Ku Klux Klan -Ku Klux Klan

Ku Klux Klan
Ku Klux Klan.svg Bayrağı
Varoluşta
Üyeler
siyasi ideolojiler 1915'ten sonra: 1950'den sonra:
siyasi pozisyon Aşırı sağ
benimsenen din

Ku Klux Klan ( / ˌ k k l ʌ k s ˈ k l æ n , ˌ k j - / ), genellikle KKK veya Klan olarak kısaltılır , birincil hedefleri olan bir Amerikan beyaz üstünlükçü terörist ve nefret grubudur . Afrikalı Amerikalılar , Yahudiler , Latinler , Asyalı Amerikalılar , Katolikler ve Yerli Amerikalıların yanı sıra göçmenler , solcular , eşcinseller , Müslümanlar ve ateistler .

Klan üç farklı çağda var olmuştur. Her biri, beyaz milliyetçilik , göçmenlik karşıtlığı ve -özellikle sonraki yinelemelerde- Nordizm , antisemitizm , Katolik karşıtlığı , Yasak , sağcı popülizm , komünizm karşıtlığı , homofobi , İslamofobi , İlerleme karşıtlığı ve anti -ilericilik gibi aşırı gerici tutumları savundu. ateizm _ Tarihsel olarak, ilk Klan, 1860'ların sonlarında siyasi olarak aktif siyahlara ve Güney Amerika'daki müttefiklerine karşı terörizmi hem fiziksel saldırı hem de cinayet kullandı. Her üç hareket de Amerikan toplumunun "arındırılması" çağrısında bulundu ve hepsi aşırı sağcı örgütler olarak kabul edildi. Her çağda üyelik gizliydi ve toplamın tahminleri hem dostlar hem de düşmanlar tarafından fazlasıyla abartıldı.

İlk Klan, Amerikan İç Savaşı'nın ardından kuruldu ve Yeniden Yapılanma döneminin belirleyici bir organizasyonuydu . Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde çok sayıda bölümde örgütlenen örgüt, 1871 civarında federal kolluk kuvvetleri aracılığıyla bastırıldı. Özellikle seçmenlerin gözünü korkutarak ve Afrikalı-Amerikalı liderlere yönelik şiddeti hedef alarak Güney'deki Cumhuriyetçi eyalet hükümetlerini devirmeye çalıştı . Her bölüm özerkti ve üyelik ve planlar konusunda oldukça gizliydi. Üyeler genellikle rengarenk kendi kostümlerini yaptılar: ürkütücü olmak ve kimliklerini gizlemek için tasarlanmış cüppeler, maskeler ve konik şapkalar .

İkinci Klan 1915'te Gürcistan'da küçük başladı. 1920'den sonra büyüdü ve Ortabatı ve Batı'nın kentsel alanları da dahil olmak üzere 1920'lerin başlarında ve ortalarında ülke çapında gelişti . DW Griffith'in 1915 tarihli sessiz filmi The Birth of a Nation'dan esinlenerek , ilk Klan'ın kuruluşunu mitolojik hale getiren filmde, pazarlama teknikleri ve popüler bir kardeşlik organizasyon yapısı kullanıldı . Yerel Protestan topluluklarında kök salmış, beyaz üstünlüğünü korumaya çalıştı , genellikle yasaklama ve pro- zorunlu halk eğitimi duruşu aldı ve Yahudilere karşı çıkarken, aynı zamanda papanın ve Katolik Kilisesi'nin sözde siyasi gücüne karşı olduğunu vurguladı . Bu ikinci Klan hem güney hem de kuzey eyaletlerinde gelişti; başlangıç ​​ücretleri ve üyelerine standart bir beyaz kostüm satarak finanse edildi. Bölümlerin aidatı yoktu. İlk Klan tarafından kullanılanlara benzer K kelimeleri kullandı, diğerlerini korkutmak için çapraz yakmalar ve toplu geçit törenleri ekledi. 1920'lerin ikinci yarısında hızla geriledi.

KKK'nın üçüncü ve güncel tezahürü, 1950'den sonra, KKK adını kullanan yerel ve izole gruplar şeklinde ortaya çıktı. Aktivistleri bastırmak için sıklıkla şiddet ve cinayet kullanarak sivil haklar hareketine muhalefete odaklandılar . Bu tezahür, Hakaretle Mücadele Birliği ve Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi tarafından bir nefret grubu olarak sınıflandırılıyor . 2016 itibariyle, Hakaretle Mücadele Birliği ülke çapında toplam KKK üyeliğini 3.000 civarında, Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi ise toplam 6.000 üyeye koyuyor.

Ku Klux Klan'ın ikinci ve üçüncü enkarnasyonları, Amerika'nın " Anglo-Sakson " kanının yanlış mitolojik algısına sık sık atıfta bulundu ve 19. yüzyıl nativizmine kulak verdi . KKK üyeleri Hristiyan ahlakını korumaya yemin etseler de, grup Hristiyan mezhepleri tarafından geniş çapta kınanıyor .

genel bakış

İlk KKK

1870 yılında Kuzey Carolina'da Ku Klux Klan'ın Klan kostümlerine el koyan federal bir memurun gözetiminde çekilmiş bir fotoğrafına dayanan tasviri

İlk Klan, 24 Aralık 1865'te Pulaski, Tennessee'de Konfederasyon ordusunun altı eski subayı tarafından kuruldu : Frank McCord, Richard Reed, John Lester, John Kennedy, J. Calvin Jones ve James Crowe. En azından kısmen, o zamanlar büyük ölçüde dağılmış olan Sons of Malta'dan ilham alan kardeşçe bir sosyal kulüp olarak başladı . 1907'de Albert Stevens'a göre, kabul töreninin bölümlerini aynı amaçla bu gruptan ödünç aldı: "Klan'ın tek amacı gülünç törenler, kamu merakını şaşırtmak ve üyeleri eğlendirmekti". ritüeller Pulaski Laps D. McCord tarafından basılmıştır. Klan ayrıca İspanyol capirote başlığını kültürel olarak benimsedi.

The Cyclopædia of Fraternities'e (1907) göre , "Nisan 1867'den başlayarak, kademeli bir dönüşüm oldu. ... Üyeler gerçek bir Frankenstein yarattılar. Tamamen organize olmalarına rağmen, bir güç ve gizem motoruyla oynamışlardı. masum çizgiler vardı ve her şeyin arkasında bir şeylerin yattığı inancına kapıldılar - sonuçta, ciddi bir amaç, Klan'ın yapması gereken bir iş vardı."

Yerel düzeyin üzerinde çok az örgütsel yapı olmasına rağmen, benzer gruplar Güney'de yükseldi ve aynı adı ve yöntemleri benimsedi. Klan grupları, Yeniden Yapılanma Dönemi boyunca direnişi ve beyaz üstünlüğünü destekleyen bir isyan hareketi olarak Güney'e yayıldı . Örneğin, Konfederasyon gazisi John W. Morton , Nashville, Tennessee'de bir bölüm kurdu . Gizli bir kanunsuz grup olarak Klan, azat edilmiş adamları ve onların müttefiklerini hedef aldı; cinayet de dahil olmak üzere tehditler ve şiddetle beyaz üstünlüğünü geri kazanmaya çalıştı. "Beyaz Kuzeyli liderleri, Güney sempatizanlarını ve politik olarak aktif siyahları hedef aldılar." 1870 ve 1871'de federal hükümet , Klan suçlarını kovuşturmayı ve bastırmayı amaçlayan İcra Yasalarını çıkardı.

İlk Klan, hedeflerine ulaşma açısından karışık sonuçlar verdi. Suikastlar ve şiddet tehditleri kullanarak siyah siyasi liderliği ciddi şekilde zayıflattı ve bazı insanları siyasetten uzaklaştırdı. Öte yandan, tarihçi Eric Foner'ın "düzeni geri getirme, Güney Cumhuriyetçilerin moralini yeniden canlandırma ve siyahların vatandaş olarak haklarını kullanmalarını sağlama" açısından başarılı olduğunu söylediği federal yasaların geçişi ile keskin bir tepkiye neden oldu. Tarihçi George C. Rable , Klan'ın siyasi bir başarısızlık olduğunu ve bu nedenle Güney'deki Demokrat Parti liderleri tarafından reddedildiğini savunuyor. Diyor:

Klan, kısmen iç zayıflıklar nedeniyle güç kaybetti; merkezi örgütlenme eksikliği ve liderlerinin suç unsurlarını ve sadistleri kontrol etmedeki başarısızlığı. Daha da önemlisi, ana hedefine, yani Güney'deki Cumhuriyetçi eyalet hükümetlerinin devrilmesine ulaşamadığı için reddetti.

Klan bastırıldıktan sonra, açıkça Cumhuriyetçi oylamayı bastırmaya ve Cumhuriyetçileri görevden almaya yönelik benzer isyancı paramiliter gruplar ortaya çıktı: 1874'te Louisiana'da başlayan Beyaz Lig ; ve Mississippi'de başlayıp Carolinas'ta bölümler geliştiren Kırmızı Gömlekliler . Örneğin, Kırmızı Gömlekliler, Wade Hampton'ın Güney Carolina'da vali olarak seçilmesine yardım etmeleriyle tanınırlar. Demokrat Parti'nin askeri kolu olarak hareket ettikleri ve beyaz Demokratların Güney'deki eyalet yasama organlarının kontrolünü yeniden kazanmalarına yardımcı oldukları belirtildi.

İkinci KKK

1920'lerde Chicago yakınlarındaki KKK mitingi

1915'te ikinci Klan, William Joseph Simmons tarafından Georgia, Stone Mountain'ın tepesinde kuruldu . Simmons, orijinal Klan'ın belgelerine ve hayatta kalan bazı yaşlıların anılarına güvenirken, yeniden canlanan Klan, çılgınca popüler olan The Birth of a Nation filmine önemli ölçüde dayanıyordu . Daha önceki Klan beyaz kostümler giymemişti ve haç yakmamıştı; bu yönler filmin dayandığı kitapta tanıtıldı . Film o yılın Aralık ayında Atlanta'da gösterildiğinde , Simmons ve yeni klan üyeleri tiyatroya cüppeler ve sivri kukuletalarla - çoğu cüppeli atlar üzerinde - gösteri yaptı. Bu kitlesel geçit törenleri, orijinal Yeniden Yapılanma dönemi organizasyonunda var olmayan yeni Klan'ın bir başka özelliği oldu.

1921'den başlayarak, tam zamanlı, ücretli işe alımcıların kullanıldığı modern bir iş sistemini benimsedi ve o zamanlar pek çok örneği gelişen bir kardeşlik örgütü olarak yeni üyelere hitap etti . Ulusal merkez, karını kostüm satışı tekelinden elde ederken, organizatörlere başlangıç ​​ücretleri üzerinden ödeme yapıldı. Refah zamanında ülke çapında hızla büyüdü. Amerika'nın kırsalı ile kentlisini karşı karşıya getiren sosyal gerilimleri yansıtarak, her eyalete yayıldı ve birçok şehirde öne çıktı. İkinci KKK, "Yüzde Yüz Amerikancılık" vaazı verdi ve siyasetin saflaştırılmasını talep ederek, katı ahlak ve Yasakların daha iyi uygulanması çağrısında bulundu . Resmi söylemi, Katolik Kilisesi'nin tehdidine odaklandı, Katoliklik karşıtlığı ve nativizm kullandı . Çağrısı yalnızca beyaz Protestanlara yönelikti; Yahudilere, siyahlara, Katoliklere ve çoğu Yahudi veya Katolik olan İtalyanlar , Ruslar ve Litvanyalılar gibi yeni gelen Güney ve Doğu Avrupa göçmenlerine karşı çıktı. Bazı yerel gruplar, rom koşucularına ve "kötü şöhretli günahkarlar" olarak gördükleri kişilere karşı şiddet uygulamakla tehdit etti; şiddet olayları genellikle Güney'de gerçekleşti. Kızıl Şövalyeler , Klan'a karşı örgütlenmiş militan bir gruptu ve Klan provokasyonlarına birkaç kez şiddetle karşılık verdi.

Yargıcın "Ku Klux Numarası", 16 Ağustos 1924

İkinci Klan, ulusal ve devlet yapısına sahip resmi bir kardeşlik örgütüydü . 1920'lerde ikinci Klan'ın yeniden canlanması sırasında, tanıtımı Güney Tanıtım Derneği tarafından yapıldı . Derneğin ulusal işe alım kampanyasının ilk altı ayında Klan üyeliği 85.000 arttı. 1920'lerin ortalarında zirvesinde, örgütün üyeliği üç ila sekiz milyon üye arasında değişiyordu.

1923'te Simmons, Hiram Wesley Evans tarafından KKK'nın lideri olarak görevden alındı . Eylül 1923'ten itibaren iki Ku Klux Klan örgütü vardı: Biri Simmons tarafından kurulan ve başta güney Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gücüyle Evans tarafından yönetilen biri ve Grand Dragon D. C. Amerika Birleşik Devletleri.

İç bölünmeler, liderlerin suçlu davranışları - özellikle Stephenson'ın Madge Oberholtzer'in kaçırılması, tecavüzü ve öldürülmesinden mahkum edilmesi - ve dış muhalefet, her iki grubun üyeliğinde bir çöküşe neden oldu. Ana grubun üyeliği 1930'a kadar yaklaşık 30.000'e düştü. Nihayet 1940'larda ortadan kayboldu. Klan organizatörleri ayrıca Kanada'da , özellikle Klansmen'in Doğu Avrupa'dan gelen göçmenleri Kanada'nın "Anglo-Sakson" mirasına bir tehdit olarak kınadığı 1926–1928'de Saskatchewan'da faaliyet gösterdi.

Üçüncü KKK

"Ku Klux Klan" adı , özellikle 1950'ler ve 1960'larda , sivil haklar hareketine ve ırk ayrımcılığının kaldırılmasına karşı çıkan çok sayıda bağımsız yerel grup tarafından kullanıldı . Bu dönemde, Birmingham, Alabama'da olduğu gibi, genellikle Güney polis teşkilatlarıyla ittifaklar kurdular ; veya Alabama'dan George Wallace'ta olduğu gibi valiliklerle . Klan gruplarının birkaç üyesi, 1964'te Mississippi'de sivil haklar çalışanlarının ölümlerinde ve 1963'te Birmingham'daki 16 .

ABD hükümeti, Klan'ı hâlâ "yıkıcı bir terör örgütü" olarak görüyor. Nisan 1997'de FBI ajanları Dallas'taki Ku Klux Klan'ın Gerçek Şövalyeleri'nin dört üyesini soygun yapmak ve bir doğal gaz işleme tesisini havaya uçurmak için komplo kurmaktan tutukladı . 1999'da Güney Carolina'daki Charleston belediye meclisi , Klan'ı terör örgütü ilan eden bir kararı kabul etti. 2004 yılında, Louisville Üniversitesi'nden bir profesör, Klan'ın kampüse girmesini yasaklamak için terör örgütü ilan etmesi için bir kampanya başlattı.

Modern Klan gruplarının varlığı, Amerikan halkının grubun imajına, platformuna ve tarihine yönelik olumsuz hoşnutsuzluğu, kolluk kuvvetleri tarafından sızması ve kovuşturulması, hukuk davalarının müsadereleri ve radikal sağcıların Klan'ı modası geçmiş ve modası geçmiş olarak algılaması. Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi , 2016 ve 2019 yılları arasında Amerika'daki Klan gruplarının sayısının 130'dan 51'e düştüğünü bildirdi. İftiraya Karşı Birlik'in 2016 tarihli bir raporu , Amerika Birleşik Devletleri'nde 30'dan fazla aktif Klan grubunun bulunduğunu tahmin ediyor. . Toplam toplu üyelik tahminleri yaklaşık 3.000 ila 8.000 arasında değişmektedir. Aktif üyeliğine ek olarak, Klan'ın "bilinmeyen sayıda ortak ve destekçisi" var.

Tarih

Adın kökeni

İsim muhtemelen Yunanca kyklos ( daire anlamına gelen κύκλος) ile klan birleştirilerek oluşturulmuştur . Bu kelime daha önce Güney'deki Kuklos Adelphon gibi diğer kardeş kuruluşlar için kullanılmıştı .

Birinci Klan: 1865-1871

Oluşturma ve adlandırma

Başkan Grant'in göreve başladığı 4 Mart 1869'da KKK'nın scalawags (solda) ve halıcıları (sağda) linç edeceğini tehdit eden bir karikatür . Tuscaloosa, Alabama , Independent Monitor , 1 Eylül 1868. Tam kapsamlı bir bilimsel tarih karikatürü analiz ediyorː Guy W. Hubbs, Searching for Freedom after the Civil War: Klansman, Carpetbagger, Scalawag ve Freedman (2015).

Pulaski, Tennessee'den altı Konfederasyon gazisi, 24 Aralık 1865'te, İç Savaş'tan kısa bir süre sonra , Güney'in Yeniden İnşası sırasında orijinal Ku Klux Klan'ı yarattı. Grup kısa bir süre "Kuklux Klanı" olarak biliniyordu. Ku Klux Klan, New Orleans'taki Güney Haçı (1865) ve Louisiana'daki Beyaz Kamelya Şövalyeleri (1867) dahil, şiddet kullanan bir dizi gizli, yeminli örgütten biriydi .

Tarihçiler genellikle KKK'yı İç Savaş sonrası isyancı şiddetin sadece nüfustaki çok sayıda gazi ile ilgili değil, aynı zamanda beyaz üstünlüğünü yeniden tesis etmek için yargısız yollar kullanarak çarpıcı biçimde değişen sosyal durumu kontrol etme çabalarıyla ilgili olarak sınıflandırır. 1866'da Mississippi valisi William L. Sharkey , düzensizliğin, kontrol eksikliğinin ve kanunsuzluğun yaygın olduğunu bildirdi; bazı eyaletlerde Konfederasyon askerlerinden oluşan silahlı gruplar istedikleri gibi geziniyordu. Klan, siyahlara ve müttefiklerine karşı kamu şiddetini gözdağı olarak kullandı. Evleri yaktılar, siyahlara saldırıp öldürdüler , cesetlerini yollara bıraktılar. Irkçılık Klan'ın temel inancıyken, antisemitizm değildi. Pek çok önde gelen güneyli Yahudi, tamamen güney kültürüyle özdeşleşti ve bu da Yahudilerin Klan'a katılımı örnekleriyle sonuçlandı.

Bu Frank Bellew karikatürü, Demokrat Parti'yi ayrılma ve Konfederasyon davasıyla ilişkilendiriyor.

Nashville, Tennessee'deki 1867 toplantısında , Klan üyeleri yerel bölümlerin sonunda ulusal bir merkeze rapor verdiği hiyerarşik bir organizasyon oluşturmaya çalışmak için bir araya geldi. Klan üyelerinin çoğu gazi olduğundan, bu tür askeri hiyerarşiye alışıklardı, ancak Klan hiçbir zaman bu merkezi yapı altında çalışmadı. Yerel bölümler ve gruplar son derece bağımsızdı.

Eski Konfederasyon tuğgeneral George Gordon , beyaz üstünlükçü inancını benimseyen Prescript'i geliştirdi . Örneğin, bir başvuru sahibine "beyaz adamın hükümeti", "Güney'in beyaz adamlarının yeniden oy hakkı ve özgürlüğü ve Güney halkının tüm haklarına iade edilmesi" lehinde olup olmadığı sorulmalıdır. İkincisi, Birliğe karşı silah taşımadıklarına yemin etmeyi reddeden beyazların oyu elinden alan Demir Kaplı Yemin'e bir göndermedir.

Konfederasyon generali Nathan Bedford Forrest ilk büyük büyücü seçildi ve Klan'ın ulusal lideri olduğunu iddia etti. 1868 tarihli bir gazete röportajında ​​Forrest, Klan'ın birincil muhalefetinin Sadık Liglere , Cumhuriyetçi eyalet hükümetlerine, Tennessee valisi William Gannaway Brownlow gibi insanlara ve diğer " halıcılara " ve " scalawaglara " olduğunu belirtti. Birçok Güneyli'nin, siyahların Cumhuriyetçi Parti'ye oy verdiğine inandığını, çünkü Sadık Birlikler tarafından aldatıldıklarını savundu. Bir Alabama gazetesi editörü, "Birlik, bir zenci Ku Klux Klan'dan başka bir şey değildir" dedi.

Gordon ve Forrest'in çalışmasına rağmen, yerel Klan birimleri Reçeteyi asla kabul etmedi ve özerk olarak çalışmaya devam etti. Hiçbir zaman hiyerarşik seviyeler veya eyalet karargahları olmadı. Klan üyeleri, savaş sonrası bozulan toplumda genel beyaz egemenliğini yeniden kurmaya çalışırken, eski kişisel kan davalarını ve yerel kinleri yatıştırmak için şiddet kullandılar. Tarihçi Elaine Frantz Parsons üyeliği şöyle tanımlar:

Klan maskesinin kaldırılması, kaotik bir siyah karşıtı kanunsuz grup, hoşnutsuz zavallı beyaz çiftçiler, savaş zamanı gerilla grupları, yerinden edilmiş Demokrat politikacılar, yasadışı viski damıtıcıları, zorlayıcı ahlaki reformcular, sadistler, tecavüzcüler, siyah rekabetten korkan beyaz işçiler, emeği zorlamaya çalışan işverenler ortaya çıkardı. disiplin, adi hırsızlar, on yıllardır kin besleyen komşular ve hatta Demokrat beyazlarla ittifak yapan ya da kendi suç ajandaları olan birkaç özgür adam ve beyaz Cumhuriyetçi. Gerçekten de, ezici bir çoğunlukla beyaz, güneyli ve Demokrat olmanın yanı sıra ortak olan tek şey, kendilerine Klansmen demeleri ya da öyle denilmesiydi.

Tarihçi Eric Foner şu gözlemde bulundu: "Aslında Klan, Demokrat partinin, ekici sınıfın ve beyaz üstünlüğünün restorasyonunu isteyen herkesin çıkarlarına hizmet eden bir askeri güçtü. Amaçları politikti, ancak en geniş anlamda politikti. Güney toplumu genelinde hem kamusal hem de özel güç ilişkilerini etkilemeye çalıştı Yeniden Yapılanma sırasında Güney'e yayılan birbirine bağlı değişiklikleri tersine çevirmeyi amaçladı: Cumhuriyetçi partinin altyapısını yok etmek, Yeniden Yapılanma devletini baltalamak, siyah işgücünün kontrolünü yeniden kurmak, ve Güney yaşamının her alanında ırksal itaati yeniden sağlamak.Bu amaçla, eğitimi, ekonomik ilerlemeyi, oy haklarını ve siyahların silahlarını tutma ve taşıma hakkını kısıtlamak için çalıştılar.Klan kısa sürede hemen hemen her Güney eyaletine yayıldı ve bir saltanat başlattı Hem siyah hem de beyaz Cumhuriyetçi liderlere karşı terör.Kampanya sırasında suikaste uğrayan siyasi liderler arasında Arkansas Kongre Üyesi Jam de vardı. es M. Hinds , Güney Carolina yasama meclisinin üç üyesi ve anayasa sözleşmelerinde görev yapan birkaç adam."

Aktiviteler

Üç Ku Klux Klan üyesi , Eylül 1871, Mississippi, Tishomingo County'de bütün bir aileyi öldürmeye teşebbüsten tutuklandı

Klan üyeleri, kimliklerini gizleyen ve saldırı için seçtikleri zaman olan gece yolculuklarının dramasına eklenen maskeler ve cüppeler benimsediler. Birçoğu, insanların birbirlerinin yüzlerini tanıdığı ve bazen saldırganları seslerinden ve tavırlarından tanıdığı küçük kasabalarda ve kırsal alanlarda faaliyet gösteriyordu. "Erkeklerin açıkça yapmaktan korktukları veya utandıkları ve gündüzleri gizlice, maskeli olarak ve geceleri yaptıkları türden bir şey." KKK gece binicileri "bazen, iddia ettikleri gibi, batıl inançlı siyahları korkutmak için Konfederasyon askerlerinin hayaletleri olduklarını iddia ettiler. Çok az azatlı adam böyle saçmalıkları ciddiye aldı."

Klan, Loyal Leagues'in siyah üyelerine saldırdı ve Güney Cumhuriyetçileri ile Freedmen Bürosu işçilerini korkuttu. Siyah siyasi liderleri öldürdüklerinde, kiliselerin ve topluluk gruplarının liderleriyle birlikte aile reislerini de aldılar, çünkü bu insanların toplumda birçok rolü vardı. Freedmen Bürosu ajanları, siyahlara yönelik haftalık saldırı ve cinayetleri bildirdi.

"Silahlı gerilla savaşı binlerce Zenciyi öldürdü; siyasi ayaklanmalar düzenlendi; sebepleri ya da vesileleri her zaman belirsizdi, sonuçları her zaman kesindi: beyazlardan on ila yüz kat daha fazla Zenci öldürüldü." Maskeli adamlar evlere ateş açtı ve bazen ev sakinleri hala içerideyken onları yaktı. Başarılı siyah çiftçileri topraklarından sürdüler. "Genel olarak, Haziran 1867'de sona eren 18 ayda Kuzey ve Güney Carolina'da 197 cinayet ve 548 ağırlaştırılmış saldırı vakası olduğu bildirilebilir."

George W. Ashburn , siyah yanlısı duyguları nedeniyle öldürüldü.

Klan şiddeti siyah oylamayı bastırmak için çalıştı ve kampanya sezonları ölümcül oldu. Kasım 1868'deki Başkanlık seçimlerinden birkaç hafta önce Louisiana'da 2.000'den fazla insan öldürüldü, yaralandı veya başka bir şekilde yaralandı. St. Landry Parish'in kayıtlı Cumhuriyetçi çoğunluğu 1.071 olmasına rağmen, cinayetlerden sonra, sonbaharda hiçbir Cumhuriyetçi oy kullanmadı. seçimler. Beyaz Demokratlar, cemaatin tam oyu Başkan Grant'in rakibi için kullandılar. KKK, 200'den fazla siyah Cumhuriyetçiyi öldürdü ve yaraladı, onları ormanda avladı ve kovaladı. On üç tutsak hapishaneden alındı ​​ve kurşuna dizildi; ormanda 25 cesetten oluşan yarı gömülü bir yığın bulundu. KKK, insanları Demokratik oy kullandı ve onlara gerçeğin belgelerini verdi.

Nisan 1868 Georgia valilik seçimlerinde, Columbia County Cumhuriyetçi Rufus Bullock için 1.222 oy kullandı . Kasım başkanlık seçimlerinde Klan'ın gözdağı , Cumhuriyetçi oyların bastırılmasına yol açtı ve sadece bir kişi Ulysses S. Grant'e oy verdi .

Klan üyeleri Florida'nın bir ilçesinde 150'den fazla Afrikalı Amerikalıyı ve diğer ilçelerde yüzlercesini öldürdü. Florida Freedmen Bürosu kayıtları, Klansmen'in azatlıları ve onların beyaz müttefiklerini dövdükleri ve öldürdüklerinin ayrıntılı bir anlatımını sağladı.

Güney Illinois'deki Ku Klux Klan'ın kıyafetleri ve silahları, Ağustos 1875'te Missouri Cumhuriyetçi Joseph A. Dacus için poz verdi.

Bazıları beyaz öğretmenlere karşı da dahil olmak üzere daha hafif karşılaşmalar da meydana geldi. Kongre soruşturmasına göre Mississippi'de :

Okulu Monroe County'deki Cotton Gin Limanı'nda olan bu öğretmenlerden biri (Illinoisli Bayan Allen), 1871 Mart'ında sabah saat bir ile iki arasında, atlı ve kılık değiştirmiş yaklaşık elli adam tarafından ziyaret edildi. Her adam uzun beyaz bir cübbe giyiyordu ve yüzü kırmızı çizgili gevşek bir maskeyle kaplıydı. Kalkması ve giyinmesi emredildi, hemen giyindi ve sonra her zamanki kılığına ek olarak başlarında uzun boynuzları ve önünde bir çeşit alet bulunan yüzbaşı ve teğmeni odasına aldı. Teğmenin elinde bir tabanca vardı ve o ve kaptan oturdu, sekiz ya da on adam kapının içinde duruyor ve sundurma doluydu. Ona "beyefendice ve sessizce" davrandılar, ancak ağır okul vergisinden şikayet ettiler, öğretmenliği bırakıp gitmesi gerektiğini söylediler ve ikinci kez haber vermedikleri konusunda onu uyardılar. Uyarıyı dikkate alarak ilçeden ayrıldı.

1868'de, Klan'ın yaratılmasından iki yıl sonra, etkinliği azalmaya başladı. Üyeler, serbest şiddet nedeniyle yargılanmaktan kaçınmanın bir yolu olarak Klan maskelerinin ve cüppelerinin arkasına saklanıyorlardı. Birçok etkili Güney Demokratı, Klan kanunsuzluğunun federal hükümetin Güney üzerindeki gücünü elinde tutması için bir mazeret sağladığından korktu ve ona karşı çıkmaya başladılar. Georgian BH Hill'in "bu rezilliklerin bir kısmının aslında katledilen partilerin siyasi arkadaşları tarafından işlendiğine" dair tuhaf iddialar vardı.

Direnç

Alabama'nın dağlık Blount İlçesindeki Birlik Ordusu gazileri "Ku Klux karşıtı" düzenledi. İttihatçıları kırbaçlamayı ve siyah kiliseleri ve okulları yakmayı bırakmadıkça Klan üyelerini misillemeyle tehdit ederek şiddete son verdiler. Güney Carolina, Bennettsville'de silahlı siyahlar kendi savunmalarını oluşturdular ve evlerini korumak için sokaklarda devriye gezdiler.

Ulusal düzeydeki bazı Demokratlar Klan'ın gerçekten var olup olmadığını sorgulasalar veya onun gergin Güney Cumhuriyetçi valilerin bir eseri olduğuna inansalar da, ulusal duyarlılık Klan'ı çökertmek için toplandı. Birçok güney eyaleti Klan karşıtı yasaları geçirmeye başladı.

Ocak 1871'de Pennsylvania Cumhuriyetçi senatör John Scott , Klan vahşeti hakkında 52 tanığın ifadesini alan ve 12 cilt biriktiren bir kongre komitesi topladı. Şubat ayında, eski Birlik genel ve kongre üyesi Massachusetts'ten Benjamin Franklin Butler , 1871 Sivil Haklar Yasasını (Ku Klux Klan Yasası) tanıttı. Bu, Güneyli beyaz Demokratların ona karşı beslediği düşmanlığı artırdı. Tasarı değerlendirilirken, Güney'de daha fazla şiddet, yasanın geçişine destek verdi. Güney Carolina valisi, federal birliklerin devletin kontrolünü elinde tutma çabalarına yardımcı olması için çağrıda bulundu. Mississippi'nin Meridian kentinde bir adliye binasında çıkan isyan ve katliamdan siyahi bir devlet temsilcisinin ormana kaçarak kaçtığı öğrenildi. 1871 Sivil Haklar Yasası, cumhurbaşkanının habeas corpus'u askıya almasına izin verdi .

1871'de Başkan Ulysses S. Grant , Butler'ın yasasını imzaladı. 1870 tarihli Ku Klux Klan Yasası ve İcra Yasası , federal hükümet tarafından anayasa kapsamında bireyler için medeni haklar hükümlerini uygulamak için kullanıldı. Klan, 1871 Klan Yasası'ndan sonra gönüllü olarak dağılmayı reddetti, bu nedenle Başkan Grant , 1807 İsyan Yasası'nı başlatarak, habeas corpus'un askıya alınmasını ve dokuz Güney Carolina eyaletine federal birlikleri yerleştirdi . Klan üyeleri tutuklandı ve federal mahkemede yargılandı. Yargıçlar Hugh Lennox Bond ve George S. Bryan, Aralık 1871'de Columbia, Güney Carolina'da KKK üyelerinin yargılanmasına başkanlık etti. Sanıklara para cezasıyla üç aydan beş yıla kadar hapis cezası verildi. Federal mahkemedeki jürilerde yerel veya eyalet jürilerinden daha fazla siyahi görev yaptı, bu nedenle sürece katılma şansları oldu. Baskılar sırasında yüzlerce Klan üyesi para cezasına çarptırıldı veya hapsedildi.

İlk Klanın sonu

Klan lideri Nathan Bedford Forrest, Klan'ın ülke çapında 550.000 kişilik bir örgüt olduğunu ve beş gün içinde 40.000 Klan üyesi toplayabileceğini söyleyerek övündü. Ancak Klan'ın üyelik listeleri, bölümleri ve yerel görevlileri yoktu, bu nedenle gözlemcilerin üyeliğini yargılaması zordu. Maskeli baskınlarının dramatik doğası ve birçok cinayeti nedeniyle bir sansasyon yaratmıştı.

1870 yılında federal bir büyük jüri, Klan'ın bir " terör örgütü" olduğuna karar verdi ve şiddet ve terör suçlarıyla ilgili yüzlerce iddianame yayınladı. Klan üyeleri yargılandı ve birçoğu, özellikle Güney Carolina'da, federal hükümet yetkisi altındaki bölgelerden kaçtı. Klan'a resmen kabul edilmeyen birçok kişi, bağımsız şiddet eylemleri gerçekleştirirken kimliklerini gizlemek için Klan'ın kostümünü kullanmıştı. Forrest, Klan'ın 1869'da dağılması için çağrıda bulundu ve "orijinal onurlu ve vatansever amaçlarından saptığını, kamu barışına boyun eğmek yerine zarar verdiğini" savundu. Tarihçi Stanley Horn , "genel olarak konuşursak, Klan'ın sonunun resmi ve kararlı bir dağılmadan ziyade sivilceli, yavaş ve kademeli bir dağılma şeklinde olduğunu" savunuyor. Gürcistan merkezli bir muhabir 1870'de şöyle yazdı: "Davanın gerçek ifadesi, Ku Klux'un organize bir lisanslı suçlu grubu olduğu değil, suç işleyen erkeklerin kendilerini Ku Klux olarak adlandırmasıdır".

Kuzey Carolina Valisi William Holden

Birçok eyalette yetkililer, ırksal gerilimlerin artacağı korkusuyla Klan'a karşı siyah milisleri kullanmak konusunda isteksizdi. Kuzey Carolina'nın Cumhuriyetçi valisi William Woods Holden , 1870'de milisleri Klan'a karşı çağırdı ve popülerliğini artırdı. Bu ve sandıklardaki yaygın şiddet ve dolandırıcılık, Cumhuriyetçilerin eyalet meclisindeki çoğunluklarını kaybetmelerine neden oldu. Holden'ın eylemlerinden hoşnutsuzluk, beyaz Demokrat yasa koyucuların onu görevden almasına ve görevden almasına katkıda bulundu, ancak bunu yapma nedenleri çoktu.

Klan operasyonları Güney Carolina'da sona erdi ve Güney'in geri kalanı boyunca yavaş yavaş soldu. Başsavcı Amos Tappan Ackerman kovuşturmalara öncülük etti.

Foner şunları söylüyor:

1872'ye gelindiğinde, federal hükümetin yasal ve zorlayıcı otoritesini taşımaya yönelik bariz istekliliği, Klan'ın sırtını kırmış ve Güney'deki şiddette çarpıcı bir düşüşe neden olmuştu. Böylece Ku Klux Klan'ın Yeniden Yapılanma kariyeri sona erdi.

1870'lerin ortalarında, siyah siyasi liderleri korkutan ve öldüren Beyaz Lig , Kırmızı Gömlekliler , kılıç kulüpleri ve tüfek kulüpleri gibi yerel paramiliter örgütler olan yeni isyancı grupları ortaya çıktı. Beyaz Birlik ve Kırmızı Gömlekliler, Cumhuriyetçi makam sahiplerini devirmek ve siyasetin kontrolünü yeniden kazanmak için doğrudan çalışarak, tanıtım geliştirmeye istekli olmaları ile ayırt edildiler.

1882'de Yüksek Mahkeme, Amerika Birleşik Devletleri v. Harris davasında Klan Yasası'nın kısmen anayasaya aykırı olduğuna karar verdi . Kongre'nin Ondördüncü Değişiklik kapsamındaki yetkisinin özel komplolara karşı düzenleme hakkını içermediğine karar verdi. Mağdur olan kişilerin, bu tür temyizlere tamamen anlayışsız olan eyalet mahkemelerinde yardım aramalarını tavsiye etti.

Büyük Büyücü Forrest, Klan'ın dağıtılmasının bir parçası olarak bunların yok edilmesi çağrısında bulunduktan sonra, " regalia " olarak da adlandırılan Klan kostümleri, 1870'lerin başında kullanımdan kaldırıldı. Klan, 1872'de örgüt olarak dağıldı. 1915'te William Joseph Simmons , Gürcistan'da Klan'ı canlandırmak için bir toplantı yaptı; iki yaşlanan eski üyeyi kendine çekti ve diğer tüm üyeler yeniydi.

İkinci Klan: 1915–1944

1915'te yeniden kuruluş

1915'te, ilk Klan'ı ve çabalarını mitolojikleştiren ve yücelten The Birth of a Nation filmi yayınlandı. İkinci Ku Klux Klan, 1915'te William Joseph Simmons tarafından Atlanta yakınlarındaki Stone Mountain'da on beş "tüzük üyesi" ile kuruldu. Büyümesi, çağdaş sosyal gerilimleri, özellikle son zamanlardaki göçü yansıtan yeni bir göçmen karşıtı, Katolik karşıtı , Yasakçı ve Yahudi karşıtı gündeme dayanıyordu. The Birth of a Nation'da yer alan yeni organizasyon ve kabul edilen regalia bölümleri ; halka açık yerlerde maske takılarak üyelik gizli tutuldu.

Bir Ulusun Doğuşu
Dixon'ın Arthur I. Keller'ın The Clansman kitabının ilk baskısının ön yüzü
"Eski İskoçya'nın tepelerinin Ateşli Haçı!" Arthur I. Keller'in The Clansman'ın ilk baskısından bir çizim. Arka planda rakamları not edin.
Ku Klux Klan'ın 20. yüzyılda yeniden canlanmasına ilham vermesiyle büyük beğeni toplayan The Birth of a Nation filminin afişi .

Yönetmen DW Griffith'in The Birth of a Nation filmi orijinal Klan'ı yüceltti. Film , her ikisi de Thomas Dixon Jr tarafından yazılan The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan ve The Leopard's Spots adlı kitaptan uyarlanmıştır . beyaz kostüm ve yanan haç . Görüntüleri, Sir Walter Scott'ın romanlarında ve şiirlerinde tasvir edildiği gibi, Dixon'ın romantikleştirilmiş eski İngiltere ve İskoçya konseptine dayanıyordu . Filmin etkisi, Başkan Woodrow Wilson'ın yanlış bir onay iddiasıyla arttı . Dixon, Wilson'ın eski bir arkadaşıydı ve vizyona girmeden önce filmin Beyaz Saray'da özel bir gösterimi vardı . Bir reklamcı, Wilson'ın, "Bu, yıldırımla tarih yazmak gibi bir şey ve tek pişmanlığım, bunların hepsinin korkunç derecede doğru olması" dediğini iddia etti. Wilson filmi şiddetle beğenmedi ve Dixon tarafından kandırıldığını hissetti. Beyaz Saray, filmin doğasından tamamen habersiz olduğunu ve hiçbir zaman filmi onaylamadığını söyleyerek "yıldırım" alıntısını reddetti.

Hedefler

1922 geçit töreninde üç Ku Klux Klan üyesi
1926 tarihli bu karikatürde, Ku Klux Klan, Aziz Patrick tarafından kişileştirilen Katolik Kilisesi'ni Amerika kıyılarından kovalıyor. "Yılanlar" arasında, batıl inanç, kilise ve devletin birliği, devlet okullarının kontrolü ve hoşgörüsüzlük dahil olmak üzere Kilise'nin çeşitli varsayılan olumsuz nitelikleri vardır.

Birinci ve üçüncü Klanlar, öncelikle siyahlara yönelik Güneydoğu gruplarıydı. İkinci Klan, aksine, örgütün kapsamını, Katolikleri, Yahudileri ve yabancı kökenli azınlıkları Amerikan karşıtı olarak gören Ortabatı ve Batı eyaletlerindeki insanlara hitap edecek şekilde genişletti.

İkinci Klan her yönden tehditler gördü. Tarihçi Brian R. Farmer'a göre, "ulusal Klan öğretim üyelerinin üçte ikisi Protestan bakanlardı". Klan'ın enerjisinin çoğu evi korumaya gitti ve tarihçi Kathleen Blee, üyelerinin "beyaz kadınlığın çıkarlarını" korumak istediğini söylüyor. Joseph Simmons 1917'de Atlanta'da Görünmez İmparatorluğun ABC broşürünü yayınladı ; İçinde, Klan'ın hedeflerini "evin kutsallığını ve kadınlığın iffetini korumak; beyaz üstünlüğünü korumak; yüce bir ritüelizm yoluyla yüksek bir manevi felsefe öğretmek ve sadakatle telkin etmek; ve korumaya yönelik pratik bir bağlılıkla, saf bir Amerikancılığın ayırt edici kurumlarını, haklarını, ayrıcalıklarını, ilkelerini ve ideallerini korumak ve sürdürmek". Bu tür ahlaki kulağa hitap eden bir amaç, Dallas ve Detroit gibi hızla büyüyen şehirlerin yeni kentsel toplumlarına yerleşmek için yardım vaadi ile üyeler toplayan bir kardeşlik örgütü olarak çekiciliğinin altında yatmaktadır. 1930'larda, özellikle Indiana'lı James A. Colescott'un imparatorluk büyücüsü olarak devralmasından sonra, Komünizme muhalefet Klan'ın bir başka birincil amacı haline geldi.

organizasyon

Yeni Klan kurucusu William J. Simmons , 12 farklı kardeşlik örgütüne katıldı ve göğsü kardeşlik rozetleri ile kaplı olarak Klan'a katıldı ve kardeşlik örgütlerinden sonra bilinçli olarak Klan'ı modelledi. " Kleagles " adlı Klan organizatörleri , başlangıç ​​ücreti ödeyen ve karşılığında KKK kostümleri alan yüzlerce yeni üye kaydetti. Organizatör paranın yarısını tuttu ve geri kalanını eyalet veya ulusal yetkililere gönderdi. Organizatör bir alanla işi bittiğinde, genellikle yanan haçlarla bir miting düzenledi ve belki de yerel bir Protestan vaizine bir İncil sundu. Topladığı parayla şehri terk etti. Yerel birimler birçok kardeş kuruluş gibi çalıştı ve zaman zaman konuşmacılar getirdi.

Simmons başlangıçta ya üye toplamada ya da para toplamada çok az başarı elde etti ve Klan 1920'ye kadar Atlanta bölgesinde küçük bir operasyon olarak kaldı. Grup Atlanta'daki genel merkezinden ulusal dolaşım için yayınlar üretti: Searchlight (1919–1924), Imperial Night-Hawk (1923–1924) ve The Kourier .

Algılanan ahlaki tehditler

İkinci Klan öncelikle boşanma , zina , Yasaklara karşı gelme ve her gün haberlerde suç çeteleri ile simgelenen ahlakın bozulması sorunlarına yanıt olarak büyüdü . Aynı zamanda Katoliklerin ve Amerikan Yahudilerinin artan gücüne ve buna eşlik eden Protestan olmayan kültürel değerlerin çoğalmasına bir yanıttı. Klan, 1920'lerin ortalarında, Indiana'daki kişi başına en yoğun üyeliğiyle ülke çapında bir erişime sahipti . Kırsal Protestanlar Midwest'te Detroit ve Dayton'da ve Güney'de Atlanta , Dallas , Memphis ve Houston'da işlere akın ettiğinden, 1910 ve 1930 arasında yüksek büyüme oranlarına sahip şehirlerde en belirgin hale geldi . Michigan'daki 80.000 Klan mensubunun yarısına yakını Detroit'te yaşıyordu.

KKK üyeleri Amerikan değerlerini ve Hıristiyan ahlakını korumaya yemin ettiler ve bazı Protestan bakanlar yerel düzeyde müdahil oldular. Ancak, hiçbir Protestan mezhebi KKK'yı resmen onaylamadı; gerçekten de, Klan, başlıca Protestan dergileri ve tüm büyük laik gazeteler tarafından defalarca kınandı. Tarihçi Robert Moats Miller, "Mevcut yazar tarafından Metodist basında Klan'ın tek bir onayının bulunmadığını, oysa Klan'a yönelik saldırıların birçoğunun oldukça vahşi olduğunu bildirdi. ... Klan yöntemleri." Ulusal mezhepsel örgütler Klan'ı hiçbir zaman desteklemediler, ancak nadiren adıyla kınadılar. Ulusal ve bölgesel olarak önde gelen birçok din adamı, onu adıyla kınadı ve hiçbiri onaylamadı.

İkinci Klan, birinci veya üçüncü Klan'dan daha az şiddetliydi. Ancak, özellikle Güneydoğu'daki ikinci Klan, tamamen şiddet içermeyen bir örgüt değildi. En şiddetli Klan Dallas, Teksas'taydı. Nisan 1921'de, bölgede popülerlik kazanmaya başladıktan kısa bir süre sonra Klan, beyaz bir kadınla seks yapmakla suçlanan siyah bir adam olan Alex Johnson'ı kaçırdı. Alnına "KKK" harflerini yaktılar ve onu nehir yatağında şiddetli bir dövdüler. Polis şefi ve bölge savcısı, Johnson'ın bu muameleyi hak ettiğine inandıklarını açıkça ve alenen belirterek kovuşturmayı reddetti. Bu kırbaçlamanın onaylanmasından cesaret alan Dallas KKK, yalnızca 1922'de nehir yatağında 68 kişiyi kırbaçladı. Johnson siyahi olmasına rağmen, Dallas KKK'nın kırbaçlanan kurbanlarının çoğu, karılarına karşı zina, karısını dövme, karılarını terk etme, nafaka ödemeyi reddetme veya kumar gibi suçlarla suçlanan beyaz erkeklerdi. Dallas KKK, kanunsuz faaliyetlerini gizlemeye çalışmaktan çok, bunu duyurmayı seviyordu. Dallas KKK sık sık yerel gazete muhabirlerini ertesi günün gazetesinde bu konuda bir haber yazabilmeleri için kırbaçlamalarına katılmaya davet etti.

Alabama KKK, Dallas KKK'dan daha az şövalyeydi ve zina veya zina ile suçlanan hem beyaz hem de siyah kadınları kırbaçladı. Alabama'daki birçok insan beyaz kadınların kırbaçlamalarına öfkelenmiş olsa da, hiçbir Klan üyesi şiddetten suçlu bulunmadı.

Hızlı büyüme

1920'de Simmons, ulusal ofisin günlük faaliyetlerini iki profesyonel yayıncı olan Elizabeth Tyler ve Edward Young Clarke'a devretti . Yeni liderlik Klan'ı canlandırdı ve hızla büyüdü. Mevcut sosyal gerilimlere dayanarak yeni üyelere hitap etti ve Yasaklara ve yeni cinsel özgürlüklere karşı çıkmanın yarattığı korkulara verilen yanıtları vurguladı. Yahudi karşıtı , Katolik karşıtı , göçmen karşıtı ve daha sonra anti-Komünist konumları vurguladı . Kendisini kardeşçe, yerlici ve son derece yurtsever bir örgüt olarak sundu; ve liderleri, Yasak yasalarının güçlü bir şekilde uygulanmasına verilen desteği vurguladılar . Üyeliği önemli ölçüde genişleterek, uygun nüfusun %4-15'i arasında olan 1,5 milyondan 4 milyona 1924 zirvesine çıkardı.

1920'lerde üyelerinin çoğu Ortabatı ve Batı'da yaşıyordu. Uygun Indiana nüfusunun yaklaşık beşte biri üyeydi. 1925'te ulusal bir tabanı vardı. Beyazların büyük çoğunluğunun Demokrat olduğu Güney'de Klancılar Demokrattı. Ülkenin geri kalanında, üyelik hem Cumhuriyetçiler hem de Demokratlar ile bağımsızlardan oluşuyordu . Klan liderleri siyasi partilere sızmaya çalıştılar; Cummings'in belirttiği gibi, "yerli meselelerini her iki tarafa da bastırması anlamında partizan değildi". Sosyolog Rory McVeigh , Klan'ın her iki tarafın üyelerine hitap etme stratejisini açıkladı:

Klan liderleri, hareketin onayını kazanmak için tüm büyük adayların rekabet etmesini umuyor. ... Klan liderliği seçeneklerini açık tutmak istedi ve hareketin herhangi bir siyasi partiyle uyumlu olmadığını defalarca ilan etti. Bu ittifak dışı strateji, bir işe alma aracı olarak da değerliydi. Klan, üyelerini Demokrat ve Cumhuriyetçi seçmenlerden aldı. Hareket, kendisini tek bir siyasi parti ile hizaya sokmuş olsaydı, potansiyel üye havuzunu önemli ölçüde daraltmış olacaktı.

Din önemli bir satış noktasıydı. Kelly J. Baker , Klansmen'in Protestanlığı, Amerikan demokrasisi ve ulusal kültürünün beyaz üstünlükçü, Katolik karşıtı ve paternalist formülasyonunun temel bir bileşeni olarak ciddi bir şekilde benimsediğini savunuyor. Haçları dini bir semboldü ve ritüelleri İncilleri ve yerel bakanları onurlandırdı. Ancak ulusal düzeyde önde gelen hiçbir dini lider onun Klan üyesi olduğunu söylemedi.

Ekonomistler Fryer ve Levitt, Klan'ın 1920'lerdeki hızlı büyümesinin kısmen yenilikçi, çok seviyeli bir pazarlama kampanyasının sonucu olduğunu savunuyorlar. Ayrıca, Klan liderliğinin bu dönemde örgütün siyasi hedeflerini yerine getirmekten daha fazla para kazanmaya odaklandığını iddia ediyorlar. Yerel liderler üyeliklerini genişletmekten yararlandı.

yasak

Tarihçiler, Klan'ın 1920'lerde yeniden canlanmasına, Yasak konusundaki ulusal tartışmanın yardım ettiği konusunda hemfikirdir. Tarihçi Prendergast, KKK'nın " Yasaklamaya verdiği desteğin , ülke çapında Klan üyeleri arasındaki en önemli bağı temsil ettiğini" söylüyor. Klan içki kaçakçılarına bazen şiddetle karşı çıktı. 1922'de Arkansas, Union County'de iki yüz Klan üyesi salonları ateşe verdi . Klan üyeliği ve diğer Yasaklama gruplarına üyelik çakıştı ve bazen faaliyetleri koordine ettiler.

kentleşme

"Son" ABD'deki Katolik etkisinin sona ermesine atıfta bulunur. Klan üyeleri: Özgürlük Muhafızları 1926

İkinci Klan'ın önemli bir özelliği, nüfusun Kuzey, Batı ve Güney'deki büyük şehirlere kaymasını yansıtan, kentsel alanlarda yerleşik bir organizasyon olmasıydı. Örneğin Michigan'da, eyalet üyelerinin yarısından fazlasını oluşturdukları Detroit'te 40.000 üye yaşıyordu. Klan üyelerinin çoğu, işlerini ve konutlarını sanayi şehirlerine yeni gelen dalgalardan korumaya çalışan alt-orta sınıf beyazlardı: Güney ve Doğu Avrupa'dan, çoğunlukla Katolik veya Yahudi olan göçmenler; ve güneyden gelen siyah beyaz göçmenler. Yeni nüfus şehirlere akarken, hızla değişen mahalleler sosyal gerilimler yarattı. Detroit ve Chicago gibi sanayileşen şehirlerdeki hızlı nüfus artışı nedeniyle, Klan Ortabatı'da hızla büyüdü. Klan ayrıca Dallas ve Houston gibi gelişen Güney şehirlerinde de büyüdü.

1920'lerde orta büyüklükteki sanayi kenti Worcester, Massachusetts'te , Klan hızla iktidara geldi, ancak Katolik Kilisesi'nin muhalefeti sonucunda geriledi. Şiddet yoktu ve yerel gazete Klansmen'i "gece gömlekli şövalyeler" olarak alaya aldı. Üyelerin yarısı, bazı birinci nesil göçmenler de dahil olmak üzere İsveçli Amerikalılardı . Daha yeni göçmenler arasındaki etnik ve dini çatışmalar, Klan'ın şehirdeki yükselişine katkıda bulundu. İsveçli Protestanlar, şehrin siyasi ve ideolojik kontrolü için daha uzun süredir yerleşik olan İrlandalı Katoliklere karşı mücadele ediyorlardı.

Bazı eyaletlerde, tarihçiler bazı yerel birimlerin üyelik listelerini elde ettiler ve üyeliklerin istatistiksel profillerini oluşturmak için isimleri şehir rehberi ve yerel kayıtlarla eşleştirdiler. Büyük şehir gazeteleri genellikle düşmanca davrandı ve Klansmen'i cahil çiftçiler olarak alay etti. Indiana'dan yapılan ayrıntılı analiz, kırsal klişenin bu eyalet için yanlış olduğunu gösterdi:

Indiana'nın Klan üyeleri toplumun geniş bir kesimini temsil ediyordu: orantısız bir şekilde kentsel veya kırsal değildiler ve toplumun diğer üyelerinden işçi sınıfından, orta sınıftan veya profesyonel saflardan olma olasılıkları önemli ölçüde daha fazla veya daha az değildi. Klan üyeleri elbette Protestanlardı , ancak münhasıran veya hatta ağırlıklı olarak köktenci olarak tanımlanamazlar . Gerçekte, onların dini bağlantıları, herhangi bir kiliseye ait olmayanlar da dahil olmak üzere, beyaz Protestan toplumunun tamamını yansıtıyordu.

Klan insanları kendine çekti ama çoğu örgütte uzun süre kalmadı. İnsanlar istedikleri grubun bu olmadığını anladıkça Klan üyeliği hızla değişti. Milyonlarca kişi katıldı ve 1920'lerde zirvede olan örgüt, ülkenin uygun nüfusunun %15'ine tekabül eden rakamlar talep etti. Toplumsal gerilimlerin azalması Klan'ın düşüşüne katkıda bulundu.

Kostümler ve yanan haç

Çapraz yakma , 1915'te ikinci Klan'ın kurucusu William J. Simmons tarafından tanıtıldı .

Ayırt edici beyaz kostüm, üyelik listelerini bir sır olarak saklarken, özellikle geçit törenleri ve çapraz yakma törenleri olmak üzere geniş çaplı kamusal etkinliklere izin verdi. Kostümlerin satışı, ulusal organizasyonun ana finansmanını sağlarken, başlangıç ​​ücretleri yerel ve eyalet organizatörlerini finanse etti.

İkinci Klan, yanan Latin haçını , bir gözdağı tonuyla, sembolizmin dramatik bir göstergesi olarak benimsedi. İlk Klan tarafından sembol olarak hiçbir haç kullanılmamıştı, ancak Klan'ın yarı-Hıristiyan mesajının bir sembolü haline geldi. Toplantılar sırasındaki aydınlatmasına genellikle dualar, ilahiler ve diğer açıkça dini sembolizm eşlik etti. Thomas Dixon Jr., The Clansman adlı romanında , ilk Klan'ın İskoç Klanlarının 'silah çağrısından' ateşli haçlar kullandığı fikrini ödünç alır ve film yönetmeni DW Griffith bu görüntüyü The Birth of a Nation'da kullanmıştır ; Simmons, filmden toptan sembolü benimsedi ve sembol ve eylem o zamandan beri Klan ile ilişkilendirildi.

Kadın

1920'lere gelindiğinde KKK, birçok alanda fasılları olan bir yardımcı kadın geliştirdi. Faaliyetleri arasında geçit törenlerine, çapraz ışıklandırmalara, konferanslara, mitinglere ve Katolikler ve Yahudilere ait yerel işletmelerin boykotlarına katılım vardı. Kadın Klanı, içkinin eşler ve çocuklar üzerindeki olumsuz etkisini vurgulayarak, Yasağı teşvik etmekte aktifti. Devlet okullarındaki çabaları arasında Mukaddes Kitap dağıtmak ve Katolik öğretmenlerin işten çıkarılması için dilekçe vermek vardı. Kadın Klanının çabalarının bir sonucu olarak, Teksas devlet okullarında çalışmak üzere Katolik öğretmenleri işe almayacaktı. 1920'lerin sonlarında cinsel ve finansal skandallar Klan liderliğini sarsarken, örgütün hem erkekler hem de kadınlar arasındaki popülaritesi keskin bir şekilde düştü.

siyasi rol

"Hepimiz Sadık Klan Adamlarıyız" notaları, 1923

İkinci Klan, Ortabatı ve Batı'daki şehirlerde yeni bölümlerle genişledi ve hem Cumhuriyetçilere hem de Demokratlara ve ayrıca parti üyeliği olmayan erkeklere ulaştı. Özellikle Yasaklamanın amacı, Klan ve bazı Cumhuriyetçilerin Kuzey'de ortak bir dava oluşturmasına yardımcı oldu.

Klan, Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerinde sayısız üyeye sahipti, ancak özellikle Güney ve Ortabatı'da güçlüydü. Zirvede, iddia edilen Klan üyeliği dört milyonu aştı ve birçok geniş coğrafi bölgede yetişkin beyaz erkek nüfusun %20'sini ve bazı bölgelerde %40'ını oluşturdu. Klan ayrıca kuzeye Kanada'ya, özellikle de Katoliklere karşı çıktığı Saskatchewan'a taşındı.

Indiana'da, üyeler Amerika doğumlu, beyaz Protestanlardı ve çok çeşitli gelirleri ve sosyal seviyeleri kapsıyordu. Indiana Klan , belki de ülkedeki en önde gelen Ku Klux Klan'dı. Beyaz erkek Hoosier'lerin %30'undan fazlasının üye olduğunu iddia etti. 1924'te Cumhuriyetçi Edward Jackson'ı vali için yaptığı başarılı kampanyada destekledi.

Kuzeydoğu şehirlerinde en güçlü olan Katolik ve liberal Demokratlar, Klan'ı New York'taki 1924 Demokratik Ulusal Konvansiyonu'nda bir sorun haline getirmeye karar verdiler . Delegeleri, Klan'a dolaylı olarak saldıran bir karar önerdiler; 1100'de 1 oy farkla yenildi. Önde gelen başkan adayları , Klan'ın güçlü olduğu Güney ve Batı'da üssü olan bir Protestan olan William Gibbs McAdoo ve büyük şehirlerde üssü olan bir Katolik olan New York valisi Al Smith idi. Haftalarca süren çıkmaz ve sert tartışmalardan sonra, her iki aday da uzlaşmacı bir aday lehine geri çekildi.

Ku Klux Klan cübbesi ve kukuleta giyen iki çocuk , 24 Temmuz 1948'de Georgia, Stone Mountain'da Ku Klux Klan Grand Dragon olan Samuel Green'in her iki yanında duruyor .

Alabama ve California gibi bazı eyaletlerde KKK şubeleri siyasi reform için çalışmıştı. 1924'te Klan üyeleri Anaheim, California'daki belediye meclisine seçildiler . Şehir, çoğunlukla Alman Amerikalı olan yerleşik bir ticari-sivil elit tarafından kontrol edilmişti . Ilımlı sosyal içme gelenekleri göz önüne alındığında, Alman Amerikalılar Yasak yasalarını güçlü bir şekilde desteklemediler - belediye başkanı bir salon bekçisiydi. Birinci Hıristiyan Kilisesi'nin bakanı tarafından yönetilen Klan, seçkinleri yozlaşmış, demokratik olmayan ve kendi kendine hizmet etmekle suçlayan, siyasi yönelimli, etnik olmayan Almanlardan oluşan yükselen bir grubu temsil ediyordu. Tarihçi Christopher Cocoltchos, Klansmen'in model, düzenli bir topluluk yaratmaya çalıştığını söylüyor. Klan'ın Orange County, California'da yaklaşık 1.200 üyesi vardı . Klan yanlısı ve karşıtı grupların ekonomik ve mesleki profili, ikisinin benzer olduğunu ve neredeyse eşit derecede müreffeh olduğunu gösteriyor. Klan üyeleri, rakiplerinin çoğu gibi Protestanlardı, ancak ikincisi aynı zamanda birçok Katolik Alman'ı da içeriyordu . Klan'a katılan bireyler daha önce rakiplerine göre çok daha yüksek oy oranı ve sivil aktivizm göstermişlerdi. Cocoltchos, Orange County'deki birçok kişinin Klan'a bu sivil aktivizm duygusuyla katıldığını öne sürüyor. Klan temsilcileri, Nisan 1924'te Anaheim'daki yerel seçimleri kolayca kazandılar. Katolik olduğu bilinen şehir çalışanlarını işten çıkardılar ve yerlerine Klan tarafından atanan kişiler getirdiler. Yeni belediye meclisi Yasağı uygulamaya çalıştı. Zaferinden sonra, Klan bölümü yaz boyunca büyük mitingler ve kabul törenleri düzenledi. Muhalefet örgütlendi, gizli üyelik listesi için bir Klan üyesine rüşvet verdi ve devlet ön seçimlerinde yarışan Klan adamlarını ifşa etti; adayların çoğunu yendiler. 1925'te Klan muhalifleri yerel yönetimi geri aldılar ve Nisan 1924'te seçilen Klansmen'i geri çağırmak için özel bir seçimde başarılı oldular. Anaheim'daki Klan hızla çöktü, gazetesi bir iftira davasını kaybettikten sonra kapandı ve yerel yönetimi yöneten bakan Klavern , Kansas'a taşındı.

Güneyde Klan üyeleri, esasen beyazlar için tek partili bir bölge olduğu için hâlâ Demokrattı. Klan şubeleri Demokratik polis, şerifler ve yerel yönetimin diğer görevlileriyle yakın ittifak halindeydi. 20. yüzyılın başlarında çoğu Afrikalı Amerikalının ve birçok yoksul beyazın haklarından mahrum bırakılması nedeniyle, beyazlar için tek siyasi etkinlik Demokrat Parti içinde gerçekleşti.

Alabama'da, Klan üyeleri daha iyi devlet okullarını, etkili Yasakların uygulanmasını, genişletilmiş yol yapımını ve alt sınıf beyaz insanlara fayda sağlayacak diğer siyasi önlemleri savundu. 1925'e gelindiğinde, J. Thomas Heflin , David Bibb Graves ve Hugo Black gibi liderler , devlete uzun süredir hakim olan Kara Kuşak zengin çiftçilere karşı siyasi güç oluşturmaya çalıştıkları için Klan eyalette siyasi bir güçtü. 1926'da Klan'ın desteğiyle Bibb Graves Alabama valiliğini kazandı. Eski bir Klan bölüm başkanıydı. Artan eğitim fonu, daha iyi halk sağlığı, yeni otoyol inşaatı ve çalışma yanlısı yasalar için bastırdı. Alabama eyalet yasama organı 1972 yılına kadar ve daha sonra mahkeme emriyle yeniden dağıtmayı reddettiği için Klan, çiftçilerin ve kırsal alanların yasama yetkisi üzerindeki denetimini kıramadı.

Bilim adamları ve biyografi yazarları yakın zamanda Hugo Black'in Klan rolünü incelediler. Ball, KKK ile ilgili olarak Siyah'ın "grubun ekonomik, yerli ve Katolik karşıtı inançlarına sempati duyduğunu" tespit ediyor. Newman, Black'in "bir kurum olarak Katolik Kilisesi'nden hoşlanmadığını" ve 1926 seçim kampanyasında Alabama'daki KKK toplantılarına 100'den fazla Katolik karşıtı konuşma yaptığını söyledi. Black, 1926'da Demokrat olarak ABD senatörü seçildi. 1937'de Başkan Franklin D. Roosevelt , 1920'lerde Klan'da ne kadar aktif olduğunu bilmeden Black'i Yargıtay'a atadı. KKK bağlantısı tam olarak bilinmeden önce Senatör arkadaşları tarafından doğrulandı; Yargıç Black, senatör olduğunda Klan'dan ayrıldığını söyledi.

Direnç ve düşüş

DC Stephenson , Indiana Klan'ın Büyük Ejderhası . 1925'te beyaz bir öğretmen olan Madge Oberholtzer'i öldürmekten mahkumiyeti , Indiana Klan'ın düşüşüne yol açtı.

Detroit'teki Reinhold Niebuhr gibi önde gelen Protestan bakanlar da dahil olmak üzere birçok grup ve lider, Klan'a karşı çıkarak ulusal ilgi gördü. Yahudi Hakaretle Mücadele Birliği , 20. yüzyılın başlarında, Leo Frank'ın Atlanta'da linç edilmesi de dahil olmak üzere Yahudi Amerikalılara yönelik saldırılara ve Klan'ın özel okulları (esas olarak Katolik dar görüşlü okulları hedef alan) yasaklama kampanyasına yanıt olarak kuruldu. Muhalif gruplar Klan'ın gizliliğini delmek için çalıştı. Indiana'da bir sivil grup Klan üyelik listelerini yayınlamaya başladıktan sonra Klan üye sayısında hızlı bir düşüş oldu. Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği (NAACP), insanları Klan faaliyetleri hakkında bilgilendirmek için halk eğitim kampanyaları başlattı ve Klan istismarlarına karşı Kongre'de lobi yaptı. 1925'teki zirvesinden sonra, çoğu alanda Klan üyeliği hızla azalmaya başladı. Özel olaylar da Klan'ın düşüşüne katkıda bulundu. Indiana'da, Grand Dragon DC Stephenson'ın 1925 cinayet davasını çevreleyen skandal, KKK'nın kanun ve düzenin koruyucusu imajını yok etti. 1926'da Klan "sakatlandı ve gözden düştü". DC Stephenson, Indiana ve 22 kuzey eyaletinin büyük ejderhasıydı. 1923 yılında milli KKK teşkilatından kopmak için kontrolü altındaki devletlere önderlik etmişti. 1925'teki duruşmasında, Madge Oberholtzer'in tecavüzüne ve ardından ölümüne neden olduğu için ikinci derece cinayetten suçlu bulundu . Stephenson'ın mahkumiyetinden sonra, Klan Indiana'da önemli ölçüde azaldı.

Tarihçi Leonard Moore, liderlikteki bir başarısızlığın Klan'ın çöküşüne neden olduğunu söylüyor:

Stephenson ve Indiana'nın Görünmez İmparatorluğu'nun kontrolü için manevralar yapan diğer satıcılar ve ofis arayanlar, Klan'ın belirtilen hedeflerini gerçekleştirmek için siyasi sistemi kullanma yeteneğinden ve arzusundan yoksundu. Hareket içindeki temel kaygılarla ilgilenmiyorlardı, hatta belki de farkında değillerdi. Onlar için Klan, zenginlik ve güç elde etmek için bir araçtan başka bir şey değildi. Bu marjinal adamlar kukuletalı düzenin zirvesine yükselmişlerdi çünkü Klan, siyasi bir güç haline gelene kadar hiçbir zaman güçlü, özverili bir liderliğe ihtiyaç duymamıştı. Klan'ı destekleyen veya Klan bileşenlerinin bazı çıkarlarını gözeten daha yerleşik ve deneyimli politikacılar da çok az şey başardılar. Fraksiyonalizm bir engel oluşturdu, ancak birçok politikacı Klan'ı sadece çıkarları için desteklemişti. Suç ve yolsuzluk suçlamaları hareketi lekelemeye başladığında, siyasi geleceklerinden endişe duyanların Klan adına çalışmak için daha da az nedenleri vardı.

Ku Klux Klan üyeleri 1928'de Washington DC'de Pennsylvania Bulvarı'nda yürüyor

Alabama'da, KKK kanunsuzları 1927'de bir fiziksel terör dalgası başlattı. Hem siyahları hem de beyazları ırksal normların ihlali ve algılanan ahlaki kusurlar nedeniyle hedef aldılar. Bu, medyada başlayan güçlü bir tepkiye yol açtı. 1926'da Montgomery Advertiser'ın editörü olan Grover C. Hall , Sr., Klan'a saldıran bir dizi başyazı ve makale yazdı. (Bugün gazete, "yeniden dirilene [KKK] savaş açtığını" söylüyor.) Hall , "gangsterizme, kırbaçlamaya ve ırksal ve dini hoşgörüsüzlüğe karşı başyazılarına" atıfta bulunarak , Haçlı seferi için bir Pulitzer Ödülü , 1928 Başyazısı Pulitzer kazandı. Diğer gazeteler, örgüte şiddetli ve "Amerikalı olmayan" olarak atıfta bulunarak Klan'a sürekli ve yüksek sesle saldırmaya devam etti. Şerifler faaliyetlere müdahale etti. 1928 başkanlık seçimlerinde , eyalet seçmenleri Katolik aday Al Smith'e karşı ilk muhalefetlerini yendi ve her zamanki gibi Demokrat Parti çizgisini oyladı.

Düşüşte olmasına rağmen, 1928'de Washington DC'deki Pennsylvania Bulvarı boyunca yürüyüşünü düzenlediğinde Klan'ın etkisinin bir ölçüsü hala belirgindi . 1930'da Alabama'daki Klan üyeliği 6.000'in altına düştü. Küçük bağımsız birimler sanayi kenti Birmingham'da faaliyet göstermeye devam etti .

KKK birimleri 1930'lar boyunca Georgia'nın bazı bölgelerinde aktifti ve Atlanta'da bir grup "gece binicisi" , siyahların yanı sıra beyazları da ihlal eden insanları kırbaçlayarak ahlaki görüşlerini dayatıyordu. Mart 1940'ta, her ikisi de Atlanta'nın bir banliyösü olan East Point'te, arabalarından alınan genç bir beyaz çiftin aşıklar şeridinde dövülerek öldürülmesine ve beyaz bir berberi içki içtiği için ölümüne dövülmesine karıştılar. 20'den fazla kişi "acımasızca kırbaçlandı". Polis araştırmaya başlarken, KKK'nın kayıtlarının East Point ofisinden kaybolduğunu tespit etti. Davalar, Chicago Tribune ve NAACP tarafından Crisis dergisinde ve yerel gazetelerde rapor edildi.

1940'ta, Güney'de siyah erkeklerin beyazlar tarafından üç linç edilmesi (KKK ile bağlantısı bilinmiyor) gerçekleşti: Elbert Williams , sivil haklar faaliyetleri nedeniyle öldürüldüğü bilinen ilk NAACP üyesiydi: Brownsville, Tennessee'de çalıştığı için öldürüldü. oy vermek için siyahları kaydettirdi ve diğer birkaç aktivist şehirden kaçtı; Jesse Thornton , küçük bir sosyal ihlal nedeniyle Alabama , Luverne'de linç edildi ; ve 16 yaşındaki Austin Callaway , beyaz bir kadının saldırısından şüpheli, gecenin bir yarısı hapishaneden alındı ​​ve Georgia, LaGrange'da altı beyaz adam tarafından öldürüldü . Ocak 2017'de, LaGrange polis şefi ve belediye başkanı, Callaway'in ölümünü kutlayan bir uzlaşma servisinde ofislerinin Callaway'i koruyamadıkları için özür diledi.

Emek ve sendikacılık karşıtlığı

Birmingham, Alabama gibi büyük Güney şehirlerinde , Klan üyeleri daha iyi ücretli endüstriyel işlere erişimin kontrolünü elinde tuttu ve sendikalara karşı çıktı. 1930'lar ve 1940'lar boyunca, Klan liderleri, üyeleri , önceki sendikaların aksine, endüstriyel sendikaları savunan ve Afrikalı-Amerikalı üyeleri kabul eden Sanayi Örgütleri Kongresi'ni (CIO) bozmaya çağırdı. Dinamite erişim ve madencilik ve çelik işlerindeki becerilerini kullanarak, 1940'ların sonlarında Birmingham'daki bazı Klan üyeleri, orta sınıf mahallelere taşınan yukarı doğru hareket eden siyahları korkutmak için bombaları evleri yıkmak için kullandılar. "1949'un ortalarında, o kadar çok kömürleşmiş ev leşi vardı ki, [College Hills] alanı gayri resmi olarak Dinamit Tepesi olarak adlandırıldı."

Birmingham'daki bu bağımsız KKK gruplarının aktivizmi , 1950'lerin ve 1960'ların sivil haklar hareketine bir tepki olarak arttı. Bağımsız Klan grupları sivil haklar hareketine şiddetle karşı çıktı. KKK üyeleri, Eylül 1963'te bir Pazar günü, dört Afrikalı-Amerikalı kızı öldüren ve 22 kişiyi yaralayan 16. Sokak Baptist Kilisesi bombalamasında rol oynadı. Komünist İşçi Partisi üyeleri tekstil işçilerini örgütlemek için Kuzey Carolina'ya geldiler ve orada ırk ayrımcılığına karşı geri çekildiler, KKK ile alay ettiler, bu da 1979 Greensboro katliamıyla sonuçlandı .

Hıristiyan Kimlik Teolojisinin Gelişimi

Profesör Jon Schamber'e göre, Rev. Philip EJ Monson, İngiliz İsrailciliğinin öğretilerinden ayrıldı ve 1910'larda Hıristiyan Kimlik Teolojisi'ni geliştirmeye başladı . 1920'lerde Monson, Russel Kelso Carter'ın Yahudilerin ve beyaz olmayanların Cennet Bahçesi'ndeki yılanın soyundan geldiği teorisini benimsediği Şeytan'ın Koltuğu: Irkımızın Düşmanı'nı yayınladı. Monson, yozlaşmış ırkın çalışmalarını Katolik Kilisesi ve Papa'nın faaliyetlerine bağladı. Monson'ın fikirleri 1950'lerde bazı KKK üyeleri arasında popülerdi.

Ulusal değişiklikler

Tahmini üyelik istatistikleri
Yıl Üyelik Referanslar
1925 4.000.000–6.000.000*
1930 30.000
1965 40.000
1968 14.000
1970 2.000–3.500
1974 1500
1975 6.500
1979 10.000
1991 6.000–10.000
2009 5.000–8000
2016 3.000

1939'da, Büyük Buhran nedeniyle birkaç yıl düşüş yaşadıktan sonra , İmparatorluk Sihirbazı Hiram Wesley Evans , ulusal organizasyonu Indiana veteriner hekimi James A. Colescott'a ve Atlanta'lı bir kadın doğum uzmanı olan Samuel Green'e sattı . Klan'ın azalan üyeliğini canlandıramadılar. 1944'te İç Gelir Servisi , Klan'a karşı 685.000 $'lık vergi borcu için haciz açtı ve Colescott o yıl örgütü feshetti. Yerel Klan grupları sonraki yıllarda kapandı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra halkbilimci ve yazar Stetson Kennedy Klan'a sızdı; medyaya ve kolluk kuvvetlerine dahili veriler sağladı. Ayrıca Superman radyo programının yazarlarına gizli kod sözcükleri verdi ve bu da Superman'in KKK'yı ele geçirdiği bölümlerle sonuçlandı . Kennedy, Klan'ın gizemini ortadan kaldırdı ve ritüellerini ve kod sözcüklerini önemsizleştirdi, bu da Klan'ın işe alımı ve üyeliğindeki düşüşe katkıda bulunmuş olabilir. 1950'lerde Kennedy, Klan'a daha da zarar veren deneyimleri hakkında çok satan bir kitap yazdı.

İkinci Klan'ın Tarih Yazımı

1920'lerin ikinci Klan'ının tarihyazımı zamanla değişti. Erken tarihler, zamanın ana akım kaynaklarına dayanıyordu, ancak 20. yüzyılın sonlarından itibaren, sosyal tarihlerdeki bölümlerin üyelerinin kayıtlarından ve analizlerinden yararlanılarak başka tarihler yazıldı.

Anti-modern yorumlar
Washington DC'de Ku Klux Klan geçit töreni , 13 Eylül 1926

KKK gizli bir örgüttü; birkaç üst düzey lider dışında, çoğu üye asla böyle tanınmadı ve toplum içinde maske taktı. 1920'lerdeki müfettişler, Klan'ın ne yaptığıyla ilgili hikayeler yazmak için KKK tanıtımını, davaları, hoşnutsuz Klan üyelerinin ifşalarını, gazete haberlerini ve spekülasyonları kullandılar. Hemen hemen tüm büyük ulusal gazeteler ve dergiler faaliyetlerine düşmanca davrandılar. Tarihçi Thomas R. Pegram, yayınlanan hesapların Klan liderliğinin resmi bakış açısını abarttığını ve düşman gazetelerin ve Klan'ın düşmanlarının yorumlarını tekrarladığını söylüyor. O zamanlar, bireysel Klansmenlerin davranışları veya inançları hakkında neredeyse hiçbir kanıt yoktu. Pegram'a göre, 1920'lerden 20. yüzyılın ortalarına kadar Klan'ın ortaya çıkan popüler ve bilimsel yorumu, Klan'ın Güney köklerini ve modernitenin saatini geri çevirme çabalarında Klan'ın şiddet yanlısı kanunsuz tarzı eylemlerini vurguladı. Bilim adamları bunu Avrupa'daki faşizmle karşılaştırdılar. Amann, "İnkar edilemez bir şekilde, Klan'ın Avrupa faşizmiyle ortak bazı özellikleri vardı - şovenizm, ırkçılık, şiddetin gizemi, belirli bir tür arkaik gelenekçiliğin onaylanması - ancak aralarındaki farklılıklar temeldi. ...[KKK] siyasi veya ekonomik bir sistem değişikliğini asla tasavvur etmedim."

Pegram bu orijinal yorumu söylüyor

Klan hareketini, az eğitimli, ekonomik olarak marjinal bağnazlar, dinsel bağnazlar ve Klan'ın alaycı, yalancı liderleri tarafından manipüle edilmeye istekli dupeler tarafından modernitenin irrasyonel bir azarlaması olarak tasvir edildi. Bu görüşe göre, yirminci yüzyılın kentsel Amerika'sının dinamizmine ayak uyduramayan taşra papazlarının ve küçük kasaba hoşnutsuzlarının hareketiydi.

Yeni sosyal tarih yorumları

1960'lardan itibaren tarih yazımında " toplumsal tarih " devrimi, tarihi aşağıdan yukarıya doğru araştırdı. Klan açısından, tipik üyeliğin özelliklerine, inançlarına ve davranışlarına dayanan kanıtlar geliştirdi ve seçkin kaynaklar tarafından küçümsendi. Tarihçiler, ülkenin dört bir yanına dağılmış KKK şubelerinden üyelik listelerini ve yerel toplantı tutanaklarını keşfettiler. Orijinal yorumun Klan üyeliği ve faaliyetleri hakkında büyük ölçüde yanlış olduğunu keşfettiler; üyeler anti-modern, kırsal veya rustik değildi ve oldukça iyi eğitimli orta sınıf marangozlardan ve topluluk aktivistlerinden oluşuyordu. Üyelerin yarısı dönemin hızla büyüyen sanayi şehirlerinde yaşıyordu: Chicago, Detroit, Philadelphia, Indianapolis, Denver ve Portland, Oregon 1920'lerde Klan kaleleriydi.

Araştırmalar, genel olarak, bu şehirlerdeki KKK üyeliğinin istikrarlı, başarılı orta sınıflardan olduğunu ve az sayıda üyenin seçkinlerden veya işçi sınıflarından geldiğini ortaya koyuyor. Araştırmaları gözden geçiren Pegram, "1920'lerin popüler Klan'ı, çeşitlilik gösterse de, baskıcı bir nefret grubundan ziyade beyaz Protestan toplumsal değerlerinin sivil bir savunucusuydu" sonucuna varıyor.

Kelly J. Baker , dinin kritik olduğunu savunuyor - KKK, nefretini ana akım Amerikalılar arasında yankılanan belirli bir Protestanlık markasına dayandırdı: "Üyeler Protestan Hıristiyanlığı ve Amerika'yı iç ve dış tehditlerden kurtarmak için bir haçlı seferini benimsediler." Üye öncelikle Baptistler , Metodistler ve Mesih'in Müritleri üyeleriydi , oysa Üniteryen , Piskoposluk , Cemaatçiler ve Lüteriyenler gibi "daha seçkin veya liberal" Protestan mezheplerinin erkeklerinin katılma olasılığı daha düşüktü.

Indiana ve Alabama

Indiana'da geleneksel siyasi tarihçiler, özellikle 1925'te Madge Oberholtzer'in kaçırılması, tecavüz edilmesi ve öldürülmesi için mahkumiyeti ülke çapında Ku Klux Klan hareketinin yok edilmesine yardımcı olan Indiana Klan'ın Büyük Ejderhası DC Stephenson gibi kötü şöhretli liderlere odaklandı . 1967 tarihinde Kenneth Jackson, 1920'lerin Klan'ını şehirler ve kentleşme ile ilişkili olarak tanımladı ve bölümler genellikle diğer bölgelerden gelen insanlara yardım etmek için bir tür kardeşlik örgütü olarak hareket etti.

Sosyal tarihçi Leonard Moore monografisine Citizen Klansmen (1997) adını verdi ve grup liderlerinin hoşgörüsüz söylemlerini üyelerin çoğunun eylemleriyle karşılaştırdı. Klan beyaz Protestandı, yeni göçmenler ve kuzeydeki siyah göçmenler tarafından temsil edilen değişimden korkan Amerikalıları kurdu. İdeal, Protestan ahlak standartlarını yıktığına inandıkları Katoliklere, Yahudilere ve siyahlara karşı oldukça şüpheciydiler. Çoğu bölümde şiddet olağandışıydı. Indiana'da KKK üyeleri, zina, karı dövme , kumar ve aşırı içki içme gibi toplum ahlaki standartlarını ihlal eden beyaz Protestanlara karşı daha fazla tehdit ve ekonomik kara listeye alınmasını yönetti. Moore, Indiana'nın Protestan erkeklerinin üçte birine kadar düzene katıldığını, "değerlerinin toplumlarında ve eyaletlerinde baskın olması gerektiğine inanan ortalama beyaz Protestanlar için bir tür çıkar grubu" olduğunu savundu.

Moore katıldıklarını söylüyor

çünkü toplum yaşamını dönüştüren, geleneksel değerleri baltalayan ve ortalama vatandaşları birbirlerinden daha izole ve hayatlarını yöneten büyük kurumlarla ilişkilerinde daha güçsüz hissettiren sosyal ve ekonomik güçlere direnmenin en örgütlü yoluydu.

Kuzey Indiana'nın sanayi şehirleri, Avrupalı ​​göçmenlerden ve onların soyundan gelen büyük bir Katolik nüfusu çekmişti. South Bend yakınlarında büyük bir Katolik koleji olan Notre Dame Üniversitesi'ni kurdular . Mayıs 1924'te, KKK şehirde bölgesel bir toplantı planladığında, Notre Dame öğrencileri Klansmen'i bloke etti ve bazı KKK kıyafetlerini çaldı. Ertesi gün, Klan üyeleri karşı saldırıya geçti. Son olarak, kolej başkanı ve futbol koçu Knute Rockne , daha fazla şiddeti önlemek için öğrencileri kampüste tuttu.

Alabama'da bazı genç, beyaz, şehirli aktivistler eski muhafız teşkilatına karşı savaşmak için KKK'ya katıldı. Hugo Black , ulusal çapta ünlü olmadan önce üyeydi; Katoliklik karşıtlığına odaklandı. Ancak, kırsal Alabama'da Klan, Jim Crow yasalarını uygulamak için çalışmaya devam etti ; üyeleri, beyaz üstünlüğünün sosyal düzeninin ihlali için siyahlara karşı şiddete daha sık başvurdu.

Küçük kasabalarda siyahların siyasi faaliyetlerini bastırmak için ırkçı terörizm kullanıldı. Tennessee, Brownsville'den Elbert Williams, 1940'ta siyah sakinleri kayıt ve oy kullanmaları için örgütlemeye çalıştığı için linç edildi; aynı yıl, Alabama , Luverne'den Jesse Thornton, bir polis memuruna "Bay" diye hitap etmediği için linç edildi.

Daha sonra Klanlar: 1950'lerden günümüze

1944'te, ikinci KKK, IRS'nin örgüte karşı büyük bir vergi yükümlülüğü getirmesinden sonra İmparatorluk Büyücüsü James A. Colescott tarafından dağıtıldı . 1946'da Samuel Green , Stone Mountain'daki bir törenle KKK'yı yeniden kurdu. Grubu öncelikle Gürcistan'da faaliyet gösteriyordu. Green'in yerine 1949'da İmparatorluk Sihirbazı olarak Samuel Roper ve 1950'de Roper'ın yerine Eldon Edwards geçti. Atlanta'da bulunan Edwards, KKK'nın Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer bölgelerindeki farklı gruplarını birleştirerek örgütü yeniden inşa etmek için çalıştı. örgütün gücü kısa sürdü ve grup diğer klan örgütleriyle rekabet ederken parçalandı. 1959'da Roy Davis , Edwards'ı ulusal lider olarak takip etmek üzere seçildi. Edwards daha önce iki klan örgütünü birleştirmek amacıyla Davis Grand Dragon of Texas'ı atamıştı. Davis, Teksas, Arkansas, Louisiana ve Mississippi'deki Ku Klux Klan'ın Orijinal Şövalyelerine zaten liderlik ediyordu. Davis, 1961 ve 1962'de üye toplamak için Florida ve diğer güney eyaletlerinde mitingler düzenledi. Davis, William J. Simmons'ın yakın bir arkadaşıydı ve 1915'te ilk kez reform yaptığından beri KKK'da aktifti.

Kongre, John F. Kennedy'nin Dallas'ta öldürülmesinin ardından 1964'ün başlarında KKK hakkında bir soruşturma başlattı. Dallas merkezli Davis, Orijinal Şövalyeler bir Kongre mahkeme celbi aldıktan kısa bir süre sonra Orijinal Şövalyelerin İmparatorluk Büyücüsü görevinden istifa etti. Orijinal Şövalyeler, birçok üyenin Kongre'den önce ifade vermeye zorlanmasından hemen sonra giderek daha fazla parçalandı. Ku Klux Klan'ın Beyaz Şövalyeleri , Orijinal Şövalyelerden ayrıldıktan sonra 1964'te kuruldu. Mayıs 1965'te yayınlanan bir FBI raporuna göre KKK, o dönemde toplam üye sayısı yaklaşık 9.000 olan 14 farklı örgüte bölünmüştü. FBI, Roy Davis'in Orijinal Şövalyeleri'nin en büyük grup olduğunu ve yaklaşık 1.500 üyesi olduğunu bildirdi. Alabama'dan Robert Shelton , 400-600 üyeden oluşan bir gruba liderlik ediyordu. Kongre araştırmacıları, 1965'in sonunda Orijinal Şövalyeler organizasyonunun üyelerinin çoğunun Shelton'ın Birleşik Klanlarına katıldığını ve KKK'nın Orijinal Şövalyeleri'nin dağıldığını buldu. Shelton'ın Birleşik Klan'ı rakip gruplardan üye toplamaya devam etti ve 1970'lere kadar en büyük Klan grubu olarak kaldı ve 1960'ların sonlarında tahmini 30.000 üye ve 250.000 üye olmayan destekçi ile zirveye ulaştı.

1950'ler-1960'lar: savaş sonrası sivil haklara muhalefet

Ulusal organizasyonun çöküşünden sonra, küçük bağımsız gruplar, varyasyonlarla birlikte "Ku Klux Klan" adını benimsedi. Birbirleriyle resmi bir ilişkileri yoktu ve çoğunun ikinci KKK ile, terminolojisini ve kostümlerini kopyalamaları dışında hiçbir bağlantısı yoktu. Örneğin 1950'lerden başlayarak, Birmingham, Alabama'daki bireysel Klan grupları , geçiş mahallelerindeki evleri bombalayarak toplumsal değişime ve siyahların hayatlarını iyileştirme çabalarına direnmeye başladılar. Beyaz adamlar, bu malzemelere erişimi olan madencilik ve çelik endüstrilerinde çalıştılar. 1950'lerde Klan grupları tarafından Birmingham'da siyahların evlerine o kadar çok bomba yağdı ki, şehre " Bommingham " lakabı takıldı.

Bull Connor'ın Birmingham'da polis komiseri olarak görev süresi boyunca , Klan grupları polisle yakın ittifak halindeydiler ve cezasız kaldılar. Özgürlük Binicileri 1961'de Birmingham'a vardıklarında, Connor, saldırıyı bastırmak için polis göndermeden önce Klan üyelerine binicilere saldırmaları için on beş dakika verdi. Yerel ve eyalet yetkilileri Freedom Riders ve aktivistleri korumayı başaramayınca, federal hükümet müdahale ve koruma kurmaya başladı. Alabama ve Mississippi gibi eyaletlerde Klan üyeleri, valilerin idareleriyle ittifaklar kurdu. Birmingham'da ve başka yerlerde, KKK grupları sivil haklar aktivistlerinin evlerini bombaladı. Bazı durumlarda doğrudan bireylere karşı fiziksel şiddet, korkutma ve suikast kullandılar. Güney genelinde siyahların haklarından mahrum bırakılması , çoğunun tamamen beyaz ve bariz şekilde önyargılı hükümler ve cümleler olan jürilerde görev yapamayacağı anlamına geliyordu .

Goodman , Chaney ve Schwerner , Ku Klux Klan üyeleri tarafından kaçırılan ve öldürülen üç sivil haklar çalışanıydı.

Atlanta'daki Güney Bölge Konseyi'nden alınan bir rapora göre, 1951 ve 1952 yıllarında 40 siyah Güneyli ailenin evleri bombalandı. Bombalama kurbanlarından bazıları, çalışmaları onları tehlikeye maruz bırakan sosyal aktivistlerdi, ancak çoğu ya boyun eğmeyi reddeden insanlardı. ırkçı sözleşmeye veya masum görgü tanıklarıydılar, rastgele şiddetin kurbanlarından şüphelenmeyenlerdi.

1950'lerde ve 1960'larda Klan üyeleri tarafından daha ünlü cinayetler arasında:

Direnç

Afrika kökenli Amerikalılar ve beyaz müttefikler arasında Klan'a karşı hatırı sayılır bir direniş vardı. 1953'te, üç yıl boyunca kampanya yürüten gazete yayıncıları W. Horace Carter ( Tabor City, Kuzey Karolina ) ve Willard Cole ( Whiteville, North Carolina ), "Ku Klux Klan'a karşı başarılı kampanyalarını gerekçe göstererek Pulitzer Kamu Hizmeti Ödülü'nü paylaştılar. , ekonomik kayıp ve kişisel tehlike pahasına kendi kapılarının eşiğinde yürüdüler, yüzden fazla Klansmen'in mahkum edilmesi ve topluluklarında terörizmin sona ermesiyle sonuçlandı". 1958'de Kuzey Carolina'daki bir olayda Klan , beyaz insanlarla ilişki kurdukları için iki Lumbee Yerli Amerikalısının evlerinde haçlar yaktı ve daha fazla eylemle tehdit etti. KKK yakınlarda bir gece mitingi düzenlediğinde, hızla yüzlerce silahlı Lumbee tarafından kuşatıldılar. Silah sesleri değiş tokuş edildi ve Klan, Hayes Göleti Savaşı olarak bilinen şeye yönlendirildi .

Federal Soruşturma Bürosu (FBI) 1960'ların başında örneğin Birmingham'da olduğu gibi Klan'da muhbirlere ödeme yapmış olsa da , yerel kolluk kuvvetleri ve Klan ile ilişkileri genellikle belirsizdi. FBI başkanı J. Edgar Hoover , Klan'ın vatandaşlara karşı aşırılıklarını kontrol etmekten çok, komünistlerin sivil haklar aktivistleriyle bağlantıları hakkında endişeli görünüyordu. 1964'te FBI'ın COINTELPRO programı, sivil haklar gruplarına sızma ve bunları bozma girişimlerine başladı.

20. yüzyıl Yüksek Mahkemesi kararları vatandaşların medeni haklarının federal uygulamasını genişletirken , hükümet İcra Yasalarını ve Klan Yasasını Yeniden Yapılanma günlerinden canlandırdı. Federal savcılar bu yasaları 1964 Chaney, Goodman ve Schwerner cinayetlerinde soruşturma ve iddianamelerin temeli olarak kullandılar ; ve 1965 yılında Viola Liuzzo'nun öldürülmesi . Ayrıca 1991'de Bray - İskenderiye Kadın Sağlığı Kliniği davasında kovuşturma için temel oluşturdular .

1965'te Amerikan Karşıtı Faaliyetler Komitesi , Klan hakkında bir soruşturma başlattı ve cephe örgütlerini, mali durumlarını, yöntemlerini ve bölümlerini kamuoyunun ışığına çıkardı.

1970'ler-günümüz

Mobile, Alabama , 1977'de bir Klan yürüyüşünde şiddet

Yasal ayrımcılığı yasaklayan ve oy haklarının korunmasının uygulanmasını yetkilendiren federal yasalar çıkarıldıktan sonra, KKK grupları , 1960'larda ırk ayrımını kaldırmak için mahkeme emriyle otobüs seferlerine , pozitif ayrımcılık eylemine ve daha açık göçmenliğe karşı çıkmaya başladı. 1971'de KKK üyeleri, Pontiac, Michigan'da 10 okul otobüsünü bombalarla imha etti . 1975'e gelindiğinde, Louisiana'daki çoğu üniversite kampüsünde ve ayrıca Vanderbilt Üniversitesi , Georgia Üniversitesi , Mississippi Üniversitesi , Akron Üniversitesi ve Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde bilinen KKK grupları vardı .

Komünist İşçi Partisi protestocularının Katliamı

3 Kasım 1979'da Greensboro katliamı olarak bilinen olayda, Greensboro, Kuzey Carolina'da KKK ve Amerikan Nazi Partisi üyeleri tarafından beş komünist protestocu öldürüldü . Komünist İşçi Partisi , bölgede ağırlıklı olarak siyahi sanayi işçilerini örgütlemek amacıyla Klan'a karşı bir mitinge sponsor olmuştu. Klan üyeleri arabalarının bagajlarında silahlarla geldiler ve yürüyüşçülere saldırdılar.

Jerry Thompson sızması

1979'da KKK'ya sızan bir gazete muhabiri Jerry Thompson, FBI'ın COINTELPRO çabalarının oldukça başarılı olduğunu bildirdi. Rakip KKK grupları, birbirlerinin liderlerini FBI muhbiri olmakla suçladı . Görünmez İmparatorluk'tan William Wilkinson, Ku Klux Klan Şövalyeleri'nin FBI için çalıştığı ortaya çıktı.

Thompson, KKK liderlerinin Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi tarafından açılan ve milyonlarca dolarlık zarar iddiasıyla açılan bir dizi hukuk davası hakkında büyük endişe duyduklarını da aktardı . Bunlar, KKK üyelerinin bir grup Afrikalı Amerikalıya ateş açmasının ardından dosyalandı. Klancılar, davalara karşı savunma için para biriktirmek için faaliyetlerini kısıtladılar. KKK da davaları araç olarak kullandı; Thompson'ın kitabının ciltsiz baskısının yayınlanmasını engellemek için bir iftira davası açtılar, ancak başarısız oldular.

Chattanooga, Tennessee, çekim

1980 yılında, üç KKK üyesi , KKK başlatma mitinginin ardından Chattanooga, Tennessee'de dört yaşlı siyah kadını (Viola Ellison, Lela Evans, Opal Jackson ve Katherine Johnson) vurdu . Beşinci bir kadın, Fannie Crumsey, olayda uçan camlar tarafından yaralandı. İkisi -Bill Church ve Larry Payne- tamamı beyazlardan oluşan bir jüri tarafından beraat eden üç KKK üyesine karşı cinayete teşebbüs suçlaması yapıldı . Üçüncü sanık Marshall Thrash, aynı jüri tarafından daha hafif suçlamalarla dokuz ay hapis cezasına çarptırıldı. Üç ay sonra serbest bırakıldı. 1982'de bir jüri, beş kadına bir hukuk davasında 535.000 dolar verdi.

Michael Donald linç

Michael Donald 1981'de Alabama'da linç edildikten sonra FBI onun ölümünü araştırdı. ABD'li avukat davayı kovuşturdu. Ölüm cezasına çarptırılan Henry Francis Hays da dahil olmak üzere iki yerel KKK üyesi cinayetten suçlu bulundu. Temyiz sürecini tükettikten sonra Hays, Donald'ın 6 Haziran 1997'de Alabama'da ölümü nedeniyle elektrikli sandalyeyle idam edildi . 1913'ten beri ilk kez bir beyaz adam Alabama'da bir Afrikalı Amerikalıya karşı işlenen bir suçtan dolayı idam edildi.

Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi'nden (SPLC) avukatlar Morris Dees ve eyalet senatörü Michael A. Figures'in desteğiyle Donald'ın annesi Beulah Mae Donald , Alabama'daki hukuk mahkemesinde KKK'ya dava açtı. Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı açtığı dava Şubat 1987'de yargılandı. Tamamen beyaz jüri, Klan'ı Donald'ın linç edilmesinden sorumlu buldu ve Klan'a 7 milyon ABD Doları ödemesini emretti, ancak KKK'nın cezayı ödemek için yeterli parası yoktu. . Tuscaloosa'daki ulusal karargah binalarını satmak zorunda kaldılar .

Neo-Nazi ittifakları ve Stormfront

1995 yılında, KKK büyük büyücüsü David Duke'un eski karısı Don Black ve Chloê Hardin, beyaz milliyetçiliği , Neo-Nazizm , nefret söylemi için önde gelen bir çevrimiçi forum haline gelen Stormfront adlı küçük bir bülten tahtası sistemi (BBS) başlattı . 21. yüzyılın başlarında ırkçılık ve antisemitizm .

Duke'un Stormfront'ta kendi web sitesinden makaleler yayınlamak için kullandığı bir hesabı var. Ayrıca, özellikle internet yayınları sırasında forum üyelerine görüş ve sorular için anketler yapar. Duke, 1980'de Red Dog Operasyonu da dahil olmak üzere çok sayıda projede Don Black ile çalıştı .

Güncel gelişmeler

Modern KKK tek bir örgüt değildir; bunun yerine Amerika Birleşik Devletleri'ndeki küçük bağımsız bölümlerden oluşur. 1999 ADL raporuna göre, KKK'nın tahmini büyüklüğü o zaman "Birkaç binden fazla değil, 100 birimden biraz fazla olacak şekilde organize edildi" idi. 2017 yılında, aşırılık yanlısı grupları izleyen Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi (SPLC), şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde aktif olan en az 29 ayrı, rakip Klan grubu olduğunu ve üyeler, aidatlar, haber medyası için birbirleriyle rekabet ettiklerini tahmin ediyor. dikkat ve Ku Klux Klan'ın gerçek varisi olma unvanı". Bağımsız bölümlerin oluşumu, KKK gruplarının içine sızmayı daha zor hale getirdi ve araştırmacılar, sayılarını tahmin etmeyi zor buluyor. Analistler, KKK üyelerinin yaklaşık üçte ikisinin Güney Amerika Birleşik Devletleri'nde yoğunlaştığına ve diğer bir üçte birinin esas olarak aşağı Orta Batı'da yer aldığına inanıyor .

Bir süredir Klan'ın sayıları sürekli düşüyor. Bu düşüş, Klan'ın internet kullanımındaki yetkinlik eksikliğine , şiddet geçmişine, rekabet halindeki nefret gruplarının çoğalmasına ve gruplara katılmaya istekli olan genç ırkçı eylemcilerin sayısındaki düşüşe bağlanıyor.

SPLC tarafından 2016 yılında yapılan bir analiz, Amerika Birleşik Devletleri'nde genel olarak nefret gruplarının yükselişte olduğunu buldu. ADL, 2016'da şu sonuca varan bir rapor yayınladı: "Medyanın dikkatini çekmek için sürekli bir yeteneğe rağmen, organize Ku Klux Klan grupları aslında uzun vadeli bir düşüş eğilimini sürdürüyorlar. Bunlar, sürekli olarak değişen, çoğunlukla küçük, birbirinden kopuk gruplardan oluşan bir koleksiyon olmaya devam ediyor. isim ve liderlik."

2015 yılında ise ülke çapında KKK şubelerinin sayısı 72'den 190'a çıktı. SPLC de benzer bir rapor yayınladı ve "Klan'da ve siyah ayrılıkçı gruplarda önemli artışlar oldu" dedi.

Son KKK üyelik kampanyaları, insanların yasa dışı göç , kentsel suçlar, sivil birliktelikler ve eşcinsel evlilikle ilgili endişelerini artırdı . 2006'da J. Keith Akins, "Klan edebiyatının ve propagandasının son derece homofobik olduğunu ve gey ve lezbiyenlere karşı şiddeti teşvik ettiğini iddia etti . ... 1970'lerin sonlarından bu yana, Klan öfkesini giderek daha önce görmezden gelinen bu nüfusa odakladı." Klan, İslamofobik propaganda üretti ve İslam karşıtı broşürler dağıttı.

Birçok KKK grubu, neo-Naziler gibi diğer beyaz üstünlükçü gruplarla güçlü ittifaklar kurdu . Bazı KKK grupları, beyaz güçlü dazlakların görünüşünü ve amblemlerini benimseyerek giderek daha fazla "nazize" hale geldi .

Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği (ACLU), Birinci Değişikliğin halka açık mitingler, geçit törenleri ve yürüyüşler düzenleme haklarının yanı sıra siyasi aday gösterme haklarını savunmak için KKK'nın çeşitli gruplarına yasal destek sağlamıştır . Gelenekçi Amerikan Şövalyelerinin imparatorluk büyücüsü Frank Ancona, kaybolduktan birkaç gün sonra, Şubat 2017'de Missouri'de vurularak öldürüldü . Adli tabip ölümünü cinayet ilan etti . Ancona'nın karısı ve üvey oğlu, cinayetle ilgili olarak birinci derece cinayetle suçlandı . Davadaki savcı, cinayetin "evlilik anlaşmazlığı nedeniyle gerçekleştiğine" ve Ancona'nın Klan katılımıyla bağlantılı olmadığına inanıyor. Ancona'nın grubu "Klan'ın en büyük veya en etkili yinelemesi olarak kabul edilmedi, ancak dikkatleri üzerine çekme konusunda yetenekliydi".

Haftalık The Democrat-Reporter gazetesi Linden, Alabama'nın 14 Şubat 2019 tarihli sayısında, gazetenin sahibi, yayıncısı ve editörü Goodloe Sutton tarafından yazılan ve Klan'ı geri dönmeye teşvik eden "Klan'ın tekrar binmesi gerekiyor" başlıklı bir başyazı yer aldı. çünkü eyalette vergileri artırmak için teklifler yapılıyordu. Bir röportajda Sutton, Washington DC'nin linç yoluyla "temizlenebileceğini" öne sürdü. Sutton, "Kenevir iplerini çıkaracağız, uzun bir uzvun üzerinden geçireceğiz ve hepsini asacağız" dedi. Ayrıca sadece "sosyalist-komünistleri" asmaktan bahsettiğini belirtti ve Klan'ı NAACP ile karşılaştırdı . Başyazı ve Sutton'ın müteakip yorumları, Alabama politikacılarından ve daha sonra Sutton'u sansürleyen ve gazetenin üyeliğini askıya alan Alabama Basın Birliği'nden istifa çağrılarına yol açtı. Buna ek olarak , Güney Mississippi Üniversitesi İletişim Okulu, bu okulun mezunu olan Sutton'ı Kitle İletişim ve Gazetecilik Onur Listesi'nden çıkardı ve sözlerini "kuvvetle kınadı". Sutton, 2009 yılında Auburn Üniversitesi Gazetecilik Danışma Konseyi tarafından kendisine verilen seçkin bir topluluk gazeteciliği ödülünden de mahrum bırakıldı. Sutton pişmanlık duymadığını ifade etti ve başyazının "ironik" olması gerektiğini, ancak "Bugün pek çok insan ironiyi anlamıyor" dedi.

Mevcut Klan organizasyonları

Hakaretle Mücadele Birliği (ADL) tarafından bir liste tutulur :

Amerika Birleşik Devletleri dışında

Kanada'daki Ku Klux Klan'ın yanı sıra, Amerika Birleşik Devletleri dışında Asya, Avrupa ve Okyanusya'daki yerlerde KKK şubeleri düzenlemek için çeşitli girişimlerde bulunuldu, ancak bunların çoğu nihayetinde boşa çıktı.

Afrika

Güney Afrika'da Apartheid döneminde , 1960'larda Terry Venables'ın yardımıyla Rodos Üniversitesi'nde bir şube açma girişimleri oldu . Bazı aşırı sağ aktivistler, örneğin ANC Cape Town ofislerine "Ku Klux Klan Africa" ​​yazarak veya kıyafetlerini giyerek bazı bilgileri aldılar.

1970'lerde, Rodezya'nın Len Idensohn liderliğindeki bir Ku Klux Klan'ı vardı ve görünüşte ılımlılığı için Ian Smith'e saldırdı.

Amerika

Meksika'da KKK, 1920'lerdeki Cristero Savaşı sırasında orada Katolikliği yok etme niyetiyle Calles hükümetini destekledi ve finanse etti. 1924'te kanunsuzlar kendilerini "suçlulara" karşı bir Klan halinde örgütlediklerini iddia ederek bir "toplumsal evrim" programı yayınladılar.

Brezilya'nın São Paulo kentinde, Imperial Klans of Brazil adlı bir grubun web sitesi 2003 yılında kapatıldı ve grubun lideri tutuklandı.

Kanal Bölgesi'nde de Klan kuruldu .

Klan, Küba'da Ku Klux Klan Kubano adı altında, hem Batı Hintli göçmen işçilere hem de Afro-Kübalılara yönelik ve 1912 Zenci İsyanı korkusunu kullanarak bulunuyordu .

Asya

Vietnam Savaşı sırasında, bazı ABD askeri üslerinde klavernler kuruldu ve genellikle askeri yetkililer tarafından hoş görüldü. 1920'de Klan, Şanghay'da kısa süreliğine varlığını sürdürdü .

Avrupa

Birleşik Krallık'ta da işe alım faaliyetleri rapor edilmiştir. 1960'larda Midlands'da "klaverns" kuruldu , sonraki on yıl önde gelen Klansmen'lerin ziyaretlerini gördü ve 1990'lar Londra, İskoçya ve Midlands'da işe alım seferleri ve büyük iç kargaşa ve parçalanma gördü: örneğin bir lider olan Allan Beshella, 1972'de çocuk cinsel istismarı suçundan mahkumiyetinin ortaya çıkmasından sonra istifa etti. 2018'de Klan giyimli aşırı sağ aktivistler Kuzey İrlanda'da bir caminin önünde yürüdü .

Almanya'da, KKK ile ilgili bir grup, Ritter des Feurigen Kreuzes ("Ateşli Haç Şövalyeleri"), 1925'te Berlin'de vatandaşlığa alınmış Alman doğumlu ABD vatandaşlarını geri getirerek, bu tür orta sınıf mesleklerden yaklaşık 300 kişiyi toplamayı başararak kuruldu. tüccarlar ve katipler olarak. Kısa süre sonra, asıl kurucuların iç çatışmalar nedeniyle görevden alındığını ve mesele hakkında gazetelerle alay ettiğini gördü. Naziler Almanya'yı ele geçirdikten sonra grup dağıldı ve üyeleri Nazilere katıldı. 1991'de, o zamanlar Oklahoma'nın Ku Klux Klan'ın Beyaz Şövalyeleri'nden Dennis Mahon'un Klan gruplarının örgütlenmesine yardım ettiği bildirildi. Bir diğer Alman KKK bağlantılı grup, Ku Klux Klan'ın Avrupalı ​​Beyaz Şövalyeleri örgütlendi ve 2012'de Alman medyasının örgüte üye olan iki polis memurunun işlerine devam etmesine izin verileceğini bildirmesiyle ün kazandı. 2019'da Alman makamları, Ku Klux Klan Deutschland'ın Ulusal Sosyalist Şövalyeleri adlı olası tehlikeli bir gruba baskınlar düzenledi.

1920'de Kloan'ın Litvanya ve Çekoslovakya'da var olduğu söylendi .

Okyanusya

1990'ların sonlarında Avustralya'da, eski One Nation üyesi Peter Coleman ülke genelinde şubeler kurdu ve 2012 dolaylarında KKK, Australia First gibi diğer siyasi partilere sızmaya çalıştı .

1874'te Fiji'de Beyaz üstünlüğünü yürürlüğe koymak isteyen beyaz Amerikalı ve İngiliz yerleşimciler tarafından bir Ku Klux Klan grubu kuruldu , ancak operasyonları İngilizler tarafından hızla sona erdirildi , ancak resmi olarak henüz Fiji'nin ana otoritesi olarak kurulmasa da, Kaleleri ve topçuları olan Fiji Klanının faaliyetleri tarafından tehdit edilen yeni bir anayasal monarşi olan Fiji Krallığı'nın kurulmasında öncü rol oynadı . Mart ayına kadar, Francis Herbert Dufty'nin de dahil olduğu "İngiliz Uyrukların Karşılıklı Koruma Derneği" haline gelmişti .

1920'de Klan'ın Yeni Zelanda'da var olduğu söylendi .

Başlıklar ve kelime hazinesi

Klan üyeliği gizlidir. Birçok kardeş kuruluş gibi, Klan'ın da üyelerin birbirlerini tanımak için kullanabilecekleri işaretleri vardır. Sohbet sırasında bir üye, kendisini başka bir potansiyel üyeye gizlice tanıtmak için AYAK (Klansman mısınız?) kısaltmasını kullanabilir . AKIA (Bir Klancıyım) yanıtı selamlamayı tamamlar.

Klan, çeşitli tarihi boyunca "Kl" ile başlayan birçok kelime üretti:

  • Klabee  - saymanlar
  • Klavern  – yerel organizasyon
  • Imperial Kleagle  - işe alım görevlisi
  • Klecktoken  – başlatma ücreti
  • Kligrapp  - sekreter
  • Klonvokation  - toplama
  • Kloran  – ritüel kitabı
  • Kloreroe  - delege
  • İmparatorluk Kludd  - papaz

Yukarıdaki terminolojinin tümü, William Joseph Simmons tarafından 1915'te Klan'ı yeniden canlandırmasının bir parçası olarak oluşturuldu. Yeniden Yapılanma dönemi Klan farklı başlıklar kullandı; taşınacak tek unvanlar Klan'ın genel lideri için " Sihirbaz " ve güvenlikten sorumlu yetkili için "Gece Şahini" idi.

İmparatorluk Kludd, İmparatorluk Klonvokation'ın papazıydı ve "emperyal büyücünün gerektirebileceği diğer görevleri" yerine getirdi.

İmparatorluk kaliff, imparatorluk büyücüsünden sonra en yüksek ikinci pozisyondu .

Semboller

Ku Klux Klan, tarihi boyunca çeşitli semboller kullanmıştır.

Kan Damlası Çapraz

Klan tarafından geçtiğimiz yüzyılda kullanılan Birincil sembol , genellikle Kan Damlası Haçı olarak bilinen , ortasında bir kan damlası gibi görünen kırmızı bir disk üzerinde beyaz bir haç olarak bilinen Klan Adamının Mistik Nişanı olmuştur. İlk olarak 1900'lerin başında kullanıldı, merkezdeki sembol başlangıçta kırmızı ve beyaz bir Ying Yang olarak göründü ve sonraki yıllarda beyaz kısmı kaybetti ve bir "kan damlası" olarak yeniden yorumlandı.

Üçgen Klan sembolü

Üçgen Ku Klux Klan sembolü, Sierpiński üçgenine benzer bir üçgen içinde üçgen gibi görünen bir şeyden yapılır , ancak aslında grubun adına atıfta bulunarak, birbirine kenetlenmiş ve içe dönük üç K harfini temsil eder. Bu sembolün bir varyasyonu, K'leri içe değil dışa dönüktür. Günümüzün nefret sembolünde de yeniden dirilen eski bir Klan sembolüdür.

Yanan çapraz

Klan'dan önce gelmesine rağmen, modern zamanlarda yanan haç sembolü neredeyse yalnızca Ku Klux Klan ile ilişkilendirildi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en güçlü nefret sembollerinden biri haline geldi. Yanan haçlar , Thomas Dixon'ın The Clansman'ı ve onun film uyarlaması olan DW Griffith'in The Birth of a Nation'ı , ikinci Klan'ın üyelerine pratiğe başlamaları için ilham verene kadar klanla ilişkilendirilmedi . Modern günlerde, yanan haç sembolü, ırkçı sindirme ile o kadar ilişkilidir ki, Klan olmayan birçok ırkçı unsur tarafından kullanılır ve Amerika Birleşik Devletleri dışındaki yerlere yayıldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

daha fazla okuma

  • Eagles, Charles W., "1920'lerde Kentsel-Kırsal Çatışma: Tarihsel Bir Değerlendirme". Tarihçi (1986) 49#1 s. 26–48.
  • Horowitz, David A., "Aşırılığın Normalliği: Ku Klux Klan'ın Yeniden Ziyareti". Toplum (1998) 35#6 s. 71-77.
  • Lay, Shawn, ed., Batıdaki görünmez imparatorluk: 1920'lerin Ku Klux Klan'ın yeni bir tarihsel değerlendirmesine doğru (2. baskı. Illinois Press Üniversitesi, 2004)
  • Lewis, Michael ve Serbu, Jacqueline, "Ku Klux Klan'ı Anma". Sociological Quarterly (1999) 40#1: 139–158. Pulaski, Tennessee'deki KKK'nın hatırasıyla ilgilenir. Çevrimiçi 3 Ağustos 2020'de Wayback Machine'de Arşivlendi
  • Moore, Leonard J. (1990). "1920'ler Klan'ın Tarihsel Yorumları: Geleneksel Görüş ve Popülist Revizyon". Sosyal Tarih Dergisi . 24 (2): 341–357. doi : 10.1353/jsh/24.2.341 . JSTOR  3787502 .
  • Şah, Khushbu (24 Ekim 2018). "KKK'nın Rushmore Dağı: Stone Mountain ile ilgili sorun" . Gardiyan .
  • Sneed, Edgar P. (1969). "Teksas'ta Yeniden Yapılanma Tarihçesi: Bazı Mitler ve Sorunlar". Güneybatı Tarihsel Aylık . 72 (4): 435–448. JSTOR  30236539 .

Dış bağlantılar

Resmi web siteleri

Birden fazla Ku Klux Klan organizasyonu olduğu için, birden fazla resmi web sitesi vardır. Aşağıda, bu tür kuruluşların üçüncü taraf listeleri bulunmaktadır:

Diğer bağlantılar