Lashon Hakodesh - Lashon Hakodesh
Lashon Hakodesh ( İbranice : לָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ ; latifesiyle "kutsallığın dili" veya "Kutsal Dil"), ayrıca L'shon Hakodesh veya Leshon Hakodesh ( İbranice : לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ ), bir Yahudi terimi ve adı atfedilen İbrani dili , ya da bazen İbranice ve bir karışımına Aramice onun hangi, dini metinler ve dualar sırasında yazılı ve sunulan, Ortaçağ İbranice döneminin dini amaçlarla, ayini ve için Halakha - laik dil aksine, Yidiş diligibi rutin günlük ihtiyaçlar için hizmet etti.
Klasik metinlerdeki kökenler
İfadenin ilk görünümü Mişna'da zaten :
"Aşağıdaki herhangi bir dilde okunduğu edilebilir: 'Tevrat'ın-kısmı Sota ', sunumu yapılan itirafı aşar vergisi , ' Shema ' ve ' Namaz ' ...
Kutsal Dil'de şunlar okunmaktadır: ' İlk Meyveler'de yapılan beyan , ' Halizah ' formülü , nimetler ve lanetler, rahiplerin kutsamaları ...”
Dar anlamıyla, Lashon Hakodesh bütünüyle İbranice'ye değil, yalnızca İncil İbranicesine atıfta bulunur . Daha geniş anlamıyla, Orta Çağ ve Erken modern dönemin Yahudi klasik metinlerini yazma amacına hizmet eden Rabbinik İbranice içinde İbranice ve Talmudik- Aramice'yi birleştirmek için kullanıldı .
" Lashon Hakodesh " ifadesinin tam anlamı, zıt anlamlısı nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Mişna ve Gemara'da bu terim, Yahudi toplulukları arasında yaygın olarak konuşulan yabancı dilleri ortadan kaldırmayı amaçlıyordu:
"Çünkü Haham dedi ki: İsrail topraklarında neden Suriye dilini kullanıyorsunuz? Ya Kutsal Dil'i ya da Yunancayı kullanın! Ve R. Joseph dedi ki: Babil'de neden Suriye dilini kullanıyorsunuz? Ya Kutsal Dili ya da Farsça'yı kullanın!"
— Talmud, Tractate Sotah, 49b
"Haham Hanina dedi ki: Çünkü [Babil'in] dili Lashon Hakodesh'e benzer"
— Talmud Tractate Pesachim , 87b
Rishonim Bilgeler sadece İncil İbranice değil, algılanan Mishnaic İbranice "olarak, Lashon Hakodesh ". Yidiş'te , " Loshn Koydesh " terimi , Almanca veya Slav dillerinden gelen kelimelerin aksine, kendi İbranice- Aramice bileşenini tanımlamaya hizmet eder . Bazı Yahudi Haredi mezheplerinde bu terim, Modern İsrail İbranicesinin aksine eski İbraniceyi tanımlamak içindir ve birkaç aşırı Haredi mezhebi , İbranice dilinin Canlanmasından bu yana yenilenmiş kelimeler kullanmaktan bile kaçınmaya çalışır .
Yahudi filozoflar İbranice'nin "Kutsal Dil" olduğu konusunda çeşitli gerekçeler ileri sürmüşlerdir.
İbn Meymun , The Guide for the Perplexed ( Yahudi-Arapça yazılmış ) adlı kitabında , İbrani dilinin tercih edilmesinin onun içsel özelliklerine dayandığını ileri sürmüştür:
Dilimize kutsal dil dememin de bir nedeni ve nedeni var -bunu abartma ya da hata olarak görmeyin, kesinlikle doğru- İbrani dilinin dişilerde veya erkeklerde üreme organı için özel bir adı yoktur. ne üreme eyleminin kendisi için ne sperm için ne de salgı için İbranice bu şeyler için orijinal ifadelere sahip değildir ve bunları yalnızca mecazi bir dilde ve ipuçları yoluyla, sanki bu şeylerin olmaması gerektiğini belirtmek için açıklar. zikredilebilir ve bu nedenle isimleri olmamalıdır; onlar hakkında sessiz olmalıyız ve onlardan bahsetmek zorunda kaldığımızda, genellikle farklı bir anlamda kullanılsalar da, bu amaç için bazı uygun ifadeler kullanmayı başarmalıyız."
— Şaşkınlar için Rehber
Nahmanides , Maimonides'in akıl yürütmesine katılmaz ve İbranice'nin kullanılma biçimine dayanarak kendi akıl yürütmesini sağlar:
"Gördüğüm kadarıyla, Hahamların Tevrat'ın dilini Kutsal Dil olarak adlandırmalarının nedeni, Tevrat'ın ve kehanetlerin ve tüm kutsal sözlerin hepsinin bu dilde konuşulmasıdır; Kutsal Olan'ın konuştuğu dildir. O, mübarek olsun, peygamberleriyle ve kavmiyle, "Ben...", "Sende olmayacak..." diyerek ve geri kalan emir ve kehanetleri söyleyerek; O'nun çağrıldığı dildir. O'nun kutsal adları... ve içinde evrenini yarattığı, göğe, yere ve içindekilere adlar vermiş, meleklerine ve ev sahibine Mikael, Cebrail vb. adlar vermiştir. İbrahim, İshak ve Süleyman gibi diyardaki aziz insanlar."
— Nahmanides'in Çıkış , 30:13 yorumu
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Y. Frank ve EZ Melamed (1991). Pratik Talmud Sözlüğü . Feldheim Yayıncılar. ISBN 978-0873065887 .
- RC Klein (2014). Lashon HaKodesh: Tarih, Kutsallık ve İbranice . Mozaik Basın. ISBN 978-1937887360 .
- D. Leitner (2007). Alef Beis'i Anlamak . Feldheim Yayıncılar. ISBN 978-1598260106 .
- M. Munk (1986). İbrani Alfabesinin Bilgeliği . Artscroll/Mesorah Yayınları. ISBN 978-0899061931 .