Keshi (şeytan) - Keshi (demon)

Atla dövüşen bir adamı betimleyen duvardan sarkan taş oyma.
Krishna At Demon Keshi'yi Öldürüyor , Gupta dönemi (yaklaşık 321-500), Metropolitan Museum of Art .

In Hindu mitolojisinde , Keshi ( Sanskritçe : केशी ; Kesi , kökünden yalın tekil eril kesin , kelimenin tam anlamıyla "uzun saçlı") tarafından öldürülen at şeytan olduğu Krishna , bir avatar tanrısı Vishnu . İblis, Krishna'nın ellerinde ölmeye mahkum olan kötü amcası Kamsa tarafından gönderildi.

Keshi'nin öldürülme hikayesi Hindu kutsal metinlerinde Bhagavata Purana , Vishnu Purana ve Harivamsa'da anlatılır . Krishna, kutsal metinlerde sık sık Keshava - Keshi'nin katili - olarak övülür .

Efsane

Keshi'nin efsanesi, Bhagavata Purana'nın onuncu Kitabında (MS 500 - MS 1000 arasında) anlatılır . Mathura'nın kötü kralı ve Krishna'nın dayısı Kamsa , Krishna tarafından öldürülmeye mahkumdur. Kamsa , ölümünden kaçınmak için bir dizi iblisi Gokula'ya gönderir ve burada Krishna üvey ebeveynleriyle birlikte kalır . Krishna Arishta iblis boğayı öldürür sonra ilahi adaçayı Narada Krishna kardeşinin Kamsa için onaylar olduğunu Devaki 'ın çocuk ve Kamsa Devaki çoçuk için onu mistaking öldürdüğünü kız çocuğu, aslında kızıydı Yaşoda'nın , Krishna'nın üvey annesi. Bunu duyunca çileden çıkan Kamsa, iblis Keshi'yi çağırır ve ona Krishna ve kardeşi Balarama'yı öldürmesini emreder .

Beyaz bir atla savaşan mavi renkli bir adamı gösteren resim.
Krishna, Keshi ile savaşır.

Keshi, düşünce hızında dörtnala koşan, toynaklarıyla toprağı giyen ve yelesiyle gökteki araçları ve bulutları gökyüzüne saçan devasa bir at şeklini alır. Onun kişnemesi insanları korkutur. At, Gokula'nın etrafında kargaşa yaratırken Krishna, Keshi'yi düelloya davet eder. Keshi bir aslan gibi kükrer ve Krishna'ya hücum eder ve toynaklarıyla ona vurur. Krishna, Keshi'nin iki bacağını yakalar ve onu büyük bir mesafeye fırlatır. Düşüşten kurtulan ajite Keshi ağzını açar ve Krishna'ya saldırır. Krishna sol kolunu Keshi'nin ağzına soktuğu anda Keshi'nin tüm dişleri düşer. Krishna'nın kolu genişler ve vücudundan ter akarken, gözleri dönerken ve ayaklarını tekmelemeye çalışırken Keshi boğularak ölür. Keshi, gerçek iblis formuna bürünerek yere cansız düşerken, tanrılar ve Narada, Krishna'yı yüceltir. Narada methiyesinde Krishna'ya, kişnemesi tek başına tanrıları cenneti terk etmeye iten at iblisini kolayca öldürdüğü için teşekkür eder. Ayrıca, Kamsa'nın öldürülmesi de dahil olmak üzere Krishna'nın daha sonra gerçekleştireceği büyük işler hakkında kehanette bulunur.

Vishnu Purana'nın dördüncü Kitabı ( MÖ 1. yüzyıldan MS 4. yüzyıla kadar) da hikayeyi anlatıyor. Ancak, Keshi ilk olarak bölümde, Kamsa'nın Krishna'nın doğduğunu fark ettiğinde tüm erkek çocukları öldürmek için iblisler ordusunu çağırdığında ortaya çıkar. Dördüncü Kitabın 15. ve 16. Bölümleri, Bhagavata Purana hesabına paralel olan Keshi'nin ölümünün ayrıntılı bir açıklamasını sunar . Arishta'nın ölümünün anlatısı, Narada'nın Kamsa'ya ifşası ve ardından Keshi'nin emri aynıdır. Keshi'nin yeryüzü ve gökyüzü üzerindeki terörü ve Krishna'nın meydan okuması aynı olsa da, kavga doğrudan Keshi'nin açık ağzıyla Krishna'ya saldırmasıyla başlar. Krishna'nın eli aynı anda Keshi'yi boğuyor, vücudunu ikiye bölüyor. Keshi'nin vücudunun bölünmesi Bhagavata Purana'da anlatılmaz . Narada'nın Kamsa'nın ölümüyle ilgili methiyesi ve kehaneti, Narada'nın Krishna'nın Keshi'nin katili Keshava olarak adlandırılacağına hükmettiği hesabı takip eder.

Harivamsa epik gelen Mahabharata da Vishnu olarak Krishna tanımlayan Narada'nın övgü benzer bir moda tamamlanana olayı anlatıyor. Vishnu Purana ve Harivamsa (1 - 2 yüzyıl) Keshi Keshi öldürülmesinden sonra, Krishna ve Balarama Kamsa öldürüldü Mathura, gidin Krishna öldürmek için Kamsa tarafından gönderilen son ajan olduğunu söyle. Bununla birlikte, Bhagavata Purana , Kamsa tarafından gönderilen iblis Vyoma'nın Mathura'ya gitmeden önce öldürülmesini anlatır.

MS birinci yüzyıl Budist yazarı Ashvaghosa , Saundarananda'sındaki bir pasajda Keshi'nin öldürülmesinden de bahseder .

kökenler

In Atharvaveda (2 bin BCE), Keshi, "tüylü one" değil ilişkin olarak Krishna'ya olsa doğmamış saldıran bir iblis olarak nitelendiriliyor olarak ilk görünen. Dişi fetüslere saldıran kötülükleri anlatan 8.6. pasajdan bir satır şöyle der: "Kamış kümesinde doğan, burun ağızlı ve diğer tüm zararlı yaratıklar olan siyah asura Keśin'i cinsel organlarından ve bellerinden uzak tutalım" [IAST orijinali ]. Hint dinleri üzerine bir bilgin olan Phyllis Granoff , Keshi'nin , her ikisi de bebek Krishna tarafından öldürülen iblis Putana gibi, çocukluk hastalıkları veya düşük yapma iblisi olduğu görüşündedir . Ancak, bu hipotez oybirliğiyle değil. Keshi-vadha (" Keshi'nin öldürülmesi") hikayeleri Kuşan döneminde (MS 60-375) iyi bilinmektedir . Metropolitan Sanat Müzesi, Krishna'nın Keshi'yi öldürmesini Yunan kahramanı Herakles'in emeğiyle paralellik gösteriyor - Diomedes'in atlarını katletmesi , bu bölümden esinlenmiş olabilir. Keshi veya Keśī , Çince'de bilinen en eski Sanskritçe kelime olabilir ; (2 yüzyıl) Huainanzi için fidye verilen kayıtlar hazineler Zhou Kralı Wen için Shang Kral Zhou montaj adında dahil 1103 M.Ö., jisi雞斯veya Eski Çin * kese .

Anma

Sarı taşlardan yapılmış bir dağ geçidinin basamaklarının yanına park etmiş üç tekne.
Vrindavan'daki Keshighat, Keshi'nin Krishna ile savaşını anıyor.

Göre Malayalam Bhagavata Purana'da Krishna adı var Keshava o Keshi öldürdü olarak. Krishna, Arjuna - Keshava (1.30 ve 3.1) ve Keshi-nisudana (18.1) tarafından Bhagavata Gita'da üç kez Keshi'nin katili olarak anılır. Birinci bölümde (1.30), Krishna'yı Keshi'nin katili olarak ele alan Arjuna, savaşla ilgili şüphelerini dile getirirken, aynı zamanda Krishna'yı onları yok etmeye muktedir buluyor. Burada, Keshi sahte gururu temsil eder ve Arjuna tarafından Keshi'nin katili olarak atıfta bulunulması, onun alçakgönüllülüğünü ifade eder. Gokula'da kargaşa yaratan çılgın bir at olarak Keshi - aynı zamanda bir kişinin zihninde koşan şüphelerin vahşi atını da temsil eder. Üçüncü bölümde, Arjuna Lord Kṛṣṇa'ya bir soru sorar: "Eğer bilginin eylemden üstün olduğu sonucuna varıyorsan, ey Janārdana, neden beni bu korkunç işi yapmaya yönlendiriyorsun, ey Keśava?" (3.1). Son bölümde (18.1), Arjuna Krishna'ya Maha-baho ("güçlü silahlı") olarak hitap eder ve okuyucuya Krishna'nın Keshi'yi sadece kollarıyla nasıl öldürdüğünü hatırlatır. Vishnu Sahasranama ( "Vişnu Bin isimleri") Keshava olarak Krishna (İsimler 23, 648) ve Keshitha (649) çağırır - Keshi katili. Dördüncü yüzyıl Mudrarakshasa oyunu da Keshava sıfatını Keshi'nin katili olarak yorumlar. Keshighat önemli yıkanma olan ghat nehir boyunca Yamuna içinde Vrindavan'da Krishna Keshi etkisiz olduğuna inanılan,.

Notlar

Referanslar