Hmelnitski Ayaklanması - Khmelnytsky Uprising
| Hmelnitski Ayaklanması | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bölüm tufana | |||||||||
 Bohdan Khmelnytsky'nin Kiev'e girişi , Mykola Ivasyuk | |||||||||
| |||||||||
| kavgacılar | |||||||||
 Zaporozhian Ev Sahibi Kırım Hanlığı (1649–1654, 1656–1657) |
 Polonya-Litvanya Kırım Hanlığı (1654-1656) |
||||||||
| Komutanlar ve liderler | |||||||||
|
Bohdan Khmelnytsky Ivan Bohun Maxym Kryvonis İslâm Giray Tugay Bey †
|
John II Casimir Mikołaj Potocki Jeremi Wiśniowiecki Stefan Czarniecki Marcin Kalinowski †
|
||||||||
| Ukrayna Tarihi |
|---|
.jpg) |
 Ukrayna portalı
|
Hmelnitski ayaklanması ( Polonya : powstanie Chmielnickiego ; Ukrayna'da olarak bilinen Khmel'nychchyna veya Ukraynaca : Богдана Хмельницького повстання ; Litvanyalı : Chmelnickio sukilimas ; Beyaz Rusça : Паўстанне Багдана Хмяльніцкага; Rus : Богдана Хмельницкого восстание ) olarak da bilinen Kazak-Polonya Savaşı , Chmielnicki'nin ayaklanma , Khmelnytsky katliam veya Khmelnytsky ayaklanma , bir oldu Kazak isyanı doğu bölgelerinde 1648 ve 1657 arasında gerçekleşti Polonya-Litvanya Birliği bir yaratılmasına yol açtı, Kazak Hetmanlığı Ukrayna. Komutası altında Hetman Bohdan Khmelnytsky , Zaporozhian Kazakların , ile ittifak Kırım Tatarları ve yerel Ukraynalı köylülüğe Polonyalı hakimiyetine karşı ve Commonwealth güçlerine karşı savaşmış. İsyana, Kazaklar tarafından sivil halka, özellikle Roma Katolik din adamlarına ve Yahudilere karşı işlenen toplu zulümler eşlik etti .
Ayaklanmanın Ukrayna'nın Polonya ve Rusya ile olan ilişkilerinin tarihinde sembolik bir anlamı var . Polonyalı Katolik Szlachta'nın Ukrayna Ortodoks nüfusu üzerindeki egemenliğine son verdi ; Aynı zamanda, nihai ortaklığına yol açtı doğu Ukrayna içine Çarlık Rusyası 1654 tarafından başlatılan Pereyaslav Anlaşması Kazaklar biat ediyorum sayede, Çar'ın geniş özerkliğe koruyarak. Olay , Harabe olarak bilinen Hetmanate'de bir siyasi çalkantı ve iç çatışma dönemini tetikledi . Rusya ve Polonya tarafından yürütülen Polonya'da iç çatışmalar yanı sıra eşzamanlı savaşlarla birlikte, anti-Polonya isyanın başarısı, İsveç ( Rus-Polonya Savaşı (1654-1667) ve İkinci Kuzey Savaşı sırasıyla (1655-1660)), sona erdi Polonya Altın Çağı ve Polonya tarihinde Tufan olarak bilinen dönemde Polonya gücünün laik bir düşüşüne neden oldu .
Gelen Yahudi tarihinin , Ayaklanması, konut sahiplerinin (sıfatıyla hareketle Yahudilere karşı eşzamanlı kıyımlar için bilinir arendators ), onların acil zalimlere olarak köylüler tarafından görüldü. Bununla birlikte, Shmuel Ettinger, hem Ukraynalı hem de Polonyalı katliamların, Yahudilerin toprak ağaları olarak rolünün önemini aşırı vurgularken, Kazak şiddetinin dini motivasyonunu küçümsediğini savunuyor.
Arka fon
1569 yılında Lublin Birliği güney verilen Litvanya kontrollü Ruthenian ait voyvodoluklarında Volhynia , Podolya , Bracław ve Kiev -to Polonya Kraliyet yeni şekillendirme anlaşma çerçevesinde Polonya-Litvanya Commonwealth . Polonya Krallığı, Lviv ve Belz voyvodalıklarını oluşturan birkaç Ruthenian topraklarını zaten kontrol ediyordu. Yerel soylulara Rzeczpospolita içinde tam haklar verilmiş olsa da , Polonya kültürünü asimilasyonları onları alt sınıflardan uzaklaştırdı. Aralarında Wiśniowieccy, Czartoryscy, Ostrogscy, Sanguszkowie, Zbarascy, Koreccy ve Zasławscy'nin de bulunduğu, daha da fazla güç elde eden ve daha fazla toprak toplayabilen, devasa latifundialar yaratabilen ruten kökenli güçlü ve geleneksel olarak etkili büyük prens aileleri açısından özellikle önemliydi. . Bu szlachta , üst sınıf Polonyalı Magnates'in eylemleriyle birlikte, Karşı-Reformasyon misyonerlik uygulamalarının tanıtılması ve mülklerini yönetmek için Yahudi bahçıvanların kullanılmasıyla alt sınıf Ruthenyalıları ezdi .
Yerel Ortodoks gelenekleri de 1448'de Moskova Büyük Dükalığı tarafından dini iktidarın üstlenilmesinden dolayı kuşatma altındaydı . Kuzeyde büyüyen Rus devleti , Kiev Rus'un güney topraklarını ele geçirmeye çalıştı ve Konstantinopolis'in düşmesiyle bu süreci başlattı. Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın artık Rus Kilisesi'nin başpiskoposu olduğunda ısrar ederek .
Katolik yayılmacılığının baskısı, 1596'da Roma Piskoposu ile aynı hizaya getirerek günümüz Ukrayna , Polonya ve Beyaz Rusya'daki Doğu Ortodoks kiliselerinin özerkliğini korumaya çalışan Brest Birliği ile doruğa ulaştı . Tüm halk tek bir kilise altında birleşmezken , özerklik kavramları bölgenin bilincine yerleştirildi ve Bohdan Khmelnytsky'nin askeri kampanyası sırasında yürürlüğe girdi .
Khmelnytsky'nin rolü
Soylu bir aileye doğan Bogdan Hmelnitski katıldı Cizvit muhtemelen, okul Lviv . 22 yaşında , Boğdan Magnate Savaşlarında Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaşan İngiliz Milletler Topluluğu'nun hizmetinde babasına katıldı . Konstantinopolis'te esir tutulduktan sonra , kayıtlı bir Kazak olarak hayata döndü , khutor Subotiv'e bir eş ve birkaç çocukla yerleşti. O Büyük Taç için kampanyalar katılan Hetman stanisław koniecpolski Kral için, led heyetler Władysław IV Vasa içinde Varşova ve genellikle de Kazak saflarında saygı. Bununla birlikte, Hetman Koniecpolski'nin büyük malikanesinin varisi Aleksander Koniecpolski , Khmelnytsky'nin topraklarını ele geçirmeye çalıştığında hayatının seyri değişti . 1647'de Chyhyryn starosta yardımcısı (yerel kraliyet idaresinin başı) Daniel Czapliński, Khmelnytsky'yi genç Koniecpolski adına onu karadan zorlamak amacıyla açıkça taciz etmeye başladı. Subotiv'e iki kez baskın düzenlendi, bu sırada önemli ölçüde maddi hasar meydana geldi ve oğlu Yurii kötü bir şekilde dövüldü, ta ki Khmelnytsky ailesini Chyhyryn'deki bir akrabasının evine taşıyana kadar . Varşova'ya giderek kraldan iki kez yardım istedi , ancak onu bir kodamanın iradesine karşı koymak için isteksiz veya güçsüz olarak buldu .
Polonyalı yetkililerden hiçbir destek alamayan Khmelnytsky, Kazak arkadaşlarına ve astlarına döndü. Bir Kazak'ın Polonyalılar tarafından haksız yere muamele görmesi, sadece kendi alayında değil, Sich'in her yerinde büyük destek buldu . 1647 sonbaharı boyunca, Khmelnytsky bir alaydan diğerine seyahat etti ve Ukrayna genelinde farklı Kazak liderleriyle sayısız istişarelerde bulundu. Faaliyeti, Kazak isyanlarına zaten alışmış olan Polonyalı yetkililerin şüphelerini artırdı ve derhal tutuklandı. Polkovnyk ( albay ) Mykhailo Krychevsky , Khmelnytsky'nin kaçmasına yardım etti ve bir grup destekçiyle birlikte Zaporozhian Sich'e yöneldi .
Polonya kralı Władysław IV Vasa tarafından geliştirilen Osmanlı İmparatorluğu ile yeni savaş planları Sejm tarafından iptal edildiğinden Kazaklar yeni isyanın eşiğindeydi . Kazaklar, Osmanlı İmparatorluğu'na yönelik geleneksel ve kazançlı saldırılarını sürdürmek için hazırlanıyorlardı (17. yüzyılın ilk çeyreğinde, neredeyse her yıl Karadeniz kıyılarına baskın düzenlediler), çünkü Osmanlı İmparatorluğu arasındaki barış anlaşmaları tarafından korsan faaliyetlerinden alıkonmaktan büyük ölçüde rahatsız oldular. Polonya-Litvanya Topluluğu ve Osmanlı İmparatorluğu. "Kafirler" ile ortaya çıkan düşmanlıklarla ilgili söylentiler sevinçle karşılandı ve sonuçta baskın olmayacağı haberi kendi içinde patlayıcıydı.
Bununla birlikte, Kazak isyanı, Khmelnytsky'nin stratejileri dışında, 1637-1638'deki büyük isyanlarla aynı şekilde sonuçlanabilirdi. 1637 isyanına katılarak, Kazakların mükemmel bir piyadeye sahip olmalarına rağmen, o zamanlar Avrupa'nın en iyisi olan Polonya süvarileriyle boy ölçüşemeyeceklerini fark etti. Bununla birlikte, Kazak piyadelerini Kırım Tatar süvarileriyle birleştirmek, dengeli bir askeri güç sağlayabilir ve Kazaklara Polonya ordusunu yenme şansı verebilir.
Khmelnytsky, Kazaklar ve Tatarlar arasında bir asırdan fazla karşılıklı düşmanlığın üstesinden gelmeyi başardı. O da ödemeyi kabul ederek kendi kafasına "Hıristiyan halkın koruyucusu" olarak Kazak fikrini çevirdi Kırım Hanı ile jasyr veya Hıristiyan esirler. Başlangıçta bunlar Polonyalı tutsaklardı, ancak daha sonra Tatarlara ( 1569'dan sonra toplu olarak Ukrayna'nın palatinate'lerine taşınan Yahudiler de dahil olmak üzere) herkesi yakalamaları ve onları Kaffa'nın köle pazarlarında satılmaları için Ukrayna'daki bütün topraklar tahsis edildi .
Başlangıç
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Kazaklar |
|---|
 |
| Kazak ev sahipleri |
| Diğer gruplar |
| Tarih |
| Kazaklar |
| Kazak terimleri |
25 Ocak 1648'de Khmelnytsky, Zaporizhian Sich'e 400-500 Kazaktan oluşan bir birlik getirdi ve İngiliz Milletler Topluluğu tarafından girişi korumak için atanan muhafızları hızla öldürdü. Sich'teyken, hitabet ve diplomatik becerileri, ezilen Ruthenyalıları sinirlendirdi. Adamları, Commonwealth güçlerinin Sich'i geri alma girişimini püskürttükçe, daha fazla asker onun davasına katıldı. Kazak Rada kendisini seçen Hetman ayın sonuna kadar. Khmelnytsky kaynaklarının çoğunu daha fazla savaşçı toplamak için harcadı. Tatarlara ortak düşmanları Commonwealth'e karşı potansiyel bir saldırıda kendisine katılmalarını emrederek Kırım'a elçiler gönderdi .
Nisan 1648'e kadar bir ayaklanma haberi tüm Commonwealth'e yayıldı. Ya ayaklanmanın boyutunu hafife aldıklarından ya da yayılmasını önlemek için hızlı hareket etmek istediklerinden, İngiliz Milletler Topluluğu'nun Büyük Veliahtı Hetman Mikołaj Potocki ve Saha Veliahtı Hetman Marcin Kalinowski , Potocki'nin oğlu Stefan komutasındaki 3.000 askeri Khmelnytsky'ye gönderdi. Prens Jeremi Wiśniowiecki'den ek kuvvetler toplamayı beklemeden . Khmelnytsky güçlerini topladı ve düşmanıyla, bağlılığını Commonwealth'ten Khmelnytsky'ye değiştiren kayıtlı Kazaklar tarafından savaş alanında önemli miktarda iltica gören Zhovti Vody Savaşı'nda karşıladı . Zaferi, hem yaşlı Potocki hem de Kalinowski'nin Tatarlar tarafından yakalanıp hapsedildiğini gören Korsun Savaşı'nda İngiliz Milletler Topluluğu ordularının bozguna uğratılması izledi .
Önemli güçlerin ve askeri liderliğin kaybına ek olarak, Polonya devleti ayrıca 1648'de ölen Kral IV. Szlachta köylülerinden, saraylarından ve malikanelerinden alevler içinde kaçıyordu. Bu arada, Khmelnystky'nin ordusu batıya doğru yürüdü.
Khmelnytsky, güçlerini Bila Tserkva'da durdurdu ve Polonya Kraliyetine, Kayıtlı Kazakların sayısını artırmak, Ortodoks inançlılardan alınan kiliseleri iade etmek ve Kazaklara beş yıldır alıkonulan ücretleri ödemek de dahil olmak üzere bir talep listesi yayınladı.
Köylü ayaklanmalarının haberleri şimdi Khmelnytsky gibi bir asilzadeyi rahatsız ediyordu; bununla birlikte, ülke çapında toplanan bilgileri danışmanlarıyla tartıştıktan sonra, Kazak liderliği kısa sürede özerklik potansiyelinin alınabileceğini fark etti. Khmelnytsky'nin szlachta ve Magnates'e olan kişisel kızgınlığı, onun bir devrimciye dönüşmesini etkilemiş olsa da, ayaklanmayı basit bir isyandan ulusal bir harekete genişleten şey, onun bir Ruthen ulusunun hükümdarı olma tutkusuydu. Khmelnytsky, güçlerini Pyliavtsi Muharebesi'nde bir köylü isyanına kattı ve zayıflamış ve tükenmiş Polonya kuvvetlerine bir başka korkunç darbe vurdu.
Bazı kaynaklara göre Hmelnitski, 200.000 kızıl gulden karşılığında Lviv'i kuşatmamaya ikna edildi, ancak Hrushevsky, Khmelnitski'nin gerçekten de şehri yaklaşık iki hafta boyunca kuşattığını belirtti. Fidyeyi aldıktan sonra , nihayet Khmelnytsky'nin tercih ettiği yeni Polonya Kralı II. John Casimir'in seçildiğini duyduğunda Zamość'u kuşatmak için harekete geçti . Hrushevski'ye göre, II. John Casimir ona bir mektup göndererek Kazak liderini seçimi hakkında bilgilendirdi ve ona Kazaklara ve tüm Ortodoks inancına çeşitli ayrıcalıklar vereceğine dair güvence verdi. Khmelnytsky'den kampanyasını durdurmasını ve kraliyet heyetini beklemesini istedi. Khmelnytsky, hükümdarının isteğine uyacağını söyledi ve sonra geri döndü. O içine muzaffer bir giriş yaptılar Kiev üzerinde Noel 1648 yılında Günü ve o "Musa, kurtarıcı, kurtarıcısı ve Polonyalı esir insanların kurtarıcısı ... Rus şanlı hükümdarı" olarak karşılandı.
Şubat 1649 yılında Senatör başkanlığındaki Polonya heyeti ile yapılan görüşmeler esnasında Adam Kysil içinde Pereiaslav , Khmelnytsky o "Rus tek otokrat" olduğunu ilan etti ve o içeri ... Ukrayna, Podolya ve Volhynia'lı "yeterli güce sahip olduğunu onun Lviv, Chełm ve Halych'e kadar uzanan toprak ve prenslik ". Polonyalı elçiler, Khmelnytsky'nin kendisini artık sadece Zaporojya Kazaklarının lideri olarak değil, bağımsız bir devletin lideri olarak konumlandırdığını ve Rus mirasına ilişkin iddialarını dile getirdiğini açıkça anladı.
Bir Vilnius panegyric Khmelnytsky onuruna (1650-1651) bunu açıkladı: "Polonya'da da, Kral Jan II Casimir Vasa olduğunu Rus o Hetman Bogdan Hmelnitski" dedi.
Zbarazh ve Zboriv Savaşlarının ardından , Khmelnytsky , Zboriv Antlaşması uyarınca Kazaklar için sayısız ayrıcalık kazandı . Ancak düşmanlıklar yeniden başladığında, kuvvetleri 1651'de 17. yüzyılın en büyük kara savaşı olan Berestechko Savaşı'nda büyük bir yenilgiye uğradı ve eski müttefikleri Kırım Tatarları tarafından terk edildi . Bila Tserkva'da (Biała Cerkiew) Bila Tserkva Antlaşması'nı kabul etmeye zorlandılar . Bir yıl sonra, Kazaklar intikamlarını Batih Savaşı'nda aldılar , burada 1652'de Khmelnytsky Kazaklara tüm Polonyalı mahkumları öldürmelerini emretti ve Batih katliamı olarak bilinen bir olay olan mahkumlara sahip olmaları için Tatarlara ödeme yaptı .
Berestechko'da Kazakların maruz kaldığı muazzam kayıplar, bağımsız bir devlet yaratma fikrini hayata geçirmeyi imkansız hale getirdi. Khmelnytsky, Polonya-Litvanya etkisi altında kalmaya veya Moskovalılarla müttefik olmaya karar vermek zorunda kaldı.
Tatarların rolü
O zamanlar Osmanlı İmparatorluğu'nun bir vasal devleti olan Kırım Hanlığı'nın Tatarları , isyanı satılacak bir tutsak kaynağı olarak görerek ayaklanmaya katıldı. Ayaklanma sırasında Kırım'daki köle pazarlarına köle baskınları büyük bir esir akını gönderdi . Osmanlı Yahudileri, halklarının özgürlüğünü kazanmak için ortak bir fidye çabası için para topladılar.
sonrası
Birkaç ay içinde neredeyse tüm Polonyalı soylular, memurlar ve rahipler, günümüz Ukrayna topraklarından silindi veya sürüldü. Ayaklanmadaki Commonwealth nüfus kayıpları bir milyonu aştı. Ayrıca Yahudiler, szlachta rejiminin en kalabalık ve ulaşılabilir temsilcileri oldukları için önemli kayıplara uğradılar .
Ayaklanma Polonya tarihinde Tufan (İsveç'in 1655-1660 İkinci Kuzey Savaşı sırasında İngiliz Milletler Topluluğu'nu işgalini de içeren) olarak bilinen , Ukraynalıları geçici olarak Polonya egemenliğinden kurtaran ancak kısa sürede Rus egemenliğine maruz bırakan bir dönemi başlattı. . Savaşlardan zayıf düşen Hmelnitski, 1654'te Kazakları Rus-Polonya Savaşı'na (1654-1667) yol açan Pereyaslav Antlaşması'nda Rus çarıyla ittifak kurmaya ikna etti . Polonya-Litvanya ve Rusya , Vilna Ateşkesi'ni imzalayıp 1657'de İsveç karşıtı bir ittifak üzerinde anlaştıklarında, Khmelnytski'nin Kazakları bunun yerine İsveç'in Transilvanya müttefikleri tarafından İngiliz Milletler Topluluğu'nun işgalini destekledi . Commonwealth, Kazaklar üzerindeki etkisini yeniden kazanmaya çalışsa da (1658 Hadiach Antlaşması'na dikkat edin ), yeni Kazak tebaası Rusya'nın egemenliğine girdi. Commonwealth'in giderek zayıflamasıyla Kazaklar , özerklikleri ve ayrıcalıkları aşınmış olarak Rus İmparatorluğu'na giderek daha fazla entegre oldular . Bu ayrıcalıkların kalıntıları, hetman Ivan Mazepa'nın İsveç'in yanında yer aldığı Büyük Kuzey Savaşı'nın (1700-1721) ardından yavaş yavaş kaldırıldı . Son O zamana kadar Polonya bölümleri 1795 yılında Commonwealth varlığını sona erdi birçok Kazaklar zaten kolonize etmek Ukrayna bıraktığı Kuban ve bu süreçte, Russified kendilerini.
Kaynaklar ayaklanmanın ne zaman sona erdiğine göre değişir. Rus ve bazı Polonyalı kaynaklar ayaklanmanın bitiş tarihini 1654 olarak vermekte ve Pereyaslav Antlaşması'nın savaşı bitirdiğini belirtmektedir ; Ukrayna kaynakları Khmelnytsky'nin 1657'deki ölüm tarihini verir; ve birkaç Polonyalı kaynak tarihi 1655 ve Jezierna veya Jeziorna Muharebesi (Kasım 1655) olarak verir. Ayaklanmanın son aşaması ile Rus-Polonya Savaşı'nın (1654-1667) başlangıcı arasında Kazak ve Rus kuvvetlerinin müttefik olması nedeniyle bir miktar örtüşme var .
Yaralılar
Khmelnytsky ayaklanmasının ölüm oranlarına ilişkin tahminler, tarihsel demografi tarafından analiz edilen dönemlerden diğer pek çok kişi gibi değişmektedir . Daha iyi kaynaklar ve metodoloji mevcut hale geldikçe, bu tür tahminler sürekli revizyona tabidir. Tüm Commonwealth nüfusunun 1648-1667 yıllarında (Ayaklanmayı, aynı zamanda Polonya-Rus Savaşını ve İsveç işgalini içeren bir dönem) nüfus kayıplarının 4 milyon olduğu tahmin edilmektedir (kabaca 11 milyondan 12 milyona 7- 8 milyon).
katliamlar
Khmelnytsky ayaklanmasından önce, kodamanlar , bir mülkün gelirinin bir yüzdesini alarak kodamanlar için yaptıkları koleksiyonlardan para kazanan, çoğu Yahudi olan zenginlere belirli imtiyazlar satmış ve kiralamışlardı . Büyük patronlar, mülklerini doğrudan denetlemeyerek, ezilen ve uzun süredir acı çeken köylülere karşı nefretin nesnesi olmayı kiracılara ve tahsildarlara bıraktılar. Khmelnytsky, insanlara Polonyalıların onları "lanetli Yahudilerin ellerine" köle olarak sattıklarını söyledi. Bununla onların savaş çığlığı, Kazaklar ve köylülüğe olarak katledilen sayısız Musevi ve Polonya-Litvanya ahaliye yanı sıra szlachta yıllar 1648-1649 döneminde. Nathan ben Moses Hannover'ın çağdaş 17. yüzyıl Görgü Tanığı Chronicle (Yeven Mezullah) şöyle diyor:
Szlachta'yı , kraliyet memurlarını veya Yahudileri nerede bulurlarsa bulsunlar , [Kazaklar] hepsini öldürdüler, ne kadınları ne de çocukları korudular. Yahudilerin ve soyluların mülklerini yağmaladılar, kiliseleri yaktılar ve rahiplerini öldürdüler, geriye hiçbir şey kalmadı. O günlerde ellerini kana bulamamış nadir bir insandı...
Yahudiler
İsyancı Hetmanate'deki Yahudi topluluklarının çoğu ayaklanma ve ardından gelen katliamlar tarafından harap edildi, ancak bazen bir Yahudi nüfusu, özellikle Brody kasabasının (nüfusunun %70'i Yahudiydi) ele geçirilmesinden sonra kurtuldu . Rus Tarihi adlı kitaba göre , Khmelnitski'nin mantığı büyük ölçüde ticariydi ve önemli bir ticaret merkezi olan Brody Yahudilerinin "cirolar ve kârlar için" yararlı olduğuna karar verildi ve bu nedenle onlardan yalnızca "ılımlı" ödemeler istendi. tazminatlar" şeklindedir.
Yaygın cinayetler nedeniyle, Vilna Konseyi'ndeki Yahudi yaşlılar, 3 Temmuz 1661'de bir kararname ile eğlence yapmayı yasakladılar: düğün kutlamalarına, halka açık içmeye, ateş danslarına, maskeli balolara ve Yahudi komik eğlencelerine sınırlamalar getirdiler. Diri diri gömülen, parçalara ayrılan veya birbirini öldürmeye zorlanan katliam kurbanları hakkındaki hikayeler Avrupa'ya ve ötesine yayıldı. Bu hikayeler birçok kişiyi umutsuzluğa kaptırdı. Hasidizm ve Isaac Luria'nın fikirleri yeniden canlandı ve Sabetay Sevi'nin Mesih olarak tanımlanması oldu .
Olayların çağdaş Yahudi vakanüvislerinin anlatımları, büyük zayiat rakamlarını vurgulama eğilimindeydi, ancak 20. yüzyılın sonundan beri, bunlar aşağı doğru yeniden değerlendirildi. 20. yüzyılın başlarındaki Yahudi ölümleri tahminleri, zamanın Yahudi tarihçilerinin hesaplarına dayanıyordu ve 100.000 ila 500.000 veya daha fazla arasında değişen yüksek olma eğilimindeydi; 1916'da Simon Dubnow şunları söyledi:
1648-1658 arasındaki ölümcül on yıl boyunca Polonya Yahudilerinin uğradığı kayıplar korkunçtu. Tarihçilerin raporlarında, Yahudi kurbanların sayısı yüz bin ile beş yüz bin arasında değişmektedir. Ancak daha düşük bir rakamı kabul etsek bile, kurbanların sayısı hâlâ muazzam, hatta Batı Avrupa'daki Haçlı Seferleri ve Kara Ölüm felaketlerini bile aşıyor. Polonya'daki yedi yüz kadar Yahudi cemaati katliam ve yağmalara maruz kalmıştı. Dinyeper'ın sol kıyısında yer alan Ukrayna şehirlerinde, Kazakların yaşadığı bölge ... Yahudi toplulukları neredeyse tamamen ortadan kalkmıştı. Dinyeper'in sağ kıyısındaki yerleşimlerde veya Ukrayna'nın Polonya kesiminde, Volhynia ve Podolia'da, Kazakların ortaya çıktığı her yerde, Yahudi nüfusunun sadece yaklaşık onda biri hayatta kaldı.
1960'lardan 1980'lere kadar tarihçiler hala öldürülen Yahudilerin 100.000'ini makul bir tahmin olarak görüyorlardı ve Edward Flannery'ye göre çoğu kişi bunu "asgari" olarak görüyordu. Max DIMONT içinde Yahudilerin, Tanrı ve Tarih ilk 1962 yılında yayınlanan, "Birçok 100.000 olarak Yahudiler bu devrimin on yılda telef Belki olarak." Yazıyor Edward Flannery , ilk kez 1965'te yayınlanan The Anguish of the Yahudiler: Twenty-Three Centuries of Antisemitism'de yazan , ayrıca 100.000 ila 500.000 arasında rakamlar veriyor ve "Birçok tarihçi ikinci rakamı abartılı ve ilk rakamı asgari olarak görüyor". Martin Gilbert , 1976'da yayınlanan Yahudi Tarihi Atlası'nda , "100.000'den fazla Yahudi öldürüldü; çok daha fazlası işkence gördü veya kötü muamele gördü, diğerleri kaçtı..." Dönemin diğer birçok kaynağı da benzer rakamlar veriyor.
Birçok modern kaynak, ayaklanmada öldürülen Yahudilerin 100.000 veya daha fazla olduğu tahminini hala verse de, diğerleri öldürülen sayıları 40.000 ila 100.000 arasında gösteriyor ve son akademik araştırmalar ölümlerin daha da düşük olduğunu iddia ediyor. Modern tarihyazımı yöntemleri, özellikle tarihsel demografi alanından, daha yaygın olarak benimsendi ve daha düşük ölüm sayılarıyla sonuçlanma eğilimindeydi. Daha yeni araştırmalar, o dönemin Ukrayna'nın etkilenen bölgelerindeki Yahudi nüfusunun 50.000 civarında olduğunu tahmin ediyor. Orest Subtelny'ye göre :
Weinryb, S. Ettinger'in ayaklanmanın meydana geldiği bölgede yaklaşık 50.000 Yahudi'nin yaşadığını gösteren hesaplamalarını aktarıyor . Bakınız B. Weinryb, "The İbranice Chronicles on Bohdan Khmelnytsky and the Cossack-Polonya War", Harvard Ukrayna Çalışmaları 1 (1977): 153–77. Birçoğu öldürülürken, Yahudi kayıpları genellikle ayaklanmayla ilişkilendirilen tüyler ürpertici rakamlara ulaşmadı. Weinryb'in ( Polonya Yahudileri , 193-4) sözleriyle , "Dönemin parçalı bilgileri - ve büyük ölçüde sonraki yıllardan, iyileşme raporları da dahil olmak üzere - felaketin o kadar büyük olmayabileceğini açıkça göstermektedir. zannedildiği gibi."
İsrail demograf tarafından A 2003 çalışma Shaul Stampfer ait İbrani Üniversitesi'nde ayaklanması Yahudi kayıplar konusuna adandığının 18,000-20,000 Yahudiler 40,000'e toplam nüfusun öldürüldü sonucuna varır. Paul Robert Magocsi , 17. yüzyılın Yahudi tarihçilerinin "Ukrayna'nın Yahudi nüfusu arasındaki can kaybıyla ilgili olarak her zaman şişirilmiş rakamlar sağladığını belirtiyor. Rakamlar 60.000-80.000 (Nathan Hannover) ile 100.000 (Sabbatai Cohen) arasında değişiyor, ancak bu "İsrailli bilim adamları Shmuel Ettinger ve Bernard D. Weinryb 'on binlerce Yahudi yaşamının yok edilmesi' yerine konuşuyorlar ve Ukraynalı-Amerikalı tarihçi Jarowlaw Pelenski Yahudi ölümlerinin sayısını 6.000 ila 14.000 arasında daraltıyor". Orest Subtelny şu sonuca varıyor:
1648 ve 1656 yılları arasında, on binlerce Yahudi -güvenilir veri eksikliği göz önüne alındığında, daha kesin rakamlar vermek mümkün değildir- isyancılar tarafından öldürüldü ve bugüne kadar Khmelnitski ayaklanması Yahudiler tarafından en önemli ayaklanmalardan biri olarak kabul ediliyor. Tarihlerinde travmatik olaylar.
Ayaklanmayı izleyen yirmi yılda İngiliz Milletler Topluluğu iki büyük savaş daha yaşadı ( Tufan ve Rus-Polonya Savaşı (1654-67) ; bu dönemde toplam Yahudi kayıplarının en az 100.000 olduğu tahmin ediliyor.
Ukrayna nüfusu
Polonyalı szlachta üyelerine ve işbirlikçilerine yönelik katliamların failleri olan Kazaklar ve köylüler ( polislik olarak da bilinirler ) , Polonya misillemeleri, Tatar akınları, kıtlık, veba ve genel tahribattan kaynaklanan korkunç can kayıplarına da maruz kaldılar. savaş.
Ayaklanmanın ilk aşamalarında, kodaman Jarema Wisniowiecki'nin orduları, batıya doğru geri çekilirken , arkalarında yanmış kasaba ve köylerden oluşan bir iz bırakarak, sivil nüfusa korkunç bir ceza verdi. Buna ek olarak, Khmelnitski'nin Tatar müttefikleri, Kazakların protestolarına rağmen, genellikle sivil nüfusa yönelik baskınlarını sürdürdüler. Kazakların Rusya Çarlığı ile ittifakı yürürlüğe girdikten sonra Tatar akınları kontrolsüz hale geldi; kıtlığın başlamasıyla birleştiğinde, ülkenin tüm bölgelerinin fiilen nüfus azalmasına yol açtılar. Trajedinin boyutu, zamanın Polonyalı bir subayının yıkımı anlatan bir raporuyla örneklenebilir:
Yalnız yollarda ve kalelerde ölü bulunan bebeklerin sayısının 10.000'e ulaştığını tahmin ediyorum. Tarlalara gömülmelerini emrettim ve tek bir mezarda 270'den fazla ceset vardı... Büyükleri esarete sürüldüğü için tüm bebekler bir yaşından küçüktü. Hayatta kalan köylüler, talihsizliklerine ağlayarak gruplar halinde dolaşırlar.
popüler kültürde
İsyanın Polonya ve Ukrayna üzerinde büyük etkisi oldu . Ateş ve Kılıçla , 17. yüzyılda Polonya-Litvanya Topluluğu'nda Khmelnytsky Ayaklanması sırasında geçen tarihi bir kurgu romandır.
Ateş ve Kılıç ile aynı zamanda Jerzy Hoffman tarafından yönetilen bir Polonya tarihi drama filmidir. Film Ateş ve Kılıç, ilk bölümü ile roman dayanmaktadır Trilogy ait Henryk Sienkiewicz .
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Sysyn, Frank E. (1987), "Her ikisinin de evinde bir lanet: Khmel'nyts'kyi Ayaklanması sırasında Yahudilere ve Doğu Ortodokslarına karşı Katolik tutumları, Peder Pawel Ruszel "Fawor niebieski " ", İsrail ve Milletler , s. xi–xxiv
- Rosman, Moshe (Murray) J. (2003), "Dubno in the after of Khmel'nyts'kyi", Yahudi Tarihi , 17 (2): 239–255, doi : 10.1023/a:1022352222729 , S2CID 159067943
- Yakovenko, Natalia (2003), "1648–1649 olayları: çağdaş raporlar ve doğrulama sorunu", Yahudi Tarihi , 17 (2): 165–178, doi : 10.1023/A:1022308423637 , S2CID 159214775
- Kohut, Zenon E. (2003), "Khmelnytsky Ayaklanması, Yahudilerin imajı ve Ukrayna tarihi hafızasının şekillendirilmesi", Yahudi Tarihi , 17 (2): 141–163, doi : 10.1023/A:1022300121820 , S2CID 159708538
- Sysyn, Frank E. (2003), "Khmel'nyts'kyi Ayaklanması: Ukrayna isyanının karakterizasyonu", Yahudi Tarihi , 17 (2): 115–139, doi : 10.1023/A:1022356306799 , S2CID 159327759
- Plokhi, Serhii (2001), Erken Modern Ukrayna'da Kazaklar ve Din , Oxford: Oxford University Press
- Magocsi, Paul Robert (1996), Ukrayna Tarihi , Washington Press Üniversitesi, ISBN 0-295-97580-6
- Asch, Sholem (1919), Kiddush HaShem: 1648 Destanı , Amerika Yahudi Yayınları Derneği