Kmer İmparatorluğu - Khmer Empire
Kmer İmparatorluğu
ចក្រភពខ្មែរ
| |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
802–1431 | |||||||||||
Başkent |
Mahendraparvata (9. yüzyıl başı .) Hariharalaya (9. yüzyıl .) Koh Ker (928–944) Yasodharapura ( Angkor ) (9. yüzyıl sonu ila 15. yüzyıl başı .) |
||||||||||
Ortak diller |
Eski Khmer Sanskritçe |
||||||||||
Din |
Hinduizm Mahayana Budizm Theravada Budizm |
||||||||||
Devlet | İlahi , mutlak monarşi | ||||||||||
Kral | |||||||||||
• 802–850 |
Jayavarman II | ||||||||||
• 1113–1150 |
Suryavarman II | ||||||||||
• 1181–1218 |
Jayavarman VII | ||||||||||
• 1417–1431 |
Ponhea Yat | ||||||||||
Tarihsel dönem | Ortaçağ | ||||||||||
802 | |||||||||||
• Angkor Wat İnşaatı |
1113–1150 | ||||||||||
1431 | |||||||||||
Alan | |||||||||||
1290 | 1,000,000 bölgesinin 2 (390.000 sq mi) | ||||||||||
|
Kamboçya Tarihi |
---|
Erken tarih |
Angkor Sonrası Dönem |
sömürge dönemi |
Bağımsızlık ve çatışma |
Barış süreci |
Modern Kamboçya |
Konuya göre |
Kamboçya portalı |
Khmer İmparatorluğu ( Khmer : ចក្រភព ខ្មែរ ) veya Angkorian İmparatorluğu (Khmer: ចក្រភព អង្គរ ), terimler tarihçi başvurmak için kullandıkları olan Kamboçya'da millet iken 15. yüzyıla kadar 9. yüzyıldan itibaren Hindu / Budist içinde imparatorluk Güneydoğu Asya . İmparatorluk eski Funan ve Chenla uygarlıklarından doğdu , zaman zaman anakara Güneydoğu Asya'nın çoğunu ve Güney Çin'in bazı kısımlarını yönetti ve / veya vasallaştırdı , Çinhindi Yarımadası'nın ucundan kuzeye, modern Yunnan eyaleti, Çin'e ve Çin'den modern Yunnan eyaletine kadar uzanıyordu. Vietnam batıya Myanmar'a .
Belki de en dikkate değer mirası, imparatorluğun zirvesi sırasında Khmer başkenti olan günümüz Kamboçya'daki Angkor bölgesidir. Angkor'un Angkor Wat ve Bayon gibi görkemli anıtları , Khmer İmparatorluğu'nun muazzam gücü ve zenginliğinin, etkileyici sanat ve kültürünün, mimari tekniğinin, estetik başarılarının ve zaman içinde himaye ettiği çeşitli inanç sistemlerinin tanıklığını taşır. Uydu görüntülemesi, Angkor'un 11. ila 13. yüzyıllardaki zirvesi sırasında, dünyanın en büyük sanayi öncesi kent merkezi olduğunu ortaya çıkardı.
Kmer İmparatorluğu'nun çağının başlangıcı geleneksel olarak Kral 802 yılına dayanır Jayavarman II kendini ilan chakravartin üzerinde ( "imparator" için "evrensel cetvel", başlık eşdeğeri) Phnom Kulen . İmparatorluk , 1431'de Siyam Ayutthaya Krallığı tarafından Angkor Kuşatması ile sona erdi .
etimoloji
Modern bilim adamları, imparatorluğa genellikle Khmer İmparatorluğu veya Angkor İmparatorluğu olarak atıfta bulunurlar ; ikincisi, adını eski başkent Angkor'dan almıştır.
İmparatorluk kendisini Kambuja ( Sanskritçe : कम्बोज ; Eski Khmer : កម្វុជ; Khmer: កម្ពុជ ) veya Kambujadeśa (Sanskrit: कम्बुजदेश ; Eski Khmer: កម្វុជទេឝ; Khmer: កម្ពុជទេស ) olarak adlandırıyordu ve bunlar Kamboçya için eski terimlerdi .
tarihyazımı
Angkor'un tarihi Kambujadesa krallığının merkezi yerleşim bölgesi olarak tarihi, aynı zamanda 9. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Khmer krallığının tarihidir.
Kambuja'nın kendisinden ve dolayısıyla Angkor bölgesinden de taş yazıtlar dışında hiçbir yazılı kayıt günümüze ulaşmamıştır. Bu nedenle, tarihsel Khmer uygarlığının mevcut bilgisi öncelikle aşağıdakilerden türetilmiştir:
- Arkeolojik kazı, yeniden yapılanma ve araştırma
- Kralların siyasi ve dini eylemlerini bildiren taş yazıtlar (en önemlileri tapınakların temel stelleridir).
- Askeri yürüyüşler, saray hayatı, pazar sahneleri ve nüfusun günlük yaşamını tasvir eden bir dizi tapınak duvarındaki rölyefler
- Çinli diplomatların, tüccarların ve gezginlerin raporları ve kronikleri.
Tarih
Oluşum ve büyüme
Jayavarman II - Angkor'un kurucusu
Göre Sdok Kok Thom yazıt 781'e dolaylarında Indrapura ilk başkentiydi Jayavarman II bulunan Banteay Prei Nokor bugünün yakın, Kompong Cham . Sonunda eski Chenla krallığı olan evine döndükten sonra , hızla nüfuzunu artırdı , bir dizi rakip kralı fethetti ve 790'da Khmer tarafından Kambuja adlı bir krallığın kralı oldu . Daha sonra mahkemesini kuzeybatıya , büyük Tonle Sap gölünün çok kuzeyindeki Mahendraparvata'ya taşıdı .
Jayavarman II (802-835) yaygın şimdi olarak bilinen kutsal Dağı Mahendraparvata, üzerinde 802 yılında yapılan bu görkemli kutsama ritüeli ile başlayan Kamboçya tarihinin Angkor dönemi temellerini ayarlanmış bir kral olarak kabul edilir Phnom Kulen , kutlama Kambuja'nın yazıtların " Java " dediği bir yerden bağımsızlığı Bu törende Prens Jayavarman II evrensel bir hükümdar ( Kamboçya : Kamraten jagad ta Raja ) veya Tanrı Kral ( Sanskritçe : Deva Raja ) ilan edildi. veya "Dağların Efendileri", dolayısıyla Deva Raja veya Tanrı Kral kavramı görünüşte Java'dan ithal edildi.
Hindu geleneğinden alınan bir ayinle kendini Chakravartin olarak ilan etti , böylece yalnızca ilahi olarak atanan ve dolayısıyla tartışmasız hükümdar olmakla kalmadı, aynı zamanda krallığının Java'dan bağımsızlığını da ilan etti . Bazı kaynaklara göre, Jayavarman II döneminde Java bir süre kalarak etmişti Sailendras veya "Dağlar Efendileri", dolayısıyla kavramı Deva Raja ya da Tanrı Kral görünüşte Java ithal edildi. O zaman, Sailendras'ın Mekong deltası çevresinde Java, Sumatra, Malay Yarımadası ve Kamboçya'nın bazı kısımlarını yönettiği iddia ediliyor .
Jayavarman II ile ilgili ilk bilgiler , Isan bölgesindeki Sdok Kok Thom tapınağındaki bir stel üzerindeki 1053 yılına tarihlenen K.235 taş yazıttan geldi . Tapınağın kurucu ailesinin üyelerinin iki buçuk asırlık hizmetini anlatıyor. Khmer mahkemesi, esas olarak Shaivite Hindu dininin baş papazları olarak .
Tarihçiler, "Java"nın Endonezya'nın Java adası mı, Champa mı yoksa farklı bir yer mi olduğunu tartışıyorlar . Eski bir kurulu görüntü yorumuna göre, Jayavarman II sarayında yaşamış bir prens Sailendra içinde Java ve Kamboçya'ya geri evine Cava Sailendran mahkeme sanatını ve kültürünü getirdi. Bu klasik teori böyle Kmer terimi kullanılır belirtti Claude Jacques ve Michael Vickery'nin gibi modern bilim adamları tarafından yeniden ziyaret edilmiş chvea tarif etmek Chams , onların yakın komşuları. Dahası, Jayavarman'ın siyasi kariyeri doğu Kamboçya'daki Vyadhapura'da (muhtemelen Banteay Prei Nokor ) başladı, bu da Çamlarla uzun süreli temaslar senaryosunu (yazıttan da anlaşılacağı gibi çatışmalar yoluyla bile) uzak Java'da uzun bir kalış senaryosundan daha olası kılıyor. . Son olarak, Phnom Kulen'deki birçok erken tapınak, hem Cham (örneğin Prasat Damrei Krap) hem de Cava etkilerini (örneğin, Aram Rong Cen ve Prasat Thmar Dap'ın ilkel " tapınak-dağı ") gösterir, hatta asimetrik dağılımları tipik olarak Khmer gibi görünse bile.
Sonraki yıllarda topraklarını genişletti ve daha sonra saltanatında Mahendraparvata'dan taşındı ve yeni başkenti Hariharalaya'yı modern Kamboçya kasabası Rolous yakınlarında kurdu . Böylece kuzeybatıda yaklaşık 15 km yükselecek olan Angkor'un temelini attı. Jayavarman II, 835 yılında öldü ve yerine oğlu Jayavarman III geçti . Jayavarman III, 877'de öldü ve yerine I. Indravarman geçti .
Jayavarman II'nin halefleri sürekli olarak Kambuja topraklarını genişletti. Indravarman Ben savaşsız krallığını genişletmek için yönetilen (877-889'da hüküm) ve ticaret ve tarım ile kazanılan zenginlik olarak etkin edildi kapsamlı yapı projeleri, başlattı. Bunların başında Preah Ko tapınağı ve sulama işleri geliyordu . Indravarman ben oluşturarak daha da Hariharalaya geliştirilen Bakong için çarpıcı benzerlikler özellikle ayılar içinde 881. Bakong dolaylarında Borobudur şiddetle Bakong için prototip olarak görev yaptı düşündürmektedir Java tapınak. Kmer krallığı ile Java'daki Sailendralar arasında misyonlar olmasa da gezgin alışverişleri olmuş ve Kamboçya'ya sadece fikirleri değil, aynı zamanda teknik ve mimari detayları da aktarmış olmalı.
Yasodharapura - Angkor'un ilk şehri
I. Indravarman'ı , yeni bir başkent olan Yasodharapura - Angkor'un ilk şehri kuran oğlu I. Yasovarman (889 - 915) izledi . Şehrin merkezi tapınağı, Angkor'un oturduğu ovadan yaklaşık 60 m yükselen bir tepe olan Phnom Bakheng üzerine inşa edilmiştir . I. Yasovarman'ın altında, 7,1'e 1,7 km'lik devasa bir su deposu olan Doğu Baray da oluşturuldu.
10. yüzyılın başında krallık bölündü. Jayavarman IV , Angkor'un yaklaşık 100 km kuzeydoğusundaki Koh Ker'de Lingapura adında yeni bir başkent kurdu . Sadece Rajendravarman II (hükümdarlığı 944-968) ile kraliyet sarayı Yasodharapura'ya döndü. Daha önceki kralların kapsamlı inşaat planlarını tekrar ele aldı ve Angkor bölgesinde bir dizi tapınak kurdu, en az Doğu Mebon değil, Doğu Baray'ın merkezinde yapay bir adada bulunan bir tapınak ve birkaç Budist tapınağı gibi Öncesi Rup ve manastırlar. 950'de, Kambuja ile doğudaki Champa krallığı arasında (modern merkezi Vietnam'da ) ilk savaş gerçekleşti .
Rajendravarman II'nin oğlu Jayavarman V , 968'den 1001'e kadar hüküm sürdü. Kendisini diğer prensler üzerinde yeni kral olarak kurduktan sonra, yönetimi refah ve kültürel bir çiçeklenme ile damgasını vuran büyük ölçüde barışçıl bir dönemdi. Babasının biraz batısında yeni bir başkent kurdu ve ona Jayendranagari adını verdi; devlet tapınağı Ta Keo güneydeydi . Jayavarman V'nin sarayında filozoflar, bilim adamları ve sanatçılar yaşadı. Yeni tapınaklar da kuruldu: Bunların en önemlileri, Angkor'un en güzel ve sanatsallarından biri olarak kabul edilen Banteay Srei ve Angkor'un tamamen kumtaşından inşa edilmiş ilk tapınağı olan Ta Keo'dur .
Jayavarman V'nin ölümünü on yıllık bir çatışma izledi. Suryavarman I (hükümdarlık 1006 - 1050) tahta geçene kadar üç kral aynı anda düşman olarak hüküm sürdü. Suryavarman Güney Hindistan'ın Chola hanedanı ile diplomatik ilişkiler kurdum . Suryavarman Chola İmparatoru Rajaraja Chola I'e hediye olarak bir savaş arabası gönderdim . Hükümdarlığı, rakiplerinin onu devirmek için tekrarlanan girişimleri ve askeri fetihlerle belirlendi. Suryavarman, Khmer başkenti Angkor Wat'ın kontrolünü ele geçirmede başarılı oldu.
Aynı zamanda, Angkor Wat , Malay yarımadasının Tambralinga krallığı ile çatışmaya girdi . Başka bir deyişle, Güneydoğu Asya anakarasında üç yönlü bir çatışma vardı. Düşmanlarından birkaç istiladan kurtulduktan sonra, Suryavarman , Chola hanedanının güçlü Chola İmparatoru Rajendra Chola I'den Tambralinga krallığına karşı yardım istedi . Suryavarman'ın Rajendra Chola ile ittifakını öğrendikten sonra, Tambralinga krallığı Srivijaya Kralı Sangrama Vijayatungavarman'dan yardım istedi .
Bu sonunda Chola İmparatorluğu'nun Srivijaya İmparatorluğu ile çatışmaya girmesine yol açtı. Savaş Chola hanedanı ve Khmer İmparatorluğu için bir zafer ve Srivijaya İmparatorluğu ve Tambralinga krallığı için büyük kayıplarla sona erdi . Hem Chola hem de Khmer imparatorluğu Hindu Shaivite iken, Tambralinga ve Srivijaya Mahayana Budisti olduğu için bu ittifakın dini nüansı da vardı . Bu olaylardan önce veya sonra Suryavarman'ın Rajendra Chola I'e muhtemelen ticareti veya ittifakı kolaylaştırmak için bir hediye, bir savaş arabası gönderdiğine dair bazı belirtiler var . Suryavarman'ın I'in eşi olduğunu Viralakshmi ve 1050 yılında ölümünden sonra, o bıraktı Udayadityavarman II inşa Baphuon ve Batı Baray . 1074'te Harshavarman III ve Champa King Harivarman IV arasında çatışma çıktı .
Khmer Uygarlığının altın çağı
Suryavarman II – Angkor Vat
12. yüzyıl, bir çatışma ve acımasız güç mücadeleleri zamanıydı. Altında Suryavarman'ın II : krallık içten birleşmiş ve Angkor büyük tapınak 37 yıllık bir süre içinde inşa edilmiştir (1113-1150 hüküm) Angkor Wat , tanrıya adanmış Vishnu .
Doğuda, karşı kampanyalar Champa ve Dai Viet o görevden olsa, başarısız oldu Vijaya 1145 yılında ve Jaya Indravarman III devrik. Khmerler, Jaya Harivarman I tarafından sürüldükleri 1149 yılına kadar Vijaya'yı işgal etti . Suryavarman II , güney Hindistan'ın Chola hanedanına bir misyon gönderdi ve 1114'te Chola imparatoru Kulottunga Chola I'e değerli bir taş sundu .
Bunu, kralların kısa süreliğine hüküm sürdüğü ve halefleri tarafından şiddetle devrildikleri başka bir dönem izledi. Sonunda, 1177'de başkent Jaya Indravarman IV komutasındaki bir Cham filosu tarafından Tonlé Sap gölündeki bir deniz savaşında yağmalandı ve Tribhuvanadityavarman öldürüldü.
Jayavarman VII – Angkor Thom
Kral Jayavarman VII (hükümdarlık 1181-1219), genellikle Kamboçya'nın en büyük kralı olarak kabul edildi. Daha önceki kralların altında bir prens olarak zaten askeri bir lider olmuştu. Çamlar Angkor'u fethettikten sonra bir ordu topladı ve başkenti geri aldı. Tahta çıktı ve komşu doğu krallığına karşı savaşı 22 yıl daha sürdürdü, ta ki Khmer 1203'te Champa'yı yenene ve topraklarının büyük bir bölümünü fethedene kadar. Çinli kaynaklara göre, Jayavarman VII eklendi Pegu 1195 yılında Kmer İmparatorluğu'nun topraklarına.
Jayavarman VII, yalnızca Çam'a karşı başarılı savaşı nedeniyle değil, aynı zamanda kendinden öncekiler gibi zalim bir hükümdar olmadığı için de Angkor'un büyük krallarının sonuncusudur. İmparatorluğu birleştirdi ve kayda değer inşaat projeleri gerçekleştirdi. Şimdi Angkor Thom (kelimenin tam anlamıyla: "Büyük Şehir") olarak adlandırılan yeni başkent inşa edildi. Merkezde, kral (kendisi Mahayana Budizminin bir takipçisi ) , her biri birkaç metre yüksekliğinde, taştan oyulmuş boddhisattva Avalokiteshvara'nın yüzlerini taşıyan kuleleri olan Bayon'u devlet tapınağı olarak inşa etmişti . Jayavarman VII altında inşa edilen diğer önemli tapınaklar , annesi için Ta Prohm , babası için Preah Khan , Banteay Kdei ve Neak Pean ile Srah Srang'ın rezervuarıydı . İmparatorluğun her kasabasını birbirine bağlayan geniş bir yol ağı oluşturuldu, gezginler için inşa edilen dinlenme evleri ve krallığında toplam 102 hastane kuruldu.
Jayavarman VIII – son çiçek açan
Jayavarman VII'nin ölümünden sonra, oğlu II. Indravarman (1219–1243) tahta çıktı. Babası gibi bir Budistti ve babasının yönetimi altında başlayan bir dizi tapınağı tamamladı. Bir savaşçı olarak daha az başarılıydı. 1220 yılında, giderek güçlenen Đại Việt ve onun Cham ittifakının artan baskısı altında , Khmer daha önce Champa'dan fethedilen birçok ilden çekildi . Batıda, Tay tebaası isyan ederek Sukhothai'de ilk Tayland krallığını kurdu ve Khmer'i geri püskürttü. Takip eden 200 yıl içinde Thais, Kambuja'nın baş rakipleri haline gelecekti.
Indravarman II'nin yerine Jayavarman VIII (1243-1295 hükümdarlığı) geçti. Jayavarman VIII, seleflerinin aksine, Hindu Shaivism'in takipçisi ve Budizm'in agresif bir rakibiydi, imparatorluktaki birçok Buda heykelini yok etti ve Budist tapınaklarını Hindu tapınaklarına dönüştürdü. Dışarıdan, imparatorluk tarafından 1283 yılında tehdit edildiğini Moğolların altında Kubilay Han 'ın genel Sogetu valisi oldu (bazen Sagatu veya Sodu olarak da bilinir), Guangzhou, Çin . Kral, 1285'ten başlayarak tüm Çin'i yöneten güçlü rakibiyle savaştan kaçındı. Jayavarman VIII'in yönetimi, damadı Srindravarman (1295-1309 arasında hüküm sürdü) tarafından 1295'te tahttan indirildiğinde sona erdi . Yeni kral, Sri Lanka'dan Güneydoğu Asya'ya gelen ve daha sonra bölgenin çoğuna yayılan bir Budizm okulu olan Theravada Budizm'in takipçisiydi .
Ağustos 1296 yılında Çinli diplomat Zhou Daguan geldi Angkor "ülke tamamen harap oldu Siyam ile son savaşta.", Ve kaydedilen Temmuz 1297'ye kadar Kral Srindravarman'ın sarayında kaldı. Kambuja'yı ziyaret eden ne ilk ne de son Çin temsilcisiydi. Zhou Daguan daha sonra Angkor'daki yaşam hakkında ayrıntılı bir rapor yazdığı için, kalışı dikkate değerdir. Onun tasviri bugün tarihi Angkor'u anlamanın en önemli kaynaklarından biridir. Metin, birkaç büyük tapınağın ( Bayon , Baphuon , Angkor Wat ) açıklamalarının yanı sıra - onun hesabı bize Bayon kulelerinin bir zamanlar altınla kaplı olduğunu bildirir - metin ayrıca günlük yaşam ve sakinlerinin alışkanlıkları hakkında değerli bilgiler sunar. Angkor.
Reddetmek
14. yüzyılda, Khmer imparatorluğu uzun, zorlu ve istikrarlı bir düşüş yaşadı. Dini dönüşüm: Tarihçiler düşüşün farklı nedenleri önerdi Vishnuite-Shivaite Hinduizme için Theravada Budizm , sosyal ve politik sistemleri, Kmer prensler arasında aralıksız dahili güç mücadeleleri, etkilenen vasal isyan, yabancı işgali, veba, ve ekolojik dökümü.
Sosyal ve dini nedenlerle, Khmer imparatorluğunun gerilemesine birçok yön katkıda bulundu. Hükümdarlar ve seçkinleri arasındaki ilişki istikrarsızdı - 27 Angkor hükümdarından on biri meşru bir iktidar iddiasından yoksundu ve iç savaşlar sıktı. Khmer imparatorluğu daha çok iç ekonomiye odaklandı ve uluslararası denizcilik ağından yararlanmadı. Ek olarak, Budist fikirlerin girişi, baskın Hinduizm altında inşa edilen devlet düzeniyle çelişiyor ve rahatsız ediyordu.
inancın dönüştürülmesi
Son Sanskritçe yazıt 1327 tarihlidir ve Jayavarmadiparamesvara tarafından Indrajayavarman'ın ardıllığını anlatır . Tarihçiler, kralların Theravada Budizmini benimsemeleriyle bir bağlantı olduğundan şüpheleniyorlar: bu nedenle artık " devaraj " olarak kabul edilmiyorlardı ve onlara ya da daha doğrusu koruması altında bulundukları tanrılara devasa tapınaklar inşa etmeye gerek yoktu. Devaraja kavramından geri çekilme, kraliyet otoritesinin kaybına ve dolayısıyla işçi eksikliğine de yol açmış olabilir. Su yönetim aygıtı aynı zamanda hasat sel veya kuraklık azaltılmıştır, yani dejenere. Daha önce yılda üç pirinç hasadı mümkünken - Kambuja'nın refahına ve gücüne önemli bir katkı - azalan hasat imparatorluğu daha da zayıflattı.
Bununla birlikte, arkeolojik kayıtlara bakıldığında, arkeologlar sadece yapıların inşasının durdurulduğunu değil, aynı zamanda Khmer'in tarihi yazıtının da 1300-1600 döneminden yoksun olduğunu fark ettiler. Bu tarihsel içerik eksikliğiyle, ne yazık ki üzerinde çalışılacak çok sınırlı arkeolojik kanıt var. Arkeologlar, sitelerin terk edildiğini ve daha sonra farklı insanlar tarafından yeniden işgal edildiğini belirleyebildiler.
dış baskı
Khmer, ilk Tay krallığının batı komşusu Sukhothai , Angkorian hegemonyasını kovucu sonra, alt başka güçlü Tay krallığı tarafından fethedildi Chao Phraya Havzası , Ayutthaya Ayutthaya Angkor rakibi oldu üzerindeki on dördüncü yüzyıldan itibaren 1350 yılında,. Angkor, 1352'de Ayutthayan kralı Uthong tarafından kuşatıldı ve ertesi yıl ele geçirilmesinin ardından, Khmer hükümdarının yerini ardışık Siyam prensleri aldı. Daha sonra 1357'de Khmer kralı Suryavamsa Rajadhiraja tahtı geri aldı. 1393'te Ayutthayan kralı Ramesuan , Angkor'u tekrar kuşattı ve ertesi yıl onu ele geçirdi. Ramesuan'ın oğlu, suikasta uğramadan kısa bir süre önce Khmer'i yönetti. Sonunda, 1431'de, Khmer kralı Ponhea Yat , Angkor'u savunmasız olarak terk etti ve Phnom Penh bölgesine taşındı .
Khmer krallığının yeni merkezi güneybatıda, bugünkü Phnom Penh bölgesindeki Oudong'daydı . Ancak, Angkor'un tamamen terk edilmediğine dair göstergeler var. Bir grup Khmer krallığı orada kalmış olabilir, ikincisi ise paralel bir krallık kurmak için Phnom Penh'e taşındı. Angkor'un nihai düşüşü, Phnom Penh Mekong'da önemli bir ticaret merkezi haline geldiğinden, ekonomik - ve bununla birlikte siyasi - önemin aktarılmasından kaynaklanacaktı . Ayrıca, şiddetli kuraklık ve ardından gelen sel, düşüşüne katkıda bulunan faktörlerden biri olarak kabul edildi. İmparatorluk, ilk kuraklıktan sonra daha çok bölgesel ticarete odaklandı.
Ekolojik bozulma
Ekolojik başarısızlık ve altyapı çöküşü, Khmer İmparatorluğu'nun sonuyla ilgili yeni bir alternatif teoridir. Büyük Angkor Projesi üzerinde çalışan bilim adamları, Khmerlerin ticaret, ulaşım ve sulama için kullanılan ayrıntılı bir rezervuar ve kanal sistemine sahip olduğuna inanıyor. Kanallar pirinç hasadı için kullanıldı. Nüfus arttıkça su sistemi üzerinde daha fazla baskı vardı. On dördüncü ve on beşinci yüzyıllarda, su yönetim sistemini etkileyen ciddi iklim değişiklikleri de oldu.
Kuraklık dönemleri tarımsal verimlilikte düşüşlere neden oldu ve musonlardan kaynaklanan şiddetli seller bu hassas dönemde altyapıya zarar verdi. Artan nüfusa uyum sağlamak için Kulen tepelerinden ağaçlar kesildi ve daha fazla pirinç tarlası için temizlendi. Bu, kanal ağına tortu taşıyan yağmur akışını yarattı. Su sistemine verilecek herhangi bir hasar çok büyük sonuçlara yol açacaktır.
Veba
Veba şiddetli anlaşılacağı teori, salgın salgını yoğun nüfuslu Angkor vurmak ve imparatorluğun yıkılmasına katkı sağlamış olabilecek, yeniden edilmiştir. 14. yüzyıla gelindiğinde, veba ilk olarak 1330 civarında Çin'de ortaya çıktığı ve 1345 civarında Avrupa'ya ulaştığı için Kara Veba Asya'yı etkilemişti. Çin'den Avrupa'ya seyahat hattındaki çoğu liman, hastalığın etkisini hissetmişti. Güneydoğu Asya'da yaşam üzerinde ciddi bir etki. Olası hastalıklar hıyarcıklı veba , çiçek hastalığı ve sıtmadır .
15. yüzyıldan sonra Angkor
Her halükarda, Angkor'un daha sonraki bir kullanım süresi için kanıt var. Tayland'ı geçici olarak geri sürmeyi başaran Kral I. Barom Reachea'nın (1566-1576 saltanatı) yönetimi altında, kraliyet mahkemesi kısaca Angkor'a geri döndü. 17. yüzyıldan kalma yazıtlar , kalan Khmerlerinkilerle birlikte Japon yerleşimlerine tanıklık ediyor . En iyi bilinen yazıt, 1632'de orada Khmer Yeni Yılı'nı kutlayan Ukondayu Kazufusa'dan bahseder. Ancak, sonraki yıllarda, yeni Japonların gelmemesi ve yenilenme olasılığının çok az olması nedeniyle, Japon topluluğu yerel Khmer topluluğuna çekildi. onların topluluğu.
Kültür ve toplum
Eski Khmer toplumu hakkında bilinenlerin çoğu, 13. yüzyıl Kamboçya ve öncesi hakkında bilgi sağlayan Zhou Daguan'ın birçok kısmalarından ve aynı zamanda ilk elden Çin hesaplarından gelir . Böyle olanlar olarak Angkor tapınakların kabartmalar Bayon , saray hayatının sahneleri, nehir veya göller üzerinde deniz savaşları ve pazarda ortak sahneleri içeren Antik Kmer krallığının günlük yaşamını, tarif eder.
Ekonomi ve tarım
Antik Khmerler, büyük ölçüde pirinç çiftçiliğine dayanan geleneksel bir tarım topluluğuydu . Krallığın nüfusunun çoğunluğunu oluşturan çiftçiler, göl veya nehir kıyılarına, köylerini çevreleyen sulanan ovalara veya ovaların sular altında kaldığı tepelere pirinç ekerdi. Pirinç tarlaları, kanal ve bara ağları veya dev su rezervuarları dahil olmak üzere devasa ve karmaşık bir hidrolik sistem tarafından sulandı . Bu sistem, Khmer şehirlerini çevreleyen büyük ölçekli pirinç çiftçiliği topluluklarının oluşumunu sağladı. Köyler tarafından meyve bahçelerinde şeker hurma ağaçları, meyve ağaçları ve sebzeler yetiştirilerek hurma şekeri , hurma şarabı , hindistancevizi, çeşitli tropik meyveler ve sebzeler gibi diğer tarımsal ürün kaynakları sağlandı .
Muazzam Tonlé Sap gölünün yanında ve ayrıca çok sayıda nehir ve göletin yakınında bulunan birçok Khmer halkı, yaşamlarını tatlı su balıkçılığına bağladı . Balıkçılık, popülasyona ana protein kaynağını verdi, bu da prahok'a dönüştü - muz yapraklarına sarılmış kurutulmuş veya kavrulmuş veya buharda pişirilmiş balık ezmesi. Pirinç, balıkla birlikte temel gıda maddesiydi. Diğer protein kaynakları, çiftçilerin evlerinin altında tutulan ve onları selden korumak için kazıklar üzerinde tutulan domuzları, sığırları ve kümes hayvanlarını içeriyordu.
Pazar Angkor kalıcı binalar içeriyordu; tüccarların hasır hasırların üzerinde yere oturup mallarını sattıkları açık bir meydandı. Masa ya da sandalye yoktu. Bazı tüccarlar basit bir sazdan şemsiye ile güneşten korunabilir. Piyasada tüccarlar tarafından işgal edilen her alan için yetkililer tarafından belirli bir vergi veya kira türü alınırdı. Angkor pazarındaki ticaret ve ekonomi çoğunlukla kadınlar tarafından yönetiliyordu.
Zhou Daguan'ın Angkor kadınlarıyla ilgili açıklaması:
Ticareti bilen yöre halkının tamamı kadındır. Bu nedenle, bir Çinli bu ülkeye gittiğinde, yapması gereken ilk şey, kısmen ticaret yeteneklerinden yararlanmak amacıyla bir kadını yanına almaktır.
Kadınlar çok çabuk yaşlanıyor, kuşkusuz çok genç yaşta evlenip doğum yaptıkları için. Yirmi ya da otuz yaşındayken, kırk ya da elli yaşındaki Çinli kadınlara benziyorlar.
Kadınların Khmer İmparatorluğu'nun ticaret ve ekonomisindeki rolü, önemli hak ve özgürlüklere sahip olduklarını göstermektedir. Erken evlenme uygulamaları, krallığın yüksek doğurganlık oranına ve büyük nüfusuna katkıda bulunmuş olabilir.
Toplum ve siyaset
Khmer imparatorluğu, geniş tarımsal pirinç çiftçiliği toplulukları ağları üzerine kurulmuştur . Bölgede belirgin bir yerleşim hiyerarşisi mevcuttur. Küçük köyler, Phimai'deki gibi bölgesel merkezler etrafında kümelenmişti ve bu da mallarını Çin'den gelen çanak çömlek ve dış ticaret ürünleri gibi diğer mallar karşılığında Angkor gibi büyük şehirlere gönderiyordu. Kral ve görevlileri, kanallar, hendekler ve baray adı verilen devasa rezervuarlar gibi karmaşık bir dizi hidrolik altyapıdan oluşan sulama yönetimi ve su dağıtımından sorumluydu .
Toplum, halkın büyük çoğunluğunu pirinç çiftçileri ve balıkçıların oluşturduğu Hindu kast sistemini yansıtan bir hiyerarşi içinde düzenlenmiştir . Kshatriyas - telif, soylular, diktatörler, askerler ve savaşçı - Bir yöneten elit ve otoriteleri kurdu. Diğer sosyal sınıflar arasında brahminler (rahipler), tüccarlar, marangozlar ve taş ustaları gibi zanaatkarlar , çömlekçiler, metal işçileri , kuyumcular ve dokumacılar yer alırken, en düşük sosyal düzeyde köleler vardı .
Kapsamlı sulama projeleri, büyük bir nüfusu destekleyebilecek pirinç fazlaları sağladı. Devlet dini Hinduizm'di, ancak Devaraja kültünden etkilenmişti ve Khmer krallarını, Vishnu veya Shiva'nın enkarnasyonuna atfedilen, yeryüzünde yaşayan tanrıların ilahi kalitesine sahip olarak yükseltti . Politikada bu statü, bir kralın yönetiminin ilahi gerekçesi olarak görülüyordu. Kült, Khmer krallarının devasa mimari projelere girişmelerini, kralın yeryüzündeki ilahi yönetimini kutlamak için Angkor Wat ve Bayon gibi görkemli anıtlar inşa etmelerini sağladı.
Kralın etrafı bakanlar, devlet görevlileri, soylular, kraliyet üyeleri, saray kadınları ve hizmetkarlarla çevriliydi, hepsi muhafızlar ve askerler tarafından korunuyordu. Angkor'un başkenti ve Khmer kraliyet mahkemesi, şehirde düzenlenen birçok festival ve ritüel ile büyük törenlerle ünlüdür. Zhou Daguan'ın anlatımında anlatıldığı gibi, seyahat ederken bile, Kral ve maiyeti tam bir gösteri yarattı:
Zhou Daguan'ın Indravarman III'ün kraliyet alayı açıklaması :
Kral dışarı çıktığında, birlikler [onun] eskortunun başındadır; sonra bayraklar, pankartlar ve müzik gelir. Sayıları üç ile beş yüz arasında değişen, çiçekli elbiseler giymiş, saçlarında çiçekler olan saray kadınları, ellerinde mum tutar ve bir topluluk oluştururlar. Güpegündüz bile mumlar yanıyor. Sonra, altın ve gümüşten yapılmış kraliyet gereçleri taşıyan diğer saray kadınları gelir... Sonra, kralın özel muhafızlarıyla birlikte mızrak ve kalkan taşıyan saray kadınları gelir. Sonra keçi ve atların çektiği, tamamı altın arabalar gelir. Bakanlar ve prensler fillere binmiştir ve önlerinde sayısız kırmızı şemsiyeleri uzaktan görülebilir. Onlardan sonra tahtırevanlarda, arabalarda, at sırtında ve fillerde kralın eşleri ve cariyeleri gelir. Altın benekli, yüzden fazla güneş şemsiyesi var. Arkalarında, bir filin üzerinde duran, kutsal kılıcını elinde tutan egemen gelir. Filin dişleri altınla kaplanmıştır.
Zhou Daguan'ın Khmer kralının gardırobunu açıklaması:
Sadece cetvel baştan aşağı çiçek desenli bir kumaş giyebilir... Boynuna yaklaşık üç kilo büyük inci takıyor. Bileklerinde, ayak bileklerinde ve parmaklarında altın bilezikler ve kedi gözlü yüzükler var… Dışarı çıktığında elinde altın bir kılıç [devlet] tutuyor.
Khmer kralları genellikle bir dizi savaşa ve fetihlere katıldılar. Angkor'un büyük nüfusu, krallığın, bazen komşu prenslikleri veya krallıkları fethetmek için konuşlandırılan büyük bağımsız orduları desteklemesini sağladı. Bir dizi fetih, krallığın Angkor ve Tonle Sap, Mekong vadisi ve deltası ve çevresindeki toprakları çevreleyen alanlar üzerindeki etkisini genişletmeye yönlendirildi. Bazı Khmer kralları, komşu Champa , Dai Viet ve Taylandlı savaş ağalarına karşı askeri fetihler ve savaşlar başlattı . Khmer kralları ve kraliyet aileleri de genellikle ardıllar üzerinde aralıksız güç mücadelesine veya prenslikler üzerindeki rekabete dahil oldular.
Askeri
1296 ve 1297 yılları arasında Yaśodharapura'da kalan Çinli gezgin Zhou Daguan'a göre , Sukhothai Krallığı tekrarlanan savaşlarda Khmer topraklarını harap etti . Zhou'ya göre, Khmer askerleri çıplak ve yalın ayak savaştılar, sadece mızrak ve kalkan kullandılar. Yay ve ok, mancınık, vücut zırhı veya miğfer kullanmadılar. Sukhotai saldırdığında, sıradan insanlara hiçbir strateji veya hazırlık olmadan onlarla yüzleşmeleri emredildi. Michel JacqHergoualc'h, bunun Jayavarman VII'nin ordusundaki Cham paralı askerlerinin unsurları olduğunu öne sürüyor .
Tahkimatlar açısından, Zhou, Angkor Thom'un duvarlarını, her biri iki kapılı, köprülerle çevrili büyük bir hendekle çevrili beş geçit ile çevresi 10 kilometre uzunluğunda olarak tanımladı. Tam bir kare oluşturan duvarlar taştan yapılmıştı ve o kadar sıkı bir şekilde paketlenmişti ki, onlardan hiç yabani ot çıkmamıştı. Duvarlar yaklaşık 6-7 metre yüksekliğindeydi ve içeriden eğimliydi, odaları içerecek kadar kalındı, ancak siperleri yoktu ve dört yanda sadece tek bir taş kule vardı. Gardiyanlar tarafından yönetildiler, ancak duvarlara köpeklerin girmesine izin verilmiyordu.
Kültür ve yaşam biçimi
Zhou Daguan'ın Khmer evleri açıklaması:
Şehzadelerin ve ileri gelenlerin meskenleri, halkınkinden tamamen farklı bir yerleşim planına ve boyutlara sahiptir. Tüm dış binalar sazla kaplıdır; sadece aile tapınağı ve ana daire fayanslarla kaplanabilir. Her kişinin resmi rütbesi evlerin büyüklüğünü belirler.
Çiftçi evleri, şehirlerin kenarındaki çeltik tarlalarının yakınında bulunuyordu. Evlerin duvarları sazdan çatılı bambu dokumadan yapılmıştı ve ayaklıklar üzerindeydi. Bir ev, dokuma bambu duvarlarla üç odaya bölünmüştür. Biri ebeveynlerin yatak odası, diğeri kızların yatak odası ve en büyüğü oturma alanıydı. Oğullar yer bulabildikleri her yerde uyudular. Mutfak arka tarafta veya ayrı bir odadaydı. Sarayda ve şehirdeki çok daha büyük evlerde soylular ve krallar yaşıyordu. Çiftçi evleriyle aynı malzemelerden yapılmışlardı, ancak çatılar ahşap kiremitti ve daha fazla odanın yanı sıra ayrıntılı tasarımlara sahipti.
Sıradan insanlar , ön ucunun bacakların arasına çekildiği ve arkadan bir kemerle sabitlendiği bir sampot giyerdi . Soylular ve krallar daha ince ve daha zengin kumaşlar giyerlerdi. Kadınlar göğsü örtmek için bir bez şeridi giyerken, soylu kadınların omuzlarının üzerinden geçen uzatılmış bir kumaşı vardı. Erkekler ve kadınlar bir Krama giyerdi . Savaş tasvirleri ve kralların askeri fetihlerinin yanı sıra, Bayon'un alçak kabartmaları, pazar yeri, balıkçılar, kasaplar, satranç benzeri bir oyun oynayan insanlar ve horoz dövüşü sırasında kumar oynayanlar da dahil olmak üzere sıradan Khmer halkının sıradan günlük yaşamını tasvir eder .
Din
Ana din Hinduizm'di , onu popülerlik Budizm izledi . Başlangıçta, krallık Hinduizmi ana devlet dini olarak kabul etti. Vishnu ve Shiva , Khmer Hindu tapınaklarında tapılan en saygı duyulan tanrılardı. Angkor Wat gibi tapınaklar aslında Phitsanulok ( Sanskritçe'de Vara Vishnuloka ) veya Vishnu'nun krallığı olarak bilinir ve ölümünden sonra Kral II . Suryavarman'ı Vishnu olarak onurlandırır .
Brahminler (Hindu rahipleri) tarafından gerçekleştirilen Hindu törenleri ve ritüelleri, genellikle yalnızca kralın ailesinin, soyluların ve yönetici sınıfın yönetici seçkinleri arasında yapılır. İmparatorluğun resmi dinleri Hinduizm ve Mahayana Budizmi'ni içeriyordu , ta ki Theravada Budizmi 13. yüzyılda Sri Lanka'dan tanıtıldıktan sonra alt sınıflar arasında bile hakim olana kadar .
Sanat ve mimari
Zhou Daguan'ın Angkor Kraliyet Sarayı ile ilgili açıklaması:
Kraliyet Sarayı da dahil olmak üzere aristokrasinin tüm resmi binaları ve evleri doğuya bakmaktadır. Kraliyet Sarayı, Altın Kule ve Altın Köprü'nün kuzeyinde yer alır: çevresi bir buçuk mildir. Ana konutun fayansları kurşundur. Diğer konutlar sarı renkli seramik karolarla kaplıdır. Oyulmuş veya boyanmış Budalar, tüm devasa sütunları ve lentoları süslüyor. Çatılar da etkileyici. Uyumlu desenlerde düzenlenmiş açık koridorlar ve uzun sütunlar, her taraftan uzanıyor.
Khmer imparatorluğu, Khmer krallarının ilahi otoritesini kutlamak için çok sayıda tapınak ve görkemli anıt üretti. Kmer mimarisinin tapınak yurdunu yeniden inşa edildiğini Hindu inancı yansıtan Hindu tanrılarının , Meru Dağı beş zirveleri ile ve gölet ve hendekleri ile temsil edilen denizlerle çevrili. Angkor bölgesinde inşa edilen erken Khmer tapınakları ve Hariharalaya'daki ( Roluos ) Bakong tapınağı , kutsal tapınak-dağını temsil etmek için basamaklı piramit yapıları kullanmıştır .
Khmer sanatı ve mimarisi, görkemli Angkor Wat tapınağının inşasıyla estetik ve teknik zirvesine ulaştı . Angkor bölgesinde Ta Phrom ve Bayon gibi başka tapınaklar da inşa edilmiştir . Tapınağın inşası, Khmer İmparatorluğu'nun taş işçiliğindeki mimari ustalığı ile sanatsal ve teknik başarılarını göstermektedir.
Angkor döneminde mimari tarzların listesi :
Stiller | Tarih | Cetveller | Tapınaklar | Başlıca Özellikler |
---|---|---|---|---|
Kulen | 825-875 | Jayavarman II | Damrey Krap | Angkor öncesi dönemin devamı, ancak Cham tapınaklarından olduğu gibi bir yenilik ve ödünç alma dönemi . Kule esas olarak kare ve nispeten yüksek. Ağırlıklı olarak laterit duvarlı tuğla ve taş kapı çevreleri. Kare ve sekizgen kolonetler görünmeye başlar. |
Preah Ko | 877-886 | Indravarman I Jayavarman III | Preah Ko , Bakong , Lolei | Basit plan: Tek bir kaide üzerinde bir veya daha fazla kare tuğla kule. Eş merkezli muhafazaların ve gopuraların ve kitaplıkların ilk görünümü . Dekoratif 'uçan saraylar' , nişlerdeki dvarapalas ve devatalarla değiştirildi . İlk büyük tapınak dağ at Bakong . |
Bakheng | 889-923 | Yasovarman I Harshavarman I | Phnom Bakheng , Phnom Krom , Phnom Bok , Baksei Chamkrong (çev.) | Tapınak dağının gelişimi . Özellikle büyük tapınaklar ve daha dekoratif taş oymacılığı için daha fazla taş kullanımı. |
Koh Ker | 921-944 | Jayavarman IV | Grup Koh Ker tapınaklar | Binaların ölçeği merkeze doğru küçülür. Tuğla hala ana malzeme ancak kumtaşı da kullanılıyor. |
Rup Öncesi | 944-968 | Rajendravarman | Ön Rup , Doğu Mebon , Bat Chum , Kutisvara | Koh Ker ve Banteay Srei arasında geçiş . Uzun salonlar kısmen kutsal alanı çevreler. Sıvalı tuğladaki son büyük anıtlar, kumtaşı kullanımını artırıyor. |
Banteay Türkiye | 967–1000 | Jayavarman V | Banteay Türkiye | Süslü , üst üste bindirilmiş alınlıklar , geniş üçgen uçlar, zengin ve derin oymalar. Alçı tuğlanın yerini taş ve laterit almıştır . Alınlıklarda sahnelerin görünümü. Nazik ifadelerle şehvetli devatalar. |
Kleang | 968-1010 | Jayavarman V | Ta Keo , Khleangs , Phimeanakas , Kraliyet Sarayı | Galerilerin ilk kullanımı. Haç biçimli gopuralar. Sekizgen kolonetler. Ölçülü dekoratif oyma. |
Bapuon | 1050–1080 | Udayadityavarman II | Baphuon , Batı Mebon | Zengin oymaya dönüş: çiçek motifleri ve aynı zamanda sahneli lentolar . Başörtüsü olmayan Nagalar . Baphuon tapınağında, genellikle öyküsel sırayla küçük paneller içine alınmış canlı sahnelerle oyulmuş kısma kabartmalar görülür. |
Angkor Vat | 1113–1175 | Suryavarman II Yasovarman II | Angkor Wat , Banteay Samré , Thommanon , Chau Say Tevoda , Beng Mealea , Preah Pithu , Phimai ve Phnom Rung'dan bazıları | Khmer mimarisinin yüksek klasik tarzı. Oyma profilli tam gelişmiş konik kuleler. Galeriler daha geniş ve bir tarafta yarım galeriler. Eksenel galerilerle birbirine bağlanan eş merkezli muhafazalar. Başlıklı nagalar, yerden yükseltilmiş naga korkulukları. Çapraz şekilli terasın icadı. Zengin oyma lentolar ve diğer süslemeler. Kısmalar, Apsaras . |
bayon | 1181–1243 | Jayavarman VII Indravarman II | Ta Prohm , Preah Khan , Neak Pean , Ta Som , Ta Nei , Angkor Thom , Prasat Chrung , Bayon , Fil terası , Ta Prohm Kel , Krol Ko , Prasat Suor Prat , Banteay Chhmar , Hospital Chaples , Jayatataka baray | Son harika stil. Acele inşaat, genellikle laterit taş değil, daha az zarif oyma. Karmaşık planlar, devasa tapınaklar. Kamboçya'da yüz kuleleri ve tarihi anlatı kısmaları. Üç dönem: 1. tek bir seviyede büyük kompleks tapınaklar, 2. naga taşıyan devlerin cephe kuleleri ve caddeleri, 3. yapı standartlarının düşüşü, devatalar Angkor Wat tarzı diadem kazanıyor. |
Bayon sonrası | 1243–15 C. | Jayavarman VIII ve diğerleri | Leper King Terası , Preah Pithu , Preah Palilay (tapınaklarda yapılan değişiklikler) | Çapraz biçimli terasların ters çevrilmesi, sütunlar üzerindeki geçitler, alçak veya yüksek. |
Bölgesel güçlerle ilişkiler
İmparatorluğun oluşumu sırasında, Khmer'in Java ile ve Khmer'in güney denizlerinin ötesinde uzanan Srivijaya imparatorluğu ile yakın kültürel, politik ve ticari ilişkileri vardı . 851'de Süleyman adında bir Arap tüccar, bir Khmer kralı ve Zabajlı bir Maharaja'nın karıştığı bir olayı kaydetmiştir . Zabajlı Maharaja'nın gücüne meydan okuyan bir Khmer kralının hikayesini anlattı. Cava Sailendralarının nehirden başkente yaklaşarak Khmerlere sürpriz bir saldırı düzenlediği söylendi. Genç kral daha sonra Maharaja tarafından cezalandırıldı ve daha sonra krallık Sailendra hanedanının bir vasalı oldu.
Zabaj olan Arapça biçimi Javaka ve Java veya Srivijaya başvurabilir. Efsane muhtemelen Cava egemenliği altındaki Khmer krallığının öncülünü veya ilk aşamasını anlatıyor. Zabaj Mihrace Efsanesi sonradan tarihçi tarafından yayımlandı Masoudi yaptığı 947 kitapta "Altın ve Mücevher Maden Meadows." Kaladi yazıt Java (c. 909 CE) sözü Kmir ile birlikte (Kmer kişi veya Kamboçya) Campa (Champa) ve rman sık ticarete Java geldi anakara Güneydoğu Asya yabancı olarak (Pazartesi). Yazıt, Kambuja ve Java ( Mdang krallığı) arasında bir deniz ticaret ağının kurulduğunu gösteriyor .
MS 916'da Arap tarihçi Abu Zaid Hasan, uzun bir vakayinamede genç, deneyimsiz Khmer kralının Java'ya düşman olduğunu kaydeder. Düşmanlık devlet politikası haline geldiğinde ve kamuoyunda bilindiğinde, Cava Kralı, Khmer kralına saldırdı ve onu ele geçirdi. Kafası kesildi ve başı Java'ya getirildi. Java Kralı, Khmer İmparatorluğu Bakanı'na halefi aramasını emretti. Temizlenip mumyalandıktan sonra kralın başı bir vazoya konur ve yeni Khmer kralına gönderilir.
İmparatorluk, tarihi boyunca, komşu krallıklar Champa , Tambralinga ve Đại Việt ile ve daha sonra tarihinde Siyam Sukhothai ve Ayutthaya ile bir dizi savaş ve rekabete dahil oldu . Khmer İmparatorluğu'nun doğu komşusu Champa ile ilişkileri, her iki taraf da bölgede hakimiyet için mücadele ettiğinden son derece yoğundu. Cham filosu 1177'de Angkor'a baskın düzenledi ve 1203'te Khmer geri itmeyi ve Champa'yı yenmeyi başardı.
9. ve 10. yüzyılın Arap yazarları bölgeden, algılanan geri kalmışlığından başka bir şey için pek bahsetmezler, ancak Al-Hind (Hindistan ve Güneydoğu Asya) kralını dünyanın dört büyük kralından biri olarak kabul ederlerdi. Rashtrakuta Hanedanlığının hükümdarı, Al-Hind'in en büyük kralı olarak tanımlanır, ancak Java kralları, Pagan Burma ve Kamboçya'nın Khmer kralları da dahil olmak üzere Al-Hind'in daha küçük kralları bile Araplar tarafından her zaman son derece güçlü olarak tasvir edilir. ve insan, at ve çoğu zaman on binlerce filden oluşan geniş ordularla donatılmış olarak. Aynı zamanda çok büyük altın ve gümüş hazinelerine sahip oldukları da biliniyordu. Khmer hükümdarları , Güney Hindistan'ın Chola hanedanı ile ilişkiler kurdu .
Khmer İmparatorluğu, Çin hanedanlarıyla temasını sürdürmüş gibi görünüyor ; Geç Tang döneminden Yuan dönemine kadar uzanır . Yuan hanedanı ile ilişkiler , Khmer İmparatorluğu'nun günlük yaşamı, kültürü ve toplumu hakkında önemli bir fikir olan Kamboçya Gümrükleri ( Çince :真臘風土記) ürettiğinden, büyük tarihsel öneme sahipti . Rapor, Yuan hanedanından Temür Han tarafından Angkor'da kalması için gönderilen Yuan Çinli diplomat Zhou Daguan tarafından 1296 ve 1297 yılları arasında yazılmıştır .
13. yüzyıldan başlayarak, Khmer'in Siyam ile ilişkileri zor ve acıydı, bu da yüzyıllar boyunca rekabet ve düşmanlıkla sonuçlandı. Sukhothai'nin Siyam sakinleri, Khmer derebeylerine karşı ayaklandılar ve 1238'de Khmer İmparatorluğu'ndan bağımsızlıklarını ilan ettiler. Ağustos 1296'da Zhou Daguan, Siyam ile son savaşta ülkenin tamamen harap olduğunu kaydetti. Bu rapor, 13. yüzyılın sonlarında Siyam savaş ağalarının isyan ettiğini ve Siam'ın yükselişine başlayarak Khmer imparatorluğunun hegemonyasını bozduğunu doğruladı. 14. yüzyılda, Siyam Ayutthaya Krallığı , Angkor'un 1353 ve 1394'te Ayutthayan Siyam işgalcileri tarafından iki kez kuşatılması ve ele geçirilmesiyle, Khmer imparatorluğunun zorlu rakibi haline geldi.
1300'lerde, Lao prensi Fa Ngum , Angkor kraliyet sarayında yaşamak için sürgüne gönderildi . Kayınpederi, Kamboçya Kralı , şimdiki Laos'ta bir tampon devlet yaratması için ona bir Khmer ordusu verdi . Fa Ngum yerel prenslikleri fethetti ve Lan Xang Krallığı'nı kurdu . Fa Ngum, Khmer alimlerinin yardımıyla bölgeye Theravada Budizmini ve Khmer İmparatorluğu'nun kültürünü tanıttı .
1365 yılında Majapahit İmparatorluğu'nda bestelenen Nagarakretagama canto 15 adlı bir Cava kaynağı, Java'nın Syangkayodhyapura ( Ayutthaya ), Dharmmanagari ( Negara Sri Dharmaraja ), Rajapura ( Ratchaburi ) ve Singhanagari ( Songklagari ) ile birlikte Kambuja (Kamboçya) ile diplomatik ilişkiler kurduğunu iddia etti. ), Marutma (Martaban veya Mottama , Güney Myanmar ), Champa ve Yawana ( Annam ). Bu kayıt, 14. yüzyılın ortalarında Anakara Güneydoğu Asya'daki siyasi durumları tanımlar; Kamboçya krallığı hala ayakta kalsa da, Siyam Ayutthaya'nın yükselişi bedelini ödemişti. Son olarak, Siyam baskısının neden olduğu Angkor'un 1431'de Phnom Penh için terk edilmesiyle damgasını vuran imparatorluk düştü.
Cetvellerin listesi
Saltanat | Kral | Başkent | Bilgi ve olaylar |
---|---|---|---|
802-835 | Jayavarman II | Mahendraparvata , Hariharalaya | Kambuja'nın Java'dan bağımsızlığını ilan etti . Phnom Kulen'deki kutsal Hindu ritüeli ve Kamboçya'da Devaraja kültünü başlatma yoluyla Chakravartin olduğu iddia edildi . |
835-877 | Jayavarman III | Hariharalaya | Jayavarman II'nin oğlu |
877-889 | Indravarman ben | Hariharalaya | Jayavarman II'nin yeğeni. Preah Ko , babası ve büyük babası için de Jayavarman II'ye ithaf edilmiştir . İnşa edilmiş tapınak dağı Bakong . |
889-910 | Yaşarman I | Hariharalaya , Yaśodharapura | Indravarman'ın oğlu I. Indratataka Baray ve Lolei'yi inşa etti . Başkenti Phnom Bakheng merkezli Yaśodharapura'ya taşıdı ve ayrıca Yashodharatataka'yı inşa etti . |
910-923 | Harşavarman I | Yaśodharapura | Yasovarman'ın oğlu I. Dayısı Jayavarman IV'e karşı bir güç mücadelesine katıldı. Baksei Chamkrong'u inşa etti . |
923-928 | İşanavarman II | Yaśodharapura | I. Yasovarman'ın oğlu, I. Harshavarman'ın kardeşi. Dayısı Jayavarman IV'e karşı bir güç mücadelesine katıldı. Prasat Kravan'ı inşa etti . |
928-941 | Jayavarman IV | Koh Ker | Kral I. Indravarman'ın kızı I. Yasovarman ile evli olan kızı Mahendradevi'nin oğlu, tahtta annelik yoluyla hak iddia ediyor. Yöneten Koh Ker . |
941–944 | Harşavarman II | Koh Ker | Jayavarman IV'ün oğlu. |
944-968 | Rajendravarman II | Angkor (Yaśodharapura) | II. Harshavarman'ın amcası ve ilk kuzeni ve ondan güç alıyor. Başkenti Angkor, Built Pre Rup ve East Mebon'a geri aktarın . 946'da Champa'ya karşı savaş. |
968-1001 | Jayavarman V | İçinde Jayendranagari Angkor | Rajendravarman II'nin oğlu. Merkezinde yeni bir başkent Jayendranagari ve Ta Keo inşa etti. |
1001–1006 | Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman I | Angkor | Kaos dönemi, 3 kral aynı anda düşman olarak hüküm sürüyor. |
1006–1050 | Suryavarman I | Angkor | Tahtı aldı. İle İttifak Chola ile ve çatışma Tambralinga krallığı. Preah Khan Kompong Svay'ı inşa etti . Kral Mahayana Budizmine bağlı kaldı. |
1050–1066 | Udayadityavarman II | Yaśodharapura II ( Angkor ) | I. Yasovarman'ın eşinin soyundan tahta geçti. Dahili Baphuon , Batı Baray ve Batı Mebon , ayrıca Sdok Kok Thom . |
1066–1080 | Harşavarman III | Yaśodharapura II ( Angkor ) | Baphuon'da başkent olan ağabeyi Udayadityavarman II'yi başardı. 1074 ve 1080'de Champa istilası. |
1090–1107 | Jayavarman VI | Angkor | Vimayapura'dan gaspçı. Phimai'yi inşa etti . |
1107–1113 | Dharanindravarman I | Angkor | Küçük kardeşi Jayavarman VI'yı başardı. |
1113–1145 | Suryavarman II | Angkor | Büyük amcasını gasp etti ve öldürdü. Dahili Angkor Wat , Banteay Samre , Thommanon , Chau Say Tevoda ve Beng Mealea'yı . Đại Việt ve Champa'yı istila edin . |
1150-1160 | Dharanindravarman II | Angkor | Kuzeni Suryavarman II'yi başardı |
1160–1167 | Yaşarman II | Angkor | Bakanı Tribhuvanadityavarman tarafından devrildi |
1167–1177 | Tribhuvanadityavarman | Angkor | Jaya Indravarman IV liderliğindeki 1177 ve 1178'deki Çam istilası, Khmer başkentini yağmaladı. |
1178–1181 | Champa kralı Jaya Indravarman IV liderliğindeki Cham işgali | ||
1181–1218 | Jayavarman VII | Yaśodharapura ( Angkor ) | Çam işgalcilerine karşı liderliğindeki Khmer ordusu böylece Kamboçya'yı kurtardı. Champa'nın (1190-1191) fethine öncülük etti. Başlıca altyapı inşaatları; inşa hastaneler, dinlenme evleri, rezervuarlar ve dahil tapınaklar Ta Prohm , Preah Khan , Bayon içinde Angkor Thom şehir ve Neak Pean . |
1219–1243 | Indravarman II | Angkor | Jayavarman VII'nin oğlu. Kontrolünü kaybetti Champa ve batı toprakları kaybetti siyam Sukhothai Krallığı . |
1243–1295 | Jayavarman VIII | Angkor | 1283'te Kubilay Han tarafından yönetilen Moğol istilası ve Sukhothai ile savaş. Mangalartha'yı inşa etti. O, gayretli bir Şivacıydı ve Budist etkileri ortadan kaldırdı. |
1295-1308 | Indravarman III | Angkor | Kayınpederi Jayavarman VIII'i devirdi. Yapımı Theravada Budizm devlet din. Alınan Yuan Çinli diplomat Zhou Daguan (1296-1297). |
1308-1327 | Indrajayavarman | Angkor | |
1327-1336 | Jayavarmadiparamesvara ( Jayavarman IX ) | Angkor | Son Sanskritçe yazıt (1327). |
1336-1340 | Trosok Peam | Angkor | |
1340-1346 | Nippe yarasası | Angkor | |
1346-1351 | Lompong Racha | Angkor | |
1352-1357 | Uthong liderliğindeki Siyam Ayutthaya istilası | ||
1357-1363 | Soryavong | Angkor | |
1363-1373 | Borom Reachea I | Angkor | |
1373-1393 | Thomma Saok | Angkor | |
1393 | Ramesuan liderliğindeki Siyam Ayutthaya istilası | ||
1394–c. 1421 | Reachea'da | Angkor | |
1405–1431 | Barom Reachea II | çaktomuk | Angkor'u (1431) terk edin. |
Tapınak galerisi
Ayrıca bakınız
- Angkor Sonrası Dönem
- Kamboçya krallarının listesi - Bilinen yerlerde saltanat, unvan ve ölümünden sonra unvan(lar) ile kronolojik listeleme
- Wikivoyage'dan Khmer İmparatorluğu seyahat rehberi
Referanslar
bibliyografya
- Coedes, George (1966). Güney Doğu Asya'nın yapımı . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-520-05061-4.
- Freeman, Michael ; Jacques, Claude (2006). Antik Angkor . Nehir Kitapları. ISBN'si 974-8225-27-5.
- Higham, Charles (2001). Angkor Uygarlığı . Anka kuşu. ISBN'si 978-1-84212-584-7.
- Vittorio Roveda : Khmer Mitolojisi , Nehir Kitapları, ISBN 974-8225-37-2
- Dagens, Bruno (1995) [1989]. Angkor: Bir Asya İmparatorluğunun Kalbi . ' Yeni Ufuklar ' serisi. Sharman, Ruth Çeviren. Londra: Thames & Hudson. ISBN'si 0-500-30054-2.
- Keyes, Charles F. (1995). Altın Yarımada . Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8248-1696-4.
- Rooney, Şafak F. (2005). Angkor: Kamboçya'nın harika khmer tapınakları (5. baskı). Odissey. ISBN'si 978-962-217-727-7.
- David P. Chandler : Kamboçya Tarihi , Westview Press, ISBN 0-8133-3511-6
- Liang, Jieming (2006), Çin Kuşatma Savaşı: Antik Çağın Mekanik Topçu ve Kuşatma Silahları , Singapur, Singapur Cumhuriyeti: Leong Kit Meng, ISBN 981-05-5380-3
- Zhou, Daguan (2007), Kamboçya Gümrükleri , Siam Derneği, ISBN 978-974-8359-68-7
- Henri Mouhot : Siam, Kamboçya, Laos ve Annam'da Seyahatler , White Lotus Co, Ltd., ISBN 974-8434-03-6
- Vickery, Michael (1998). Angkor öncesi Kamboçya'da toplum, ekonomi ve siyaset: 7-8 yüzyıllar . Toyo Bunko. ISBN'si 978-4-89656-110-4.
- Benjamin Walker , Angkor İmparatorluğu: Kamboçya Khmer A History of Signet Press, Kalküta, 1995.
- IG Edmonds , Kamboçya'nın Khmerleri: Gizemli bir halkın hikayesi