Modena'lı Leon - Leon of Modena

Modena Leon

Leon de Modena veya İbranice adıyla Yehudah Aryeh Mi-Modena (1571–1648), ataları Yahudilerin Fransa'dan sürülmesinden sonra İtalya'ya göç eden bir ailenin çocuğu olarak Venedik'te doğan Yahudi bir bilgindi .

Hayat

Erken gelişmiş bir çocuktu ve Venedik'te saygı duyulan bir haham olarak büyüdü. Bununla birlikte, geleneksel Yahudilik içindeki ünü, Yahudilik içinde ortaya çıkan mezheplere karşı inatçı bir eleştiri, kumar bağımlılığı ve istikrarlı karakter eksikliği dahil olmak üzere bir dizi nedenden dolayı zarar gördü. Heinrich Graetz'in belirttiği gibi , bu son faktör, armağanlarının olgunlaşmasını engelledi: "Kendisini desteklemek için her türlü mesleği, yani vaiz, Yahudi ve Hıristiyan öğretmenleri, dua okuru, tercüman, yazar, prova okuyucusu, kitapçı, simsar, tüccar, haham, müzisyen, çöpçatan ve muska üreticisi. " Öğrencilerinden biri, daha sonra entelektüel olarak yakın olacağı Azaria Piccio'ydu .

Modenalı Leon, gerçek bir ayrıcalığa ulaşmayı başaramamasına rağmen, kısmen Yahudiliğe mistik yaklaşımı eleştirmesiyle Yahudi tarihinde bir yer kazandı . En etkili eserlerinden biri Kabala'ya saldırısıydı ( Ari Nohem , ilk olarak 1840'ta yayınlandı). İçinde "Kabalistlerin İncili" nin ( Zohar ) modern bir kompozisyon olduğunu göstermeye çalıştı . Ayrıca "Chochmat HaKabbalah" (Kabala bilgeliği) isminin yanıltıcı olduğunu, çünkü bu ne "bilgelik" ne de Kabala (Musa'ya dayanan bir gelenek) değil, sadece bir uydurmadır. Bununla birlikte, en çok Yahudiliğin Hıristiyan dünyasına tercümanı olarak tanındı.

"Chayye Yehuda", kelimenin tam anlamıyla "Yahuda'nın hayatı " başlıklı bir otobiyografi yazdı . Bu son derece samimi ve bazen duygusal çalışmada, kompulsif bir kumarbaz olduğunu itiraf etti. Çocuklarının da yasını tuttu (ikisi yaşamı boyunca öldü - biri doğal nedenlerden biri de gangsterler tarafından öldürüldü). Başka bir oğul, Brezilya'ya seyahat eden ve ancak babasının ölümünden sonra Venedik'e dönen iyi olmayan bir çocuktu.

Bir İngiliz asilzadesinin emriyle Leon, Yahudi gelenek ve ritüelleri hakkında bir açıklama hazırladı, Historia de gli riti Hebraici (1637). Bu kitap, Josephus ve Philo günlerinden beri Yahudi olmayan okuyuculara hitap eden ilk Yahudi metniydi . Hıristiyanlar tarafından geniş çapta okunmuş, çeşitli dillere çevrilmiş ve 1650 yılında Edmund Chilmead tarafından İngilizceye çevrilmiştir . O zamanlar Yahudilerin Britanya'ya yeniden yerleşmesine izin verilip verilmeyeceği konusu öne çıkıyordu (Bkz . İngiltere'deki Yahudilerin Yerleşimi ) ve Modena'dan Leon'un kitabı halkın ilgisini uyandırmak için çok şey yaptı. Venedik'te öldü.

En derin ilgi alanları arasında müzik vardı. Kırk yıldan fazla bir süre Venedik'teki sinagogda kantor olarak görev yaptı. Daha önce, Ferrara'daki sinagogda bir çeşit polifoni tanıttığına inanılıyordu ve ayinlerde ve kutlamalarda çok sesli uygulamayı haklı çıkaran müzik üzerine iki makale yazdı. Modena kesinlikle bir müzisyen ve Salamone Rossi'nin arkadaşıydı ; onun da besteci olup olmadığı belli değil.

Yazılar

Magen VaHerev (İbranice מגן וחרב "Kalkan ve Kılıç"), Hıristiyan dogmalarına karşı polemik bir saldırıdır. In Magen VaHerev Leon Modena İbranice kutsal ve YALANLIYOR İsa'nın iddiaları kendi yorumlarıyla görev Hıristiyanlara sürer.

Yazılı eserleri şunları içerir:

  • She'elot uTeshuvot Ziqnei Yehudah (Toplanan Yanıtsa, Mossad HaRav Kook ed. Shelomo Simonson, 1956 [1] )
  • Beit Lechem Yehudah ( Konuya göre düzenlenen Hazal açıklamalarının antolojisi , Venedik, 1625 [2] ve Prag, 1705 [3]
  • Diwan (Collected Poems, JTS Publications, ed. Shimon Bernstein, 1932 [4]
  • Ari Nohem (yukarıya bakın)
  • Kitvei YA Modena (Mektuplar ve düşünceler, ed. Yehuda Blau, Budapeşte, 1906)
  • Magen VeTzinah ( Yanıtsa , ed. A. Geiger , Breslau, 1857)
  • Tzemach Tzadiq (Etik İnceleme: bu çalışmanın İngilizceye yeni çevirisi artık Web'de mevcuttur)
  • Lev HaAryeh ( Lokus yönteminin kullanımını büyük ölçüde övdüğü Bellek geliştirme ve Anımsatıcılar üzerine Monografi [5] )
  • Sur MeRa (Kumar üzerine felsefi bir diyalog, 13 yaşında yazılmıştır, Amsterdam 1692 [6] , Vilna 1896 [7]
  • Historia de 'riti hebraici ( Yukarıya bakınız, İbraniceye Shelomo Rabin tarafından çevrilmiştir, Viyana, 1867 [8] )
  • Pi HaAryeh (tüm zor kelimelerin İtalyan-İbranice sözlük Tanah'ın ), 1640 Venedik [9]
  • HaBoneh , Ein Yaakov üzerine yorum ; pub. Venedik 1635 ve 1684'ten beri Ein Yaakov ile yeniden basıldı .

Popüler kültürde ortaya çıkanlar

Modena Leon roman karakterinin Yahuda Aryeh temelidir Kitap Ehli ile Geraldine Brooks .

Referanslar

Kaynakça

  • H. Graetz , History of the Jews (Eng. Çev.), Cilt. v. ch. iii
  • Yahudi Ansiklopedisi , viii. 6
  • Geiger , Leon de Modena
  • On yedinci Yüzyıl Venedik Hahamının Otobiyografisi: Leon Modena'nın Yahuda'nın Hayatı . Trans. ve ed. Mark R. Cohen. Princeton, 1988.
  • Yaacob Dweck, Kabala Skandalı: Leon Modena, Yahudi Mistisizmi, Erken Modern Venedik . Princeton, NJ: Princeton University Press, 2011.
  • Tohar Vered. "İbranice ahlaki kitap 'Zemach Zadick': İki dünya arasında", içinde: Dönüşümdeki Dini Hikayeler: Çatışma, Gözden Geçirme ve Karşılama, Houtman Alberdina, Kadari Tamar, Poorthius Marcel ve Tohar Vered (ed.). Leiden: Brill 2016, s. 353–375.

Dış bağlantılar