mısır unu karışımı olan su da kullanılır.
Libation , Batı Afrika kültürlerinde gerçekleştirilen bir ritüel dans olan Agbekor'un ünlü performansındaki mola olarak da kabul edilir . Ayrıca geleneksel evlilik töreninde, bir çocuk doğduğunda ve cenaze töreninde dökülür. Gibi geleneksel Festivaller Asafotu ve Homowo ait Ga Adangbe Gana ve Togo halkı. Ayrıca Kings, Queens, Chiefs'in taksitleri sırasında libation dökülür.
Amerika
In Quechua ve Aymara Güney Amerika kültürlerinden Andes , bir teklif olarak içmeden önce zeminde kişinin içecek az miktarda dökün yaygındır Pachamama veya Toprak Ana. Bu, özellikle dünyanın bu bölgesine özgü alkollü bir içecek olan Chicha'yı içerken geçerlidir . Serbest bırakma ritüeline genellikle challa denir ve genellikle yemeklerden önce ve kutlamalar sırasında oldukça sık yapılır. On altıncı yüzyıl yazarı Bernardino de Sahagún , Octli içmeyle ilgili Aztek törenini kaydeder :
Libation bu şekilde yapıldı: zaman octli sarhoş, bunlar yeni tadı zaman octli , birisi sadece yapmıştı zaman octli ... O insanları topladı. İçmek için küçük bardaklarla birlikte ocağın önündeki bir kaba koydu. Kimseye içirmeden önce bir fincanla oktliyi alıp ocağın önüne döktü; Octli'yi dört yöne döktü . Ve octli'yi döktüğünde herkes onu içti.
Asya
Birmanya Budizmi
In Burma Budizm adlandırılan, su libation töreninde, yay zet cha ( ရေစက်ချ ), bir vazo içine su bir kap su dökme tören içerir ki, damla damla, bağış kutlamaları, dahil olmak üzere çoğu Budist törenleri, sonucuna shinbyu ve bayramlar . Bu törensel libasyon, 31 varoluş düzleminin tümünde tahakkuk eden değeri diğer tüm canlı varlıklarla paylaşmak için yapılır . Törenin üç ana duası vardır: inancın itirafı, su dökülmesi ve erdemlerin paylaşılması. Su dökülürken, keşişler tarafından hsu taung imaya dhammanu ( ဆုတေ ဆုတေ်း် ဣမ်ယ ဓမ္မ်နု ), ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဣမ ဓမ္မ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ve ဆုတေ ဆုတေ င ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ daki ဣမ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ င ဆုတေ င း ဓမ္မ ve ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ဓမ္မ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ ဆုတေ daki ဆုတေ ဆုတေ င င င င င င င င င င daki င င င င င င င င င င င င င င င င daki င င င င င င င င င င င င င င င daki ) adlı bir inanç itirafı okunur ve keşişler tarafından yönetilir.
Daha sonra, liyakat bağışçılar ( ahmya wei အမျှဝေ olarak adlandırılır ) tarafından üç kez aşağıdakiler söylenerek dağıtılır :
(Duyabilir herkesi için), tüm varlıklarla bizim yararları paylaşan
(Kya kya thahmya), ahmya ahmya ahmya yu 'yasasını gon daw mu gya ba '
( (ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမျှ ယူ တော် မူ ကြ ပါ ကုန် လော )
Daha sonra, katılımcılar birlik içinde bir onaylama beyanını üç kez tekrarlarlar: thadu ( သוသ , sadhu ), Hıristiyanlıktaki amin kullanımına benzer şekilde "aferin" için Pali . Daha sonra, suyu Vasudhara'ya geri döndürmek için serbest bırakılan su dışarıdaki toprağa dökülür . Yeryüzü tanrıçası Vasudhara , bu değerli eylemlere tanık olması için çağrılır.
Sömürge yönetiminden önce, Birmanya krallarının uygun davranışını ana hatlarıyla anlatan 1849 tarihli bir metin olan Raza Thewaka Dipani Kyan'da yazılan prosedürlerin bir parçası olarak, Burma krallarının taç giyme töreni sırasında su libasyon töreni de yapıldı .
Vasudhara'ya su sunmanın Budist öncesi kökleri olsa da, bu törenin, liyakatini pretas olan atalarıyla paylaşmak için su döken Kral Bimbisara tarafından başlatıldığına inanılıyor .
Bu tören aynı zamanda Tay ve Laos Budist ritüellerinin sonunda, sırasıyla kruat nam (กรวดน้ำ) ve yaat nam olarak adlandırılan liyakat aktarımı için uygulanmaktadır .
Hinduizm
In Hinduizm'e ayin parçasıdır Tarpan ve ayrıca sırasında gerçekleştirilen Pitru Paksha aşağıdaki (atalarının On Beş) Bhadrapada ayı Hindu takvimine , (Eylül-Ekim). Hindistan ve Nepal'de, Lord Shiva'ya (ayrıca Vishnu ve diğer tanrılara) adanmışlar tarafından tapınağa gittiklerinde birçok tapınakta suyla ve özel günlerde özenle su, süt, yoğurt, ghee, bal ve şekerle birlikte abhiṣeka sunulur .
Çin
Çin geleneklerinde, pirinç şarabı veya çay, bir sunağın veya mezar taşının önüne, tanrılara adak olarak ve ölenlerin onuruna iki elle yatay olarak sağdan sola dökülür. Teklif, genellikle libasyonda sunulmadan önce bir süre sunağa yerleştirilir. Tanrıları onurlandıran daha ayrıntılı törenlerde, libasyon yanan kağıt teklifleri üzerinde yapılabilir; Ölen için ise şarap sadece yere dökülür.
Japonya
In Şinto , sunulan libasyon uygulama ve içecek denir Miki (神酒), yanıyor "Tanrıların İçki". Bir Şinto tapınağındaki törende, genellikle sake ile yapılır , ancak bir ev tapınağında her sabah değiştirilebilen tatlı su kullanılabilir. Beyaz porselen veya metal kapta süslemesiz olarak servis edilir.
Sibirya şamanizmi
Sibirya halkları arasındaki Şamanizm , genel olarak şamanizmin büyük çeşitlilik özelliğini sergiler . Altay Dağları yakınlarındaki birkaç halk arasında , bir şamanın yeni davulunun özel bir ritüelden geçmesi gerekir. Bu, "davulu canlandırmak" olarak kabul edilir: Yeni davul için odunlarını ve derilerini veren ağaç ve geyik, tüm hayatlarını anlatır ve şamana ona hizmet edeceklerine söz verir. Ritüelin kendisi bir libasyondur: davulun derisine ve ahşabına bira dökülür ve bu malzemeler "canlanır" ve ağaç ve geyik adına şamanın sesiyle konuşur. Ayrıca Tubalar arasında şaman, hayvanın sesini ve davranışlarını da taklit eder .
Modern gelenekler
In Küba yaygın bir gelenektir bir ya da iki damla dökmek olduğunu rom "derken kişinin camdan para los santos " ( 'için Saints '). Brezilya'da , cachaça içildiğinde , damlalar " para o santo " veya " para o santinho " olarak sunulduğunda, benzer bir form yapılır . Bunlar gümrük uygulamalarına benzer visayanlar yaşayan Mindanao , Filipinler onlar capful dökmek, rom "derken şişe açıldığında en kısa sürede para sa yawa " ( 'Devil').
In Rusya ve çevre ülkeler, dökmek eski bir gelenektir votka bir mezar üzerine, muhtemelen bağlantılı bir hareket dziady özel. In Gürcistan , şarap yerel kültür önemli bir rol oynar, özellikle etrafında, mezarların üzerine bir bardak şarap dökmek için ortaktır Paskalya .
Çağdaş Amerika Birleşik Devletleri'nde , genellikle özel bir ortamda arkadaşlar arasında sosyal olarak içerken, çeşitli durumlarda vefat eden bir kişi adına bazen içkiler sunulur. Ait buzlu dökme geleneği de vardır malt likörü bir gelen kırk özellikle ilişkilidir içme önce, Afrikalı-Amerikalı rapçiler . Bu, kişinin [ölü] dostlarına (arkadaşlarına) "bahşiş vermek" veya "birini dökmek" olarak adlandırılır. Bu, Boyz n the Hood gibi filmlerde gerçekleştirilir ve DRS tarafından 1993 " Gangsta Lean (This Is For My Homies) " gibi çeşitli şarkılarda atıfta bulunulur (" 40'ımı hafızanıza bahşiş") ve bazen "One for me, and one my homies" gibi ritüel ifadelerin yanı sıra 2Pac'ın 1994 tarihli " Pour Out a Little Liquor " şarkısı eşlik ediyor . Bu Austin Powers: Beni Shagged Spy'da (1999) parodisi yapıldı .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Eliade, Mircea (1983). Le chamanisme et les teknikleri archaïques de'l extase . Paris: Baskılar Payot.
- Eliade, Mircea (2001). Bir samanizm. Az extázis ősi technikái . Osiris könyvtár (Macarca). Budapeşte: Osiris. ISBN'si 963-379-755-1.Eliade 1983'ten çevrilmiştir .
- Hoppal, Mihaly (2005). Sámánok Eurázsiában (Macarca). Budapeşte: Akadémiai Kiadó. ISBN'si 963-05-8295-3.Adı "Avrasya'daki Şamanlar" anlamına gelen kitap ayrıca Almanca, Estonca ve Fince olarak da yayınlanmaktadır. Kitap hakkında kısa açıklama içeren yayıncının sitesi (Macarca) .