La Légende des siècles -La Légende des siècles

Çağların Efsanesi
Yazar Victor Hugo
Orjinal başlık La Légende des siècles
Ülke Fransa, Belçika
Dil Fransızca
Yayımcı Lévy, Hetzel
Yayın tarihi
1859, 1877, 1883
Ortam türü Yazdır

La Légende des siècles ( Çağların Efsanesi ), Victor Hugo'nun insanlık tarihinin ve evriminin muazzam bir tasviri olarak tasarlananşiir koleksiyonudur.

Hugo sürgünde başka birçok projede çalışırken, 1855 ile 1876 arasında aralıklı olarak yazılan şiirler, 1859, 1877 ve 1883'te üç seri halinde yayınlandı. Hugo'nun tüm sanatlarında görülen eşsiz şiirsel yeteneğe tanıklık eden Légende des Siècles , genellikle tek gerçek Fransız destanı ve Baudelaire'in formülasyonuna göre, mümkün olan tek modern destan olarak kabul edildi.

Rüya gören şair, üzerine geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğin sahnelerinin çizildiği ve boyunca insanlığın tüm uzun alayının görülebildiği belirsiz ve korkunç "yüzyılların duvarı" nı düşünür. Şiirler, bu sahnelerin kısa süreli algılanan ve korkunç vizyonlarla serpiştirilmiş tasvirleri. Hugo ne tarihsel doğruluk ne de ayrıntılılık peşinde koştu; daha ziyade, dönemlerini cisimleştiren ve simgeleyen belirsiz figürlere, genellikle kendi icatlarına odaklandı. İlk dizinin önsözünde belirttiği gibi, "efsane kapısında gizlice dinlenen tarih budur." Şiirler lirik , destansı ve hicivsel bir hal alarak, insanlık tarihini anlatmaktan çok özetlemeye ve karanlıktan ışığa uzanan uzun yolculuğuna tanıklık etmeye çalışan insan deneyiminin bir görüşünü oluşturur.

Menşei

La Légende des siècles başlangıçta, dönüşmesi gereken muazzam çalışma olarak düşünülmemişti. Başlangıcı, orijinal tohum, 1848'den Hugo'nun notlarında ve notlarında yer alan ve bu kadar büyük bir hırs olduğuna dair hiçbir gösterge vermeyen Petites Epopées ("Küçük Destanlar") adlı belirsiz bir projedeydi .

Sonra Les Châtiments ve Les Contemplations , onun editörü, Hetzel , teslim rahatsız oldu La Fin de Şeytan ve Dieu neredeyse komple her ikisi de. Hugo'nun nihai Düşünceler tarafından belirlenen metafizik (hatta eskatolojik) yolda daha da ilerlemeye hazır olduğunu gören Hetzel, halk arasında başarısız olma olasılıkları konusunda endişelendi ve Hugo'nun bahsettiği Petites Epopées sesini tercih etti. , zamanın ruhuyla daha uyumlu olacaklarını hissediyorlardı. Bu "destanlarının" skeçler fazla hareketsiz olmalarına rağmen Mart 1857 yılında Hetzel reddeden, Hugo yazdı Fin de Şeytan'ı ve Dieu , ama coşku ile kabul Petites Epopées .

Yine de bu yeni komisyon, Hugo'nun son fikirlerinin ve en son çalışmalarının etkisiyle dönüştürüldü, aynı çizgi ve ateşle ve bir tür ilham magması içinde yaratıldı: Hugo'nun ilk on yılının karakteristik özelliği olan şiir, mistisizm ve felsefenin bir karışımı. sürgün. Bu ilham normalde onu, az ya da çok kısa, çok sayıda şiir yazmasına yol açtı ve sonunda sürekli değişen ve gelişen projelerin bileşenleri olarak yayınlandı. Bu durumda Hugo, küçük destanları kendi şiirsel sistemine entegre ederek, bir üçlü içinde "Tanrı" ve "Şeytan" ın kanatları olduğu, daha büyük bir destanlardan çalınan seyrek parçalar oldukları imasıyla, "insan" paneli olarak entegre etti. destansı: tüm insan deneyiminin kendisi. 11 Eylül 1857'de Hugo, Hetzel ile proje başlığını değiştirme hakkını saklı tutan bir sözleşme imzaladı.

Daha sonra Hetzel, La Fin de Satan ve Dieu'yu yayınlamaya istekli olduğunu açıkladı ; ama belki de ikisini de tatmin edecek şekilde tamamlamanın zorluklarının bilincinde olan Hugo o zamana kadar kendisini tamamen yeni projeye atmıştı. Fransız Devrimi'ni insanlık tarihinde dönüm noktası olarak alarak işe başladı ve La Pitié Suprême veya Le Verso de la page'in etrafında döneceği bir eksen olarak La Révolution adlı bir şiiri kullanmayı amaçladı . Daha fazla başlık yazıldı, ancak bazıları atıldı veya büyük ölçüde değiştirildi ve 19. yüzyılla ilgili bölüm L'Océan - La Révolution - le Verso de la page - la Pitié Suprême - Les Pauvres Gens - L'épopée de l olarak birleştirildi Bir .

Hetzel, bu evrimi endişeyle takip etti ve büyük felsefi soruların bu küçük destanları devlere dönüşeceğinden korkarak, Hugo'nun hevesini yatıştırmaya çalıştı. Hugo, 1858 yazında ciddi bir hastalık geçirdikten sonra, Hetzel'i daha açık bir anlatım tarzında yazarak rahatlatmaya çalıştı (örneğin, Le Petit Roi de Galice ve Zim-Zizimi ) ve planlarını değiştirdi - ancak açıkladığı genel hırsını korudu. bir önsözde. Kendisine çalışabileceği daha fazla zaman ve alan vermek için birkaç taksitle yayın yapma fikrini benimsemişti. Yazının gönderilmesinden bir ay sonra başlığa karar verilmedi. İfadeler konusundaki yeteneğiyle Hugo, La Légende des Siècles'i buldu . Petites Épopées alt başlık olarak tutuldu.

İlk Seri

La Vicdan , François Chifflart'ın illüstrasyonu

İlk seri 26 Eylül 1859'da Brüksel'de iki cilt halinde yayınlandı ( şiir için bkz. 1859 ) . Sürgünde, Hugo onu kendi ülkesine adadı:

Livre, qu'un vent t'emporte
Fransa, où je suis né!
L'arbre déraciné
Donne bir feuille morte.

Dizinin çerçevesi kararlı bir şekilde İncil'e dayanıyor : Eve ( Le sacre de la femme ) ile açılıyor ve La trompette du jugement'a kapanırken , klasik dünya büyük ölçüde unutuldu (Hugo'nun çok az hayranlık duyduğu Roma İmparatorluğu, yalnızca çöküş). 1857-58'den kalma birkaç şiir gelecekteki bir devamı için bir kenara bırakıldı.

İçindekiler

  • Önsöz
  • I. D'Ève à Jésus (Le sacre de la femme; La vicme; Puissance égale bonté; Les aslanlar; Le tapınağı; Booz endormi; Dieu görünmez au philosophe; Première rencontre du Christ avec le tombeau)
  • II. Décadence de Rome (Au lion d'Androclès)
  • III. L'Islam (L'an neuf de l'Hégire; Mahomet; Le cèdre)
  • IV. Le Cycle Héroïque Chrétien (Le parricide; Le mariage de Roland; Aymerillot; Bivar; Le jour des rois)
  • V.Les Chevaliers Errants ( La terre a vu jadis  ; Le petit roi de Galice; Eviradnus)
  • VI. Les Trônes d'Orient (Zim-Zizimi; 1453; Sultan Murad)
  • VII. L'Italie - Ratbert
  • VIII. Seizième siècle - Rönesans. Paganisme (Le Satyre)
  • IX. La Rose de l'Infante
  • X. L'Inquisition (Les Raiseons du Momotombo)
  • XI. La Chanson des Aventuriers de la Mer
  • XII. Dix-septième siècle, Les Mercenaires (Le régiment du baron Madruce)
  • XIII. Bakım (Après la bataille; Le crapaud; Les pauvres gens; Paroles dans l'épreuve)
  • XIV. Vingtième siècle (Pleine mer - Plein ciel)
  • XV. Hors des temps (La trompette du jugement)

Yeni seri

İkinci dizinin çalışmaları ilk diziden hemen sonra başladı, ancak Hugo kısa süre sonra Sefiller ve La Fin de Satan ve Dieu'yu tamamlamakla meşguldü . 1862'de, Les Misérables'ın yayınlanmasıyla , Hugo daha önceki planını gözden geçirdi ve daha önce yazılmış olan şiirleri bir araya getirdi: L'Âne , Les Sept Merveilles du Monde (yeni), La Révolution ve La Pitié Suprême . Yine roman uğruna çalışmayı erteledi ( Les travailleurs de la mer ve L'Homme Qui Rit ). 1870'te, Hugo , gelecekteki Les Quatre Vents de l'esprit koleksiyonu için La Révolution'u tutmaya ve aşağıdaki plana göre La Légende , Dieu ve La Fin de Satan'ı bir araya getirmeye karar verdiğinde belirleyici bir an geldi : La Fin de Şeytan , ilk kitap - L'Océan - Elciis - La Vision de Dante - Les Dinler (den Dieu ) - La Pitié Supreme . Bununla birlikte, 1870'lerde güncel olaylar Hugo'nun hayatında ayaklanmalar gördü ve bir kez daha siyasete daha fazla dahil oldu.

La Nouvelle Série nihayet Hugo'nun altmış beşinci doğum günü olan 26 Şubat 1877'de ( şiir için bkz. 1877 ) yayınlandı . İçindekiler çoğu 1859 ve 1875-1877 bugüne ve 1870'lerde olayları kendisini hissettirir: Paris Komünü , çöküşüne Napoleon III ve başlangıcı Üçüncü Cumhuriyeti .

Koleksiyon , İnsan, Dünya, Güneş ve Yıldızlar arasında baş döndürücü bir diyalog olan, arkasında Tanrı'nın durduğu sonsuzluğa giden sayısız adımda oynayan ve insanı tüm huylarıyla yüz yüze yerleştiren müthiş Abîme ile kapanıyor . Evren.

İçindekiler

Çizim: Victor Hugo (1871)
  • La vision d'où est sorti ce livre
  • I. La Terre (La terre - ilahi)
  • II. Suprématie
  • III. Entre géants et dieux (Le géant, aux dieux; Les temps paniques; Le titan)
  • IV. La ville disparue
  • V. Après les dieux, les rois (I: Yazıt; Cassandre; Les trois cents; Le détroit de l'Euripe; La chanson de Sophocle à Salamine; Les bannis; Aide offerte à Majorien; II: L'hydre; Le romancero du Cid; Le roi de Perse; Les deux mendants; Montfaucon; Les reîtres; Le comte Félibien)
  • VI. Entre lions et rois (Quelqu'un tanıştığı le holà)
  • VII. Le Cid exilé
  • VIII. Refah, Castellan d'Osbor
  • IX. Avertissements et châtiments (Le travail des captifs; Homo duplex; Verset du Kuran; L'aigle du casque)
  • X. Les Sept merveilles du monde
  • XI. L'Epopée du ver
  • XII. Le Poëte au ver de terre
  • XIII. Clarté d'âmes
  • XIV. Les chutes (Fleuves et poëtes)
  • XV. Le Cycle pyrénéen (Gaïffer-Jorge, duc d'Aquitaine; Masferrer; La paternité)
  • XVI. La Comète
  • XVII. Changement d'horizon
  • XVIII. Le Groupe des Idylles
  • XIX. Tout le passé et tout l'avenir
  • XX. Un poëte est un monde
  • XXI. Le Temps présent ( La Vérité, lumière effrayée  ; Tout était vision  ; Jean Chouan; Le cimetière d'Eylau; 1851 - choix entre deux passants; Écrit en exil; La colère du Bronze; France et âme; Dénoncé à celui qui chassa les vendeurs ; Les enterrements civils; Le prisonnier; Après les fourches caudines)
  • XXII. L'Élégie des fléaux
  • XXIII. Les Petits (Guerre civile; Petit Paul; Fonction du l'enfant; Sosyal soru)
  • XXIV. Là-haut
  • XXV. Les Montagnes (Désintéressement)
  • XXVI. Le Temple
  • XXVII. À L'Homme
  • XXVIII. Abîme

Son Seri

Yeni Seri, şu mesajla duyurulmuştu : «  Le complément de la Légende des siècles sera prochainement publié, à moins que la fin de l'auteur n'arrive avant la fin du livre.  »( 'İçin sonuca Legend o yazara sonuca öncesinde değil şartıyla, kısa bir süre yayınlanacaktır.')

9 Haziran 1883'te La Légende des Siècles'in beşinci ve son kitabı , alt başlık série complémentaire ile yayınlandı ( şiir için bkz. 1883 ). "Anticlericalism" ve "glibness" in çağın acılığının kanıtı olduğunu iddia eden eleştirmenler yanılıyordu: Aslında, Hugo'nun Haziran 1878 serebral ödemi, bir yazar olarak çalışmasına zaten bir son vermişti ve içeriğin çoğu tarihlendirilmişti. çok önceden. Yeni şiirler yazmaya niyetlenmiş olması muhtemeldir, ancak kesin değildir.

Örneğin, La Vision de Dante (1853'te yazılmıştır) başlangıçta Châtiments için tasarlanmıştı ve Les Quatre Jours d'Elciis (1857'de yazılmış) hem First hem de New Series'den öne fırlatılmıştı , muhtemelen 1880'den kalma. Küçük bir anlatı güdüsüne sahip şiirlerin bir araya getirilmesi, karanlık ve parlak görüntülerin değişmesi, öncekinden çok farklı, düşünceli ve zamanlararası bir sonsöz izlenimi veriyor.

İçindekiler

  • Je ne me sentais plus vivant
  • I. Les Grandes Lois
  • II. Voix basları dans les ténèbres
  • III. Je me penchai
  • IV. Mansétude des anciens sürahiler
  • V. L'Échafaud
  • VI. Inferi
  • VII. Les quatre jours d'Elciis
  • VIII. Les paysans au bord de la mer
  • IX. Les esprits
  • X. Le Bey outragé
  • XI. La chanson des doreurs de proues
  • XII. Ténèbres
  • XIII. L'Amour
  • XIV. Rüptür avec ce qui amoindrit
  • XV. Paroles de mon oncle
  • XVI. Victorieux ou mort
  • XVII. Le cercle des tyrans
  • XVIII. Paroles de Géant
  • XIX. Quand le Cid
  • XX. La vision de Dante
  • XXI. Dieu fait les soruları
  • XXII. Okyanus
  • XXIII. Ô Dieu, dont l'œuvre va plus loin que notre rêve
Çizim Victor Hugo (1850)

Toplanan baskı

Eylül 1883'te, Son Seri'nin ortaya çıkmasından birkaç ay sonra, üç serinin karıştırıldığı ve aşağı yukarı kronolojik bir plana göre yeniden düzenlendiği "tam" bir baskı yayınlandı.

Bunun Hugo'nun orijinal vizyonuna ne kadar yaklaştığından kimse tam olarak emin değil. Juliette Drouet'in ölümünden büyük ölçüde etkilenen ve fiziksel ve entelektüel olarak zayıf düşen Hugo'nun, arkadaşları ve mirasının uygulayıcıları tarafından aşırı derecede etkilenmesine izin vermesi imkansız değildir . Uzun ve kısa şiirleri ve farklı ruh hallerine sahip şiirleri değiştirerek okuyucu için işleri kolaylaştırmaya çalışan yeniden düzenleme, iç mantığı silme etkisine sahip; özellikle Yeni Dizide bulunan güncel olaylara atıflar dağılmış durumda. Ek olarak, kronolojinin tuhaflıklarını da ortaya çıkarır: Yunan mitolojisi İsa Mesih'ten sonra tasvir edilir ve El Cid, Muhammed'den önce görünür. Son olarak, okuyucuya, sanki "dizi" deki orijinal görünüm tarihi bir tesadüfmüş gibi, bu son füzyonun Hugo'nun başlangıçta amaçladığı şey olduğuna dair yanlış izlenim uyandırır. Bununla birlikte, çoğu modern baskı, basitlik uğruna bu düzenlemeyi benimser.

İçindekiler

Dış bağlantılar