Les Dialogues d'Evhémère - Les Dialogues d'Evhémère
Les Dialogues d'Evhémère ( The Dialogues of Euhemerus ) 1777'de yayınlanan Voltaire tarafından az bilinen bir felsefi diyalogdur. Yazıldığı sırada 83 yaşındaydı ve hayatının sonuna geldiğini biliyordu: iş bir tür felsefi vasiyettir. Voltaire'in diğer birçok eseri gibi muhatapların birlikte hakikati aradıkları Sokratik diyalog geleneğinde yazılmıştır.
Argümanlar
Hayali diyalog iki tarihi şahsiyet Euhemerus ve Callicrates arasında gerçekleşir. Bir Stoacı olan Euhemerus, Büyük İskender'in çağdaşıdır ve çoğunlukla, Klasik Yunan tanrılarının aslen insanlar oldukları ve takipçileri tarafından ölümlerinden çok sonra tanrılaştırılmış insanlar oldukları yönündeki görüşüyle hatırlanır. Callicrates ayrıca MÖ 3. yüzyıldan kalma bir filozoftu ve hakkında çok az şey biliniyor, ancak Voltaire bir Epikürcü yapıyor . Ateizm de dahil olmak üzere görüşleri, Voltaire'in çağdaşları Holbach , La Mettrie ve Diderot'un görüşlerini temsil etmeyi amaçlıyor .
Tarihsel gerçeklikte olduğu gibi diyalogda da Euhemeros, çoğu İskender'in ardından gelen bir seyahat hayatının tadını çıkardı; Callicrates, arkadaşının bu deneyimler sonucunda ne öğrendiğini merak ediyor. Aşağıdaki konuşmalar on iki diyalogda belirtilmiştir:
- İlk diyalog - Büyük İskender hakkında.
- İkinci diyalog - İlahiyat üzerine.
- Üçüncü diyalog - Epikür felsefesi ve Yunan teolojisi üzerine.
- Dördüncü diyalog - aktif bir Tanrı'nın Epikuros'un hiçbir şey yapmayan tanrılarından daha değerli olup olmayacağı üzerine.
- Beşinci diyalog - uçurumu kazan fakir insanlar. İçgüdü, tüm hayvan eylemlerinin temeli.
- Altıncı diyalog - Platon ve Aristo bize Tanrı'yı ve dünyanın nasıl yapıldığını öğretti mi?
- Yedinci diyalog - barbarlar arasında gelişen filozoflar üzerine.
- Sekizinci diyalog - barbar filozofların büyük keşifleri; Yunanlılar onlara kıyasla çocuktan fazlası değil.
- Dokuzuncu diyalog - üreme üzerine.
- Onuncu diyalog - dünyanın bir kuyruklu yıldızdan oluşup oluşmadığı üzerine.
- On birinci diyalog - dağların deniz tarafından oluşup oluşmadığı üzerine.
- On ikinci diyalog - barbarların icatları üzerine: yeni sanatlar, yeni fikirler.
Diyaloglarda iki ana tema var. İlk altısı, bir ruhumuz olup olmadığı, Tanrı'nın var olup olmadığı ve eğer varsa, yeryüzündeki tüm sefaletten kimin sorumlu olduğu gibi metafiziksel soruları ele alır. Ve son altı diyalog doğa felsefesi ve maddi dünya hakkındadır - kozmos, dünya, dağların yaratılışı ve yeni yaşam kuşağı hakkında bildiklerimiz. Tüm diyalogların ortak noktası, tartışmada alçakgönüllülük ve itidal için bir çağrıdır. Kesin olarak bilemeyeceğimiz çok az şey var ve çok şey bizden gizli. Bu nedenle, inandığımız ne olursa olsun, inançlarımızın evreninin dışından gelen kanıtları veya varsayımları asla göz ardı etmemeliyiz; dogmaları ilan etmek yerine diyaloğa girmeliyiz. Aynı zamanda Euhemerus, ateistlere, atomistlere ve materyalistlere olduğu kadar dini dogmalara da - her birini 'delilik, sefalet ve suç' olarak nitelendirdiği saldırılarında çekingen davranıyor.
Diyaloglar Voltaire'in düşünce hayatına genel bir bakış sunuyor. Euhemerus, etkili bir şekilde Voltaire'in ağızlığıdır; insanlığın aptallıklarını, hayallerini ve sefaletini gördü. Diyalogların çoğu, Tanrı'nın iyiliği ve yeryüzündeki sefalet paradoksuna odaklanıyor. Euhemerus, rasyonellik üzerine inşa edilmiş gelecek bir dünyaya işaret eden bilimsel ilerlemeden umut alıyor. Sonunda Callicrates, arkadaşının çok şey öğrendiği barbar topraklarına kendi başına bir yolculuğa çıkmaya karar verir.
Sansür ve ilk baskı
Voltaire'in 94 sayfalık imzalı el yazması hala hayatta (37-40. Sayfalar onun elinde değil). Bununla birlikte, Voltaire'in hayatta kalan yazışmaları, çalışmaya, gelişimine veya detaylandırdığı fikirlere hiçbir gönderme yapmaz. Aynı şekilde Grimm de bundan bahsetmiyor. Ancak Kasım 1777'deki Mémoires sırları çalışmaya atıfta bulundu ve Jean-Louis Wagnière'den bir yorum , Diyalogların kısa bir süre önce yayınlandığını gösterdi.
Hayatı boyunca Voltaire, eserlerini Fransa'daki kraliyet sansürcülerince birçok kez kınamış ya da yasaklamıştı. Ayrıca sansürden kaçınmanın bir dizi yolu vardı - çalışmalarının Fransa dışında basılması için düzenleme yapmak ve yazarlığı inkar edebilmek için anonim olarak bastırmak da dahil. Aslında, meydan okuyan veya radikal fikirlerin bir diyalog biçiminde sunulması, geleneksel olmayan fikirleri halkın dikkatine sunarken, kelimenin değiştirilmesi veya bastırılması olasılığı daha düşüktür.
Dialogues d'Evhémère'nin bilinen ilk baskısının ön parçası, Voltaire tarafından Londra'da, Mémoires sırlarının önerdiği gibi 1777'de değil, 1779'da (yani Voltaire'in ölümünden sonraki yıl) yayınlandığını, ancak bir yayıncının adını vermediğini gösteriyor. Aslında, kullanılan özgün tipografiden anlaşılıyor ki , yayıncı François Grasset için çalışan Abraham-Louis Tarin tarafından Londra'da değil Lozan'da basılmıştır. Grasset, daha önce Voltaire'a saldıran bir dizi eseri yayınladığı ve Voltaire'in eserlerinin izinsiz el yazması versiyonlarından amaçlanan yayınlanması konusunda onunla birkaç kez çatıştığı için dikkat çekiyor.
Referanslar
Dış bağlantılar
-
Fransız Vikikaynak'ta bu makaleyle ilgili orijinal metin var: Dialogues d'Évhémère
