ilahi komedi -Divine Comedy

Dante , Domenico di Michelino'nun 1465 freskinde Cehennem girişinin yanında İlahi Komedya'nın bir kopyasını tutarken , Araf Dağı'nın yedi terası ve Floransa şehri, yukarıda Cennet küreleri ile birlikte gösterilmiştir.

İlahi Komedya ( İtalyanca : Divina Commedia [divina kommɛːdja] ) bir İtalyan anlatı şiir ile Dante Alighieri başlamış c. 1308'de tamamlandı ve 1321'deki ölümünden bir yıl önce 1320'de tamamlandı. Yaygın olarak İtalyan edebiyatının önde gelen eserive dünya edebiyatının en büyük eserlerinden biriolarak kabul edilir. Şiirin öbür dünyaya dair hayali vizyonu, 14. yüzyılda Batı Kilisesi'nde geliştirdiği şekliyle ortaçağ dünya görüşünün temsilcisidir. Yazıldığı Toskana dilinin standartlaştırılmış İtalyan dili olarakkurulmasına yardımcı oldu. Üç bölüme ayrılmıştır: Inferno , Purgatorio ve Paradiso .

Anlatı, gerçek öznesi olarak ölümden sonraki ruhun durumunu alır ve gerekli ceza veya ödül olarak verilen ilahi adaletin bir görüntüsünü sunar ve Dante'nin Cehennem , Araf ve Cennet veya Cennet'teki yolculuklarını anlatır . Alegorik olarak şiir, günahın tanınması ve reddedilmesiyle ( Inferno ) başlayan ruhun Tanrı'ya olan yolculuğunu , ardından tövbekar Hristiyan yaşamını ( Araf ) ve ardından ruhun Tanrı'ya yükselişini ( Paradiso ) temsil eder. Dante ortaçağ üzerinde çizer Katolik teoloji ve felsefe, özellikle Thomistik felsefesi türetilen Summa Theologica ait Thomas Aquinas . Dolayısıyla İlahi Komedya , " nazımdaki Summa " olarak adlandırılmıştır .

Şiirde, hacı Dante'ye üç rehber eşlik eder: Virgil ( insan aklını temsil eden ve ona Cehennem'in tamamı ve Purgatorio'nun çoğu için rehberlik eden ); Beatrice ( ilahi vahiy , teoloji , inanç ve lütfu temsil eder , Purgatorio'nun sonunda ve Paradiso'nun çoğu için ona rehberlik eder ); ve Clairvaux'lu Saint Bernard ( tasavvufi mistisizmi ve Anne Meryem'e bağlılığı temsil eder ve ona Paradiso'nun son kantolarında rehberlik eder ). Erich Auerbach , Dante'nin insanları mitik arketipler ya da kusurlar ve erdemler koleksiyonu yerine belirli bir zaman, yer ve durumun ürünleri olarak betimleyen ilk yazar olduğunu söyledi; Bu tamamen hayal dünyası ile birlikte İlahi Komedya kendi ancak tam görselleştirilmiş farklı, ileri sürmektedir İlahi Komedya , modern kurmaca açılışı gerçekçilik ve öz portre sahip olduğu söylenebilir.

Eser orijinal olarak sadece Comedìa ( [komeˈdiːa] olarak telaffuz edilir , " Komedi " için Toskana olarak telaffuz edilir  ) olarak adlandırıldı - bu nedenle 1472'de yayınlanan ilk basılı baskıda - daha sonra modern İtalyan Commedia'ya uyarlandı . Divina sıfatı konusu ve yüce üslubu nedeniyle Giovanni Boccaccio tarafından eklenmiştir ve başlığındaki Divina Comedia adlı şiirin ilk baskısı , 1555'te Gabriele Giolito de' Ferrari tarafından yayınlanan Venedikli hümanist Lodovico Dolce'nin şiiridir .

Yapı ve hikaye

İlahi komedi üç ayrılır 14.233 hatları oluşur cantiche (tekil cantica -) Inferno ( Hell ), Purgatorio ( Temizlenme ) ve Paradiso ( Cennet ) - Her 33 oluşan Cantos (İtalyan çoğul canti ). Şiire giriş işlevi gören ve genellikle ilk kantonun bir parçası olarak kabul edilen ilk kanto, toplam kanto sayısını 100'e çıkarır . tüm destanın tamamı ve her kantikanın açılış iki kantosunun , üç kantinin her birinin girişleri olarak hizmet ettiğini .

Çalışmada öne çıkan üç sayısı, kısmen kantilerin sayısı ve uzunlukları ile temsil edilmektedir . Ek olarak, kullanılan ayet şeması, terza rima , hendesa- hecelidir (on bir heceden oluşan satırlar), mısralar aba, bcb, cdc, ded, ... kafiye şemasına göre tercetlerden oluşur . Böylece her bir tercetteki toplam hece sayısı 33'tür ve her kantikteki kanto sayısıyla aynıdır .

Birinci tekil şahıs ağzından yazılan şiir, Dante'nin Kutsal Cuma'dan önceki geceden 1300 baharında Paskalya'dan sonraki Çarşamba'ya kadar süren üç ölüler diyarındaki yolculuğunu anlatır. Romalı şair Virgil ona Cehennem ve Araf'ta rehberlik eder; Dante'nin ideal kadını Beatrice , ona Cennette rehberlik eder. Beatrice, çocukluğunda tanıştığı ve Dante'nin daha önceki eseri La Vita Nuova'da vurgulanan , o zamanlar moda olan saray aşkı geleneği tarzında uzaktan hayran olduğu Floransalı bir kadındı .

Üç alemin yapısı , Cehennem'in toplam 10:9 çemberi için 9 artı 1'lik ortak bir sayısal deseni takip eder, ardından bunun altında Lucifer bulunur; Araf Dağı'nın 9 halkası, ardından zirvesini taçlandıran Cennet Bahçesi ; ve Paradiso'nun 9 gök cismi, ardından Tanrı'nın özünü içeren Empyrean . Her 9'lu grup içinde, üç alt kategoriye ayrılan belirli bir ahlaki şemaya karşılık gelen 7 öğe, toplam dokuza daha fazla özellik gösteren 2 öğe daha eklenir. Örneğin , Katolik Kilisesi'nin Araf'ta temizlenen yedi ölümcül günahı , geç tövbe edenler ve kilise tarafından aforoz edilenler için özel alemlerle birleştirilir . Araf'taki çekirdek yedi günah, aşırı sevgiye ( Şehvet , Oburluk , Açgözlülük ), eksik sevgiye ( Tembellik ) ve kötü niyetli sevgiye ( Gazap , Kıskançlık , Gurur ) karşılık gelen üç gruba ayrılan, sapkın bir aşkın ahlaki şemasına karşılık gelir .

Orta İtalya'nın Guelphler ve Ghibellines arasındaki siyasi mücadelesinde Dante, genel olarak Kutsal Roma İmparatoru yerine Papalığı tercih eden Guelphlerin bir parçasıydı . Floransa'nın Guelph'leri 1300 civarında hiziplere ayrıldı - Beyaz Guelph'ler ve Kara Guelph'ler. Dante, 1302'de Lord-Belediye Başkanı Cante de' Gabrielli di Gubbio tarafından Valois'li Charles'ın komutasındaki birlikler Kara Guelphleri ​​destekleyen Papa Boniface VIII'in isteği üzerine şehre girdikten sonra sürgüne gönderilen Beyaz Guelphler arasındaydı . Dante'nin hayatının geri kalanını süren bu sürgün, birçok yerinde etkisini gösteren Komedi, siyaset Dante'nin görüşlerine Dante'nin sürgün kehanetleri gelen, onun rakiplerinin bazılarının sonsuz lanet için.

Üç Her geçen kelime cantiche olan stelle ( "yıldız").

cehennem

Gustave Doré'nin gravürleri İlahi Komedya'yı (1861–1868); Burada Charon , ruhları Acheron nehri boyunca Cehenneme götürmek için gelir .

Şiir , 1300'de Kutsal Cuma'dan önceki gece , "hayatımızın yolunun yarısında" ( Nel mezzo del cammin di nostra vita ) başlar. Dante otuz beş yaşında, İncil'deki 70'lik yaşam süresinin yarısı ( Mezmurlar 89:10, Vulgate), karanlık bir ormanda kayboldu (günah olarak anlaşılır), hayvanlar tarafından saldırıya uğradı (bir aslan , bir leopar ve bir dişi kurt ) kaçamaz ve kurtuluşa giden "doğru yolu" ( diritta via ) bulamaz - aynı zamanda "doğru yol" olarak da tercüme edilebilir - (dağın arkasındaki güneş tarafından sembolize edilir). Kendini mahvettiğini ve güneşin sessiz kaldığı (' l sol tace ) "alçak bir yere" ( basso loco ) düştüğünün bilincinde olan Dante, sonunda Virgil tarafından kurtarılır ve ikisi, yeraltı. Cehennem'deki her günahın cezası bir kontrapassodur , şiirsel adaletin sembolik bir örneğidir ; örneğin, Canto XX'de, falcılar ve falcılar , başları geriye dönük olarak, ileriyi göremeden yürümek zorundadırlar, çünkü hayatta yapmaya çalıştıkları şey buydu:

yüzleri kalçalarına dönüktü
ve önlerini
göremedikleri için geriye doğru yürümeyi gerekli gördüler.
... ve o ileriyi görmek istediğinden,
arkasına bakar ve geriye doğru bir yolda yürür.

Alegorik olarak Cehennem , günahı gerçekte olduğu gibi gören Hıristiyan ruhunu temsil eder ve üç canavar da üç tür günahı temsil eder: keyfine düşkün, şiddetli ve kötü niyetli. Bu üç günah türü ayrıca Dante'nin Cehennemi'nin üç ana bölümünü sağlar: Dis şehrinin dışında, dört hoşgörü günahı ( şehvet , oburluk , hırs , öfke ) için Yukarı Cehennem ; Şiddet günahları için daire 7; ve dolandırıcılık ve ihanet günahları için 8. ve 9. Daireler. Bunlara, özellikle manevi olan iki farklı kategori eklenir: Daire 1'deki Araf, günahkar olmayan ancak Mesih'ten habersiz olan erdemli paganları içerir ve Daire 6, doktrinle çelişen ve Mesih'in ruhunu karıştıran sapkınları içerir.

Araf

Dante, Agnolo Bronzino'nun alegorik bir portresinde Araf Dağı'na bakıyor, c boyalı. 1530

Cehennemin derinliklerinde hayatta kalan Dante ve Virgil, karanlıktan dünyanın uzak ucundaki Araf Dağı'na çıkar . Dağ, Şeytan'ın düşüşünün Cehennemi yaratmasıyla sonuçlanan kayaların yer değiştirmesi tarafından yaratılan Güney Yarımküre'deki tek toprak olan bir adadadır (Dante, Kudüs'ün altında var olarak tasvir eder ). Dağın yedi ölümcül günaha veya " günahın yedi köküne" karşılık gelen yedi terası vardır . Burada günahın sınıflandırılması Cehennemden daha psikolojiktir , eylemlerden ziyade güdülere dayanır. Ayrıca klasik kaynaklardan ziyade öncelikle Hıristiyan teolojisinden alınmıştır. Bununla birlikte, Dante'nin günah ve erdemle ilgili açıklayıcı örnekleri, klasik kaynakların yanı sıra İncil'den ve çağdaş olaylardan yararlanır.

İlahi Komedya boyunca bir tema olan aşk, günahın Araf Dağı'nda çerçevelenmesi için özellikle önemlidir. Tanrı'dan akan sevgi saf iken, insanlıktan akarken günahkar hale gelebilir. İnsanlar sevgiyi uygunsuz veya kötü amaçlar için kullanarak ( Gazap , Kıskançlık , Gurur ) veya onu uygun amaçlar için kullanarak ancak ya yeterince güçlü olmayan sevgi ( Tembellik ) ya da çok güçlü bir sevgi ( Şehvet , Oburluk , Açgözlülük ) ile günah işleyebilirler . . Ruhun yedi temizliğinin altında, kiliseden Aforoz Edilenleri ve ayinleri almadan önce genellikle şiddetle ölen Geç tövbe edenleri içeren Araf Öncesi vardır. Böylece, zirvedeki Cennet Bahçesi'nin eklenmesiyle toplam dokuz olur, ona eşittir.

Alegorik olarak, Purgatorio Hıristiyan yaşamını temsil eder. Hıristiyan ruhlar, bir melek eşliğinde, In Exutu Israel de Aegypto şarkı söyleyerek gelirler . Onun içinde Letter Cangrande Dante Mısır'ı terk İsrail'e bu referans işaret eder açıklar kurtuluş ait Mesih ve "zarafet durumuna üzüntü ve günahın acılarından ruhun dönüşümü." Bu nedenle, uygun bir şekilde, Dante ve Virgil'in geldiği Paskalya Pazarıdır.

Purgatorio bir ortaçağ bilgisini göstermek için dikkate değer küresel Dünya'da . Şiir sırasında Dante, güney yarımkürede görülebilen farklı yıldızları , güneşin değişen konumunu ve Dünya'nın çeşitli zaman dilimlerini tartışır . Bu aşamada, diyor Dante, Kudüs'te gün batımı, Ganj Nehri'nde gece yarısı ve Araf'ta gün doğumu.

cennet

Paradiso , Canto III: Dante ve Beatrice , Philipp Veit'in bir freskinde Piccarda ve Sicilyalı Constance ile konuşuyorlar .

Bir ilk yükselme sonra Beatrice dokuzuncu Dante kılavuzları gök küre arasında Heaven . Bunlar Aristoteles ve Ptolemaios kozmolojisinde olduğu gibi eş merkezli ve küreseldir . Yapılarının iken Inferno ve Purgatorio günahın farklı sınıflandırmaların dayandığını, yapısı Paradiso dayanmaktadır dört kardinal erdemleri ve üç teolojik erdemleri .

Cennetin en alt yedi küresi yalnızca Basiret , Cesaret , Adalet ve Ölçülülüğün ana erdemleriyle ilgilenir . İlk üç küre temel değerler birinin bir eksiklik içerir - Ay , olan sözü Tanrı'ya ay gibi azaldı ve dolayısıyla metanet eksikliği sürekli olmayan, ihtiva etmektedir; Zafer için erdemli olan ve bu nedenle adaletten yoksun olan hırslıları içeren Merkür ; ve sevgileri Tanrı'dan başkasına yönelen ve dolayısıyla Dengeden yoksun aşıkları içeren Venüs. Son dördü, tesadüfen, tümü Güneş'in önderlik ettiği, bilgeliği diğer erdemlerin yolunu aydınlatan, diğerlerinin bağlı olduğu (kendi başına bir kategori oluşturan) basireti içeren ana erdemlerin olumlu örnekleridir . Mars , Hıristiyanlık uğruna ölen metanetli adamları içerir; Jüpiter , Adalet krallarını içerir; ve Satürn , düşünceli yaşam tarzına uyan ılıman keşişleri içerir. Üçe bölünmüş yedi, iki kategori daha tarafından daha da yükseltilir: inanç , umut ve sevginin teolojik erdemlerini elde edenleri içeren ve Kilise Muzafferini temsil eden sabit yıldızların sekizinci küresi  - tüm insanlardan arınmış insanlığın toplam mükemmelliği günahları ve cennetin tüm erdemlerini taşıyan; ve melekleri içeren dokuzuncu daire veya Primum Mobile (Ortaçağ astronomisinin Yermerkezciliğine karşılık gelir), orijinal günah tarafından asla zehirlenmemiş yaratıklar. Hepsinin tepesinde , Tanrı'nın özünü içeren ve 9'lu bölmeyi 10'a tamamlayan Empyrean vardır.

Dante, Thomas Aquinas , Bonaventure , Saint Peter ve St. John dahil olmak üzere Kilisenin birkaç büyük aziziyle tanışır ve sohbet eder . Sonuç olarak Cennet , doğası gereği Cehennem ve Araf'tan daha teolojiktir . Bununla birlikte, Dante, aldığı cennet vizyonunun yalnızca insan gözlerinin görmesine izin verdiği görüntü olduğunu ve bu nedenle Cantos'ta bulunan cennet vizyonunun Dante'nin kişisel vizyonu olduğunu kabul eder.

İlahi Komedya Dante görme ile bitirir Triune Tanrı . Dante, ifade edemediği bir anlayış parıltısında sonunda Mesih'in tanrısallığının ve insanlığının gizemini anlar ve ruhu Tanrı'nın sevgisiyle hizalanır:

Ama şimdiden arzum ve iradem, güneşi ve diğer yıldızları hareket ettiren Aşk tarafından
bir çark gibi bir hızla
dönüyordu.

Tarih

el yazmaları

İtalyan Dante Derneği'ne göre , 14. ve 15. yüzyıllardan çok sayıda el yazması kopyası olmasına rağmen, Dante tarafından yazılmış hiçbir orijinal el yazması günümüze ulaşmamıştır - sitelerinde yaklaşık 800 kişi listelenmiştir.

Erken basılmış sürümleri

İlk basılı baskının başlık sayfası ( Foligno , 11 Nisan 1472)

Divina Comedia şiirinin adını taşıyan ilk baskı , 1555

Gösterimi Lucifer ilk tam resimli baskı baskısında. Cehennem için gravür , canto 34. Pietro di Piasi, Venedik, 1491.

İlk basılı baskı Johann Numeister ve Evangelista Angelini da Trevi tarafından İtalya'nın Foligno kentinde 11 Nisan 1472'de yayınlandı . Basılan 300 kopyadan on dördü hala hayatta. Orijinal matbaa Foligno'daki Oratorio della Nunziatella'da sergileniyor .

Tematik kaygılar

İlahi komedi bir şekilde basit tanımlanabilir alegoriye : Her canto, ve bölümler içinde, birçok alternatif anlamları içerebilir. Dante'nin alegori Ancak şiir (bkz okumayı açıklanmasında, daha karmaşık olduğunu ve Yönelik Yazı Cangrande tarihsel, ahlaki, edebi, ve:) o alegori yanında anlam diğer düzeylerini özetlemektedir anagogical .

Şiirin yapısı da oldukça karmaşıktır, özellikle üçler ve dokuzlar olmak üzere eser boyunca dağılmış matematiksel ve numerolojik kalıplarla. Şiir genellikle özellikle insani nitelikleri nedeniyle övülür: Dante'nin Cehennem, Araf ve Cennet'te karşılaştığı karakterleri ustaca betimlemesi; Floransalı ve İtalyan siyasetine yönelik sert suçlamaları ; ve onun güçlü şiirsel hayal gücü. Dorothy Sayers'ın Cehennem çevirisinin girişinde belirttiğine göre, Dante'nin gerçek karakterleri kullanması, Dante'ye okuyucuyu betimlemeye dahil etmek zorunda kalmama özgürlüğü verir ve ona "şiirinde tartışma için yer açmasına" izin verir. pek çok konu son derece önemlidir, böylece yelpazesini genişletir ve çeşitliliğini arttırır."

Dante şiire "Komedi" adını verdi ("İlahi" sıfatı daha sonra, 16. yüzyılda eklendi), çünkü antik dünyadaki şiirler Yüksek ("Trajedi") veya Düşük ("Komedi") olarak sınıflandırıldı. Düşük şiirler mutlu sonlara sahipti ve günlük dilde yazılırken, Yüksek şiirler daha ciddi konuları ele aldı ve yüksek bir tarzda yazılmıştır. Dante, Orta Çağ'da ciddi bir konuyu, insanlığın Kefareti'ni, böyle ciddi bir konu için beklenebilecek Latince değil, düşük ve "kaba" İtalyanca dilinde yazan ilk kişilerden biriydi. Boccaccio'nun şiirin erken bir versiyonunun Dante tarafından Latince başlatıldığına dair açıklaması hala tartışmalıdır.

Bilimsel temalar

İlahi Komedya öncelikle günah, erdem ve teolojiyi tartışan dini bir şiir olmasına rağmen , Dante zamanının biliminin çeşitli unsurlarını tartışır (bilimle şiirin bu karışımı yüzyıllar boyunca hem övgü hem de eleştiri almıştır). Purgatorio defalarca bir etkileri ifade eder küresel Dünya'da böyle görünür farklı yıldızlar gibi, güney yarımkürede , değiştirilmiş pozisyonda güneş ve çeşitli zaman dilimleri Dünya'nın. Örneğin, Araf'ta günbatımında en gece yarısı Ebro , Kudüs'te şafak ve öğlen Ganj Nehri :

Tıpkı orada, Yaratıcısının kanını döktüğü yerde
, güneşin ilk ışıklarını saçması ve Ebro'nun
yüksek Terazi'nin altında uzanması ve dokuzuncu saatin ışınlarının

Ganj dalgalarını kavurması gibi; yani burada, güneş
,
Tanrı'nın meleği – mutlu – kendini bize gösterdiğinde , günün hareket noktasında duruyordu .

Dante, Cehennem'de Dünyanın merkezinden geçer ve Canto XXXIV'te (satır 76–120) yerçekimi yönünde meydana gelen değişiklik hakkında yorum yapar . Biraz önce (XXXIII, 102–105), sıcaklık farkları olmadığı için cehennemin donmuş iç çemberinde rüzgarın varlığını sorgular.

Kaçınılmaz olarak, ortamı göz önüne alındığında, Paradiso astronomiyi kapsamlı bir şekilde tartışır , ancak Ptolemaik anlamda. Paradiso da önemini ele deneysel yöntemle hatları Canto II 94-105 ayrıntılı bir örnek ile, bilimde:

Yine de bir deney, eğer deneyecek
olursanız, sizi cavilinizden kurtarabilir ve
sanatınızın kursunun kaynağı deneyden kaynaklanır.

Üç ayna alarak, bir çiftini
sizden eşit mesafeye yerleştirin; üçüncü yolu
bu ikisi arasına, ancak daha geriye ayarlayın.

Sonra onlara dönerek, arkanıza
o üç aynayı tutuşturan ve
hepsinden yansıyan size geri dönen bir ışık yerleştirdiniz .

En uzaktaki camdaki görüntü
daha küçük olsa da, orada
diğerlerinin parlaklığıyla eşleşmesi gerektiğini göreceksiniz .

Bir daha kısa, örneğin Canto XV oluşur Purgatorio Dante teori ve deney teyit de o işaret (satır 16-21), geliş açısı yansıma açısına eşittir . Paradiso'daki bilime yapılan diğer referanslar , Canto XXIV'teki (satır 13-18) saat işleyişinin açıklamalarını ve Canto XIII'deki ( 101–102. satırlar) üçgenler hakkında Thales teoremi içerir .

Galileo Galilei'nin Cehennem üzerine ders verdiği bilinmektedir ve şiirin Galileo'nun mekanikle ilgili bazı fikirlerini etkilemiş olabileceği öne sürülmüştür.

etkiler

Klasik

Homer'in eserlerine erişimi olmayan Dante, Virgil, Lucan , Ovid ve Statius'u Komedi stili, tarihi ve mitolojisi için modeller olarak kullandı . Bu, ilk iki ilahide akıl hocası bir karakter olarak görünen ve destanı The Aeneid'i Dante'nin Kutsal Yazılar için başka bir yerde ayırdığı bir dille övdüğü Virgil örneğinde en barizdir . Ovid'e şiirde daha az açık bir övgü verilir, ancak Virgil'in yanı sıra Dante, Ovid'i çoğunlukla Metamorfozlar'daki metaforlar ve fantastik bölümler aracılığıyla diğer şairlerden daha fazla kaynak olarak kullanır . Her ikisinden de daha az etkili olan Statius ve Lucan'dır ve Lucan'a İlahi Komedya'da bir kaynak olarak ancak yirminci yüzyılda uygun bir şekilde tanınmaktadır .

Dante'nin adam şairleri yanında en etkilenmiş klasik figür Komedi olduğunu Aristoteles . Dante, Komedi felsefesini Aristoteles'in yapıtlarıyla temel alarak inşa etti , tıpkı skolastiklerin Aristoteles'i düşüncelerine temel olarak kullanmaları gibi. Dante, Aristoteles'i doğrudan eserlerinin Latince çevirilerinden ve dolaylı olarak Albert Magnus'un eserlerinden yapılan alıntılardan tanıyordu . Dante, Aristoteles'in şiirdeki etkisini açıkça kabul eder, özellikle Virgil, Nicomachean Ethics'i alıntılayarak Cehennem'in yapısını haklı çıkardığında .

Hristiyan

Komedi' in dili sıklıkla phraseology türetilir Vulgate . Bu, Dante'nin erişebildiği tek İncil çevirisiydi, çünkü Orta Çağ boyunca yazıcıların büyük çoğunluğunun kopyalamaya istekli olduğu bir çeviriydi. Bu, Dante'nin İncil'den (ya da onun hafızasından) aldığı beş yüz kadar doğrudan alıntıyı ve referansı içerir. Dante ayrıca, Kutsal Yazıların yalnızca alegorik olarak yaklaştığı konular da dahil olmak üzere, İncil'i herhangi bir konuda nihai bir otorite olarak ele alır.

İlahi komedi , aynı zamanda bir ürünüdür Skolastisizmin Thomas Aquinas ifade, özellikle de. Bu etki en çok , metnin Tanrı tasvirlerinin, kutsanmış vizyon ve tözsel biçimlerin hepsinin skolastik doktrin ile uyumlu olduğu Paradiso'da belirgindir . O da olduğunu Paradiso Aquinas ve dost skolastik Aziz Bonaventure Cennetin en bilge ruhlar tüm Dante tanıtan, karakter olarak görünen. Bütün bunlara rağmen, Dante'nin şiire karşı dizginsiz övgülerinde olduğu gibi, skolastik doktrinden ayrıldığı konular vardır.

İslami

Dante, İbn Rüşdcülük ("İbnniler, che'l gran comento feo" Commedia, Inferno, IV, 144, "büyük yorumu yazan İbn Rüşd" anlamına gelen "Averrois, che'l gran comento feo" gibi faktörlerin teşvik ettiği, Müslüman dünyayla önemli bir edebi ve felsefi temasın olduğu bir Avrupa'da yaşadı. ") ve Kastilyalı Alfonso X'in himayesi . Dante Canto X karşılayan on iki akil adamlar Paradiso , Thomas Aquinas daha çok ve, Brabant'ın Siger kuvvetle üzerinde Arapça yorumcularının etkilenmişlerdir Aristo . Ortaçağ Hıristiyan mistisizmi de İbn Arabi gibi Sufilerin Neoplatonik etkisini paylaştı . Filozof Frederick Copleston Dante'nin saygılı muamele o 1950 yılında savundu Averroes'in , Avicenna ve Brabant'ın Siger İslam felsefesine bir "belirgin borç" onun onayını gösterir.

1919'da İspanyol bilgin ve Katolik rahip Miguel Asín Palacios , erken dönem İslam felsefesi ile İlahi Komedya arasındaki paralellikleri anlatan La Escatología musulmana en la Divina Comedia'yı ( İlahi Komedya'da İslami Eskatoloji ) yayınladı . Palacios, Dante'nin ahirete dair birçok özelliği ve olayı İbn Arabi'nin manevi yazılarından ve İsrail ve Miraç'tan veya Muhammed'in cennete gece yolculuğundan türettiğini savundu . İkincisi açıklanan hadis ve Kitabu'l Miraj (1264 yılında veya kısa bir süre önce Latince'ye tercüme olarak Liber ağrı skoru Machometi , "Muhammed'in Ladder Kitabı"), ve önemli benzerlikler vardır Paradiso böyle bir şekilde, Cennet yedi kat bölünmesi , ancak bu Kitab al Miraj'a veya İslami kozmolojiye özgü değildir .

Pek çok bilim adamı, Dante'nin Kitab al Miraj'dan etkilendiği konusunda tatmin olmamıştır . 20. yüzyıl Oryantalist Francesco Gabrieli , iddia edilen benzerlikler ve Dante'ye iletilebileceği bir aracın kanıt eksikliği konusunda şüphelerini dile getirdi. Öyle olsa bile, Gabrieli, Palacios'un çalışmasında ortaya konan bazı etkilerin olasılığını reddederken , "Dante'nin Liber Scalae'yi bilmesi ve ondan Müslüman eskatolojisinin belirli imgelerini ve kavramlarını almış olmasının olası olmasa da en azından mümkün olduğunu kabul etti. ". Ölümünden kısa bir süre önce, İtalyan filolog Maria Corti , Alfonso X'in sarayında kaldığı süre boyunca, Dante'nin akıl hocası Brunetto Latini'nin Kitab al Miraj'ı Arapça'dan Latince'ye çeviren bir Toskana olan Bonaventura de Siena ile tanıştığına dikkat çekti . Corti, Brunetto'nun bu çalışmanın bir kopyasını Dante'ye vermiş olabileceğini düşünüyor. Sufi bir mühtedi ve İbn Arabi'nin bilgini olan René Guénon , Dante'nin Ezoterizmi'nde Dante üzerindeki etkisinin (doğrudan veya dolaylı) teorisini reddetti . Palacios'un Dante'nin İbn Arabi'den etkilendiği teorisi, Türk akademisyen Orhan Pamuk tarafından Kara Kitap adlı romanında hicvedildi .

İngilizce konuşulan dünyada ve ötesinde edebi etki

Sandro Botticelli'nin Cehennem için yaptığı illüstrasyonlardan birinden bir detay , Canto XVIII, 1480'ler. Parşömen üzerine Silverpoint, kalem ve mürekkeple tamamlandı.

İlahi Komedya bugün olduğu gibi her zaman olduğu gibi iyi kabul edilmedi. Bir olarak tanınan rağmen başyapıtı hemen yayımını takip eden yüzyıllarda, iş büyük ölçüde sırasında göz ardı edildi Aydınlanma gibi bir kaç istisna hariç, Vittorio Alfieri ; Cehennem'i Fransızca'ya çeviren Antoine de Rivarol ; ve Giambattista Vico , Scienza nuova ve Giudizio su Dante'de , daha sonra Dante'nin romantik yeniden değerlendirilmesi haline gelecek olan ve onu Homer'la yan yana getiren şeyin açılışını yapan Giambattista Vico . Komedi tarafından İngilizce konuşan dünyada "yeniden keşfedilen" oldu William Blake  ve - destanın çeşitli pasajlar resimli - Romantik 19. yüzyılın yazarlar. TS Eliot , Ezra Pound , Samuel Beckett , CS Lewis ve James Joyce gibi sonraki yazarlar ilham almak için ondan yararlandılar. Şair Henry Wadsworth Longfellow , ilk Amerikalı çevirmeniydi ve Seamus Heaney , Robert Pinsky , John Ciardi , WS Merwin ve Stanley Lombardo gibi modern şairler de kitabın tamamının veya bir bölümünün çevirilerini yaptılar . Rusya'da, Puşkin'in birkaç tercet çevirisinin ötesinde , Osip Mandelstam'ın geç şiirinin Komedi üzerine "acılı bir meditasyon" damgasını taşıdığı söyleniyor . 1934'te Mandelstam, "Dante Üzerine Konuşma" labirentinde şiirin modern bir okumasını yaptı. TS Eliot'un tahmininde, "Dante ve Shakespeare dünyayı aralarında bölüyor. Üçüncüsü yok." İçin Jorge Luis Borges İlahi Komedya "en iyi kitap edebiyat elde etti" oldu.

İngilizce çeviriler

İlahi Komedya diğer dillerden daha fazla İngilizce'ye çevrilmiştir ve İlahi Komedya'nın yeni İngilizce çevirileri düzenli olarak yayınlanmaya devam etmektedir. Tam şiirin Önemli İngilizce çevirileri aşağıdakileri içerir.

Robert Pinsky gibi bir dizi başka çevirmen yalnızca Cehennem'i çevirmiştir .

sanatta

Cehennemde Dante ve Virgil , William-Adolphe Bouguereau'nun (1850)tablosu

Rodin 's öpücük temsil Paolo ve Francesca gelen Inferno'ya .

İlahi Komedya neredeyse yedi yüzyıllardır sayısız sanatçılar için ilham kaynağı olmuştur. Literatürde Dante'nin çalışmalarına birçok referans var . In müzik , Franz Liszt yazma için birçok bestecilerin biriydi eserleri dayalı İlahi Komedya . In heykel , çalışma Auguste Rodin Dante temalar içerir ve birçok görsel sanatçılar yukarıdaki örneklerde de görüldüğü gibi, Dante'nin çalışmalarını gösterdik. Ayrıca fazla başvuru olmuştur İlahi Komedya içinde sinema, televizyon , dijital sanatlar , çizgi roman ve video oyunları .

Galeri

Ayrıca bakınız

• Orta Çağ'da Alegori
• Arda Viraf'ın Kitabı
• İlahi Komedya'daki kültürel referansların listesi
• cennet kaybetti
• Yedi Cennet
• teolojik kurgu

alıntılar

bibliyografya

• Eiss, Harry (2017). TS Eliot ve Michelangelo'nun Eserlerinde Tanrı'yı ​​Aramak . Tyne üzerine New Castle: Cambridge Bilginleri. ISBN'si 978-1-44384-390-4.
• Shaw, Prue (2014). Dante Okumak: Buradan Sonsuzluğa . New York: Liveright Yayıncılık. ISBN'si 978-1-63149-006-4.
• Trone, George Andrew (2000). "Sürgün". Richard Lansing'de (ed.). Dante Ansiklopedisi . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 978-0-41587-611-7.

daha fazla okuma

• Ziolkowski, Jan M. (2015). Dante ve İslam . Fordham University Press, New York. ISBN  0823263878 .

Dış bağlantılar

• İlahi Komedya at Standart Ebooks
• Princeton Dante Projesi İlahi Komedya'nın (ve Dante'nin diğer eserlerinin) tam metnini İtalyanca ve İngilizce olarak ve her iki dilde de sesli olarak sunan Web Sitesi . Tarihsel ve yorumlayıcı açıklama içerir
• Komedi İngilizce: Trans. Cary (Doré'nin çizimleriyle birlikte) ( Gutenberg Projesi'nden indirilebilir sıkıştırılmış HTML ), Cary/Longfellow/Mandelbaum paralel baskı , çev. James Finn Cotter
• (İtalyanca) Commedia'nın tam metni : [6]
• Dante Dartmouth Projesi : Commedia hakkında 1322'den ( Iacopo Alighieri ) 2000'lere (Robert Hollander) kadar uzanan 70'den fazla İtalyanca, Latince ve İngilizce yorumun tam metni
• Dante Eserlerinde İsimlerle ve Önemli Konularda A Sözlük Paget Toynbee, Londra, Clarendon Press (1898) tarafından.
• Çevrimiçi el yazması kodlar: Phillips 9589
• İlahi Komedya'nın 1564 baskısının görüntüleri, hem Landino'nun yorumlarını hem de Francesco Sansovino tarafından yayınlanan Vellutello'nun yorumlarını içeren ilk baskı
• iki dilli (İtalyanca ve İngilizce) İlahi Komedya , pdf formatında Online Library of Liberty'de
• DivineComedy.Digital sahne esinlenerek gösteren sanat eserlerinin toplanması veya İlahi Komedya
• İkna Edici Haritacılık, The PJ Mode Collection , Cornell University Library'de "Cennet ve Cehennem" konusunu seçerek İlahi Komedya'nın daha fazla görüntüsü
• Mapping Dante: İlahi Komedya'nın coğrafi referansları ile Commedia Digital interaktif haritasındaki Yerlerin İncelenmesi
• La Commedia divina Sayısallaştırılmış bir 1497 baskısının kopya İlahi Komedya sanatçı tarafından özgün bir çizimini içermektedir Giorgione , Sydney Üniversitesi
• Dante alimlerinin her bir kantoyu tanıtan video konferanslarını içeren "100 Days of Dante" okuma grubu

Ses

• Lino Pertile'nin okuması , Harvard Üniversitesi Romantik Diller ve Edebiyatlar Profesörü.
• İlahi Komedya kamu malı sesli kitap LibriVox'ta (İngilizce ve İtalyanca)