Lhasa Newar - Lhasa Newar
Lhasa Newar (diğer ad: Lhasa Newah ) ( Newar : ल्हासा नेवा ) , yüzyıllar öncesinden Katmandu Vadisi ve Tibet arasında seyahat eden gurbetçi Newar tüccarları ve zanaatkârlarına atıfta bulunur . Bu Nepalli tüccarlar , İpek Yolu üzerinden Nepal , Tibet ve Bengal , Hindistan arasında ticaret yaptılar ve Güney Asya ile Orta Asya arasında ekonomik ve kültürel alışverişler için bir köprü görevi gördü .
Tüccarların yanı sıra, Tibet'in çeşitli yerlerinde Budist sanatını yaratmakla uğraşan zanaatkâr kolonileri vardı . Himalaya'da sanat stillerinin değiş tokuşunda büyük oyunculardı .
Bin yıllık Lhasa Newar geleneği, Hindistan ile Tibet'i Sikkim üzerinden birbirine bağlayan kervan yolunun 1962'de Çin-Hint Savaşı tarafından kapatılmasının ardından sona erdi . Ardından Tibet merkezli tüccar ve zanaatkârlar dükkânları kapatıp evlerine döndüler. Nepal'e son kez.
Tarih
Folklora göre, Singha Sartha Aju Tibet'e seyahat eden ilk tüccardı. Nepalli Prenses evlilik ile yedinci yüzyıldan Lhasa Newars tarihinin resmen tarihleri Bhrikuti Tibet Kralı ile Songtsän Gampo . Bhrikuti'ye maiyetinin bir parçası olarak Lhasa'ya kadar eşlik eden tüccarlar ve zanaatkârlar, Nepal ile Tibet arasında ticari ve kültürel bağlar kurdular.
1640'larda, Newar tüccarlarının Lhasa'da 32 işyeri açmasına izin veren bir anlaşma müzakere edildi. Nepal'in Tibet için madeni para basması da kabul edildi. Bu zamana kadar, tüccarların sayısı önemli ölçüde artmıştı. On sekizinci yüzyıl gezgini Ippolito Desideri , Lhasá'da Nepal tüccarlarının "çok sayıda" olduğunu kaydetti.
Newar'lar ayrıca , festival kutlamalarını düzenleyen ve buluşmalar için bir yer sağlayan "pala" ( Newar : पाला ) toplulukları şeklinde organize edildi. Tüccarlar Mohani'yi ve diğer bayramları Katmandu'da yaptıkları gibi kutladılar . Başlangıçta Lhasa'da 10 "palas" vardı ve yakın zamana kadar yedi tanesi aktif kaldı: Chyatangya, Chhusingsyar, Ghorasyar, Jhwala, Lhakam, Kun ve Tarunsyar. Shigatse'deki Newar'ların ve Tibet'in diğer yerlerinin kendi "palaları" vardı. Geri dönen tüccar ve zanaatkârlara "Lhasa Newars" adı verildi. Çoğu Uray , Bajracharya , Shakya ve Dhakhwa gibi Budist Newar'lardı. Aralarında birçok Shresthas ve Maharjalı da vardı.
Ticaret
Newar tüccarları, Nepal ve Hindistan'dan Tibet'e bitmiş ürünler ihraç etti ve Tibet ve Orta Asya'nın diğer bölgelerinden malları geri getirdi . Nepal'den metal kaplar, kutsal heykeller ve pirinç ve Hindistan'dan gelen tekstil ve diğer fabrika ürünleri Tibet'e yapılan başlıca ihracatlardı. Lhasa Newarları Kolkata'ya gönderilen altın tozu, yün, misk kabukları, post ve yak kuyruklarını geri getirdi. Köyünde eski nesil Sankhu da düzenli oynamak Mahjong Tibet'ten getirdi.
Katır, eşek ve yak kervanları, ticari malları Himalaya ve Tibet Platosu üzerinden taşıdı. Nepal'de hamallar yükleri sırtlarında dağların üzerinden taşıdılar.
Hindistan ve Tibet'i birbirine bağlayan ticaret yolu Himalayaların üzerinden geçiyor. Lhasa Newarları, Lhasa'ya seyahat etmek için Katmandu'nun kuzeyindeki Gyirong (Kyirong, Nepalce : केरुङ , kerung ) ve Kuti ( Nepalce : कुती ) ( Nyalam Tong La ) geçitlerini kullandı. 1930'lardan itibaren, aşağı Nathu La ve Jelep La üzerinden Sikkim ve Tibet arasındaki sınırdan geçen yeni bir kervan yolu daha popüler hale geldi. Bu geçişlere Sikkim'deki Gangtok ve Hindistan , Batı Bengal'deki Kalimpong üzerinden yaklaşıldı .
Lhasa Newars yaşamış Lhasa , Shigatse ve Gyantse Tibet'te ve Kalküta bir anda yıllardır ve Hindistan'da Kalimpong. İpek Yolu üzerinde bir merkez olarak Lhasa, Lhasa Newars'ın ticaretle uğraştığı Orta Asya'dan tüccar karavanlarını cezbetti. Birkaç iş evi de Çin Orta Asya'daki Kaşgar'a giden kervan yolu üzerinde bulunan Leh , Ladakh'ta dükkanlar bulunduruyordu . Kalküta toptan ticaretin merkeziydi.
Sanat
Lhasa Newar zanaatkârları Tibet'te ve Orta Asya'nın diğer bölgelerinde heykeller, resimli paubalar ve freskler yarattılar ve tapınaklar inşa ettiler ve Budist sanatının bölgeye yayılması ve gelişmesinde etkili oldular. Jokhang Lhasa Tapınağı ve Kumbum Gyantse içinde Stupası Tibet'te sanatsal mirası örnekleridir. 13. yüzyılda Arniko tarafından Çin'in Pekin kentinde inşa edilen Beyaz Dagoba , Lhasa Newar'larının sanatının bir başka örneğidir.
Newar sanatçıları, Tibet'te yaşayan yabancı sanatçılar arasında en çok arananlardı. Fransız misyoner gezgin Évariste Régis Huc , Budist tapınakları için, mevsimlerin tüm acımasızlıklarına direnen ve her zaman muhteşem bir tazelik ve ışıltıyı koruyan, yaldızlı plakalardan oluşan ince çatıları inşa edenlerin kendileri olduğunu yazmıştır. Bu çalışma sınıfında o kadar beceriklidirler ki, Lamaseries'i süslemek için Tataristan'ın iç kısmına gönderilirler.
Newar sanatçıları, 1203'te Hint Budizmi'nin yıkılmasından sonra geleneksel Budist sanatında kalan tek uzman oldukları için önem kazandı. Tibetli sanatçılar böylece ilham almak için onlara döndüler ve Newar stilini veya şu anda bilindiği şekliyle Beri'yi öğrendiler. Tarz, dört asırdan fazla bir süre boyunca hüküm sürdü ve Tibet'in evrensel resim stili olarak kabul edildiğinde 1360'tan 1460'a kadar zirveye ulaştı.
14. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar olan dönem, Nepal sanatının altın çağı olarak kabul edilir. Bu süre zarfında Newar sanatçıları geniş bir şekilde seyahat ettiler ve Tibet, Butan, Çin ve Moğolistan'ın sanatsal tarzlarına damgasını vurdu .
popüler kültürde
Lhasa Newars, Nepal Bhasa ve diğer dillerde, çoğunlukla yalnızlık ve uzun süreli ayrılıklara dayanmaya zorlanan çiftler temalı baladlara, epik şiirlere ve romanlara konu olmuştur.
- En iyi bilinen destan, 18. yüzyılın sonlarında yeni evli eşinin ricasına rağmen Tibet'e giden bir tüccar hakkında yazılan Ji Waya La Lachhi Maduni'dir (" Geleli bir ay bile olmadı"). Bir gün Tibet'te öldüğüne dair yanlış bir mesaj gelir ve karısı cenaze ateşinde keder içinde kendini yakar. Yıllar sonra koca geri döner. Onun ölümü kendisine söylenince uzaklaşır ve bir münzevi olur. Bu şiir, 1936'da Laxmi Prasad Devkota tarafından bestelenen Nepal dilinde kısa bir epik hikaye olan " Muna Madan " ın kaynağıydı .
- "Sevgilim yurt dışına çıktı" şarkısında bir kadın iş için Tibet'e giden kocasını özlüyor. Bir gün Tibet'ten bir mesaj aldığı için çok mutludur, ancak mesaj onun ölüm haberini içerir.
- Başka bir şarkı, "Ah koca, nasıl yaşayayım" 19. yüzyılın sonlarına doğru yazılmıştır. Bu şarkıda bir kadın, kocası evlendikten kısa süre sonra Tibet'e giderken üzüntüsünü dile getiriyor.
- Dharma Ratna Yami'nin bir romanı olan Bhrikuti, 1959'da Shrestha Sirapa ile ödüllendirildi. Başka bir roman Ang Lhamo , Çinlilerin Tibet'e girişinin arka planında bir Tibetli kızın hikayesini anlatıyor. 1970 yılında Paşa Muna tarafından yayınlanan ilk baskısı Nepal hükümeti tarafından yasaklandı. 1992'de Katmandu'dan Paleswan Pithana tarafından yayınlanan ikinci baskı çıktı.
- Mimmanahpau tarafından ( "Yanmamış Letter") Chittadhar Hridaya Katmandu eşi Lhasa bir satıcıdan bir mektup şeklinde bir roman. Kocası evi o kadar özlüyor ki bir tüccarın hayatından pişmanlık duyuyor. 1968'de yayınlanan roman Kesar Lall tarafından İngilizce'ye çevrildi .
- The Oriental Casebook of Sherlock Holmes romanında , ünlü dedektif Lhasa'da bir Newar tüccarı olan Gorashar ile arkadaş olur ve çeşitli gizemleri çözmek için Asya'daki yolculukları sırasında onunla Katmandu'ya seyahat eder.
Fotoğraf Galerisi
- Mauser tabancası giyen tüccar , Lhasa, 1946.
- Miaoying Tapınağı , Pekin , Çin, 13. yüzyıl.
- Tashilhunpo Manastırı'ndaki Maitreya Buddha .
Ayrıca bakınız
- Nepal Ticaret Odası, Lhasa
- Newa insanlar
- Singha Sartha Aju (efsanevi tüccar)
- Uray (kast grubu)
Referanslar
daha fazla okuma
- Hilker, DS Kansakar (2005), Syamukapu: Kalimpong ve Katmandu'daki Lhasa Newars , Katmandu: Vajra Yayınları. ISBN 99946-644-6-8 .
- Lall, Kesar (2007), Lhasa'nın Newar Tüccarları , Katmandu: Ratna Pustak Bhandar. ISBN 99933-0-187-6 .
- Tuladhar, Kamal Ratna (ikinci baskı 2011), Caravan to Lhasa: Bir Katmandu Tüccarı, Geleneksel Tibet , Katmandu: Lijala ve Tisa. ISBN 99946-58-91-3 .