Lev Tikhomirov - Lev Tikhomirov
Aslen Rus devrimcisi olan Lev Alexandrovich Tikhomirov ( Rusça : Лев Александрович Тихомиров ; 1852, Gelendzhik - 1923, Sergiyev Posad ), şiddetli devrime olan hayranlığını yitirmesinin ardından, Narodnaya Volya'nın Yürütme Kurulu üyelerinden biri, önde gelen muhafazakarlardan biri oldu. Rusya'daki düşünürler. Monarşizm , Ortodoksluk ve Rus siyaset felsefesi üzerine birkaç kitap yazdı .
Devrimci
Lev Tikhomirov, 19 Ocak 1852'de Gelendzhik'te bir askeri doktor ve Soylu Kızların Eğitimi Enstitüsü mezunu olan karısının çocuğu olarak dünyaya geldi . Muhafazakar bir eğitim almasına rağmen, radikal fikirlerin etkisi altına girdi ve Narodniki hareketine dahil oldu . 1873'te Tikhomirov, 193 Davası ile bağlantılı olarak tutuklandı ve St Petersburg'daki Sts Peter ve Paul Fortress'te dört yıl hapis cezasına çarptırıldı.
.jpg)
1878'de Tikhomirov, Land and Liberty örgütünün liderlerinden biri oldu . Ağustos 1879'da, Arazi ve Özgürlük, örgütsel taktikler konusundaki bir anlaşmazlığın sonucu olarak iki gruba bölündüğünde, iki ardıldan en radikal olan Halkın İradesi'ne katıldı .
1882'de, İmparator II. Alexander'ın öldürülmesinin ardından Tikhomirov, İsviçre'ye oradan da Fransa'ya göç etti. Fransa'da ise 1886'da yazdığı görüşlerini yeniden gözden geçirmeye başladı:
Artık tek umudumuz Rusya ve Rus halkıdır. Devrimcilerden kazanacak hiçbir şeyimiz yok ... Bunun ışığında hayatımı yeniden gözden geçirmeye başladım. Şimdi onu vicdanımın emirlerine göre, tüm partilerden bağımsız olarak Rusya'ya hizmet edecek şekilde inşa etmeliyim.
1888'de Tikhomirov devrimci faaliyetlerinden alenen tövbe etti ve Neden Devrimci Olmuyorum adlı kitabını yayınladı . Aynı yıl III.Alexander tarafından verilen bir dilekçe olan Rusya'ya dönmesine izin verilmesi için dilekçe verdi .
Tikhomirov, daha önceki yaşamını yorumlarken anılarında şunları yazdı:
Gençliğimi sevmiyorum Yozlaşmış bir kalbin tutkulu arzularıyla, safsızlıkla dolu, aptal bir gururla, potansiyelini gerçekleştirirken henüz analitik düşünceye veya düşünce bağımsızlığına olgunlaşmamış birinin gururuyla doludur. Hayatımı ancak o noktadan itibaren sevmeye başladım (Paris'teki son yıllarımda), olgunlaşıp özgürleştiğimde ... hayatın anlamını anlamaya başladığımda, Tanrı'yı aramaya başladım .
Muhafazakar Düşünür
Sürgünden döndükten sonra Tikhomirov, Rus İmparatorluğu'nun önde gelen muhafazakar düşünürlerinden biri oldu. "Liberal ve Teröristler" (1890) ve "Liberal ve Sosyal Demokrasi" (1896) dahil olmak üzere liberal demokrasiyi eleştiren birkaç eser yazdı. Demokratik kurumları parti entrikaları tarafından kontrol edilmek ve aşırı bireysellik nedeniyle eleştirdi. Demokratik düşünceye bir Rus alternatifi bulmayı savundu ve şöyle yazdı:
"Yeni çağ" ın olumsuz deneyimleri göz önünde bulundurulduğunda şimdi açıkça görülen bu büyük gerçeği anlamak için başka yollar aramalıyız: bir toplumu organize etmenin ancak her insanda ruhsal dengeyi korumakla mümkün olduğunu. Ve bu manevi denge, yaşayan bir dini ideolojiden gelir.
1905'te Tikhomirov, en büyük eseri olan dört ciltlik Monarchist Statehood'ı yazdı ve kısa sürede Rus monarşist hareketinin ideolojik temeli haline geldi. İçinde otoritenin varlığını toplumda temel bir düzenleyici güç olarak öne sürdü. Otorite türü - demokratik, aristokratik veya monarşik - toplumun ahlaki ve psikolojik durumuna bağlıdır. Tikhomirov şunu yazdı:
Bir toplumda güçlü bir ahlaki ideal varsa, herkesi birbirine gönüllü olarak itaat etmeye ve hizmet etmeye çağıran bir ideal varsa, o zaman monarşiyi getirir çünkü bu idealin varlığı fiziksel güç (demokrasi) ihtiyacını ya da bir elit (aristokrasi). Gerekli olan tek şey, bu ahlaki idealin sürekli ifadesidir. Bu ifade için en yetenekli araç, tüm dış siyasi güçlerden tamamen bağımsız bir konuma yerleştirilmiş bir kişidir.
1909'da Tikhomirov, devlete ait monarşist gazete Moskovskie Vedomosti'nin editörü oldu . Ancak, 1913'te İçişleri Bakanlığı gazetenin finansmanını askıya aldı ve Tikhomirov, yazı işleri müdürlüğünden istifa etti. Ardından Sergiev Posad'a geçti ve burada ikinci büyük eseri Tarihin Dini ve Felsefi Temelleri Üzerine'yi yazdı .
Tarihin Temelleri'nde Tikhomirov, tarihin iki rakip dünya görüşü tarafından yönlendirildiğini savundu: dualistik ve monistik. Dualistik, Tanrı'nın varlığını ve Tanrı tarafından yaratılan dünyanın farkındadır. Monistik, dünyanın her zaman kendi başına var olduğunu iddia eder. Tikhomirov daha sonra kıyametin sonunda doruğa ulaşacak olan bu iki görüşün sürekli mücadelesi olarak tüm tarihin izini sürüyor.
1917 Rus Devrimi'nin ardından Tikhomirov, Sergiev Posad'da okul sekreteri olarak çalıştı. 10 Ekim 1923'te öldü.