Kreisau Çemberi - Kreisau Circle

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Kreisau, Silezya'daki von Moltke arazisi
Helmuth James von Moltke, Kreisau Circle'ın kurucusu .

Kreisau Çember (Almanca: Kreisauer Kreis , telaffuz [kʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ( dinle ) Bu ses hakkında ) (1940-1944) öncülüğünde yaklaşık yirmi beş Alman bir grup muhalif oldu Helmuth James von Moltke onun malikanesinde buluştu Silezya , Kreisau kırsal kasabası . Çember, asil kökenliler, dindar Protestanlar ve Katolikler, profesyoneller, sosyalistler ve muhafazakarlar da dahil olmak üzere çeşitli geçmişlere sahip birkaç kadından ve erkeklerden oluşuyordu. Farklılıklarına rağmen, Kreisau Çevresi üyeleri, hem ahlaki hem de dini gerekçelerle Hitler'in Nazi rejimine muhalefetlerinde ortak ilgi gördüler. Çember, toplantılarında, Üçüncü Reich'in sona ermesinden sonra Alman hükümetini nasıl yeniden düzenleyeceklerini tartıştı.

Çember rejimin şiddetli bir şekilde devrilmesini desteklemese de, Naziler, Almanya'nın savaşı kaybedeceği varsayımına dayandığı için planlamalarının haince olduğunu düşünüyordu. Helmuth von Moltke tarafından tutuklandıktan sonra grup falter başladı Gestapo Ocak 1944 ve üyelerinin çoğu şu tutuklandığı sonunda sona erdi Claus von Stauffenberg 'ın Hitler'in öldürmek istediklerini , 20 Temmuz 1944 tarihinde.

100. doğum günlerinin anısına Stauffenberg ve Helmuth James Graf von Moltke'nin Alman pulu

Entelektüel arka plan

Kreisau Çevresi üyeleri, Almanya'daki I.Dünya Savaşı'nı takip eden popüler hareketlerden, özellikle de Alman Gençlik Hareketi ve Alman dini sosyalizminden büyük ölçüde etkilendiler . Farklı ideolojiler (doğaya dönüş için Alman Gençlik Hareketi ve Hristiyan değerlerine dönüş için dinsel sosyalizm) tarafından motive edilmesine rağmen, her fraksiyon, takipçilerini geleneksel olarak katı siyasi, sosyal ve dini ayrımları yeniden gözden geçirmeye teşvik ederek Nazi rejimine karşı direnişe ilham verdi. kendileriyle aynı fikirde olmayanlarla konuşmaya başlayın. Bu temel benzerlikler, çeşitli geçmişlere sahip kişilerin Üçüncü Reich'a karşı entelektüel direnişle tanışmalarına ve katılmalarına izin veren bir ortam yarattı.

Alman Gençlik Hareketi

Alman Gençlik Hareketi Örneğin 1896 yılından beri doğaya dönüşü vurguladı çeşitli gençlik örgütlerinin oluşturulması ile karakterize edilmiştir Wandervogel fazla vurgulamak olduğunu, 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkan bir gençlik hareketi, teşvik edilmiş gençlik kendi orta sınıf yetişmişinden reddetmek materyalizm. Hareket, bireyin önemini vurguladı ve onları geleneksel sınıf beklentilerini takip etmek yerine kendi çıkarlarının peşinden gitmeye teşvik etti.

Alman gençlik gruplarının pek çok üyesi 1914'te savaşa gönderildi. Savaş sırasındaki büyük kayıpların ardından gençler , sınıf ayrımlarını aşan Alman halkının yeniden birleşmesi fikri olan Volk ideolojisine hayran kaldılar . Volk'la uğraşmak, bazıları için Nazi ideolojisine kolay bir geçiş sağladı, ancak Helmuth von Moltke gibi diğerleri için, statükoyu sorgulayan bir gençlik hareketindeki kökleri, onları aradıkları özgürlüğü baltalayan bir rejime direnmeye yöneltti. gençlik örgütleri aracılığıyla.

Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (Löwenberger Çalışma Grupları)

Alman Gençlik Hareketi'nin bir uzantısı olan Löwenberger Arbeitsgemeinschaften, çalışma kamplarında çalışmak ve sosyal ve politik konuları tartışmak ve Silezya'nın karşılaştığı sorunları çözmek için bir araya gelen üniversite profesörleri, gençlik hareketi liderleri, işsiz işçiler, öğrenciler ve çiftçilerden oluşan bir organizasyondu ( yani yüksek işsizlik) Birinci Dünya Savaşı sonrasında. 14 Mart ve 1 Nisan 1928 günleri arasında, çeşitli geçmişlere sahip yaklaşık yüz kişi, ilk Silezya çalışma kampı için bir araya geldi. Sabahları katılımcılar fiziksel emeğe katılırlardı. Bunu dersler, tartışma grupları ve boş zaman izledi. Bunu 1929 ve 1930'da iki ek kamp daha izledi. Bir katılımcı kamplarda geçirdiği zamanı şöyle anlattı: "Ülkedeki üç sosyal grubun temsilcileri, eski neslin kavrayamayacağı bir ortak dil elde etmeyi başardılar. topluluğun bir kesitini oluşturan bu, sınıf ve parti çıkarlarının üzerine çıkma gücüne sahipti ". Kamp, katılımcıların farklı yetiştirilmiş insanlarla işbirliği yapmalarına ve toplumlarının ortak yararı için nasıl birlikte çalışabileceklerini tartışmalarına izin verdi. Farklı sosyal sınıflara ve siyasi görüşlere sahip insanların başarılı bir şekilde işbirliği yapabilecekleri dersi, kendisi de Löwenberger hareketine önemli bir katkıda bulunan Kreisau Çemberi'nin inşasında Helmuth James von Moltke'yi büyük ölçüde etkileyecekti.

Almanya'da Dini Sosyalizm

20. yüzyıl Almanya'sında Dinsel Sosyalizm Kreisau Çevresi üyelerini de etkiledi. Bu hareketin en belirgin özelliği , sosyalizmi Hıristiyan inancıyla tamamlayıcı bir ideoloji haline getirmeye çalışan Paul Tillich'in çalışmasıdır . "Dini bir öze dayanan sosyalist siyasi biçimler" yaratmaya çalıştı. Tillich bu sosyalizmi "teonomik" olarak adlandırdı. Tillich, "her bireyin ve her grubun anlamlı ve amaçlı yaşamasının mümkün olduğu bir toplum talebi, anlamlı bir toplum talebi" olarak tanımladığı sosyal adaletin önemini vurguladı. Gençlik hareketlerine benzer şekilde, dinsel sosyalizm geleneksel siyasi bölünmelere meydan okudu. Hareket, takipçilerinden Hristiyanlık ve sosyalizm arasındaki farklılıklara odaklanmamalarını, daha çok daha iyi bir toplum yaratmak için ikisinin birlikte nasıl çalışabileceklerini görmelerini istedi. Kreisau Circle'ın bir üyesi olan Harald Poelchau, Tillich'in yakın bir takipçisiydi ve Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein ve Adam von Trott zu Solz gibi diğer üyeler de dini sosyalizmle bağlantılıydı.

Çemberin Kökenleri

Kreisau Çemberi, Helmuth James Graf von Moltke ve Peter Graf Yorck von Wartenberg'in entelektüel çevrelerinin birleşmesiyle 1940'ta resmen kuruldu. Moltke ve Yorck, önde gelen Prusya soylularının torunlarıydı ve bu nedenle başlangıçta Hitler rejimi tarafından tercih edildi. Örneğin Helmuth von Moltke, Bismarck döneminde önemli bir askeri komutan olan Mareşal von Moltke'den geldi. Naziler, ona Yüksek Komutanlıklarında bir pozisyon vererek aile unvanını onurlandırdılar. Bu özel muameleye rağmen, her iki adam da ahlaki olarak Hitler'e direnmek zorunda hissetti. 1938'de her iki adam da Reich'ın sorunlarını ve Almanya'nın geleceğine dair umutlarını tartıştıkları ayrı sosyal çevreler oluşturmaya başladı. Einsiedel'i de içeren Moltke'nin çevresi, büyük ölçüde, Reich'ın düşmesinden sonra Almanya'nın karşılaşacağı sosyolojik ve ekonomik sorunlarla meşgul oldu. Yorck'un evinde sık sık toplanmaya başlayan çevresi, daha çok Hitler rejimi sona erdikten sonra hükümetin nasıl yönetilmesi gerektiğine dair idari sorulara odaklandı. Ocak 1940'ta Moltke, ortak bir arkadaş aracılığıyla Yorck'a bağlandı. İkisi de, Üçüncü Reich'ın yenilgisinin kaçınılmaz olduğu ve bu olayda yeni bir hükümetin devralmaya hazır olması gerektiği konusunda hemfikirdi. İkili, siyasi görüş farklılıklarına rağmen rejime entelektüel yollarla karşı çıkma ortak arzularına değer veriyordu. Çember, Hitler'in Fransa'daki başarılarının zemininde Kasım 1940'ta kuruldu.

Üyeler

Kreisau Çevresinin üyelikleri, muhafazakarlardan sosyalistlere, dindar ve dindar olmayanlara ve yukarıdakilerin hepsine kadar değişen bağlı kuruluşlarla çeşitlilik gösteriyordu. Freya von Moltke, Helmuth von Moltke, Peter von Yorck ve Marion von Yorck çemberin merkezinde olsalar da, grup resmi bir organizasyondan çok bir arkadaş ağıydı. Freya von Moltke, kocası ve Yorck'un “itiraz eden, Nasyonal Sosyalizme karşı çıkan ve o zamanlar tamamen imkansız görünen Nasyonal Sosyalizmin ötesinde daha iyi bir Almanya tasavvur etmeye çalışan insanları” aradıklarını söyledi. Moltke ve Yorck, tartışmanın daha iyi bir Almanya için ortak hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olacağına inandığı için Moltke ve Yorck, ya da Reich'in bitiminden sonraki güne değer veriyordu.

Helmuth James Graf von Moltke

Kreisau Circle'ın en önemli üyesi, örgütün lideri olarak kabul edilen Helmuth James Graf von Moltke idi. Moltke, 11 Mart 1907'de Silezya'nın Kreisau kentinde Prusya'nın en tanınmış askeri ailelerinden birinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Moltke ailesi, tartışmayı ve tartışmayı teşvik etti. Örneğin, Moltke'nin her iki ebeveyni de Hristiyan Bilim Adamı olmasına rağmen , 14 yaşında Evanjelik Hristiyan oldu. 1925'ten 1929'a kadar üniversiteye gitti ve hukuk ve siyaset bilimi okudu. Bu süre zarfında Lowenberger Arbeitsgemeinschaften'ın önemli bir lideri oldu. Kendisini 1929'da, gelecekteki eşi Freya Deichmann ile tanıştığı Eugenie Schwarzwald liderliğindeki entelektüel bir tartışma grubu olan Schwarzwald Çevresi'ne çekildi. O yıl daha sonra Helmuth, ailesinin mülkünü idare etmek için okuldan Kreisau'ya dönmek zorunda kaldı. 18 Ekim 1931'de Freya ile evlendi. 1932'de Kreisau Malikanesi stabilize edilerek Helmuth'un hukuk kariyerine Berlin'de devam etmesine izin verildi. Sonunda meslektaşı Karl von Lewinski ile birlikte uluslararası hukuku uygulamak için kendi özel firmasını açtı. Moltke, bu işgalde Yahudi göçmenlerin, bunun kendi güvenliğine sunduğu bariz tehdide rağmen Nazi rejiminden kaçmalarına yardım etti.

1935'ten 1938'e kadar, İngiliz barına katılma umuduyla İngiltere'de zaman geçirdi . Bu planlar, Eylül 1939'da savaş ilanıyla durdurulmuş olsa da, Moltke bu süre zarfında Almanya dışındaki bağlantılarının çoğunu kazandı. O Berlin'e döndü ve içine hazırlandı Abwehr o uluslararası hukuka bağlılığı sağlamak için çalıştı. Bu süre zarfında Moltke, Horst von Einsendel gibi Silezya çalışma kamplarından arkadaşlarıyla iletişimini sürdürdü. Üçüncü Reich'ın sosyolojik ve ekonomik sonuçlarını büyük ölçüde tartıştılar. Ocak 1940'ta Moltke, Peter Graf Yorck von Wartenburg ile tanıştı. Kasım 1940'a gelindiğinde, Moltke ve Yorck çevreleri Kreisau Çemberi'ni oluşturmak için birleşti.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Graf von Wartenburg, 13 Kasım 1904'te tanınmış bir Prusya soylu ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Aile, ilim ve sanatın önemini vurguladı ve otoriteye muhalefeti teşvik etti. Peter'ın babası Heinrich kendisini "Majestelerinin en sadık muhalefeti" olarak nitelendirdi. Yorck, Bonn ve Breslau'da hukuk okudu ve bu süre zarfında başarısız cumhuriyeti eleştirdi. 1938'de Kristallnacht'ın ve Nazilerin emperyalist niyetlerini fark etmesini sağlayan Prag gezisinin ardından Yorck, Hitler rejiminden giderek daha fazla rahatsız oldu ve Üçüncü Reich'ın düşüşünden sonra ne yapılması gerektiğini tartışmak için muhalif grupları evine getirmeye başladı. . Bu ilk grupların üyeleri daha sonra Kreisau Çevresinin bir parçası olacaktı.

Kreisau Çevresindeki Kadınlar

Kadınların Kreisau Çevresi tartışmasına katılımı genellikle kocalarının varlığıyla sınırlıydı. Kurucu bir katılımcı olan Freya von Moltke, kocası Helmuth von Moltke'nin tutuklanmasının ardından çemberin yazışmalarından çıkarıldı. Erkek üye ile evli olmayan kadın üye de yoktur. Bununla birlikte, bu sınırlamalara rağmen, kadınlar Kreisau Çevresinde önemli bir rol oynadılar. Örneğin Margrit von Trotha, bir ekonomist olarak becerilerini Almanya'nın gelecekteki ekonomisi planlarına katılmak için kullandı. Ayrıca Marion Yorck von Wartenburg'un anılarında, çevrenin üyeliğinin ve söyleminin bir parçası olduğunu belirterek çevreden "bizim grubumuz" olarak bahsetmektedir. Çevrenin bilinen kadın üyelerinin listesi şunları içerir: Freya von Moltke (avukat), Marion Yorck von Wartenburg (avukat), Margrit von Trotha (ekonomist), Rosemarie Reichwein (doktor / terapist) ve Irene Yorck von Wartenburg.

Diğer Protestan üyeler

Çevrenin diğer Protestan üyeleri arasında Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein, Otto von der Gablentz, Theodor Steltzer, Adam von Trott, Hans-Bernd von Haeften, Harald Poelchau ve Eugen Gerstenmaier vardı.

Katolik üyeler

Katolik üyeler arasında Hans Peters, Hans Lukaschek , Paulus van Husen, Augustin Rösch , Lothar Konig ve Alfred Delp bulunuyordu .

Sosyalist üyeler

Sosyalist üyeler arasında Carlo Mierendorff, Theo Hauback ve Julius Leber vardı .

Gelecek için öneriler

Kreisau Çemberinin faaliyetleri, Üçüncü Reich'in düşüşünün yakın gelecekte olacağı fikri etrafında şekillendi. Yeni hükümetin yönetimi devralması gereken günden sonraki gün "X Günü" olarak anıldı. Bu gün, yeni bir Almanya'nın başlangıcı ve tarihi bir dönemin sonu olacaktı. Bu nedenle, bu varsayıma dayanarak, Kreisau Circle'ın işi bu güne hazırlanmaktı. 24 Nisan 1941'de Kreisau Çevresi, Başlangıç ​​Noktası, Hedefler ve Görevler başlıklı bir memorandum oluşturdu . Bu metinde Çember, Üçüncü Reich'ın sona ermesiyle milliyetçiliğin, ırkçılığın ve parti siyasetinin de sonunun geleceğine olan inancını ifade ediyor.

Üçüncü Reich'ın yakın zamanda düşüşü konusunda genel bir fikir birliği olmasına rağmen, bu reformdan geçirilmiş Almanya'nın neye benzeyeceği sorusu tartışmaya açık kaldı. Freya von Moltke'ye göre, grubun yanıtlamaya çalıştığı en acil sorulardan bazıları, "Demokrasiyi düzgün yönetemeyen Almanlardan nasıl demokrat yapabilirim?" Oldu. ve "Yeni bir ekonomi nasıl inşa edilir ve bunun özgür olup olmaması gerektiği".

1943'te Moltke, bu soruları yanıtlamak için yeni bir Alman anayasası için resmi taslaklar hazırlamaya başladı. 9 Ağustos 1943'te yapılan bir anayasa taslağında Moltke, kendi kendini yönetecek ve “ulusun doğal bölünmeleri: aile, belediye ve toprak” a dayanan yeni bir Reich yapısının ana hatlarını çizdi. Moltke'nin 21 yaşın üzerindeki veya orduda görev yapmış kişiler olarak tanımladığı tüm uygun seçmenler, belediye ve ilçe temsilci meclislerini seçecek. Bu vilayet meclisleri daha sonra Reichstag'dakileri seçme sorumluluğuna sahip olan arazi yasama meclisini seçeceklerdi. Kültür ve eğitim alanında Moltke, Alman Evanjelist Kilisesi ve Alman Katolik Kilisesi ile yenilenmiş bir ilişkinin önemini vurguladı. Moltke ve çevredeki diğer üyeler, kaybolduğunu ve Hitler rejimine yol açtığını düşündükleri Hıristiyan değerlerinin restorasyonunu istedi. Hristiyan değerlerinin geri dönüşüyle ​​birlikte grup, tüm halklar arasında daha fazla kabul ve işbirliğinin ortaya çıkacağına ve Avrupa kıtasının siyasi birleşmesine yol açacağına inanıyordu. Ancak, Moltke'nin bu yeni hükümette "[dini] inanç ve vicdan özgürlüğünün güvence altına alındığını" vurguladığı için, bu diğer dinlerin hoşgörüsüzlüğüyle karıştırılmamalıdır. Moltke, bu hükümetin özgürlüğün ve kişisel sorumluluğun düzen ve liderliği tamamlayacağı birleşik bir Almanya yaratacağını umuyordu.

Kreisau Çemberinin Sonu

Ocak 1944'te tutuklamalar

1943 sonbaharında Helmuth von Moltke, bir muhbirden bir Gestapo casusunun Berlin'de Nazi karşıtı bir salon keşfettiğini ve tüm katılımcıların toplanacağını öğrendi. Moltke, salonda bulunan arkadaşı Otto Kiep'i toparlamalar konusunda uyardı . New York'taki eski Alman Başkonsolosu ve Amiral Wilhelm Canaris yönetimindeki karşı istihbarat departmanı üyesi Kiep kaçmayı başaramadı ve Ocak 1944'te tutuklandı. Gestapo daha sonra von Moltke'nin onu tutuklamalar konusunda uyardığını keşfetti ve ardından Helmuth tutuklandı. 19 Ocak 1944'te. Bu, Kreisau Çemberini ayrılmaz üyelerinden biri olmadan terk etti. Freya von Moltke, Helmuth'un tutuklanmasının ardından üyeler onun sorgulanacağından endişelendikleri için gruptan çıkarıldı. Bu süre zarfında Yorck, grubun bütünlüğünü sürdürmek için mücadele etti. Ancak, Gestapo henüz direnişin farkında olmadığı için bu çemberin ölüm çanı değildi. Adolf Hitler'e suikast girişiminden önce Helmuth von Moltke hapishanede adil bir şekilde muamele gördü ve karısı Freya ile yazışmasına izin verildi.

20 Temmuz 1944 teşebbüs ve infaz

20 Temmuz 1944'te bir grup muhalif , Hitler'e bombayla suikast girişiminde bulundu ve başarısız oldu. Peter Yorck'un kuzeni Claus von Stauffenberg, "Day-X" i yaratma girişiminin önde gelen isimlerindendi. Ancak, bombalama sadece Hitler'i yaraladı ve bir dizi tutuklamaya yol açtı. Peter Yorck, katılımından dolayı 8 Ağustos 1944'te tutuklandı ve idam edildi. Moltke'nin kendisi dahil olmamasına rağmen, Yorck ile olan yakın ilişkisi 23 Ocak 1945'te idam edildiği için ölümcül oldu. Bu tutuklamalar ve infazlar Kreisau Çevresi'nin faaliyetlerinin resmi olarak sona erdiğinin sinyalini verdi.

Eski

Mayıs 1945'te "X-day" nihayet geldiğinde, Kreisau Circle'ın Almanya'nın geleceğine yönelik önerilerinin hiçbiri uygulanmadı. Planları hiçbir zaman meyvesini vermemiş olsa da, Kreisau Çevresi tarafından kurulan direniş mirası hâlâ önemli. Kreisau üyeleri, bireysel farklılıklarına rağmen demokratik, ırkçılık karşıtı ve enternasyonalist bir Almanya yaratmak için bir araya geldiler. Kreisau Çevresindekiler, muhalefetin duyulduğu daha adil bir topluma ve bu seslerin birlikte duyulursa daha iyi bir dünya yaratabileceğine inandıkları için ihanet ettiler ve hayatlarını feda ettiler. Onlar, herhangi bir direniş izini söndürmekle tehdit eden totaliter bir rejimde idealistlerdi.

Çemberin hayatta kalan üyelerinin çoğu savaştan sonra aktif kalmaya devam etti. Örneğin, Marion Yorck Berlin'de bir yargıçlık aldı ve Rosemarie Reichwein kendi fizik tedavi kliniğini kurdu. Buna ek olarak, Freya von Moltke , Kreisau arazisini 10 Temmuz 1990'da Krzyzowa Avrupa'da Karşılıklı Anlayış Vakfı'na dönüştürdü. Bu vakıf çalışmalarını Kreisau Çevresi ilkelerine dayandırıyor ve farklı toplumlardan kişiler arasında anlayış geliştirmeye devam ediyor. siyasi ve kültürel geçmişler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar