Peter'ın Philip'e Mektubu - Letter of Peter to Philip

Philip Peter Mektubu bir Gnostik Hıristiyan mektup Mısır'da Nag Hammadi Kütüphanesi bulundu olduğunu. MS 2. yüzyılın sonlarından 3. yüzyılın başlarına kadar yazıldığı tarihlendirildi ve çarmıha gerilme sonrası görünümüne ve İsa Mesih'in Zeytin Dağı veya Zeytin Dağı'ndaki havarilere öğretilerine odaklanıyor .

genel bakış

Metinlerinin önbelleğinde bulunan Philip Peter Mektubu, Nag Hammadi ve Codex VIII içine bağlanmış geliyormuş gibi kısa bir mektup iddia etme içeren Saint Peter için Aziz Philip bir anlatı ve ardından Gnostik Mesih'in doğası üzerine söylem. Muhtemelen içine 2. yüzyılın sonlarında veya aslen Yunanca 3., başında yazılmış, ancak tercüme edildi Kıpti Nag Hammadi metinde. Mektubun başlığı orijinal olarak "Petrus'un Philip'e Gönderdiği Mektubu"dur, ancak genellikle "Petrus'un Philip'e Mektubu" olarak basitleştirilmiştir. Mektubun başka bir kopyası daha yakın zamanda Codex Tchacos'ta bulundu ve açıkça "Petrus'un Philip'e Mektubu" olarak adlandırıldı.

Nag Hammadi Kütüphanesi

Nag Hammadi Kütüphanesi Mısır kenti yakınlarında bulundu onüç codices topluluğudur Nag Hammadi 1945'te Birçok yazılarında bu kütüphanede bulunan “Gnostik İncil'de” belgelerin çoğu içerdiğinden olarak adlandırılır Gnostik inançların çeliştiği öğretilerini bir proto-ortodoks Hıristiyanlıgın Hıristiyanlığın baskın biçimi haline işlendiği anda. Bu nedenle, çoğu MS erken yüzyıllarda Ortodoks Hristiyanlığı oluşturulduğu için kanondan reddedildi.

Metnin özeti

Petrus'un Filipus'a Mektubu, bu mektubun yazarı olduğu varsayılan havari Petrus'un selamı ile başlar. Bu, Petrus'un doğrudan Filipus ile konuşmasıyla, (Petrus'un) Filip'in müjdeleme görevlerinde havarilere yeniden katılmasını dilemesiyle devam eder. Filipus ve havariler Zeytin Dağı'nda buluştuğunda, her seferinde ışığı İsa'nın bir sembolü olarak vurgulayarak iki kez birlikte dua ettiler. Dualarının ardından havariler, kendisini “Sonsuza kadar sizinle olan İsa Mesih” olarak tanımlayan gökten gelen büyük bir ışık tarafından ziyaret edilir. O bir havarileri öğretmeye başladı eonlar ve PLEROMA onların karşı mücadeleyi anlatan havarilerin gelen bir dizi soru ardından Archons ve ne kadar onların inanç uğruna acı çekmeli. Onlardan ışık kaybolduktan sonra, havariler, müjdelemeye devam ederek Kudüs'e gitmek için Zeytin Dağı'ndan ayrıldılar.

Analiz ve bilimsel resepsiyon

Peter'ın Philip'e Mektubu, Nag Hammadi Codex VIII'in son sonuç risalesidir. Onun selefi, Sethian metin Zostrianos'tur . Bilginler tarafından, Petrus'un Philip'e Mektubu'nun, kısalık kolaylığı nedeniyle son risale olarak seçildiği tahmin edilmektedir. Bu, Letter ve Zostrianos'un çok az teolojik veya edebi ilişki paylaşması gerçeğiyle desteklenir . Mektup, Yuhanna İncili'ni ve Elçilerin İşleri'ni anımsatan pasajlar kullanır , bu da yazarın metni havarilerin eylemlerinden biri olarak sınıflandırmaya çalışmış olabileceğini gösterir.

Mektup, Petrin'in havarilerin lideri olarak konumu nedeniyle doğada Petrine olarak kabul edilir. Mektubun muhatabı Aziz Philip, Aziz Petrus'un otoritesine cevap veren itaatkar olarak tasvir edilmiştir. Erken Hıristiyanlıkta, Peter ve Philip ile ilgili gelenekler arasında bir çatışma vardı. Bu mektubun bazı bilim adamları tarafından "Petrine'in ilk kilisede önceliğini desteklemek için tasarlanmış bir Petrine belgesi" olduğu varsayılıyor. Ek olarak, bu belge, İsa'nın çarmıha gerilme sonrası bu görünümde verdiği öğretileri, dünyevi bakanlığı sırasında verdiği öğretilerle ilişkilendirerek gerçek havarisel otoriteyi iddia etmeye çalışır. Bu, erken Hıristiyanlığın diğer türleri üzerinde güç kazanan proto-ortodoks Hıristiyanlık karşısında cesur bir iddia olurdu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar