Kadın Dini Liderlik Konferansı - Leadership Conference of Women Religious

Kadın Dini Liderlik Konferansı
oluşum Kasım 1956 ; 64 yıl önce ( 1956-11 )
kuruldu Chicago , Illinois , Amerika Birleşik Devletleri

Kadınlar Diyanet Liderlik Konferansı ( LCWR ) ait cemaat liderlerinin iki dernek biri olan Katolik din kadınlarda içinde ABD'de (diğeri Kadınlar Diyanet Başlıca Amirlerinin Konseyi ). LCWR, 2018 itibariyle Amerika Birleşik Devletleri'nde 33.431 dindar kadının yer aldığı 302 dini cemaatin üyesi olan 1300'den fazla üyeye sahiptir. 1956'da kurulan konferans, tüzüğünü üyelerine "liderlik hizmetlerini işbirliği içinde daha ileriye götürmek" konusunda yardımcı olmak olarak tanımlamaktadır. bugünün dünyasında İncil'in misyonu." canonically-onaylı kuruluş Katolik kilisesinde ve toplumda "sistemik değişimi etkilemek, kilise ve toplum içindeki önemli eğilimleri ve sorunları incelemek, herhangi bir şiddet veya baskıya maruz kalan insanlarla dayanışma içinde kurumsal sesimizi kullanmak ve kaynak yaratmak ve sunmak için işbirliği yapar. dini liderlik becerileri üzerine materyaller." Konferans, hem üyelerine hem de dini yaşam için liderlik konusunda kaynak arayan halka kaynak olarak hizmet etmektedir.

Nisan 2015 yılında Vatikan tarafından 2012 yılında başlatılan tartışmalı, çok yıllık soruşturma kapatıldı Gerhard Ludwig Müller ait Dinsel Öğretiler Cemaati (CDF). Seattle başpiskoposu J. Peter Sartain , konferansla çalışmak üzere atandı. Göre Associated Press Vatikan muhabiri Nicole Winfield, soruşturma "Roma'ya tarafından sert taktikleri olarak algıladıkları şeye karşı birçok Amerikalı Katolikler körüklemiştir." Papa Francis kanonik soruşturmayı yeniden teyit ederken ve örgüt üyelerine tüzüklerini gözden geçirmeleri ve planlarını ve programlarını yeniden değerlendirmeleri emredilirken, Vatikan sonuç bölümünde rahibelerin çalışmalarını övdü. Hem Vatikan hem de LCWR'nin ortak nihai raporu, konferansın "İsa Mesih merkezli ve Kilise'nin öğretilerine sadık bir kamu tüzel kişisi" olduğunu, yayınlarının "sağlam bir doktrinel temele ihtiyaç duyduğunu" ve "çağdaşları keşfederken" belirtti. LCWR, özellikle açıkça teolojik olmasa da inanç ve ahlaka değinen konular, konuşmacıların ve sunum yapanların Kilise'nin inancına gereken saygıyı göstermelerini bekler"

Misyon ve amaç

Resmi web sitesine göre, LCWR üyelerine ve dini yaşam ve dini yaşam için liderlik konusunda bilgi arayan diğerlerine bir kaynak olarak hizmet vermektedir. Misyonu "gelişen bir dini yaşam anlayışını ve şu yollarla yaşamayı teşvik etmektir":

  • "Bugünün dünyasında Mesih'in misyonunu daha da yerine getirmek için üyelerine kişisel ve toplumsal olarak liderlik hizmetlerini daha işbirliği içinde yürütmelerine yardımcı olmak."
  • "Kilise içindeki ve daha geniş toplumdaki dini cemaatler arasında diyalog ve işbirliğini teşvik etmek."
  • "Toplumun ihtiyaçlarıyla ilgili gruplarla ilişkileri başlatmak ve güçlendirmek için modeller geliştirmek, böylece konferansın değişimi etkileme potansiyelini en üst düzeye çıkarmak."

Üyelik istatistikleri

LCWR üyeliği, kendi cemaatlerinin üstleri veya liderleri olan kadınlardan oluşur. 2019'da, LCWR üyeleri tarafından yönetilen cemaatlerde 32.475 üye "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yaklaşık 38.000 dindar kadının yaklaşık %80'i" vardı.

Yıl LCWR Cemaatlerinin Üyeleri
2007 60.642
2010 47.872
2011 46.289
2012 44.637
2013 42.335
2014 41.014
2015 39.085
2016 37.318
2017 36.555
2018 33.574
2019 32.475

2009'da, LCWR üye cemaatlerinde nihai/daimi adak adanan kadınların ortalama medyan yaşı 74 idi (CMSWR üyesi enstitülerdeki 60'a kıyasla). 1994'ten beri girenlerin %56'sı 2009'da 30'un üzerindeydi.

Apostolate Uygulamalı Araştırma Merkezi tarafından 2009 yılında yapılan bir anket , CMSWR kuruluşlarına katılan kadınların yüzde 78'inin, LCWR kuruluşlarına katılanların yüzde 35'ine kıyasla 30 yaşın altında olduğunu gösterdi. Mary Johnson, Patricia Wittberg ve Mary Gautier'e göre New Generations of Catholic Sisters (2014):

Bazı yorumcular, ideolojik amaçlar için, tüm yeni girişlerin gelenekçi (CMSWR [Din Kadınlarının Büyük Üstleri Konseyi]) enstitülerine gittiğini ve çok azının LCWR'ye gitmediğini veya hiç gitmediğini savunarak, dini gerçekliğin karmaşıklığını maskeleyen genelleştirilmiş tipolojiler yaratmaya çalışıyorlar. Kadın Dini] enstitüleri Liderlik Konferansı. ... Gerçek şu ki, LCWR ve CMSWR enstitülerinin neredeyse eşit yüzdesinin şu anda hiç oluşumu yok (sırasıyla yüzde 32 ve yüzde 27). Yeni katılanlarla ilgili en çarpıcı bulgulardan biri, son yıllarda her iki konferansta da hemen hemen eşit sayıda kadının enstitülere ilgi duymasıdır.

Tarih

Nisan 1956'da Vatikan'ın Din İşleri Cemaati , ABD'deki rahibelerin ulusal bir konferans oluşturmasını istedi. O yılın Kasım ayında, ABD'deki rahibeler komitesi, Chicago'da papalık topluluklarının genel ve eyalet üstlerini ulusal bir konferansın oluşturulmasını görüşmek üzere bir toplantıya çağırdı. Ülkenin dindar kadınlarının "manevi refahını teşvik etmek", "havariliklerinin etkinliğinin artmasını sağlamak" ve "Amerika Birleşik Devletleri'nin tüm dindarları ile daha yakın kardeşçe işbirliğini teşvik etmek" için Büyük Kadın Üstler Konferansı'nı (CMSW) kurmak için oybirliğiyle oy verdiler. , hiyerarşi, din adamları ve Katolik dernekler." Tüzüğü 1962'de Kutsal Din Cemaati tarafından onaylandı. Adı 1971'de Kadın Dini Liderlik Konferansı olarak değiştirildi . Onun revize Tüzükler tarafından onaylanmıştır takdis Yaşam Enstitüleri ve Apostolik Yaşam Dernekleri Cemaati 1992 yılında 1989 yılında (CICLSAL) CICLSAL kurulmasını onayladı Kadınlar Diyanet Başlıca Amirlerinin Konseyi alternatif amirleri konferansı gibi, (CMSWR). LCWR bir "Vatikan II reformu" üyeliği içerirken, CMSWR "daha geleneksel veya muhafazakar" bir üyelik içerir;

doktrin sorunları

kadın koordinasyon

7 Ekim 1979'da, LCWR'nin eski başkanı Theresa Kane , Papa II. John Paul'ün Immaculate Conception Ulusal Mabedi'nde Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı Apostolik ziyareti sırasında, "kadınların birer birey olma olasılığını sağlamak" için resmi bir savunma yayınladı. kilisenin tüm bakanlıklarına dahildir." Franciscan Florence Deacon'a göre, 2012'de doktrinel değerlendirmeyi yapan biri, 35 yıl önce 1977'de yapılan ve LCWR'nin asla geri çekmediği kadınların koordinasyonunu destekleyen bir açıklama ile ilgili olabilir.

"İsa'nın ötesine taşındı"

2 Ağustos 2007'de Laurie Brink, açılış konuşmasında başka bir kız kardeşin "İsa'nın hikayesine kök saldım ve o benim özümde kaldı, ama aynı zamanda İsa'nın ötesine geçtim" şeklindeki yorumunu alıntılayarak devam etti. Hristiyan ağının dışındaki dini geleneklerin de bize öğretecek bir şeyleri olabileceğini ve saygıyı hak ettiğini.

apostolik ziyaret

LCWR temsilcileri "LCWR üyelerinin sakramental Rahipliğe, CDF belge üzerinde Kilisesi öğretim resepsiyon raporuna 2001 yılında CDF tarafından soruldu Dominus Iesus , 'eşcinsellik sorunu ve'." CDF, LCWR yıllık toplantılarında "çeşitli adreslerin doktriner içeriğine" baktı ve "2001'de talebini motive eden sorunların" devam ettiğine karar verdi.

22 Aralık 2008 tarihinde, Franc Rode , kaymakam CICLSAL daha az bazılarına karşı iddianame gibi bir hayatı, bakanlıklar, meslek çabaları ve finansal durumu kalitesini incelemek için dindar ABD kadınların Apostolik ziyareti, birçok testere yürütmek açıkladı LCWR içindeki geleneksel topluluklar, "'tutulan ve öğretilen doktrinin sağlamlığı' hakkında cevaplar arayarak." İsa'nın Kutsal Kalbinin Havarilerinin üstün generali Mary Clare Millea , Apostolik Ziyaretçi olarak atandı. LCWR, Vatikan'ın soruşturmanın arkasındaki nedenleri ve finansmanını tam olarak açıklamadığını söyledi.

O zamanlar Apostolik Signatura Yüksek Mahkemesi'nin valisi olan Raymond Burke , televizyonda yayınlanan bir röportajda, "sorunun şimdi dini hayatın gerçek doğasına dönüştürülmesi" olduğunu ve LCWR "reforme edilemiyorsa, o zaman bir devam etme hakkı."

CDF Soruşturması

8 Nisan 2008 tarihinde, William Levada , Dinsel Öğretiler Cemaati kaymakam altında Papa Benedict XVI , Roma LCWR liderleri ile bir araya geldi ve CDF LCWR bir doktrin değerlendirme yapmak duyurduk. Doktrinel değerlendirme, üç "önemli endişe alanını" değerlendirecektir:

  1. LCWR meclislerinde "sorunlu ifadeler ve ciddi teolojik , hatta doktrinel hatalar ortaya koyduğunu" belirtir ve hem "inanç reddi" hem de "ciddi bir skandal kaynağı olan ve dini inançlarla bağdaşmayan yollarla" "temel Katolik inançları" sorgular. hayat ."
  2. " Yeni Yollar Bakanlığı'nın konferanslarıyla ilgili mektuplar" gibi "kadınların atanması ve bakanlığa eşcinsel kişilere doğru bir pastoral yaklaşımla ilgili" muhalefet politikaları, " bu kız kardeşlerin toplu olarak ABD ile aynı fikirde olmayan bir tutum aldıklarını gösteriyor. Kilisenin insan cinselliği üzerine öğretisi ."
  3. " İsa'ya ve onun sevgi dolu Babasına olan inancı bozma riski taşıyan teolojik yorumlar da dahil olmak üzere Katolik inancıyla bağdaşmayan bazı radikal feminist temaların yaygınlığı" , "İsa'nın Kilise'deki kutsal yaşamı yapılandırma biçimini çarpıtan" yorumlar ve "nin ortaya doktrinleri zayıflatmak diğer şerhler Holy Trinity , Mesih'in ilahiyat ve Kutsal Kitabın ilham ."

Laurie Goodstein'a göre, birçok ABD Katolik'i tarafından "kilisenin okullarını, hastanelerini ve hayır kurumlarını yöneten kız kardeşlerin can sıkıcı ve haksız bir soruşturması" olarak görülen tartışmalı soruşturma, konferanstan bir delegasyon ile bir araya geldikten sonra 2015 yılında sessizce kapatıldı. Papa Francis.

LCWR'nin CDF doktrinel değerlendirmesi

2009'dan 2012'ye kadar İnanç Doktrini Cemaati (CDF), LCWR'nin doktrinel bir değerlendirmesini yaptı. Nisan 2012'de, CDF "LCWR'de büyük bir reformu ilan etti" ve "grubun kürtaj , ötenazi , kadınların atanması ve eşcinsellik gibi alanlardaki faaliyetleri ve programlarıyla ilgili önemli doktrinel sorunları çözme ihtiyacını" açıkladı .

Soruşturmanın başında, CDF onun doktriner değerlendirmenin gözetimi yetkilendirilen Leonard Paul Blair , Toledo piskoposu . Blair, CDF'ye raporlar sunmuş ve 2009 ve 2010 yıllarında LCWR ile yazışmalarda bulunmuştur. Doktriner değerlendirmenin belgeleri Ocak 2011'de CDF'ye sunulmuştur. CDF, LCWR'de reform yapılmasını tavsiye etmiştir; ve Benedict XVI kararı onayladı. Doktriner değerlendirme Aralık 2011'de nihai raporunu sunduktan sonra, CDF LCWR'de reform yapmaya başladı.

LCWR'nin CDF reformu

Nisan 2012'de, İnanç Doktrini Cemaati (CDF) doktrinel değerlendirme bulgularını yayınladı ve LCWR reformunun gözetimini Seattle Başpiskoposu J. Peter Sartain'e devretti . CDF, LCWR'nin "Kilise'nin öğretileri ve disiplinine" daha yakından uyması için reformu zorunlu kıldı. Cathy Lynn Grossman'a göre, rahibeler, LCWR'nin "yönetim ve programlamasını yenilemek için ... Sartain'e devredilmesi" karşısında "şaşkına dönmüş ve dehşete düşmüşlerdi".

CDF yetkisi

Sartain'in Delege olarak beş yıla kadar olan bir süre için CDF görevi şunları içeriyordu:

  1. Bu büyük üst düzey konferansın görev ve sorumluluklarının kapsamı hakkında daha fazla netlik sağlamak için LCWR Tüzüğünün gözden geçirilmesi. 2014 yılında bu revize edilmiş Tüzükler CICLSAL'a sunulmuş ve 2015 yılında onaylanmıştır.
  2. LCWR'nin misyon kapsamının Kilise öğretileri ve disiplini ile uyumlu olarak yerine getirilmesini sağlamak için Genel Kurullar ve yayınlar dahil olmak üzere LCWR planlarının ve programlarının gözden geçirilmesi. Özellikle:
    • Geri Çekilmesi El Kitabı Düşünme Sistemleri sirkülasyon bekleyen revizyon
    • Gelecekteki Amirler ve Biçimlendiriciler için LCWR programlarının reformu
    • Ana programlarda konuşmacıların/sunucuların onayı
  3. Üye Cemaatler için yeni LCWR programlarının oluşturulması, Kilise'nin inanç doktrininin daha derin bir şekilde anlaşılmasını sağlayan ilk ve devam eden oluşum materyalinin geliştirilmesi.
  4. LCWR etkinliklerinde ve programlarında Efkaristiya ve Saatlerin Litürjisine öncelik verilmesi de dahil olmak üzere, litürjik normların ve metinlerin uygulanmasında gözden geçirme ve rehberlik .
  5. AĞ ve Dini Yaşam için Kaynak Merkezi dahil olmak üzere bağlı kuruluşlarla LCWR bağlantılarının gözden geçirilmesi .
LCWR liderlerinin ilk tepkisi

12 Haziran 2012'de LCWR temsilcileriyle yaptığı görüşmeden sonra Levada, LCWR'nin Vatikan'ın endişelerine yanıt vermemesinin bir "sağırlar diyaloğu"na dönüşmesinden duyduğu korkuyu dile getirdi. LCWR'nin talep edilen reformları kabul etmemesi durumunda, görevlerini üstlenecek ve Vatikan'a karşı daha duyarlı olacak yeni bir örgüte yol açmak için bastırılabileceği olasılığını sundu. Vatikan'ın eylemlerinin "asılsız suçlamalara" dayandığı iddialarını reddederek, "Aslında bu bir sürpriz değil" diyerek, reform taleplerinin "meclislerinde ne olduğu, web sitesinde ne olduğu, yaptıkları veya yapmadıklarına dayandığını" söyledi. yapma." LCWR başkanı Patricia Farrell ve LCWR'nin yönetici direktörü Janet Mock, grubun yanıtını yaklaşmakta olan bir bölgesel toplantıda ve Ağustos 2012'de yapılacak bir ulusal mecliste değerlendireceklerini ve konu hakkında daha fazla yorum yapmayacaklarını belirttiler.

10 Ağustos 2012'de, LCWR'nin eski başkanı olarak Farrell, LCWR üyelerine Vatikan tarafından yayınlanan doktrinel değerlendirme konusunda "doğru ve korkusuz" olmaları için bir açılış konuşması yaptı. Farrell, "kilisede daha büyük bir hareketin ... LCWR'ye indiğini" söyledi. Ayrıca, Farrell endişe ifadesi ile kontrol etme girişimi arasında ayrım yaptı. "Endişe sevgiye dayanır ve birliği davet eder. Korku ve yıldırma yoluyla kontrol, gücün kötüye kullanılması olur." Sonuç olarak, Patricia, Şili'nin askeri diktatörlüğü sırasında yaptığı hizmetten türetilen bir söz, "Birkaç çiçeği ezebilirler, ancak baharı durduramazlar" dedi. 2013'te LCWR, Farrell'e "son derece zorlu bir dönemde" liderlik için en yüksek onurunu verdi.

11 Ağustos 2012'de LCWR, tüzük ve tüzüklerinin resmi reformunu erteledi; liderleri, Katolik Kilisesi'nin resmi bir kanonik varlığı olarak LCWR'nin devamı hakkında Vatikan ile daha fazla kilise diyaloğu ihtiyacına işaret ettiler. USA Today gazetesine rapor veren Cathy Lynn Grossman'a göre, "Meclis, LCWR memurlarına, Başpiskopos Sartain ile karşılıklı saygıya, dikkatli dinlemeye ve açık diyaloğa değer veren derin bir dua duruşunda bulunmaları talimatını verdi. Memurlar bu tartışmalara devam edecekler. ancak LCWR'nin misyonunun bütünlüğünden ödün vermek zorunda kalması halinde yeniden değerlendirecek."

LCWR'nin eski başkanı Mary Hughes, grubun Kutsal Makam tarafından kanonik olarak onaylanmış olarak kalmak istediğini belirtti. Hughes, grubun bir "teolojik toplum" değil, bir liderlik destek grubu olduğunu kaydetti.

Ekim 2012'de, bir röportajda LCWR'nin kürtaj, doğum kontrolü ve eşcinsel evlilik hakkında konuşmadığı söylendiğinde, Florence Deacon, "İsa, günahkarları hayatlarını değiştirmek için çekildikleri fikriyle karşıladı" şeklinde yanıt verdi. Deacon'a göre, LCWR Bush'un vergi indirimlerine karşı çıktı çünkü İncil Katolikleri, tam bir insan olarak yaşayabilmeleri ve inançlarını geliştirebilmeleri için herkesin ihtiyaç duyduğu şeylere sahip olduğu bir dünya yaratmaya teşvik ediyor. Deacon , CDF doktrin değerlendirmesinin, kız kardeşlerin Hasta Koruma ve Uygun Fiyatlı Bakım Yasasını desteklemesi nedeniyle meydana gelmiş olabileceği önerisine , piskoposlar bu yasaya karşıyken, Deacon, doktrinsel değerlendirmenin "bundan önce başladığını" söyledi.

LCWR konumu

Haziran 2012'de Levada ile yapılan toplantının ardından, "haksız yere eleştirildiklerini söyleyen LCWR üyeleri, görüşmelerin sonunda ne yapacaklarına karar vermek için ABD'ye döndüler."

Katolik bir sosyal adalet lobisi grubu olan Network'ten Simone Campbell , LCWR'nin CDF reformunu siyasi bir "sınama" olarak nitelendirdi ve "karar verme seviyesinin altındaki Katolik kız kardeşlerin Vatikan siyasetinin daha büyük resmine yakalanmasından endişe duyduğunu" söyledi. En iyimser benliğim, CDF raporunun bir daha asla bahsedilmemesini ummuştu, ancak daha geniş politikanın ışığında, bence fazlasıyla iyimserdi."

2012 açılış konuşmacısı olarak grubun fütürist Barbara Marx Hubbard'ı seçmesine atıfta bulunan Peder Mitch Pacwa , LCWR'nin bir süredir New Age yaklaşımına sahip olduğunu söyledi .

Ağustos 2014'te LCWR, yıllık ödülünü genel izleyiciler için yazan bir ilahiyatçı olan Elizabeth Johnson'a verdi . Tanrı hakkındaki popüler kitabı, ABD piskoposlarından oluşan bir komite tarafından eleştirildi. Johnson, Vatikan soruşturmasını "bu soruşturmada zaman kaybı akıl almaz" diyerek eleştirdiğinde, orada bulunan hemşireler onu ayakta alkışladılar.

kapatma
Kadın Dini Liderlik Konferansı Nihai Raporu

Vatikan, 16 Nisan 2015'te, CDF'nin "ABD rahibelerinin soruşturmasını ve gözetimini beklenmedik bir şekilde sonlandırdı". Bir Dinsel Öğretiler Cemaati (CDF) tarafından Kadınlar Din (LCWR) Liderlik Konferansı doktriner Değerlendirilmesi Ortak Nihai Raporu LCWR memurları ve piskopos delegeler tarafından, 16 Nisan 2015 tarihinde yayınlandı.

Ortak raporda şunlar vurgulandı:

  • Tüzükler: "İsa Mesih merkezli ve Kilise'nin öğretilerine sadık bir kamu tüzel kişisi olarak Konferansın rolü, üyeliği aracılığıyla ve diğer kız kardeşlerle işbirliği içinde, kadınların yanıt vermede dini yaşamını ve misyonunu geliştiren hizmetleri üstlenmektir. çağdaş dünyada İncil'e" (Tüzük, Bölüm 2). Gözden geçirilmiş Tüzükler LCWR Meclisi tarafından oybirliğiyle onaylandı ve ardından CDF tarafından onaylandı.
  • Yayınlar ve Programlar: "yayınların sağlam bir doktriner temele ihtiyacı vardır. Bu amaçla, teolojik doğruluğu sağlayacak ve Kilise doktrini ile ilgili belirsiz veya ona aykırı olarak okunabilecek ifadelerden kaçınmaya yardımcı olacak bilimsel bir titizliği teşvik etmek için önlemler alınmaktadır. "
  • Konuşmacılar: "Bir konu açıkça inanç konularını ele aldığında, konuşmacıların dini inanç dilini kullanmaları beklenir. ... LCWR, konuşmacıların ve sunum yapanların Kilise'nin inancına gereken saygıyı göstermelerini ve daha fazla düşünmek için sorular sormalarını bekler. inancın bu tür konulara nasıl ışık tutabileceğini gösteriyor."

CDF ve LCWF arasındaki ortak çalışmanın "çok meyve verdiğini" ve "Piskoposlar ve din adamları arasındaki bu kadar önemli diyalogun gerçeği takdir edilmesi ve daha fazla teşvik edilmesi için bir nimet olduğunu" belirtti.

Reaksiyonlar

Amerikalı dindar kadınlardan oluşan bir heyet, Francis ile yaklaşık bir saat görüştü. Bir Cizvit kurumu olan Creighton Üniversitesi'nde misyon ve bakanlıktan sorumlu ilahiyatçı, danışman ve dekan yardımcısı Eileen Burke-Sullivan, "Onlarla neredeyse bir saat görüştü ve bu papalık için çok fazla zaman" dedi. Sanırım bu, Katolik Kilisesi'nin resmi olarak yapacağı bir özür kadar yakın." The New York Times'tan Laurie Goodstein, Francis'in meseleyi ele alış biçiminin, "kilise polisinin doktrinsel sınırlarına sahip olmaktan çok, yoksullara ve savunmasızlara merhamet ve sevgi göstermekle ilgilendiğini gösteriyor" dedi. Soruşturma altındaki tarikatlar uzun süredir meşgul." Soruşturmayı başlatan Kardinal Franc Rode'un yerine Brezilya Kardinal Joao Braz de Aviz getirildi.

Sharon Holland, "Ortak noktamızın, farklılıklarımızdan çok daha büyük olduğunu öğrendik" dedi. Müller, Vatikan'ın LCWR'nin "İsa Mesih'in Kişiliğini merkeze alan ve Kilise Geleneğine dayanan bir dini yaşam vizyonunu teşvik ettiğinden" emin olduğunu söyledi. catholicculture.org'dan Phil Lawler, Katoliklerin bu şeyleri olduğu gibi kabul edebilmeleri gerektiğini, ancak bu durumda Vatikan'ın müdahalesinin gerekli olduğunu söyledi. Açıklamalarının Vatikan müdahalesinin başarılı olacağını garanti etmediğini, ancak sürecin gerekli olduğunu gösterdiklerini söyledi. Sonuç Nisan 2015'te duyurulduğunda, Kean Üniversitesi'nden bir kilise tarihçisi olan Christopher Bellitto, "Bu sabah Vatikan'dan gelen her şey incir yaprağından başka bir şey değil çünkü Latince 'oops' diyemezler" dedi.

New York Times , kapatmanın Francis'e, Vatikan müdahalesi karşısında rahibeleri enerjik bir şekilde savunan, dilekçeleri imzalayan ve Vatikan'a mektuplar gönderen "Amerikan Katolikleri arasında bir kargaşa yaratan" selefi tarafından başlatılan bir çatışmayı çözmesine izin verdiğini söyledi. Cizvit dergisi America'nın editörü olarak çatışma hakkında sık sık yazan Peder James Martin şöylededi: "Kız kardeşlerde gördüğünüz şey, kilise otoritesine ve aynı zamanda kim olduklarına sadık olan gerçek cesarettir." 17 Nisan 2015'te The New York Times'ın yayın kurulu, "Vatikan'ın Amerikalı Katolik rahibeler hakkındaki yanlış yönlendirilmiş soruşturması, üç yıl önce kilisenin erkek egemen bürokrasisi tarafından şovenizmle iyice batmış görünüyordu. Kilise kadınları, çocuklara tecavüz eden ve erkek üstleri tarafından defalarca korunan erkek rahiplerin skandallarının yaşandığı bir skandal çağında şaşırtıcı ve kışkırtıcıydı... Vatikan. Vatikan'ın kız kardeşlerin ana toplumsal sesinin – Dini Kadın Liderlik Konferansı – kontrolünü ele geçirmesi için gösterilen olağanüstü çaba, Roma'nın Francis'in selefi Benedict XVI'nın soruşturmasını ilk kez açıklamasının saldırgan bombalamalarından hiçbiriyle sona erdi."

Vatikan'dan bildiren Phil Pullella, rahibeler belirli tavizler verirken, "Destekçiler, rahibelerin, küçüklerin rahipler tarafından cinsel istismarı üzerine skandalın içine düştüğü bir dönemde, Amerika'daki Kilisenin imajına yardımcı olduğunu söylediler. Onlar övüldüler. birçok Roma Katoliği ve medya tarafından yoksullar ve hastalarla yaptıkları çalışmalardan dolayı."

Haag Ödülü

Kasım 2012'de Haag Vakfı, LCWR'yi "yoksullara, marjinallere ve zor koşullardaki insanlara yardım etme konusundaki kapsamlı çabalarının tanınması" ve "zamanın işaretlerini dikkatli bir şekilde yansıtması nedeniyle 2013 Herbert Haag Ödülü ile ödüllendirdi . İkinci Vatikan Konseyi ruhu , rahibeleri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi'nin bir direği haline getiriyor." Vakıf ayrıca çabalarının "dindar kadınların ve özellikle liderlerinin bir kilise fırtınasının gözünde durduğu" bir durumla sonuçlandığını da belirtti.

CBS: 60 Dakika röportajı

Mart 2013'te CBS News , doktrinsel değerlendirmenin 60 Dakikalık bir eleştirisini ve Farrell ile Sartain'in röportajını yayınladı . Sartain rolünü şu şekilde tanımladı: "Kilise bağlamında, her zaman Mesih'e sadık olma endişesine sahip olacağız. Ve size söyleyebileceğim tek şey... Kutsal Peder'in benden bunu yapmamı istemesinin nedeni, dindar kadınlara duyduğu gerçek sevgi ve ilgidir."

Öte yandan Farrell, rahibeler için yapılan itaat yeminlerinin anlamı konusunda anlaşmazlık olduğunu belirterek, "Pekala, sanırım yanlış anlaşılma ve farklılık alanlarından biri var. İlk itaatimiz Tanrı'ya. Pek çok farklı kaynakta ifade edildiği gibi bize çağrı, kesinlikle meşru bir parçası olmasına rağmen, bu sadece Kilise'nin öğretme yetkisi değildir." "Erkeklerin bize ne yapacağımızı söylemelerini asla istemedik."

Vatikan'daki erkeklerin soruşturmasının motivasyonunun, Sartain'in bahsettiği sevgi ve endişeden ziyade korkularından kaynaklandığını da sözlerine ekledi. Farrell şu yorumu yaptı: "Bilmiyorum, ama bana korku gibi geliyor. Kadınlara Kilise'de gerçekten eşit bir yer verilseydi ne olurdu?"

Vatikan, meselenin "iyi işler değil, onun yıllık toplantıları" olduğunu söylüyor. Sartain, LCWR tarafından seçilen konuşmacılar hakkında, "Dini Kadınlar konferansının, Kilise'nin öğrettiklerine karşıt fikirleri benimseyen birine bir platform vermek istemesi mantıklı değil" dedi.

Rahibelerin din adamları tarafından cinsel istismarı

Papa Francis'in Katolik Kilisesi'nin erkek rahipler ve piskoposlar tarafından rahibelere yönelik cinsel taciz ve tecavüz sorunuyla mücadele ettiğini kabul etmesinin ardından, LCWR, Katolik Kilisesi'nin erkek liderliğindeki liderlik yapısının elden geçirilmesi çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı. Açıklamada, Papa Francis'in "kamuoyundan büyük ölçüde gizlenen bir gerçeğe ışık tutması ve onun dürüstlüğünün ileriye doğru önemli ve önemli bir adım olduğuna inanıyoruz" diyerek örgütün minnettarlığı dile getirildi . LCWR, ahlaki güvenilirliğini yeniden kazanmak ve uygulanabilir bir geleceğe sahip olmak için, kilisenin güvenilir raporlama mekanizmaları oluşturması ve kilisenin genel liderlik yapısını, meslekten olmayanları dahil ederek ve din adamlarının tüm gücüyle yerleşik kültürü değiştirerek kilisenin genel liderlik yapısını yeniden şekillendirmesi gerektiğini söyledi. .

Açıklamada , Katolik kız kardeşlerin tarikat liderlerinin küresel Roma merkezli örgütü olan Uluslararası Üstünler Genel Birliği'nin (UISG), rahibe ve kız kardeşlerin istismarı konusunda kilisenin daha iyi hesap verebilirliğini savunmadaki çalışmaları için şükranları ifade edildi .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar