Khnumhotep II - Khnumhotep II

Yukarı Mısır'ın 16. nomunun Khnumhotep II
Nomarch'ı
Beni-Hassan-KhnoumhotepII.jpg
Khnumhotep II , bataklıklarda su kuşlarını avlarken resmedilmiştir.
selefi Nakht veya Netjernakht
halef Khnumhotep IV
hanedan 12. Hanedan
Firavun Amenemhat II , Senusret II
baba neheri
anne baket
Kadın eş Keti; tjat
çocuklar Nakht, Khnumhotep IV, Khnumhotep III , Neheri ve diğerleri
defin Beni Hasan mezarı 3 (BH3)

Khnumhotep II ( ẖnmw-HTP, " Khnum memnun" ) bir oldu eski Mısır Büyük Baş ait Oryx nome (16. nome Yukarı Mısır'da firavunların döneminde) II Amenemhat ve Senusret II ve 12 Hanedanı , Orta Krallık (20 yüzyıl) M.Ö. Beni Hasan'daki mezarı ve süslemeleri ile tanınır .

Biyografi ve aile

E10 W9 Htp
t p
Khnumhotep
Dönem : Orta Krallık
(2055-1650 BC)
Mısır hiyeroglifleri

O güçlü bir ailenin üyesiydi nomarchs olasılıkla dedesi tarafından kurulmuştur ve yetkilileri Khnumhotep ben ve ev sahipliği Men'at Khufu . II. Khnumhotep II , Amenemhat II'nin 19. Yılından itibaren sürdürdüğü bir pozisyon olan kalıtsal prens ve kont, eylemlerin önde gelenleri, kraliyet mührü , tek arkadaş, seçkinlerin üyesi, Nekheb'in derebeyi ve aynı zamanda Doğu Çölü'nün gözetmeni gibi birçok unvana sahipti. en azından II. Senusret'in 6. yılına, yani Khnumhotep'in mezarında görünen tarihe kadar. Zamanın çoğu nomarch'ı gibi o da bazı rahiplik görevlerinde bulundu.

Nomar olarak selefi muhtemelen akrabası Netjernakht idi ve Khnumhotep mezarını inşa ederek onu onurlandırdı. Annesi Baqet, babası Neheri adında bir memurdu. Khnumhotep'in iki karısı vardı, bunların başlıcaları, Hardai'nin başkent olduğu komşu 17. nome'un isimsiz nomarch'ın kızı olan Khety'ydi . Kocası gibi, Kety de bir valinin kızı, kralın tanıdığı, eylemlerin başında, evin hanımı gibi dikkate değer sayıda unvanlara sahipti ve aynı zamanda bir Hathor ve Pakhet rahibesiydi . Khnumhotep'in ikincil karısı, mührü , evin hanımı ve efendisini tanıyan biri gibi birkaç mütevazı unvana sahip olan Tjat'tı ; yerel bir valinin sarayında bilinen tek kadın mühürleyicidir. Bu özellikler ve her iki eşin de Khnumhotep'in mezarında birkaç kez görünmesi gerçeği, onunla Khety arasındaki evliliğin muhtemelen siyasi olarak düzenlenmiş bir evlilik olduğunu , Tjat'ın ise onu yakınlaştırmak için onun tarafından mühürleyici olarak atanan gerçek aşkı olabileceğini düşündürmektedir .

Khnumhotep II'nin iki eşinden birkaç çocuğu oldu:

  • Nakht, anne tarafından büyükbabasının Hardai'deki nomarch sorumluluğunu devraldı
  • Khnumhotep IV, babasını 16. nome'nin nomarch'ı olarak takip etti, ancak babasının mezarında görünmüyor ve sadece Beni Hasan'daki bitmemiş mezarı tarafından biliniyor
  • Khnumhotep III , kraliyet sarayına girdi ve burada yüksek vekilharç ve daha sonra vezir olmayı başardı.
  • Neheri, Beni Hasan'da bir dikilitaşın bulunduğu küçük bir mezara gömüldü.
  • başka bir oğul, bitişik bir nome'da " belediye başkanı " olarak bilinir .

Khnumhotep en soyu hakkında daha fazla bilgi için bkz " Oryx nome ait Nomarchs ".

mezar BH3

Mezar BH3'ün Dışı

Khnumhotep II, Beni Hasan'da, tüm nekropollerin en önemlilerinden biri olan kayaya oyulmuş Mezar 3'te (BH3) gömülüdür. Antik çağda, mezara her iki yanında koyu kahverengi kayalar ile ayırt edilebilen bir yoldan ulaşılırdı; patika, açık dış avludan tepeden aşağıya, ekili arazinin kenarına kadar uzanıyordu.

Önünde sütunlu bir revak ve küçük bir avlu bulunan türbe ; avlunun etrafı kerpiç duvarlarla çevrili olurdu. Küçük sütunlu revak, avlunun batı tarafında, türbe girişinin hemen önündedir. Portikonun tavanı, parçalı bir varil şekline benzer şekilde kavislidir. Şapele mezarda lider kapı etrafında kaya düzeltti ve hangi bir ondört satırlık bir yazı denilen cenaze teklifleri hizmetler için bayram günlerinde listesini veriyor, düzleşmiş edildi percheru adı ve Khnumhotep II başlıkları ile birlikte . Ana odanın (aynı zamanda şapel olarak da anılan) zemini, açık dış avlu seviyesinin altında toprağa gömülür ve üç basamakla inilir. Şapel, 4 sütun ve zemine oyulmuş iki büyük şaft (gömme odalarına açılan) ile neredeyse simetrik bir şekilde uçurumun içine doğrudan kesilmiş ana odadır. Bu dört ana sütun, üç parçalı fıçı şekliyle bölünmüş bir tavanı destekler. Bu tonozlar, bir çadıra atıfta bulunabilecek bir desende boyanmıştır. Bu oda için tek ışık revak kapısından gelirdi ve orijinal olarak revak ile oda arasındaki bir kapı, mezarı dış unsurlara kapatmak için kullanılmış olabilirdi. Percy Newberry , içe doğru sallanan kapıdan geriye kalan tek şeyin pivot deliği olduğunu belirtiyor. Maları On duadır Osiris ve Anubis içe dönük bir oturmuş Khnumhotep II yukarıda. Bu ana odanın (doğu duvarı) arkasında, yaklaşık 13 santimetre (5,1 inç) yüksekliğinde bir adımla yaklaşılan küçük bir dikdörtgen parlaklık vardır. Newberry, mezarı incelerken burada oturan II. Khnumhotep'in bir heykelinin bulunduğunu, ancak heykelin tamamının kesildiğini ve koltuğun sadece bir kısmının kaldığını belirtiyor.
Duvarda ayrıca Khnumhotep'in yerel mahkemesindeki en dikkate değer memurları ve çalışanları tasvir edilmiştir; bu, yerel bir sayman ve birçok görevli ve gözetmen ile kraliyet mahkemesinin küçültülmüş bir versiyonuna benziyor .

Ana odada merhumun bir otobiyografisi vardır ; türbe girişinin solundan başlar ve ana odanın duvarları etrafında saat yönünün tersine ilerleyerek tapınağa giden kapının sağında biter. Dahil edilen ana bilgi türleri, II. Khnumhotep'in yaşamı boyunca gerçekleştirdiği eylemler, ailesi ve yaşamları ile ailesinin kraliyet hanedanıyla yakın ilişkisi, Khnumhotep'in mükemmel karakteri ve ziyaretçilere adakların sunulması talebi hakkındadır. ona.

Odanın batı duvarında esas olarak cenaze hazırlıklarını ve merhumun dirilişini gösteren sahneler yer almaktadır. Bu, II. Khnumhotep ile tanrı Osiris arasında bir bağlantı kuran tekne seferleriyle örneklendirilir. Teknelerin mezar içindeki yönü, kelimenin tam anlamıyla güneye Abydos'a (girişin sağına) ve kuzeye (girişin soluna) geri dönmelerini sağlar. Duvar topluca mezar sahibinin kült faaliyetleriyle sürdürüleceği ahirette yeniden doğuşunu sağlar.

Kuzey duvarının doğu ucunda, öncelikle çeşitli hayvan ve kuş türlerinden adaklar alan II. Khnumhotep'in büyük ölçekli ayakta duran bir figürü vardır.

Aamu alayı

Mısır'a Batı Asya ziyaretçileri (c.1900 M.Ö.)
1900 dolaylarında Mısırlı yetkili Khnumhotep II'yi ziyaret eden bir " Hyksos " olarak etiketlenen liderle birlikte Aamu ( ( mw ) olarak etiketlenen bir grup Batı Asya yabancısı . Mezarı 12. hanedanı resmi Khnumhotep II, Beni Hasan .

Ne bu mezar Beni Hasan at 39 büyük kaya mezarları arasında öne çıkaran tanınmış sahnesi Aamu gelen grubun Shu , bazen kabul edilir Asya göçebe tüccarlar Hyksoslar veya bunların ataları en az; Abşa (ya da Abişa, Abişay) adlı bir adam tarafından yönetilen grup, ölen kişiye adaklar getiriyordu. Sahnede tasvir edilen on beş kişi olmasına rağmen, beraberindeki yazıtta 37 kişinin bulunduğundan söz edilmektedir.

Duvarın batı ucunda, II. Khnumhotep'in bir başka büyük ölçekli figürü vardır, ancak burada sağa dönüktür ve düzen ( maat ) ile kaos arasındaki sınır olan Mısır dünyasının sınırındaki çölde avlanmak için bir yay kullanır . Bu sahnede II. Khnumhotep'in çölün kaotik gücüne hakim olan kral rolünü üstlendiği yorumlanmıştır.

Khnumhotep'in akrabalarının çoğu. Üst ortadaki oturan kadın, karısı Khety.

Doğu duvarında, tapınağın girişinin yanı sıra, biri kuzeyde diğeri güneyde olmak üzere bataklıklarda II. Khnumhotep avının iki büyük tasviri bulunur. Güneyde iki balığı zıpkınlıyor ve kuzeyde bir fırlatma çubuğuyla kümes hayvanı avlıyor . Bataklıklardaki bu avlanma sahneleri, ölen kişinin ahirette korunmasına yardımcı olur ve cinsellik çağrışımlarıyla yeniden doğuşunu garanti eder. Onun altında, kapının kuzeyinde, balık tutan birkaç kişinin resimleri var ve onun altında güney tarafında savaşan kayıkçıların temsilleri var. Toplu olarak bu duvar, Khnumhotep II'nin sürekli yenilenmesini temsil ediyor.

Bu mezarın dördüncü duvarı olan güney duvarı, II. Khnumhotep ve eşi Khety'nin kült yemeğinin kutlanmasına adanmıştır. Duvarın doğu ucunda, ölünün sağ elinde, geleneksel olarak kraliyet veya tanrısallığın sembolü olarak görülen bir döven tutan adaklarla kaplı bir adak masasının önünde oturduğu görülmektedir. Duvarın batı ucunda, tam bir adak masasının önünde oturan Khety'nin bir resmi vardır. Sola bakıyor ve kocasının tarikatı tarafından sunulan yemeğine katılıyor. Türbe sunan kült ve birçok yönden daha küçük bir versiyonu gelen bir genişleme olarak görülebilir canlandırıyor sahte kapının arasında Eski Krallık bir niş içinde bir heykel entegre olabilirdi. Şapelin içine heykellerin yerleştirilmesi, Orta Krallık mezarlarında ortaya çıkan yeni bir cenaze sanatı tarzıdır.

Referanslar

daha fazla okuma