Sol liberteryenizm - Left-libertarianism

Sol liberteryenizm olarak da bilinen, eşitlikçi libertaryanizm , solcu Liberalizmle veya sosyal liberterlik , bir olan siyasi felsefesi ve tipi Liberalizmle vurgu yapan bireysel özgürlük ve toplumsal eşitlik . Sol liberteryenizm, politik ve sosyal teoriye ilişkin birbiriyle ilişkili ancak farklı birkaç yaklaşımı temsil eder . Klasik kullanımında, anarşizm , özellikle taraftarları basitçe liberteryenizm dediği sosyal anarşizm gibi anti-otoriter sol siyaset çeşitlerine atıfta bulunur . Amerika Birleşik Devletleri'nde, özgürlükçü hareketin sol kanadını ve akademik filozoflar Hillel Steiner , Philippe Van Parijs ve Peter Vallentyne ile öz-sahipliği doğal kaynaklara eşitlikçi bir yaklaşımla birleştiren siyasi konumları temsil eder . Bu, mülkiyet ve sermayenin doğası hakkındaki liberter görüşleri , genellikle sol-sağ veya sosyalist-kapitalist çizgide ayırt etmek için yapılır .

Tam olarak saygı korurken kişisel mülkiyet , sosyalist sol özgürlükçüler karşıyız kapitalizm ve özel mülkiyet ve üretim araçları . Sol özgürlükçüler aksine savunarak şüphe veya tamamen doğal kaynakların özel mülkiyet, karşı sağ liberterlerin ne iddia ne de kişinin emeği karıştırma doğal kaynaklarla dolu oluşturmak için yeterlidir özel mülkiyet haklarını ve bu doğal kaynaklar yapılması gerektiğini korumak eşitlikçi bir şekilde, sahipsiz veya toplu olarak sahip olunan . Özel mülkiyete karşı daha hoşgörülü olan sol liberterler, intifa hakkı gibi farklı mülkiyet normlarını ve teorilerini veya Steiner-Vallentyne okulu gibi yerel ve hatta küresel topluluğa tazminat teklif edilmesi koşuluyla desteklerler .

Sol kanat pazar anarşizm dahil (veya sol özgürlükçülüktür piyasa odaklı) Pierre-Joseph Proudhon 'ın Karşılıkçılık ve Samuel Konkin III ' ın agorizm gibi solcu endişelerine itiraz sınıf , eşitlikçilik , çevrecilik , cinsiyet , göç ve cinsellik serbest piyasa anti-kapitalizmi paradigması içinde . Her ne kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberteryenizm, klasik liberalizm ve minarşizm ile ilişkilendirilmiş olsa da , sağ liberteryenizm sol liberterizmden daha fazla bilinirken, o zamana kadar terimin politik kullanımı yalnızca anti-kapitalizm , liberter sosyalizm ve sosyal anarşizm ile ilişkilendirildi ve çoğu zaman dünyanın bazı yerlerinde böyle bir birliktelik hâlâ baskındır.

Tanım

Özgürlükçü bir grup diyagramı

Sol-liberter veya sağ-liberter olarak tanımlanan insanlar genellikle kendilerini basitçe liberter olarak adlandırma ve felsefelerine liberterlik olarak atıfta bulunma eğilimindedir . Bu ışık, bazı siyaset bilimciler ve yazarlar formlarını sınıflandırmak Liberalizmle böyle sol Liberalizmle ve iki veya daha fazla gruba sağ Liberalizmle niteliğine özgürlükçü görüşlerini ayırt etmek mülkiyet ve sermaye . Amerika Birleşik Devletleri'nde, serbest piyasa anti-kapitalizminin savunucuları kendilerini bilinçli olarak sol liberterler ve liberter solun bir parçası olarak etiketliyorlar .

Geleneksel olarak liberteryen , Fransız liberter komünist ve Le Libertaire editörü Joseph Déjacque tarafından, 19. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar anarşizm ve liberter sosyalizme atıfta bulunmak için sıklıkla kullanılan bir sol siyaset biçimi anlamına gelen bir terimdi . Sébastien Faure , başka Fransız özgürlükçü komünist, yeni yayın başladı Le Libertaire Fransa'nın ise orta 1890'larda Üçüncü Cumhuriyeti sözde iğrenç yasaları (yürürlüğe Lois scélérates Fransa'da anarşist yayınları yasaklandı). Göre Anthony Comegna ait Cato Institute , özgürlükçü sosyalist Benjamin Tucker terim kullanan ilk Amerikalı oldu özgürlükçü geç 1870 ve erken 1880'lerde etrafında.

Bir terim olarak, sol liberteryenizm , bireysel özgürlüğü vurgulayan çeşitli farklı politik ekonomik felsefelere atıfta bulunmak için kullanılmıştır . Sağ liberternin modern gelişimi ile birlikte 20. yüzyılın ortalarında liberteryen terimini yerine laissez-faire kapitalizmini ve toprak, altyapı ve doğal kaynaklar gibi güçlü özel mülkiyet haklarını savunmak için tercih ederken, sol liberteryenizm daha sık kullanılmıştır. özellikle mülkiyet haklarıyla ilgili olarak iki biçim arasında ayrım yapmak için .

İken sağ liberterlik belirtir bırakınız yapsınlar (üzere örneğin kapitalizmin Murray Rothbard sitesindeki anarcho kapitalizmin ve Robert Nozick sitesindeki minarşizm ), sosyalist libertarianism "görünümünde [s], birkaç eline güç herhangi bir konsantrasyon (ister politik veya ekonomik olarak) özgürlüğe aykırı olarak ve bu nedenle hükümetin hem eşzamanlı kaldırılması savunmak ve kapitalizmin." Jennifer Carlson'a göre, sağ liberteryenizm Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberteryenizmin baskın biçimiyken , sol liberteryenizm "son otuz yılda Batı Avrupa demokrasilerinde siyasetin daha baskın bir yönü haline geldi." Sosyalist liberteryenizm, orijinal anlamıyla geniş bir sol liberteryenizm içine dahil edilmiştir. Sol liberteryenizm aynı zamanda " Devlet iktidarını sınırlamak ve devretmek isteyen ademi merkeziyetçiyi , onu tamamen ortadan kaldırmak isteyen sendikalisti içerir . Hatta ekonomiyi sosyalleştirmek isteyen ama yine de sınırlı bir rol gören Fabianları ve sosyal demokratları bile kapsayabilir. Devlet için."

The Routledge Companion to Social and Political Philosophy'deki ders kitabı tanımına göre , sol liberteryenizmin en az üç anlamı vardır: yazma:

En eski anlamıyla, ya genel olarak anarşizm ya da özel olarak sosyal anarşizm ile eşanlamlıdır. Daha sonra serbest piyasa liberter hareketinin sol veya Konkinist kanadı için bir terim haline geldi ve o zamandan beri bir dizi piyasa yanlısı ama anti-kapitalist pozisyonu, çoğunlukla agorizm ve karşılıklılık dahil olmak üzere bireyci anarşist, genellikle bir ima ile kapsamaya başladı. (radikal feminizm veya işçi hareketi gibi) genellikle anarko-kapitalistler tarafından paylaşılmayan sempatiler. Üçüncü anlamda, son zamanlarda bireysel öz-sahipliği doğal kaynaklara eşitlikçi bir yaklaşımla birleştiren bir konuma uygulanmaya başlandı; bu pozisyonun savunucularının çoğu anarşist değildir.

Felsefe Stanford Encyclopedia savunarak sağ Liberalizmle sol-özgürlükçülüktür ayırmaktadır:

Liberteryenizm genellikle 'sağcı' doktrin olarak düşünülür. Ancak bu, en az iki nedenden dolayı yanlıştır. Birincisi, ekonomik değil de toplumsal konularda, liberteryenizm 'sol kanat' olma eğilimindedir. Yetişkinler arasındaki rızaya dayalı ve özel cinsel ilişkileri (örneğin, gey seks, evlilik dışı seks ve sapkın seks) kısıtlayan yasalara, uyuşturucu kullanımını kısıtlayan yasalara, bireylere dini görüş veya uygulamaları empoze eden yasalara ve zorunlu askerlik hizmetine karşı çıkıyor. İkincisi, liberteryenizmin daha iyi bilinen versiyonuna -sağ liberteryenizm- ek olarak, 'sol liberteryenizm' olarak bilinen bir versiyonu da vardır. Her ikisi de tam öz mülkiyeti onaylar, ancak ajanların uygun olmayan doğal kaynaklara (kara, hava, su, vb.)

terminoloji

Joseph Déjacque terimi kullanılarak özgürlükçü fikirleri belirten ilk kişi oldu özgürlükçü . Daha sonra soldaki filozoflar, devletsiz sosyalizmle ilgili tutumları ve temaları incelemek ve belgelemek için onun siyaset felsefesine ayrıntılar eklemeye devam edeceklerdi . Déjacque'nin durumunda buna liberter komünizm deniyordu .

Bir terim olarak sol liberteryenizm , özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı siyasi analistler, akademisyenler ve medya kaynakları tarafından, onu serbest piyasa kapitalizmini ve güçlü özel mülkiyet haklarını destekleyen liberter felsefeyle karşılaştırmak için kullanılır. her iki liberter tipte de ortak olan sınırlı hükümet ve öz-sahiplik .

Peter Vallentyne , sol liberteryenizmi, "el konulmamış doğal kaynakların bir şekilde eşitlikçi bir şekilde herkese ait olduğunu" savunan bir liberteryenizm türü olarak tanımlar. Benzer şekilde, Charlotte ve Lawrence Becker, sol-liberterizmin en sık olarak doğal kaynakları orijinal olarak ortak mülk olan siyasi pozisyona atıfta bulunduğunu ileri sürerler .

Takipçileri Samuel Edward Konkin III karakterize agorizm sol Liberalizmle ve stratejik dalı biçimi olarak solcu piyasa anarşizm tarafından da belirtildiği üzere, terminolojiyi kullanmak Roderick T. Long bir entegrasyon" olarak sol-özgürlükçülüktür açıklar veya I Geleneksel olarak solun kaygıları olarak düşünülen kaygılarla liberteryenizmin yeniden bütünleştirilmesini savunuyorum. Bu, işçi güçlendirme kaygılarını, plütokrasi kaygılarını, feminizmle ilgili kaygıları ve çeşitli toplumsal eşitlik türlerini içeriyor."

Anthony Gregory , liberteryenizmin "herhangi bir sayıda değişen ve zaman zaman birbirini dışlayan siyasi yönelimlere atıfta bulunabileceğini" savunuyor. Gregory, sol liberteryenizmi kişisel özgürlüğe ilgiyi sürdürmek , eşitlikçiliğe sempati duymak ve sosyal hiyerarşiye karşı çıkmak , liberal bir yaşam tarzını tercih etmek , büyük iş dünyasına karşı çıkmak ve emperyalizme ve savaşa karşı Yeni Sol muhalefeti olarak tanımlar . Gibi bazı Amerikan liberterler rağmen Walter Blok , Harry Browne , Leonard E. okuyun ve Murray Rothbard'a reddedebilir siyasi spektrum (özellikle sol-sağ siyasi yelpazenin siyasi sağ ve sol gibi, diğer Amerikan liberterin hem herhangi bir ilişki inkar ederken) Kevin Carson , Karl Hess , Roderick T. Long ve Sheldon Richman liberteryenizmin sol kanadın otoriter yönetime muhalefeti hakkında yazılar yazdılar ve liberteryenizmin temelde sol kanat bir konum olduğunu savundular. Rothbard'ın kendisi de daha önce aynı noktaya değinerek , devletçiliğin solla ilişkisini reddetmişti .

Felsefe

Tüm liberteryenler , sivil özgürlükler ve devletin azaltılması veya ortadan kaldırılması lehine tartıştıkları bir kişisel özerklik kavramıyla başlarken , sol liberteryenizm, Dünya'nın doğal kaynaklarının herkese ait olduğunu iddia eden liberter inançları eşitlikçi bir şekilde ya da eşitlikçi bir şekilde kapsar. sahipsiz veya toplu olarak sahip olunan.

Geleneksel olarak, sol-liberter okullar komünist ve piyasanın ortadan kaldırılması taraftarıdır, paranın nihayetinde emek kuponları veya ademi merkeziyetçi planlama ile değiştirilmesini savunurlar . Hillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael Otsuka ve David Ellerman gibi çağdaş sol liberterler , toprağa el konulmasının başkaları için " yeterli ve iyi " bırakılması veya özel mülkiyetin dışlayıcı etkilerini telafi etmek için toplum tarafından vergilendirilmesi gerektiğine inanıyorlar. . Sosyalist özgürlükçüler gibi anarşistler ( yeşil anarşistler , bireyci anarşistler ve sosyal anarşistler ) ve özgürlükçü Marksistler ( konsey komünistleri , De Leonists ve Luxemburgcular ) teşvik intifa ve sosyalist gibi ekonomik teoriler, kolektivizm , Karşılıkçılık ve sendikalizme . Devleti özel mülkiyetin savunucusu olmakla eleştiriyorlar ve kapitalizmin ücretli köleliği gerektirdiğine inanıyorlar .

Kişisel özerklik

Anarşizm gibi sol liberteryenizm, özgürlüğü, Paul Goodman'ın "gerçek sorunu ve mevcut araçları bilmeyen yetkililerin emirleri olmaksızın, bir görevi başlatma ve kendi yolunda yapma yeteneği" olarak tanımladığı bir özerklik biçimi olarak tasavvur eder . Tüm anarşistler siyasi ve yasal otoriteye karşı çıkarlar, ancak kolektivist akımlar özel mülkiyetin ekonomik otoritesine de karşı çıkar. Bu sosyal anarşistler karşılıklı yardımı vurgularken , bireyci anarşistler bireysel egemenliği yüceltirler .

Sivil özgürlükler

Amerikalı anarşist Emma Goldman , önde gelen anarka-feminist, özgür aşk ve özgür düşünce aktivisti

Sol liberteryenler, özgür aşk ve özgür düşünce de dahil olmak üzere sivil özgürlüklerin savunucuları ve aktivistleri oldular . Özgür aşk, anarka-feminizm ve LGBT hakları savunuculuğu ile birlikte ortaya çıktı . Anarka-feminizm, radikal feminizm ve anarşizmin bir sentezi olarak gelişti ve ataerkilliği zorunlu yönetimin temel bir tezahürü olarak görüyor . Lucy Parsons , Emma Goldman , Voltairine de Cleyre ve Virginia Bolten gibi erken dönem feminist anarşistlerin 19. yüzyıl sonlarındaki yazılarından esinlenmiştir . Özgür aşkın savunucuları, cinsel özgürlüğü bireysel egemenliğin açık ve doğrudan bir ifadesi olarak gördüler ve çoğu cinsel yasa kadınlara karşı ayrımcılığa uğradığı için özellikle kadın haklarını vurguladılar : örneğin, evlilik yasaları ve doğum kontrol önlemleri. Diğer radikal feministler gibi, anarka-feministler de geleneksel aile, eğitim ve cinsiyet rolleri kavramlarının kaldırılmasını eleştirir ve savunurlar . Özgür Toplum (aynı 1895-1897 ateşten olarak, 1897-1904 Ücretsiz Derneği ) eleştirirken sadık özgür aşkı ve kadın haklarını savunan Amerika Birleşik Devletleri'nde bir anarşist gazete oldu comstockery , cinsel bilginin sansür. Anarka-feminizm, pornografi, BDSM ve seks endüstrisi gibi cinsiyetle ilgili belirli konularda görüşler dile getirdi ve harekete geçti .

Özgür düşünce, görüşlerin otorite, gelenek veya diğer dogmalardan farklı olarak bilim, mantık ve akıl temelinde oluşturulması gerektiğini savunan felsefi bir bakış açısıdır. Amerika Birleşik Devletleri'nde özgür düşünce, amacı bireyi dini konularda karar vermek için siyasi ve ruhsal olarak özgür kılmak olan , Hıristiyanlık karşıtı , ruhani bir hareketti. Liberty'ye katkıda bulunan birkaç kişi hem özgür düşüncede hem de anarşizmde önde gelen isimlerdi. Katalan anarşist ve özgür düşünür Francesc Ferrer i Guàrdia , Katolik Kilisesi tarafından kontrol edilen bir eğitim sistemine karşı çıkarak Barselona'da modern veya ilerici okullar kurdu . Okulların belirtilen hedefi " işçi sınıfını rasyonel, laik ve baskıcı olmayan bir ortamda eğitmekti. Şiddetle din karşıtı olan Ferrer, "eğitimde özgürlüğe", yani eğitimin kilisenin ve devletin otoritesinden bağımsız olduğuna inanıyordu.

20. yüzyılın sonlarında, 1940'lardaki kitaplarından birinde cinsel devrim terimini kullanan Avusturyalı Freudo-Marksist Wilhelm Reich , Viyana'da çalışmak için ücretsiz seks danışmanlığı klinikleri açmaya kadar giderek cinsel özgürlük için tutarlı bir propagandacı oldu. -sınıf hastalar (Sex-Pol, Alman Proleter Cinsel Politikaları Derneği'nin kısaltmasıydı). Elizabeth Danto'ya göre , Reich "psikanalitik danışmanlık, Marksist tavsiye ve doğum kontrol yöntemleri"nin bir karışımını sundu ve "gençler ve evli olmayanlar da dahil olmak üzere herkes için cinsel dışavurumculuğu savundu ve hem politik solu hem de psikanalistleri rahatsız eden bir serbestlik ile savundu." Klinikler, yardım arayan insanlar tarafından hemen kalabalıklaştı. 1970'lerin başlarında, İngiliz anarşist ve pasifist Alex Comfort , seks kılavuzları The Joy of Sex and More Joy of Sex'i yazarak uluslararası bir üne kavuştu .

Durum

Birçok sol liberter anarşisttir ve devletin doğası gereği kişisel özerkliği ihlal ettiğine inanır. Anarşistler, devletin, teftiş ve teyakkuz yoluyla gayri meşru otoritenin ortadan kaldırılmasını güçlü bir şekilde engellediği için, doğası gereği zararlı olarak gördükleri özel mülkiyeti savunduğuna inanırlar. Robert Paul Wolff , "'devlet otoritedir, yönetme hakkı' olduğundan, Devleti reddeden anarşizm, bireyin ahlaki kısıtlamalarının yargıcı olduğu özerklikle tutarlı tek siyasi doktrindir" diye savundu.

Piyasa odaklı sol liberterler , sözde serbest piyasaların aslında devlet tarafından verilen ekonomik ayrıcalıklardan oluştuğunu savunuyorlar . Bu sol liberterler , bu ayrıcalıklardan kurtulmuş serbest piyasalar olarak adlandırılan serbest piyasaları savunuyorlar . Kendilerini sosyalizmin serbest piyasa geleneğinin bir parçası olarak görüyorlar .

Esas olarak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberterlik , Objektivizm ve sağ liberterlik ile ilgili olmasına rağmen , minimal bir devlet veya minarşizm , sol liberterler tarafından anarşiye giden bir yol veya kendi içinde bir amaç olarak da savunulmaktadır . Bazı sol liberterler, sosyal güvenlik ağlarının işçi sınıfı için kısa vadeli hedefler olduğu ve yalnızca hem hükümeti hem de kapitalizmi ortadan kaldırmak anlamına geldiği takdirde refah programlarını durdurmaya inandıkları gerekçesiyle asgari bir refah devletini önerdiler veya desteklediler . Göre Sheldon Richman ait Bağımsız Enstitüsü , diğer sol özgürlükçüler "kurumsal ayrıcalıklar bu ayrıcalıkları icra edilebileceği konusunda düzenleyici kısıtlamalar önce iptal edilecek tercih ederim."

Mülkiyet hakları

Sosyalist sol liberterler, özel mülkiyete ve üretim araçlarının özel mülkiyetine karşıdırlar , bunun yerine ortak veya sosyal mülkiyeti veya işgal ve kullanıma dayalı mülkiyet haklarını desteklerler . Diğer sol-liberterler, kişinin emeğini doğal kaynaklarla birleştirmesinin veya emeğini doğal kaynaklarla karıştırmanın, tam özel mülkiyet hakları yaratmak için yeterli olmadığına ve doğal kaynakların , ister sahipsiz ister toplu olarak sahiplenilmiş olsun , eşitlikçi bir şekilde tutulması gerektiğini savunuyorlar .

Peter Mclaverty , bu kavramın "özgürlükçülüğün temel özelliği" olarak kabul edildiğinde ve sosyalizmin "biz sosyal varlıklar olduğumuzu, toplumun örgütlenmesi gerektiğini" kabul etmek olarak tanımlandığında , sosyalist değerlerin öz-sahiplik kavramıyla uyumsuz olduğunun tartışıldığını belirtiyor. ve bireyler, toplumsal eşitliği sağlamak ve demokrasiyi, toplumu ve dayanışmayı teşvik etmek için çaba göstermeliyiz, ortak iyiliği teşvik edecek şekilde hareket etmelidir." Bununla birlikte, "mülkiyet haklarının [...] bireylerin kendi şahsiyetleri üzerinde [...] [ve] dış dünya üzerinde ne gibi haklara sahip oldukları konusunda yargıda bulunmadıkları" ve "on dokuzuncu yüzyıl eşitlikçi liberteryenler, ilke düzeyinde tamamen liberter bir komünizm biçiminin mümkün olduğunu düşünerek yanlış yönlendirilmediler."

ekonomi

Anarşistler, liberter Marksistler ve piyasa yönelimli sol liberterler gibi sol liberterler, kolektivizm, komünizm, karşılıklılık ve sendikalizm gibi liberter sosyalist ekonomik teorilerin lehinde tartışırlar. Daniel Guérin , "anarşizm gerçekten sosyalizmle eşanlamlıdır. Anarşist, öncelikle amacı insanın insan tarafından sömürülmesini ortadan kaldırmak olan bir sosyalisttir. Anarşizm, sosyalist düşüncenin akımlarından yalnızca biridir, ana bileşenleri sosyalizmle ilgilenir. Devleti ortadan kaldırmak için hürriyet ve acele."

Diğer sol liberteryenler, evrensel bir temel geliri savunmak için ilerici ve sosyal demokrat ekonominin liberter bir okumasını yapıyorlar . Bina Michael Otsuka 'sağlam özgürlükçü kendini mülkiyet' 'in anlayışına, Karl Widerquist çağdaş toplumda insanlar doğrudan erişim engellendi çünkü evrensel temel gelir ne olursa olsun kaynakların piyasa değerinin bireysel bağımsızlığını korumak için büyük yeterince olması gerektiğini savunuyor kaynaklara erişimi kontrol eden kişilerin müdahalesi olmadan kendi varlıklarını sürdürebilecekleri yeterli kaynak. Peter Kropotkin'in ampirik analizini güncelleyen ve sağ-özgürlükçü devlet teorisini eleştiren Grant S. McCall ve Wilderquist, çağdaş toplumların Lockeçu koşulu yerine getirmediğini , eşitlik ve özgürlüğün uyumlu olduğunu, devletsiz eşitlikçi toplumların negatif özgürlüğü kapitalizmden daha iyi desteklediğini savunuyorlar. , temellük ilkesi küçük ölçekli topluluk mülkiyetini destekler ve sağ-özgürlükçü kapitalizmle ilişkili özel mülkiyet hakkı sistemi, temellük değil, devlet destekli şiddetin uzun bir tarihi tarafından kurulmuştur.

Düşünce okulları

anarşizm

Anarşizm, kendi kendini yöneten, hiyerarşik olmayan, gönüllü kurumlarla karakterize edilen devletsiz toplumları savunan bir siyaset felsefesidir. 19. yüzyılda Aydınlanma'nın seküler veya dini düşüncesinden , özellikle Jean-Jacques Rousseau'nun özgürlüğün ahlaki merkeziliği konusundaki argümanlarından gelişti .

Erken dönem felsefi anarşist olarak tanımlanan William Godwin

1790'ların siyasi kargaşasının bir parçası olarak ve Fransız Devrimi'nin ardından , William Godwin modern anarşist düşüncenin ilk ifadesini geliştirdi. Anarşist Peter Kropotkin'e göre , Godwin, "çalışmalarında geliştirilen fikirlere bu adı vermemiş olsa da, anarşizmin politik ve ekonomik kavramlarını formüle eden ilk kişiydi". Godwin bunun yerine fikirlerini erken dönem Edmund Burke'e bağladı . Siyasi Adalet'te hükümetin toplum üzerinde doğası gereği kötü niyetli bir etkiye sahip olduğunu ve bağımlılığı ve cehaleti sürdürdüğünü savunarak genellikle felsefi anarşizmin kurucusu olarak kabul edilir .

Godwin, aklın çoğalmasının sonunda hükümetin gereksiz bir güç olarak yok olmasına neden olacağını düşündü. Devlete ahlaki meşruiyet kazandırmasa da, hükümeti iktidardan uzaklaştırmak için devrimci taktiklerin kullanılmasına karşıydı, bunun yerine onun yerine barışçıl bir evrim süreci geçirmesini savundu. Kurallara dayalı bir toplumun dayatılmasına karşı olan nefreti, onu, hukukun temellerini , mülkiyet haklarını ve hatta evlilik kurumunu , halkın "zihinsel köleliğinin" bir tezahürü olarak kınamasına neden oldu . Toplumun temel temellerini, karşılıklı yarar sağlayan bir toplumsal örgütlenme yöntemine ulaşmak için muhakeme güçlerini kullanmak için bireylerin doğal gelişimini kısıtlamak olarak değerlendirdi. Her durumda, hükümet ve kurumlarının, tamamen özel yargının tam ve özgür uygulamasına uygun olarak yaşama kapasitemizin gelişimini kısıtladığı gösterilmiştir.

Pierre-Joseph Proudhon , kendini anarşist olarak tanımlayan ilk kişi

Fransa'da, devrimciler kullanmaya başladı anarchiste erken Eylül 1793 gibi olumlu bir ışık altında Pierre-Joseph Proudhon idi ilk kendi kendini ilan anarşist (onun tez de kabul edilen bir etiket Mülkiyet Nedir? Ve genellikle modern kurucusu olarak tarif edilir) anarşist teori. Örgütün, kendi çıkarları doğrultusunda hareket eden bireylerin isteklerine karşı kendi düzen fikrini empoze eden merkezi bir koordinatör olmadan ortaya çıktığı toplumda kendiliğinden düzen teorisini geliştirdi ve şöyle dedi: "Özgürlük düzenin kızı değil annesidir." Proudhon, Mülkiyet Nedir?' de kendi sorusunu yanıtlar. ünlü " mülk hırsızlıktır " sözüyle . Sahiplerin mülklerini diledikleri gibi "kullanma ve kötüye kullanma" konusunda tam haklara sahip oldukları hükmedilmiş mülkiyet ("mülkiyet") kurumuna karşı çıktı ve bunu intifa hakkı ("mülkiyet") veya kaynakların sınırlı mülkiyeti ile ancak az ya da çok durumdayken karşılaştırdı. sürekli kullanım. Proudhon, "Mülkiyet Özgürlüktür" diye yazmıştı çünkü o, devlet iktidarına karşı bir siperdi.

Proudhon'un devlete, örgütlü dine ve belirli kapitalist uygulamalara muhalefeti, sonraki anarşistlere ilham verdi ve onu zamanının önde gelen sosyal düşünürlerinden biri yaptı. Bununla birlikte, Fransız anarşist Joseph Déjacque , 1857'de yazdığı sert bir mektupta , Proudhon'u cinsiyetçi ekonomik ve siyasi görüşleri nedeniyle kınadı. Proudhon , "işçinin hakkı olan, kendi emeğinin ürünü değil, ancak onu tatmin eden bir şeydir. doğası ne olursa olsun, ihtiyaçları." Déjacque daha sonra 9 Haziran 1858'den 4 Şubat 1861'e kadar basılan anarşist yayınına Le Libertaire, Journal du Mouvement Social ( Libertarian, Journal of the Social Movement ) adını verdi. 1890'ların ortalarında, Fransız liberter komünist Sébastien Faure yeni bir Le Libertaire , Fransa'nın Üçüncü Cumhuriyeti , Fransa'da anarşist yayınları yasaklayan sözde kötü yasaları ( lois scélérates ) yürürlüğe koyarken . Liberteryenizm , bu zamandan beri, özellikle Avrupa'da, anarşizm ile eşanlamlı olarak sıklıkla kullanılmaktadır.

17 Ağustos 1860 tarihli Le Libertaire, Journal du mouvement social , New York'ta özgürlükçü komünist bir yayın

Josiah Warren yaygın olarak ilk Amerikan anarşisti olarak kabul edilir ve 1833'te editörlüğünü yaptığı The Peaceful Revolutionist adlı dört sayfalık haftalık gazete , kendi matbaasını kurduğu, kendi matbaasını yaptığı ve kendi matbaasını yaptığı bir girişim olan, yayınlanan ilk anarşist süreli yayındı. Kendi baskı plakaları. Warren, Robert Owen'ın takipçisiydi ve Owen'ın Indiana , New Harmony'deki topluluğuna katıldı . Josiah Warren , "maliyet" terimini, ödenen parasal fiyata değil, bir öğeyi üretmek için harcanan emeğe atıfta bulunan "maliyet sınırı " olarak adlandırdı . Bu nedenle, "[h]e, insanlara kaç saat çalıştıklarını gösteren sertifikalarla ödeme yapmak için bir sistem önerdi. Yerel saat mağazalarındaki banknotları, üretimi aynı miktarda zaman alan mallarla değiştirebiliyorlardı." Cincinnati Time Store adlı deneysel bir "emek için emek deposu" kurarak teorilerini teste tabi tuttu ve emeğin yerine getirilmesi vaadiyle desteklenen notlarla ticaretin kolaylaştırıldı. Mağaza başarılı oldu ve üç yıl boyunca işletildi, ardından Warren'ın karşılıklılık temelinde koloniler kurmaya devam edebilmesi için kapatıldı (bunlar Utopia ve Modern Times'ı içeriyordu ). Warren söyledi Stephen İnci Andrews ' Toplum Bilimi 1852 yılında yayınlanan, Warren kendi teorilerinin en berrak ve tam fuar oldu. Amerikalı bireyci anarşist Benjamin Tucker , "dört tekel" olarak adlandırdığı toprak tekeli, para ve bankacılık tekeli, patentlerin sağladığı tekel güçleri ve tarifelerin yarı-tekelci etkilerinin ortadan kaldırılmasının, devletin gücünü baltalayacağını savundu. müstakbel patronların gücünü en aza indirirken ve devlet eylemi olmadan sosyalist hedeflere ulaşırken, sıradan insanlar için yaygın mülk sahipliği ve daha yüksek gelirler mümkün kılan varlıklı ve büyük işletmeler. Tucker , daha sonraki sol liberter düşünceyi çeşitli şekillerde etkilemiş olan Lysander Spooner , Voltairine de Cleyre , Dyer Lum ve William Batchelder Greene dahil olmak üzere anarşist çağdaşları etkiledi ve onlarla etkileşime girdi .

Katalan politikacı Francesc Pi i Margall , Proudhon'un eserlerinin İspanyolca'ya baş çevirmeni oldu ve daha sonra Demokratik Cumhuriyetçi Federal Parti'nin lideriyken 1873'te kısaca İspanya'nın cumhurbaşkanı oldu. Önde gelen anarko-sendikalist Rudolf Rocker için , "İspanyol işçilerinin ilk hareketi, İspanyol Federalistlerinin lideri ve Proudhon'un öğrencisi olan Pi y Margall'ın fikirlerinden güçlü bir şekilde etkilendi. Pi y Margall, dönemin önde gelen teorisyenlerinden biriydi. Onun siyasi fikirleri, Richard Price , Joseph Priestly [ aynen ], Thomas Paine , Jefferson ve Anglo-Amerikan liberalizminin diğer temsilcileriyle pek çok ortak noktaya sahipti . Devletin gücünü en aza indirgemek ve onun yerine yavaş yavaş Sosyalist bir ekonomik düzen getirmek istedi." Pi i Margall, özellikle 1855'te La reacción y la revolución ( Reaksiyon ve Devrim ), 1877'de Las nacionalidades ( Milliyetler ) ve 1880'de La Federación ( Federasyon ) gibi kitap uzunluğundaki çalışmalarıyla, başlı başına bir teorisyendi .

1950'lerde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Eski Sağ ve klasik liberaller, kendilerini modern liberallerden ve Yeni Sol'dan uzaklaştırmak için kendilerini liberterler olarak tanımlamaya başladılar . O zamandan beri , laissez-faire kapitalizmini ve genellikle bir gece bekçisi devletini destekleyen bu modern Amerikan liberteryenizmini anarşizmden ayırmak faydalı oldu . Buna göre, birincisi genellikle sağ liberterlik veya sağ kanat liberterlik olarak tanımlanırken , ikincisi için eşanlamlılar arasında sol liberterlik veya sol kanat liberterlik , liberter sosyalizm ve sosyalist liberterlik bulunur .

Klasik liberalizm ve Gürcülük

David Ellerman , Michael Otsuka , Hillel Steiner , Peter Vallentyne ve Philippe Van Parijs gibi çağdaş sol-liberter akademisyenler , klasik liberal öz-sahiplik ve temellük kavramlarına bir ekonomik eşitlikçilik getiriyorlar . Onlar herkes özel mülkiyet iddia etmek için yasaklayan olduğunu tutun doğal kaynakların başkalarının zararına bir durum John Locke , açıklanan Hükümet Üzerine İki İnceleme . Locke, "diğerleri için ortak paydada yeterince ve yeterince iyi" kalması koşuluna uyduğu sürece, doğal kaynaklara el konulabileceğini savundu. Bu görüşe göre, tahsis edilmemiş doğal kaynaklar ya sahipsizdir ya da müşterektir ve özel mülk edinme, ancak herkes eşit miktarda mülk edinebilirse veya mülk, hariç tutulanları telafi etmek için vergilendirilirse meşrudur. Bu konum, toprak gibi dış dünyanın eşitsiz kısımlarına el koymak için karakteristik olarak emeğe dayalı bir hakkı savunan sağ-liberterlerin konumunun aksine ifade edilir . Bu geleneğin sol liberteryenlerinin çoğu , her bireyin doğal kaynaklardan eşit pay alma hakkına sahip olduğu gerekçesiyle bir tür ekonomik rant yeniden dağıtımını destekler ve devletin sosyal refah programlarının arzu edilirliğini tartışır .

Henry George , arazi değeri üzerindekiler dışındaki tüm vergilerin kaldırılmasını önerdi.

Adam Smith'ten bu yana ekonomistler , diğer vergilendirme biçimlerinin bunu yapacağından korkmalarına rağmen , bir arazi değeri vergisinin ekonomik verimsizliğe neden olmayacağı görüşündeler . Bu bir olurdu kademeli vergi , yani vergi artışları ücret olduğunu, azaltır, zengin öncelikle ödenen ekonomik eşitsizliği , gayrimenkul kötüye teşvik kaldırır ve ekonomilerin kredi ve emlak baloncuklarından karşılaştıkları güvenlik açığını azaltır. Bu görüşün ilk savunucuları arasında Hugo Grotius , Thomas Paine ve Herbert Spencer gibi radikaller var . ancak bu kavram politik iktisatçı ve sosyal reformcu Henry George tarafından geniş çapta popüler hale getirildi . İnsanların emeklerinin meyvelerini ve yaptıkları gelişmeler değerini kendi gerektiğini inanan George karşıydı tarifeler , gelir vergisi , satış vergileri , anket vergileri , emlak vergileri (iyileştirmeler) ve herhangi vergisi üzerinde üretim , tüketim veya sermaye zenginliği . George, serbest piyasanın en sadık savunucuları arasındaydı ve Koruma veya Serbest Ticaret adlı kitabı Amerika Birleşik Devletleri Kongre Kayıtlarında okundu .

George'un felsefesinin ilk takipçileri, ekonomik ve ahlaki olarak meşru, geniş tabanlı tek verginin arazi kirası olduğuna inandıkları için kendilerine tek vergiciler dediler. Bir terim olarak, Georgism daha sonra türetildi , ancak bazı modern savunucular daha az isimsiz jeoizmi tercih etseler de , geo- (Yunanca ge , "dünya" anlamına gelen) anlamını kasıtlı olarak belirsiz bıraktılar . Toprak Paylaşımı , jeonomi ve jeoliberterizm , bazı Gürcüler tarafından arazi değeri vergi gelirinin nasıl harcanması veya sakinlere yeniden dağıtılması gerektiği konusundaki vurgu farkını veya farklı fikirleri temsil etmek için kullanılır, ancak hepsi ekonomik rantın özel toprak sahiplerinden geri alınması gerektiği konusunda hemfikirdir. Liberter sol içinde, George ve jeoist hareketi , John Stuart Mill ve Alman tarihsel ekonomi okulu ile birlikte , özellikle İngiliz sosyalizmi ve Fabianizm ile ilgili olarak demokratik sosyalizmin gelişimini etkiledi . George, George Bernard Shaw'u sosyalizme dönüştürdü ve takipçilerinin çoğu, George'u kendilerinden biri olarak gören sosyalistler. Bu sol özgürlükçü geleneğin içinde olarak tanımlanan kişiler arasında George, Locke, Paine, Pittensear'dan William Ogilvie , Spencer ve daha yakın zamanda Baruch Brody , Ellerman, James O. Grunebaum, Otsuka, Steiner, Vallentyne ve Van Parijs yer alıyor. Roberto Ardigò , Hippolyte de Colins, George, François Huet, Pittensear Paine'den William Ogilvie , Spencer ve Léon Walras , aynı zamanda sosyalizmin sol-liberal geleneği içinde görülen sol-liberterlerdir .

Sosyalistler liberalizme düşman olurken , "kapitalizmin tahribatına ideolojik bir örtü sağlamakla" suçlanırken, "liberalizmin amaçlarının sosyalistlerinkinden çok da farklı olmadığı"na dikkat çekilmiştir. liberalizm ve sosyalizmin özgürlük, eşitlik ve dayanışmaya yüklediği farklı anlamlar nedeniyle aldatıcı olarak nitelendirilmiştir . Léon Walras gibi liberal ekonomistler kendilerini sosyalist olarak gördüler ve Georgism de bazıları tarafından bir sosyalizm biçimi olarak kabul edildi. Liberallerin ya da sol-liberterlerin ve devlet sosyalistlerinin amaçlardan ziyade araçlar konusunda anlaşamadıkları fikri benzer şekilde Gustave de Molinari ve Herbert Spencer tarafından tartışıldı . Roderick T. Long'a göre Molinari, serbest piyasa sol-liberterizminin ilk teorisyeniydi. Molinari, Benjamin Tucker ve Liberty çemberi gibi sol-liberter ve sosyalistleri de etkiledi . Felsefi anarşist William Godwin , Adam Smith, David Ricardo , Thomas Robert Malthus , Nassau William Senior , Robert Torrens ve Mills gibi klasik ekonomistler , Herbert Spencer'ın ilk yazıları, Thomas Hodgskin ve Pierre-Joseph Proudhon gibi sosyalistler , sosyal reformcu Henry George ve Ricardian/Smith sosyalistleri , diğerleri arasında, "sol liberter perspektifin daha da geliştirilmesi için temel sağladılar."

Noam Chomsky'ye göre , klasik liberalizm bugün "sol Marksizmden anarşizme uzanan bir düşünce dizisi" olarak tanımlanan liberter sosyalizm tarafından temsil edilmektedir . Chomsky'ye göre, "bunlar, ileri bir sanayi toplumunda devletin rolüyle ilgili olarak" temelde doğru" idealize edilmiş konumlardır. Iain McKay'e göre, "kapitalizm, emeğin sermaye tarafından sömürülmesiyle damgalanmıştır" ve "bu eleştirinin kökü, ironik bir şekilde, emeğin ürünü olarak özel mülkiyetin kapitalist savunmasına dayanmaktadır. [...] Locke savundu. emek açısından özel mülkiyet, ancak emeğin başkalarına satılmasına izin verdi. Bu, emeğin alıcılarının (kapitalistler ve toprak ağaları) diğer insanların emeğinin ürününe (ücretli işçiler ve kiracılar) el koymasına izin verdi." In Demokratik İşçi-olunan Firma , ekonomist David Ellerman o "kapitalist üretim savunuyor, iş sözleşmesine dayalı yani üretim işçilere emeklerinin (olumlu ve olumsuz) meyve hakkını reddeder. Oysa onların emek meyve insanların hakkı vardır özel mülkiyete el konulmasının her zaman doğal temeli olmuştur. Bu nedenle kapitalist üretim, özel mülkiyete dayanmak şöyle dursun, aslında özel mülkiyete el konulmasının doğal temelini reddeder." Bu nedenle, Benjamin Tucker gibi sol liberterler , "anarşist sosyalizmleri" veya "bireysel anarşizmleri"nin "tutarlı Manchestercılık " olduğunu savunurken kendilerini ekonomik sosyalistler ve politik bireyciler olarak gördüler . Peter Marshall , "genel anarşizm sosyalizme liberalizmden daha yakındır. [...] Anarşizm kendisini büyük ölçüde sosyalist kampta bulur, ancak aynı zamanda liberalizmde de önde gelenlere sahiptir. Sosyalizme indirgenemez ve en iyisi budur. ayrı ve ayırt edici bir doktrin olarak görülüyor."

Geolibertarianism , geleneksel olarak Georgism olarak bilinen liberteryenizm ile jeoist teoriyi sentezleyen siyasi bir hareket ve ideolojidir. Geoliberterciler, Henry George ve ondan öncekiler tarafından önerildiği gibi, genellikle arazi rantının topluluğa bir arazi değeri vergisi yoluyla dağıtılmasını savunurlar. Bu nedenle, genellikle tek vergiciler olarak adlandırılırlar. Fred E. Foldvary , Land and Liberty'de böyle başlıklı bir makalede jeo-liberteryanizmi ortaya attı . Foldvary tarafından açıklandığı gibi, jeoliberterizmin önerilen bir gönüllülük biçimi olan jeoanarşizm durumunda, kira, bir jeotopluluktan ayrılma ve istenirse jeotopluluğun hizmetlerini alamama fırsatı ile özel dernekler tarafından toplanacaktır. Siyaset filozofu GA Cohen , Georgist politik ekonomi okulunun özelliği olan, öz-sahiplik ve ayrıcalıklardan arınmış bir toplumun aynı anda gerçekleştirilebileceği iddiasını kapsamlı bir şekilde eleştirdi ve ayrıca eşitlikçi politik ilkelerin bu kişilerin kişisel davranışları için ne anlama geldiği sorusunu ele aldı. kim onlara abone. In Öz Olma, Özgürlük ve Eşitlik Cohen herhangi bir sistem eşitliğini almak purporting ve getirdikleri ciddiye kendini mülkiyet ve tam vurgu ile tutarlı olmadığını savundu negatif özgürlük tanımlar özgürlükçü düşünceyi pazarlamak olduğunu. Tom G. Palmer , Cohen'in eleştirisine yanıt verdi.

Yeşil siyaset

Yeşil hareket, anarşizm, karşılıklılık, Gürcülük ve bireyci anarşizm dahil olmak üzere sol özgürlükçü geleneklerden etkilenmiştir. Peter Kropotkin , Mutual Aid: A Factor in Evolution adlı kitabında karşılıklı yardımlaşmanın toplumsal örgütlenmenin gerçek temeli olduğuna dair bilimsel bir açıklama yaptı . New England transandantalizmi (özellikle Henry David Thoreau ve Amos Bronson Alcott ) ve Alman Romantizmi , Raphael öncesi ve diğer doğaya dönüş hareketleri ile savaş karşıtı, sanayicilik karşıtı, sivil özgürlükler ve ademi merkeziyetçilik hareketlerinin tümü bu geleneğin bir parçasıdır. Modern dönemde Murray Bookchin ve Sosyal Ekoloji Enstitüsü bu fikirleri daha sistematik bir şekilde geliştirdi. Bookchin, eyalet ve ulusal parlamentolarda sandalye kazanan ilk yeşil parti olan Alliance 90/Yeşiller'in oluşumunun arkasındaki ana etkenlerden biriydi . Modern yeşil partiler, bu fikirleri çağdaş bireyci veya sosyalist liberteryenizmin aksine daha pragmatik bir demokratik yönetim sistemine uygulamaya çalışır. Yeşil hareket, özellikle de daha sol kanattaki hizipleri, siyaset bilimciler tarafından sıklıkla sol-liberter olarak tanımlanır.

Siyaset bilimciler , Belçika'daki Ecolo ve Groen , Almanya'daki Alliance 90/The Greens veya Hollanda'daki Green Progressive Accord ve GroenLinks gibi Avrupa siyasi partilerini Yeni Sol'dan çıkan ve kendiliğinden örgütlenme, katılımcı demokrasi, ademi merkeziyetçiliği vurgulayanlar olarak görüyorlar. ve gönüllülük, bürokratik veya devletçi yaklaşımın aksine. Benzer şekilde, siyaset bilimci Ariadne Vromen, Avustralya Yeşillerini "net bir sol özgürlükçü ideolojik temele" sahip olarak tanımladı .

Amerika Birleşik Devletleri'nde, yeşil libertaryanizm siyasi karışımı dayanmaktadır üçüncü şahıs gibi değerlerin çevrecilik ait Yeşil Partisi ve sivil Liberalizmle ait Özgürlükçü Partisi . Yeşil liberteryenizm, liberal ve ilerici değerleri liberteryenizm ile pekiştirmeye çalışır .

özgürlükçü sosyalizm

Noam Chomsky , liberter sosyalist okulun ünlü sol liberteryenlerinden

Liberter sosyalizm, sosyalist hareket içinde, merkezi devlet mülkiyeti ve ekonominin ve devletin devletçi kontrolü olarak devlet sosyalist sosyalizm kavramını reddeden, anti-otoriterizm , anti-devletçilik ve liberteryenizmin sol-liberter geleneğidir .

Liberter sosyalizm eleştiriyor ücretli kölelik yerine vurgulayan işyeri içinde ilişkileri işçilerin öz-yönetim ve işyeri ve merkezi olmayan özgürlük ve adalete dayalı bir toplum kaldırılması yoluyla elde edilebilir iddia, siyasi örgütlenme yapılarını otoriter belli kontrol kurumları üretim araçlarını ve çoğunluğu sahip olan bir sınıfa veya siyasi ve ekonomik seçkinlere tabi kılmak . Liberter sosyalistler, doğrudan demokrasiye ve vatandaş meclisleri , liberter belediyecilik , sendikalar ve işçi konseyleri gibi federal veya konfederal derneklere dayanan ademi merkeziyetçi yapıları savunuyorlar .

Liberter sosyalistler , insan yaşamının her alanında gayri meşru otoritenin tanımlanması, eleştirilmesi ve pratik olarak ortadan kaldırılması yoluyla özgürlük ve özgür dernek için genel bir çağrıda bulunurlar. Liberter sosyalizm hem karşı otoriter ve öncücü Bolşevizm / Leninizm ve reformist fabiancilik / sosyal demokrasi .

Yaygın olarak liberter sosyalist olarak tanımlanan geçmiş ve şimdiki akımlar ve hareketler arasında anarşizm (özellikle anarko-komünizm , anarko-sendikalizm, kolektivist anarşizm , yeşil anarşizm , bireyci anarşizm , karşılıklılık ve sosyal anarşizm gibi anarşist düşünce okulları ) ve ayrıca Komünalizm , demokratik sosyalizm , eko-sosyalizm , lonca sosyalizm , özgürlükçü Marksist (özellikle otonomculuk , konsey komünizmi , De Leonism , sol komünizm , Luxemburgizmin ve işçiciliğe ), çeşitli gelenekler piyasa sosyalizmi , birkaç Yeni sol düşünce, okulları participism , devrimci sendikalizm ve bazı sürümlerinde bir ütopik sosyalizm . Fabianizm ve modern sosyal demokrasiye liberter sosyalist muhalefete rağmen, her ikisi de diğer ademi merkeziyetçi sosyalistlerin yanı sıra liberter solun bir parçası olarak kabul edildi.

Sol-liberter Noam Chomsky , liberter sosyalizmi, klasik liberalizmin "ileri sanayi toplumu çağına" "uygun ve doğal uzantısı" olarak değerlendirir . Chomsky , ideolojik konumunun "insanın özgürlükçü ve yaratıcı karakterini beslemek" etrafında döndüğünü savunarak , liberter sosyalizmi ve anarko-sendikalist fikirleri Aydınlanma Çağı'nın klasik liberal fikirlerinin torunları olarak görür . Chomsky , genel kurullarda bir araya gelecek temsilcileri seçecek işçi konseyleri tarafından üretim ve hükümet araçlarının doğrudan işçi kontrolüne sahip anarko-sendikalist bir gelecek tasavvur ediyor. Bu öz-yönetimin amacı, Thomas Jefferson'un sözleriyle, her vatandaşı "işlerin yönetiminde doğrudan katılımcı" yapmaktır . Chomsky, siyasi partilere ihtiyaç olmayacağına inanıyor. Chomsky, üretken yaşamlarını kontrol ederek, bireylerin iş tatmini ve bir tatmin ve amaç duygusu kazanabileceklerine inanmaktadır. Chomsky, nahoş ve popüler olmayan işlerin tamamen otomatik hale getirilebileceğini, özel olarak ücretlendirilen veya herkes arasında paylaşılan işçiler tarafından gerçekleştirilebileceğini savunuyor.

Anarko-sendikalist Gaston Leval şöyle açıkladı: "Bu nedenle, tüm faaliyetlerin koordine edileceği bir Toplum öngörüyoruz, aynı zamanda sosyal yaşam veya her işletmenin yaşamı için mümkün olan en büyük özerkliğe izin vermek için yeterli esnekliğe sahip bir yapı. ve her türlü düzensizliği önlemek için yeterli bütünlük [...] İyi örgütlenmiş bir toplumda, tüm bu şeyler, en yüksek seviyelerde dikey olarak birleşmiş, tüm ekonomik unsurların içinde bulunduğu geniş bir organizmayı oluşturan paralel federasyonlar aracılığıyla sistematik olarak gerçekleştirilmelidir. işlevler, diğerleriyle dayanışma içinde gerçekleştirilecek ve bu, gerekli uyumu kalıcı olarak koruyacaktır."

Piyasa odaklı sol liberteryenizm

Benjamin Tucker (solda) ve Lysander Spooner (sağda), Amerika Birleşik Devletleri'nde sol-kanat liberteryenizmin gelişimini büyük ölçüde etkilemiştir.

Carson-Uzun tarzı sol liberterlik 19. yüzyıl yatmaktadır Karşılıkçılık ve bu şekilde figürlerin çalışmalarında Thomas Hodgskin , Fransız Liberal Okulu gibi düşünürler Gustave de Molinari ve Amerikan bireyci anarşistler gibi Benjamin Tucker ve Lysander Spooner , diğerleri arasında . Amerikalı Bireyci Anarşistlerin çoğu , karşılıklılığı, piyasa sosyalizminin liberter sosyalist biçimini veya klasik ekonominin serbest piyasa sosyalist biçimini savunur . Amerikan Bireyci anarşistleri, karşılıklı kredi yoluyla "sermayenin, yani mülkiyetin tiranlığını yok etmeye" çalışarak ayrıcalık veren ve sömürücü mülkiyete karşıdırlar . Roderick T. Long ve Sheldon Richman gibi sol Rothbard ekolünden gelen bazı Amerikan solcu piyasa anarşistleri, işçi kooperatiflerini desteklemek için Murray Rothbard'ın çiftlik evi ilkesini onaylıyorlar . Benjamin Tucker'dan sonra Amerikan piyasa yönelimli sol liberterler siyasi sağla (belirgin istisnalar dışında) ittifak yapma eğilimindeyken, bu liberteryenler ile Yeni Sol arasındaki ilişkiler 1960'larda gelişti ve modern serbest piyasa sol liberterizminin temellerini attı.

Avusturya Okulu ekonomisti Murray Rothbard , özellikle savaşa ve emperyalizme genel muhalefeti nedeniyle , başlangıçta Eski Sağ'ın coşkulu bir partizanıydı , ancak uzun süredir, yasal ve siyasi kurumları şekillendirmede seçkin ayrıcalığının rolünü vurgulayan bir Amerikan tarihi okumasını benimsedi. soldaki pek çok kişi için doğal olarak hoştu. 1960'larda, Vietnam Savaşı , askere alma ve Kara Güç hareketinin ortaya çıkışı ışığında, özellikle Yeni Sol'un üyeleriyle solda ittifaklar aramaya başladı . Karl Hess ve Ronald Radosh gibi diğer radikallerle birlikte çalışan Rothbard, yardımsever bir hükümetin gücünü şirketlerin yağmalamasına karşı koymak için kullandığına ilişkin Amerikan ekonomik tarihinin fikir birliği görüşünün temelde kusurlu olduğunu savundu. Aksine, hükümetin ekonomiye müdahalesi, hem özgürlük hem de eşitlik zararına, marjinal gruplar pahasına yerleşik oyunculara büyük ölçüde fayda sağlamıştır. Dahası, sağ tarafından selamlanan ve sol tarafından laissez-faire'in en parlak günü olarak hor görülen hırsız baron dönemi, laissez-faire ile karakterize edilmedi , aksine, sermayeye tanınan devasa bir devlet ayrıcalığı dönemiydi . Devlet ve şirket gücü arasındaki yakın bağlantıya yaptığı vurguyla paralel olarak, liberteryenizmin sol kanat bir konum olduğunu savunurken, devletin cömertliğine bağlı şirketlerin işçiler ve diğerleri tarafından ele geçirilmesini savundu . 1970'e gelindiğinde, Rothbard nihayetinde soldan koptu ve daha sonra filizlenen paleo-muhafazakar hareketle ittifak kurdu . Sol liberterlerin "özgür ruhlara", diğer insanları itip kakmak istemeyen ve kendi etraflarında itilmek istemeyen insanlara" hitap etme eğilimini "Amerikalıların çoğunluğunun" aksine eleştirdi. "Yakın çevrelerindeki uyuşturucuları ortadan kaldırmak, garip kıyafet alışkanlıkları olan insanları kovmak isteyen, sıkı kıçlı konformistler olabilir." bunun bir strateji meselesi olduğunu vurgularken. Liberter mesajın Orta Amerika'ya iletilmemesinin "gergin çoğunluğun" kaybıyla sonuçlanabileceğini yazdı. Rothbard'ın özel mülkiyeti destekleyen sol-liberterler ve sol kanat takipçileri, bunu Georgist , çiftlik evi , Lockeçu , Mutualist , neo- Lockecu ve faydacı yaklaşımlar dahil olmak üzere farklı mülkiyet normları ve teorileri altında yaparlar .

Solla ve Karl Hess düşüncesi üzerine yaptığı ittifak sırasında Rothbard'a çalışmalarına çizim piyasa odaklı sol Liberalizmle ile ilişkili bazı düşünürler, muhalefet dahil olmak üzere bir dizi sol ile tespit etmek giderek geldi kurumsal oligopoller , devlet-şirket ortaklıkları ve savaşın yanı sıra kültürel liberalizme yakınlık . Bu sol liberteryenizm, radikal serbest piyasaların değerini vurgulayan Kevin Carson , Gary Chartier , Samuel Edward Konkin III , Roderick T. Long , Sheldon Richman, Chris Matthew Sciabarra ve Brad Spangler gibi akademisyenlerle ilişkilidir. onları, bu liberterlerin devletçi ve kapitalist ayrıcalıklarla dolu olduğuna inandıkları ortak anlayıştan. Sol kanat piyasa anarşistleri olarak da anılan bu yaklaşımın piyasa yönelimli sol-liberter savunucuları, klasik liberal öz-sahiplik ve serbest piyasa fikirlerini güçlü bir şekilde onaylarken, mantıksal sonuçlarına göre alındığında bu fikirlerin güçlü bir şekilde anti-karşıtı fikirleri desteklediğini savunurlar. - ekonomide korporatist, hiyerarşi karşıtı, emek yanlısı konumlar; dış politikada anti-emperyalizm; ve cinsiyet, cinsellik ve ırk gibi kültürel konularla ilgili tamamen liberal veya radikal görüşler. Sivil özgürlük ihlallerine, uyuşturucu yasağına , silah kontrolüne , emperyalizme , militarizme ve savaşlara muhalefet de dahil olmak üzere tanıdık liberter görüşleri benimserken , sol liberterlerin sınıf , çevrecilik , feminizm gibi çeşitli kültürel ve sosyal konularda daha belirgin solcu duruşlar almaları daha olasıdır. , cinsiyet ve cinsellik . Bu okulun üyeleri tipik olarak, servet ve sosyal etkideki büyük eşitsizliklerin, toprak çalmak ve işgal etmek ve özel ayrıcalıklar elde etmek ve sürdürmek için güç kullanımından - özellikle devlet gücünden - kaynaklandığını öne sürerek devletin ortadan kaldırılmasını teşvik eder. Vatansız bir toplumda, devlet tarafından güvence altına alınan ayrıcalıkların bulunmayacağına ve devlet tarafından işlenen veya tolere edilen adaletsizliklerin düzeltilebileceğine hükmederek, devlet müdahalesinin ortadan kaldırılmasıyla “piyasa araçlarıyla sosyalist amaçlara” ulaşmanın mümkün olacağı sonucuna varıyorlar.

Liberter bilgin Sheldon Richman'a göre, sol-liberterler "patronlar karşısında işçi dayanışmasından yanadırlar, yoksulların hükümete ya da terk edilmiş mülklere yerleşmelerini desteklerler ve bu ayrıcalıkların nasıl uygulanabileceğine ilişkin düzenleyici kısıtlamalardan önce şirket ayrıcalıklarının yürürlükten kaldırılmasını tercih ederler. " Sol liberterler, Walmart'ı kurumsal kayırmacılığın bir sembolü olarak görüyorlar , "otoyol sübvansiyonları ve seçkin alan tarafından destekleniyor", " sınırlı sorumlu şirketin hayali kişiliğine şüpheyle bakıyorlar" ve " Üçüncü Dünya'nın kötü atölyelerinin "en iyi alternatif olacağından şüpheleniyorlar" "hükümet manipülasyonunun yokluğunda." Sol liberterler ayrıca "hükümet aracılığıyla işleyen stratejilere çok az güvenerek [ve] devlet etrafında çalışma için alternatif kurumlar ve yöntemler geliştirmeyi tercih ederek seçim siyasetinden kaçınmaya" eğilimlidirler. Agorizm savunan Samuel Edward Konkin III tarafından kurulan bir piyasa odaklı sol özgürlükçü eğilim karşı ekonomi untaxable çalışan siyah veya gri amaçlanan sonuçla özgür olmayan, vergi pazar pazarları ve mümkün olduğunca boykot özel gönüllü kuruluşlar ortaya o ve devletçileri yener.

Steiner-Vallentyne Okulu

David Ellerman , Michael Otsuka , Hillel Steiner , Peter Vallentyne ve Philippe Van Parijs gibi çağdaş sol-liberter alimler , ekonomik eşitlikçiliği, toprak mülkiyeti ile ilgili jeoist veya fizyokrat görüşlerle birleştirilmiş klasik liberal öz-sahiplik ve toprağa el koyma kavramlarına dayandırırlar . ve doğal kaynaklar (örneğin Henry George ve John Locke'un kaynakları ).

Bu sol liberteryenizm okulunu temsil eden akademisyenler, bireylerin sahip olunmayan şeyleri (genellikle emeklerini karıştırarak) sahiplenme gücüne sahip oldukları kullanım veya temellük üzerinde adil paylaşım kısıtlamaları olmadığını iddia eden sağ liberterlerin aksine konumlarını sıklıkla anlarlar. onlarla) ve diğer koşulların veya değerlendirmelerin ilgili olduğunu ve devletin kaynakları muhtaçlara yeniden dağıtması veya piyasa başarısızlıklarının üstesinden gelmesi için hiçbir gerekçe olmadığını reddetmek. Bu okulun bazı sol-liberterleri, bazı devlet sosyal refah programlarının arzu edilirliğini savunuyor . Sol-özgürlükçüler Carson-Long sol liberterlik okul tipik Steiner-Vallentyne o sol özgürlükçüler reddetmek emek temelli mülkiyet haklarını onaylamaz, ancak bu hakların uygulanması radikal ziyade muhafazakar sonuçları olacağını tutun.

Steiner-Vallentyne tipi sol liberterler, herhangi birinin başkalarının zararına olacak şekilde doğal kaynakların özel mülkiyetini talep etmesinin gayri meşru olduğunu savunur. Bu sol-liberterler, her bireyin doğal kaynaklardan eşit pay alma hakkı olduğu iddiası temelinde bir tür gelir yeniden dağıtımını desteklemektedir. Sahiplenilmeyen doğal kaynaklar ya sahipsizdir ya da müşterektir ve özel mülk edinme, ancak herkes eşit miktarda mülk edinebilirse ya da doğal kaynaklardan dışlananları telafi etmek için özel ödenek vergilendirilirse meşrudur.

"Kalp kanayan" liberteryenizm

Arizona Okulu liberalizmi veya kanayan liberteryenizm olarak da adlandırılan neoklasik liberalizm , bir yandan sivil özgürlükler ve serbest piyasalar için desteğin uyumluluğuna, diğer yandan sosyal adalet ve en kötü durumdakilerin refahı için bir endişeye odaklanır. başka.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar