Guna insanları - Guna people

Guna
Kunakadın.jpg
Bir giyen bir Guna kadın Mola bir yanında duruyor çamaşır ipi de Guna Yala , Panama
Toplam nüfus
yaklaşık 50.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Panama , Kolombiya
Diller
Guna , İspanyolca
Din
geleneksel Guna dini, Hristiyanlık
İlgili etnik gruplar
diğer Chibchan -konuşan insanlar, Miskito

Guna , dilde kendisi yazıldığından Kuna her 2010 ortografik reform öncesinde, bir Yerli insanlardır Panama ve Kolombiya . Congreso General de la Nación Gunadule, 2010'dan beri Guna yazımını destekledi . In Guna dili , kendilerine çağrı Dule veya Tule "insanları" anlamına gelen ve dilin adıdır Dulegaya , kelimenin tam anlamıyla "insan ağzı".

Konum

Guna insan üç siyasi otonom yaşayan comarcas veya özerk rezervasyonları Panama ve birkaç küçük de köylerde de Kolombiya . Panama Şehri , Colón ve diğer şehirlerde de Guna halkının toplulukları var . Çoğu Guna , San Blas Adaları olarak bilinen Guna Yala komarcasının kıyılarındaki küçük adalarda yaşar . Panama'daki diğer iki Guna comarcas Kuna de Madugandí ve Kuna de Wargandí'dir . Bunlar, bir zamanlar Panama ve komşu San Blas Adaları'nın merkezi bölgesini işgal eden ve hala marjinal alanlarda hayatta kalan Guna konuşan insanlar.

Siyasi ve sosyal organizasyon

Guna Yala'da, her topluluğun bir yelkena ("iç çekme" olarak telaffuz edilir) tarafından yönetilen kendi siyasi örgütü vardır . Saila geleneksel olarak topluluğun hem siyasi hem de dini lideridir; halkın kutsal tarihini anlatan şarkıları ezberler ve halka aktarır. Kararlar, aynı şekilde hem siyasi hem de manevi amaçlara hizmet eden bir yapı olan Onmaked Nega veya Ibeorgun Nega'da (Kongre Evi veya Casa de Congreso) düzenlenen toplantılarda alınır. Onmaked Nega'da, yelken, Guna'nın tarihini, efsanelerini ve yasalarını söyler ve aynı zamanda günlük siyasi ve sosyal meseleleri yönetir. Yelkene genellikle , yelken için tercüman ve danışman olarak işlev gören bir veya daha fazla voceros eşlik eder . Guna'nın şarkıları ve sözlü tarihi , özel kelime dağarcığı ile daha yüksek bir dilsel sicilde olduğundan, yelkenin okunuşunun ardından, gayri resmi Guna dilindeki vokallerden birinden bir açıklama ve yorumlama sıklıkla gelecektir.

Guna aileleri anaerkil ve anaerkildir , damat gelinin ailesinin bir parçası olmak için hareket eder. Damat da gelinin soyadını alır.

Bugün Guna Yala'da 49 topluluk var . Bir bütün olarak bölge, üç Saila Dummagan ("Büyük Yelkenler") tarafından yönetilen Guna Genel Kongresi tarafından yönetilmektedir.

bayrak

Guna Yala topluluğunun bayrağı.
1942'de kabul edilen alternatif versiyon.

Guna bayrağı, Panama'nın baskılanmasına karşı 1925 isyanından sonra kabul edildi. Yatay çizgilerin oranı 1:2:1'dir ve merkezi gamalı haç Naa Ukuryaa adı verilen atadan kalma bir semboldür. Bir açıklamaya göre, dünyanın dört tarafını veya dünya halklarının ortaya çıktığı kökeni sembolize eder. Başka bir açıklamada, dünyayı yaratan ahtapotu sembolize eder, dokunaçları dört ana noktaya işaret eder. Günümüzde Guna Yala adasının bayrağı olarak da bilinen bayrak, 2010 yılına kadar San Blas eyaleti için kullanılmış ve aynı zamanda Guna etnik bayrağı olarak da kullanılmaktadır. Barış ve saflık anlamına gelen merkezi şerit, Guna Ulusal Kongresi tarafından resmen kabul edilen rezervasyonun resmi bayrağında beyazdır, etnik bayrakta sarı şerit kullanılır (bayrakta yaklaşık 1940'ta tanıtıldı). 1942'de bayrak, Nazi dernekleri nedeniyle gamalı haç merkezini kapsayan kırmızı bir halka (geleneksel Kuna burun halkasını temsil eden) ile değiştirildi ; yüzük daha sonra terk edildi.

Kültür

Guna Parlak ünlüdür molas , teknikleri ile yapılan bir renkli tekstil sanat formu aplike ve ters aplike. Mola paneller, birçok Guna kadını tarafından günlük olarak giyilen Guna kadın milli elbisesinin bluzlarını yapmak için kullanılır . Mola , Guna dilinde "giyim" anlamına gelir. Bir için Guna kelime mola bluz olan Tulemola, (veya "dulemola") "Guna insanların giysi."

ekonomi

Panama Şehri'nde pekmez satan bir Guna kadını .
El yapımı bir sığınak kanosunda balık tutan bir Guna adamı.

Guna Yala'nın ekonomisi, uzun bir uluslararası ticaret geleneği ile tarım, balıkçılık ve giyim imalatına dayanmaktadır. Plantainler, hindistancevizi ve balıklar, ithal gıdalar, birkaç evcil hayvan ve vahşi av hayvanı ile desteklenen Guna diyetinin çekirdeğini oluşturur. Guna dilinde ogob [IPA: okˑɔβ] olarak adlandırılan hindistancevizi ve ıstakoz skungit (skuŋkˑit) en önemli ihraç ürünleridir. Göçmen emek ve melas satışı başka gelir kaynakları sağlar.

Guna'nın köklü bir merkantilizm tarihi ve aileye ait mekanlar aracılığıyla uzun süredir devam eden bir mal satma geleneği vardır. İthal edilen malların çoğu Kolombiya , Meksika veya Çin gemilerinden gelir ve Guna halkının sahip olduğu küçük perakende mağazalarında satılır. Guna, mal ticareti yaparken vergi indirimi yapmamış ve ekonomik başarıya büyük önem vermiştir. Bu ticaret ve kendi kaderini tayin etme geleneği, birçok kişi tarafından Guna'nın diğer yerli gruplara kıyasla bağımsız olarak başarılı bir şekilde faaliyet gösterebilmesinin başlıca nedeni olarak kabul edildi.

Panama Şehri'ndeki Guna toplulukları tipik olarak göçmen işçilerden ve küçük işletme sahiplerinden oluşur, ancak birçok Guna da kendi toplulukları tarafından üretilen balık ve tarım ürünlerini satmak için Panama Şehri'ne göç eder. Mola ve Guna sanatının diğer biçimlerinin satışı, son yıllarda Guna halkının ekonomisinin büyük bir parçası haline geldi ve Panama'daki çoğu şehirde hem yabancılara hem de İspanyol Panamalılara pazarlandıkları mola satıcıları bulunabilir. Turizm artık Carti bölgesinde ekonominin önemli bir parçası ve uyuşturucu ticaretinden elde edilen terk edilmiş mallar zaman zaman beklenmedik kazançlar sağlıyor.

Tarih

Guna Yala'daki geleneksel Guna evleri sığ kıyı bataklıkları üzerine kazıklar üzerine inşa edilmiştir.
Geleneksel Guna elbiseli bir kadın

İspanyol işgali sırasında Guna halkı şimdi Kuzey Kolombiya ve Panama'nın Darién Eyaleti'nde yaşıyordu ve ancak daha sonra İspanyol ve diğer yerli gruplarla bir çatışma nedeniyle batıya doğru şimdi Guna Yala'ya doğru hareket etmeye başladı. Fetihten yüzyıllar önce, Gunalar Orta Amerika'dan doğuya doğru hareket eden bir Chibchan göçünün parçası olarak Güney Amerika'ya geldi . İspanyol işgali sırasında, Uraba bölgesinde ve şimdi Antioquia ve Caldas sınırlarına yakın bir yerde yaşıyorlardı . Alonso de Ojeda ve Vasco Núñez de Balboa , 1500 ve 1501'de Kolombiya kıyılarını keşfettiler. Zamanlarının çoğunu Gunalarla temas kurdukları Urabá Körfezi'nde geçirdiler .

Uzak doğudaki Guna Yala'da, Yeni Kaledonya topluluğu, İskoç kaşiflerin "Yeni Dünya" da bir koloni kurmak için başarısız bir şekilde denediği bölgeye yakındır . Seferin iflası, 1707 Birlik Senetlerinin gerekçelerinden biri olarak gösterildi .

Gunas'ın Kolombiya ve Darien'den şimdiki Guna Yala'ya göçleri konusunda geniş bir fikir birliği var. Bu göçlere kısmen Catio halkıyla yapılan savaşlar neden oldu , ancak bazı kaynaklar çoğunlukla İspanyol işgalcilerin kötü muamelesinden kaynaklandığını iddia ediyor. Guna'ların kendileri, Guna Yala'ya göçlerini yerli halklarla olan çatışmalara ve adalara göçlerini anakaradaki aşırı sivrisinek popülasyonlarına bağlıyor.

Yirminci yüzyılın ilk on yıllarında Panama hükümeti, geleneksel geleneklerin çoğunu bastırmaya çalıştı. Bu acı olarak bilinen 1925 yılında kısa ömürlü henüz başarılı isyanı ile sona eren karşı çıkıldı Dule Devrimi'nin Ustupu ait Iguaibilikinya Nele Kantule öncülüğünde ve Amerikan maceracı ve yarı zamanlı diplomat tarafından desteklenen - (ya da "insanlar devrim") Richard Marsh - ve Panamalıların Guna'ya bir dereceye kadar kültürel özerklik vermeyi kabul ettiği bir anlaşma.

San Blas Adaları tarafından oturulamaz hale gelebilir deniz seviyesinin yükselmesi geç 21. yüzyılda.

Dilim

Guna, Panama'daki göçmen topluluklarında kıyafetlerini ve dillerini büyük ölçüde koruyarak İspanyol asimilasyonuna karşı kararlı bir şekilde direndi.

Guna dili bir olan yerli Amerikan dili Chibchan 50.000 70.000 kişi tarafından konuşulan ailesi. Dulegaya günlük hayat birincil dilidir comarcas, ve Guna çocukların çoğunluğu dili konuşuyoruz. Nispeten uygulanabilir olmasına rağmen, Guna nesli tükenmekte olan bir dil olarak kabul edilir.

İspanyolca da özellikle eğitim ve yazılı belgelerde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Sağlık

Guna'nın düşük bir ortalama kan basıncına (BP, 110/70 mm Hg) sahip olduğu ve Batı toplumunda yaygın olan kan basıncında yaşa bağlı artışı yaşamadığı gösterilmiştir. Kardiyovasküler hastalık (KVH) ve kanserden ölüm oranları - ABD'de 1 ve 2 numaralı ölüm nedenleri - Guna'da düşüktür. 2000 ve 2004 yılları arasında Panama anakarasında her 100.000 sakin için 119'u KVH'den ve 74'ü kanserden öldü; aksine, 100.000 Guna'da bu ölüm oranları KVH için 8 ve kanser için 4 idi.

Albinizm

1927'de Guna çocukları. Merkezdeki çocuk albino.

Guna insanları, 1900'lerin başında " Beyaz Kızılderililer " takma adlarına yol açan yüksek bir albinizm oranına sahiptir . Guna felsefesinde albinolara (veya "sipu") özel bir yer verilmiş ve özel bir insan ırkı olarak kabul edilmiştir. Ay tutulması sırasında zaman zaman onu yemeye çalışan bir ejderhaya karşı Ay'ı savunmak gibi özel görevleri vardır ve sadece Ay tutulması gecesi dışarı çıkmalarına ve vurmak için özel olarak yapılmış yay ve okları kullanmalarına izin verilir. Ejderha.

çocuklu kadınlar
Panama Şehri'ndeki Kadın

Referanslar

daha fazla okuma

  • Ali, Maurizio. 2010: " En estado de sitio: los kuna en Urabá. Vida cotidiana de una comunidad indígena en una bölge çatışması ". Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Antropología. Bogota: Uniandes. ISBN  978-958-695-531-7 .
  • James Howe. Kuna Buluşması: Panama'da Çağdaş Köy Politikaları . Buğday izi (2002). ISBN  978-1-58736-111-1 .
  • Keeler, Clyde E. Cuna toprak anasının sırları: eski dinlerin karşılaştırmalı bir çalışması . Sergi Basını, 1960.
  • Erland Nordenskiöld ve ark. Cuna Kızılderililerinin Tarihsel ve Etnolojik Bir Araştırması . AMS Basın (1979). ISBN  978-0-404-15150-8 .
  • Lopez, Delio; Perez, Julio; Lopez Archibaldo; Lopez, Ateliano. "Igargan Cantos, la cosmovisión kuna y la biodiversidad marina. Kuna kozmovizyon ve deniz biyolojik çeşitliliği." KODESTA (2007). OCLC Numarası 221707552. ISBN  9962000769 9789962000761
  • Mari L.Salvador et al. Kuna Olma Sanatı: Panama Kunaları Arasındaki Anlam Katmanları . Washington Press Üniversitesi, 2002. ISBN  978-0-930741-60-0 .
  • Müller, Scott; Solis, Rogeliano; Castillo, Geodisio; Castillo, Bernal; Andreve, Jorge; Castillo, Arcadio. "Biyoçeşitlilik ve Turizm, Panama Guna Yala Deniz Kaynaklarının Sürdürülebilir Kullanımı Örneği." Almanya Federal Çevre, Doğa Koruma ve Nükleer Güvenlik Bakanlığı (BMU), 2003. https://www.cbd.int/doc/case-studies/tour/cs-tour-pa-01-en.pdf
  • Joel Sherzer. Kuna Konuşma Biçimleri: Etnografik Bir Perspektif . Wheatmark, 2001. ISBN  978-1-58736-030-5 .
  • Joel Sherzer. San Blas'ta Sözlü Sanat: Söylemleriyle Kuna Kültürü . New Mexico Press Üniversitesi, 1998. ISBN  978-0-8263-1882-4 .
  • Joel Sherzer et al. Kuna Kızılderililerinin Hikayeleri, Mitleri, İlahileri ve Şarkıları . Texas Press Üniversitesi (2003). ISBN  978-0-292-70237-0 .
  • Karin Elaine Tice. Kuna Crafts, Cinsiyet ve Küresel Ekonomi . Texas Press Üniversitesi (1995). ISBN  978-0-292-78137-5 .
  • Jorge Ventocilla ve ark. Kuna'nın Hayatında Bitkiler ve Hayvanlar . Texas Press Üniversitesi, 1995. ISBN  978-0-292-78726-1 .