Kertha Gosa Köşkü - Kertha Gosa Pavilion
Kertha Gosa Pavilion adasında bulunan Bali mimarisi örneğidir Bali şehir içinde, Klungkung , Endonezya . Klungkung Sarayı'ndaki Kertha Gosa Köşkü, 18. yüzyılın başlarında Dewa Agung Gusti Sideman tarafından inşa edilmiştir . Kertha Gosa - "kralın adalet meselelerini tartışmak için bakanlıklarıyla buluştuğu yer" anlamına gelir.
Pavyonun ilk işlevi 1945'te hukuk mahkemesiydi. Kertha Gosa 1920'lerde ve yine 1960'larda yeniden boyandı. Pavyon, Hindu destanı Mahabharata'nın Bhima Swarga adlı tavanda tasvir edilen bir bölümüne sahiptir .
Resimler
İkonografinin kullanımı
Kertha GOSA tavanı benzediğini geleneksel Bali tarzında boyanmıştır Wayang ( kukla tiyatrosu ). İçinde Tablolar wayang tarzı gölge tiyatro sanatına yakından ilişkilidir ve sadakatle Bali'nin yansıtacak şekilde korunmuştur Hindu - Cava mirasını geleneksel içinde ikonografi ve içerikte. İkonografi, canlıları resimler ve gölgelerle temsil etmekti çünkü herhangi bir canlı varlığı temsil etmek yasaktı.
Karakter türleri
Bhima Swarga'nın hikayesindeki tüm karakterlerin renkle ve karakterlerin kasar mı yoksa halus mu olduğuyla ilgili sembolik bir anlamı vardır . İblisler gibi Kasar karakterleri de kaba ve kabadır. Büyük gözleri, burunları ve ağızları vardır. Kasar karakterlerinin el konumlandırması yukarı doğru.
Halus karakterleri ise aksine, hassas eller ve parmaklar tarafından tanınan incelikli ve akıcıdır. Küçük gözleri, burunları, ince dudaklı ağızları ve düzgün dişleri vardır ve yüz kılları neredeyse yoktur. Başları ve yüzleri aşağı dönüktür. Bhima, kardeşleri ve Kunti halus karakterleridir. Bhima'nın yalnızca kendisine atfedilen en önemli özelliklerinden biri, silahı olarak uzun kıvrımlı bir çivi ile biten sağ baş parmağıdır; bu büyülü bir çıkarımdır.
Karakterlerin başının açısı ve vücut tavrı da önemlidir. Örneğin, insan kafaları ve bedenleri her zaman düz bir pozisyondadır, ancak kasal karakterleri bir açıda gözler ve burun ile temsil edilir.
Sosyal hiyerarşi
Resimlerde sosyal duruş, karakterlerin hiyerarşik konumu, vücut ölçüleri, yerleştirildikleri taraf (sahnenin sağ veya solu) ile betimlenir. Cennetin en önemli tanrısı Siwa , diğer tanrılardan daha büyük ve daha korkutucu olarak gösterilir. Benzer şekilde, Bhima hikayedeki diğer insanlara hükmediyor. Bhima'nın hizmetkarları Twalen ve Mredah, Twalen'in oğlu Mredah'ın babasının biraz altına yerleştirilmesiyle genellikle yan yana görünürler.
Yaş ve sosyal sınıf da beş Pandawa kardeşin yerleştirilmesinde rol oynuyor. Bhima'nın gücü kesinlikle fizikseldir, bu yüzden bedeni engellenmemeli ve savaşa hazır olmalıdır. Bhima, Bali'de sihirli koruyucu özelliklere sahip olduğuna inanılan siyah-beyaz kareli bir pareo giyiyor. Cennet'te savaş sahneleri kanlı değildir ve Bhima genellikle savaş panellerinin merkezinde yer alır. Vücudu cehennemdekinden çok daha küçüktür ve tanrılara kıyasla öneminin azaldığını gösterir.
Bhima Swarga tablosu, bilgeliği ve sebatı tasvir eden ahlaki bir destan ve ahlaksızlığa karşı nihai zafer erdemidir. Şöyle söylenir: “Mahabharata'nın bir okunuşunu hararetle dinleyen kişi, onun çok küçük bir kısmını bile anlayarak ona ulaşan erdemin sonucunda yüksek başarıya ulaşır. Bu tarihi özveriyle okuyan ya da dinleyen adamın tüm günahları yıkanır. "
İnşaat işleri
Sanat patronu Dewa Agung Gusti Sideman, Hindu-Bali mimarisinin bir örneği olan Klungkung'daki sarayının tasarımını ve inşasını denetledi. Kertha Gosa, Budistlerin etkilediği kubbe şeklindeki bir dağ olan mandala şeklindedir. Kertha Gosa'nın ilk büyük işlevi bir mahkeme ve adaletti. Pavyon, raja (Hindu prensi) ve Brahman yargıçlarının ( Kerthas ) hukuk ve insani meseleleri tartışmak için buluşma yeriydi . Bhima Swarga'nın Kertha Gosa inşa edildiğinde boyanıp boyanmadığı bilinmemektedir. Kertha Gosa'daki resimlerin en eski ve tek kaydı 1842'den kalmadır ve yalnız bir kitapta (duaları, Bali tarihini ve destanları tutan bir kitap) yazılmıştır . Ayrıca resimlerin pavyonun kalıcı bir özelliği olup olmadığı veya bir kutlama için geçici bir dekorasyon olup olmadığı bilinmemektedir.
Dewa Agung Gusta Sideman 1775'e kadar hüküm sürdü. Yerine oğlu sonra torunu geçti ve onun soyundan gelenler, 20. yüzyılın başına kadar hüküm sürmeye devam etti. 1908'de Hollandalılar Klungkung'a saldırdı; son Bali krallığıydı. 1909'da Kertha Gosa, Klungkung bölgesi için resmi adalet mahkemesi oldu.
Restorasyon çalışmaları
1960 yılında Kertha Gosa'daki tüm tavan değiştirildi ve Bhima Swarga'nın hikayesini anlatan ancak daha fazla ayrıntı ekleyen yeni resimler yapıldı. 1982'de sekiz panel değiştirildi.
Referanslar
- Pucci, Idanna . Bhima Swarga: Bali'nin Ruhun Yolculuğu. 1. pbk. ed. Boston: Küçük, Brown, 1992.
Koordinatlar : 8 ° 32'8 "S e 115 ° 24'12" / 8,53556 ° G 115,40333 ° D