Kenneth Baker (Cizvit) - Kenneth Baker (Jesuit)

Fr. Kenneth Baker, SJ , İsa Cemiyeti'nde bir Roma Katolik rahibidir . Papaz olarak yaptığı pastoral görevlerinin yanı sıra ilahiyat profesörü ve üniversite rektörü olarak görev yapmıştır. Aynı zamanda, Roma Katolik Kilisesi'nin mesajını daha fazla iletişim aracı biçimine getirmek için çalıştı, özellikle de "dünyadaki rahipler için en önemli dergilerden biri" olarak adlandırılan Homiletic and Pastoral Review dergisinin baş editörü olarak. İngilizce konuşan dünya".

Arka fon

Baker, 12 Kasım 1929'da Catherine ve Kenneth Baker Sr.'nin 1929'da Tacoma, Washington'da doğdu . Baker, Büyük Buhran'ın başlamasından bir ay sonra doğdu . Zamanın ekonomik stresleri altında Baker'ın ebeveynlerinin evliliği sona erdi ve boşandılar. Baker, anne tarafından büyükanne ve büyükbabası Daniel ve Mary Browne'a verildi. Baker'ın ailesiyle çok az teması vardı ve büyükanne ve büyükbabasını halası ve amcası olan en küçük iki çocuğuyla paylaştı.

Baker'ın büyükbabası Daniel Browne, bir rıhtım işçisi ve bir inşaat ustabaşı olarak çalıştı. Browne, Nova Scotia'dan batıya seyahat etti ve 1900 civarında Spokane'ye vardı . 1920'de ailesini yeni Puget Sound limanının yakınındaki Tacoma'ya taşıdı. Asya ile gelişen ticaret Tacoma'nın zenginliğini artırdı ve Baker büyüdüğünde büyük ve modaya uygun bir şehirdi. yukarıda.

Baker ailesi tarafından vaftiz edilmemişti ve ne babası ne de büyükbabası Katolikti. Büyükannesi pratik bir Katolikti ve St. Leo Cizvit cemaatindeki (yakındaki yerel devlet okulu yerine) dar görüşlü bir okula gitmesini istiyordu . Bunu kolaylaştırmak için Baker beş yaşında vaftiz edildi ve bildirildiğine göre "okula başlamanın sadece başka bir parçası olarak görerek çok az düşündü".

okullaşma

St. Leo'nun kilise okulu, Baker ve diğer öğrencilerine eğitimleri ve Katolik inancı konusunda talimat veren Fransisken Rahibeler tarafından görevlendirildi . O sıralarda Baker rahiplik mesleğini geliştirmeye dair hiçbir belirti göstermedi ve bir noktada Rahibeler sınıfındaki çocuklara hangilerinin büyüyüp rahip olmak istediğini sorduğunda, elini kaldırmayan tek kişi Baker oldu. . Genç Baker, "yaşındaki diğer çocuklar gibi çeşitli sıkıntılara" girdi ve Fr. tarafından görevlendirilen Katolik günah çıkarma töreninden yararlandı. Augustine Krebsbach.

Baker, Katolik dar görüşlü Bellarmine Lisesi'ne gitmeyi amaçlamıştı , ancak koşullar bunu engelledi. Baker'ın büyükbabası felç geçirmişti ve artık çalışamayacak durumdaydı ve büyükannesi ailenin tek geliriydi ve restoran aşçısı olarak haftada 6.00 dolar getiriyordu.

Bir restoranı olan amcası Baker'ı devlet lisesine gitmeye zorlamak yerine, Cizvit Bellarmine lisesinin ilk yılı için 80 dolarlık öğrenim ücretini ödemeyi teklif etti. Amcası ayrıca Baker'a hafta içi ve hafta sonu çalışarak Katolik okuluna devam etmek için para kazanabilmesi için bir iş teklif etti. Baker bulaşık makinesi olarak başladı ve kızartma aşçısı olarak yükseldi. Baker, on altı yaşındayken 1938'de bir Dodge dört kapılı sedan alacak kadar para kazanmayı başardı .

Tacoma'da üç farklı ABD askeri şubesinin üsleri vardı ve II. Dünya Savaşı savaşırken restorana birçok asker geldi, garsonlardan bazıları işi müşteriler için bir temas noktası olarak kullanarak fuhuş yaparak yan tarafta para kazandı. Baker'a göre bu dünyevi davranış, Bellarmine yüksek okulunda öğretmenlik yapan Cizvit skolastiklerinin davranış biçimleriyle keskin bir tezat oluşturuyordu .

Baker, boş zamanlarının çoğunu danslar ve partiler de dahil olmak üzere öğrenci etkinliklerinde geçirdi, bazen yakınlardaki iki Katolik kız okulundan kızları sinemaya ve biralı hamburgere götürdü.

Lisedeki üçüncü yılında Baker, pilot olmak için donanmaya katılmayı veya ailesinde üniversiteye giden ilk kişi olmayı düşünmeye başladığında ciddi bir öğrenci oldu . O sıralarda inancı konusunda daha ciddi hale geldi ve her gün Lent'e bağlılık olarak Mass'a katıldı . Baker, okul konseyine seçilmek amacıyla, seçimini desteklemek için okul bahçesine broşürler bırakmak için uçakla uçan bir arkadaşına beş dolar ödedi. Güçlü bir rüzgar broşürleri okuldan uzaklaştırdı ve müdürün Baker'ın onları toplamasını sağladığı futbol sahasına fırlattı. Seçimi kazanamadı.

Lise son sınıf öğrencisiyken Baker, rakip bir okuldan Pat adında bir amigo kızla düzenli olarak çıkmaya başladı. Aynı yıl, Baker'ı şaşırtan bir şekilde, Bellarmine Lisesi'ndeki papaz, İsa Cemiyeti'nin acemi grubuna katılmayı düşünmesini önerdi. Baker, herhangi bir rahiplik mesleğinden habersiz olsa da, Cizvit yaşam tarzı hakkında daha fazla şey öğrenmek istedi. (Mutsuz ama destekleyici olan) kız arkadaşını bilgilendirdikten sonra Baker, 15 Ağustos 1947'de bir Cizvit acemi olarak iki yıllık bir deneme süresine başladı.

Cizvit eğitimi

Novitiate'in manastır çerçevesinde, Baker düzenli dua, talimat ve çalışma rejiminin tadını çıkarmaya başladı. İki yıllık deneme süresi sona erdikten sonra, Baker Cizvitlere katılmaya karar verdi ve 1949 Varsayım Bayramı'nda İsa Cemiyeti'nde sürekli yoksulluk, iffet ve itaat yemini etti ve rahip olmak için on bir yıllık bir programa başladı. . Cizvit eğitimine uygun olarak Baker, iki yıl klasik eğitim ve ardından üç yıl felsefe eğitimi aldı. Daha sonra Spokane'deki Gonzaga Hazırlık Okulu'nda skolastik olarak Latince ve Yunanca öğretmeye devam etti . Baker öğretmekten zevk aldı ve geleceğin bu rolü üstleneceğini hayal etti.

Baker'ın kendi Eyaletini öğretme konusundaki ilgisinin farkında olarak, ona Innsbruck'taki Avusturya Cizvit Üniversitesi'nde teoloji okuması için bir şans verdi . Baker'ın odak noktası Klasikler olmasına rağmen teklifi kabul etti. Avusturya'nın dağlık bölgelerinde yaşayan Baker, kısa sürede Almanca'yı akıcı hale getirdi ve uzman bir kayakçı oldu.

Innsbruck'ta bir yıl içinde, teoloji öğrenimi konusundaki yeni odak noktası konusunda tutkuluydu ve Katolik Kilisesi içindeki teolojik meseleler ve hareketlerle derinden ilgilenmeye başladı. 26 Temmuz 1960'ta Baker, Innsbruck'taki Holy Trinity kilisesine rahip olarak atandı. 1961'de Baker resmi ilahiyat eğitimini tamamladı ve Licentiate derecesini aldı .

Amerika'ya ve Washington Eyaletine dönen Baker, genç Cizvit rahiplerinin onları geleceğe hazırlamak için pastoral durumlara yerleştirildiği üçüncülük dönemine girmeye hazırlandı . Bununla birlikte, Cizvit Eyaleti ondan Gonzaga Üniversitesi için bir felsefe profesörü olarak geçici olarak doldurmasını istediğinde, üçüncülüğü askıya alındı . Baker iki yıl boyunca mantık, insan felsefesi ve Tanrı felsefesi öğretti ve ardından üçüncülüğüne girdi (1963'te tamamladı).

Christian Scripture Baker hakkında daha fazla çalışmak isteyen Marquette Üniversitesi'nde yüksek lisans yapmak için izin aldı . 1967'de doktora derecesini aldı ve ardından ilahiyat fakültesinde yardımcı doçent olarak hizmet etmek üzere Gonzaga Üniversitesi'ne gönderildi.

Gonzaga University'de çalışıyor

Gonzaga'ya dönen Baker, bir değişimin birçok rahip ve orada çalışan rahibelerin üstesinden geldiğini hissetti . Rahibelerden bazıları alışkanlıklarını bırakıyor ve dini kimliklerine daha az önem veriyorlardı . Baker ayrıca kampüste gayri resmi "bira partileri" için toplanan rahipler, seminerler ve rahibeler tarafından rahatsız hissetti . Bu tür partileri araştıran Baker, bunların "sağlıksız bir ruha, Mesih'in eksiksiz ve seçkin bir şekilde izlenmesine bağlılıkta bir çöküşe, sonsuz yaşamın gerçekliğine tanıklığı karartan bir pus"a yol açtığını hissetti.

Bir daha sıkı itaat savunan Papalık Baker "Benim prensip olduğunu. Papa etrafında iki kol" 1968 yazında Onun konumu" idi 1968'de Gonzaga ilahiyat bölümü başkanı oldu, Papa Paul VI yayınlanan Humanae Vitae , insan yapımı doğum kontrolünün kullanımına karşı Katolik doktrini yeniden teyit etti.Kuzey Amerika'daki Katolik üniversitelerinde bir muhalefet dalgası ortaya çıkarken, Gonzaga'nın fakültesi sadık kaldı ve ansiklopediyi desteklemek için bir dizi konferans verdi. Spokane'nin Cizvit Kilisesi'nin minberi.

Akademisyenler ve yönetimde artan bir deneyime sahip olan Baker, Katolik eğitim kurumlarında Katolik kimliğini yeniden canlandırmak ve vurgulamak için neyin gerekli olduğu konusundaki fikirlerini ince ayar yaptı. Birçok Katolik eğitim kurumları kontrolü üzerinde çevirerek "laikleştiren" olarak görüldü iken yatıyordu yönetim kurulu Baker dini eğilimleri korunması ve dayanışma ve hizmet Cizvit ruhunu savunan tersini savundu. Baker'ın Seattle Cizvit Üniversitesi'nin açılış Ayini sırasında verdiği vaaz , bu konuya yaptığı vurgu nedeniyle özel dikkat çekti ve Cizvit kontrolünün Gonzaga'nın gözden geçirilmiş tüzüğünde kalmasını sağlamada etkili oldu.

Seattle Üniversitesi Başkanı

1969 yılının Kasım ayının sonlarında Cizvit Eyaleti Baker'ı ofisine çağırdı ve ona Seattle Üniversitesi rektörünün değiştirildiğini ve o sırada kırk yaşında olan bu pozisyona atanmakta olduğunu bildirdi.

Önceki koşullar

Baker'ın başkanlığından önceki yıllarda, Seattle Üniversitesi'nde Fr. Albert A. Lemiuex (1948'den beri üniversiteyi yönetiyordu - adını Seattle Koleji'nden değiştirdikten kısa bir süre sonra). Üniversite liderleri, 1950'lerde artan okullaşmanın devam edeceğini öngörmüştü. Öğrenci yurdu binası Campion Hall gibi (3,6 milyon dolarlık bir kredi gerektiren) bu projeksiyonları gerçekleştirecek binaların inşasını finanse etmek için krediler alındı. Ancak tahminler yanlış çıktı ve 1969'da 6.000 öğrencinin kayıt olacağı tahmininden ziyade, öğrenci sayısında bir düşüş meydana geldi ve bu da 1.076 öğrenci kütlesiyle sonuçlandı ve bu da üniversiteyi neredeyse boş binalarla ve korkunç mali sıkıntılarla karşı karşıya bıraktı.

Üniversitedeki mali sorunlara ek olarak, Baker öğrenci huzursuzluğuyla uğraşmak zorunda kaldı. Vietnam Savaşı'nın ilk aşamalarında, Seattle Üniversitesi öğrencilerinin çoğunluğu askeri çabayı desteklemişti. 1968 Tet Taarruzu'ndan sonra, öğrencilerin çoğunluğu savaşa karşı çıktı ve kampüsteki protestolar büyük ölçüde arttı. 1970'e gelindiğinde yüzlerce öğrenci mitinglere ve eğitimlere katılıyordu. Protestocular , kampüste ROTC'nin varlığıyla özel bir sorun yaşadılar .

Ayrıca Baker'ın başkanlığından önce Siyah Öğrenci Birliği (BSU), üniversiteyi kurumsal ırkçılık yapmakla suçladı, çünkü ilk ayrı siyah eve dönüşüne ev sahipliği yapma tekliflerini finanse etmeyi reddetti. 14 Ocak 1970'de BSU, sözcüsü Bobby Davis aracılığıyla, yalnızca beyaz öğrencilerden oluşan eve dönüş komitesine verilen 3.700 doların, "beyaz bir gruba dışarı çıkıp siyah bir takım için beyaz bir eve dönüş yapması için para" verdiğini belirtti. Bu, siyahların mücadele etmesi gereken türden bir yekpare amerliorizmdir. Sizin Neil Diamond'ınız veya her kimse, ancak beyaz, tamamen burjuva insanlarla ilgili olabilir." Daha sonra öğrenci hükümeti BSU'nun bütçesini artırmayı reddettiğinde grup, siyah basketbolcuların oynamayı reddedeceği bir boykot tehdidinde bulundu. Boykot gerçekleşmedi, ancak 19 Ocak 1970'te Baker'ın göreve gelmesinden haftalar önce Liberal Arts ve Garrand binaları arasında bir bomba patladı ve pahalı yapısal hasara neden oldu, ancak yaralanma veya can kaybı olmadı.

fırıncının görev süresi

"Hem ekonomik hem de siyasi muhafazakarlığı nedeniyle" seçilen Baker, 1 Şubat 1970'de Seattle Üniversitesi'nin 17. başkanı olarak atandı. Başkan unvanını elinde bulunduran beşinci adamdı (1891'den 1936'ya kadar okulun kuruluşu arasında). işin adı Yönetici idi).

Baker, farklı akademik programların başkanlarından daha fazla fon için sürekli talepler alırken, bir dizi ciddi bütçe kesintisi başlattı. 26 Şubat 1970'te öğrenci gazetesi The Spectator ile yaptığı röportajda, "SU, her grubun durmadan emebileceği yüzlerce memeye sahip, korkunç, gösterişli, şişman bir inek değildir. Pek çok aç insan varken, kalan az sütün hepsi konuşulur" dedi. ağızlar." Bazı öğrenciler ve fakülte, Baker'ın kesintilerinin ayrımcı ve taraflı olduğunu düşünmeye başladı.

Vietnam protestoları

Baker'ın ABD'nin Kamboçya'yı işgali ve Kent State'deki silahlı saldırılarla ilgili başkanlık haberlerine birkaç ay kala , Seattle Üniversitesi kampüsünde öğrenci radikalizmine ve ayaklanmalara ilham kaynağı oldu. Baker, isyanların çoğunun "profesyonel ajitatörler tarafından üretildiğine" ikna oldu. Mart 1970'de Xavier Hall, kundakçılar tarafından Barry Goldwater'ın kampüsteki görüntüsüne kadar ateşe verildi . Baker, devrimci örgütlerden ölüm tehditleri aldı ve üç hafta boyunca 24 saat polis koruması altında kaldı. Bir keresinde ofisine izinsiz girildi ve mobilyaları kırıldı, iki büyük öğrenci grubu şikayet ve taleplerini haykırmak ve aslında onu tutsak etmek için ofisine girmeye zorladı. Baker, taleplerini ve itirazlarını mantıksız buldu ve "ajitasyonun okula zarar vermek için tasarlandığını algıladı" ve bu yüzden kararlı kaldı.

ırksal gerilimler

Vietnam Savaşı'ndaki öğrenci huzursuzluğuna ek olarak, 1970 baharında Baker'ın başkanlığı sırasında Seattle Üniversitesi'nde ırksal gerilimler yeniden su yüzüne çıktı. Fakülte Kentsel İşler Komitesi Başkanı William Cooley, kampüsün "ırkçılık tarafından nüfuz edildiğini" açıkça belirtti. Yorumları, bir işe alma kararının neden olduğu huzursuzluk sırasında geri çağrıldı.

Sosyoloji bölümü başkanı Dr. Anita Yourglich, geçici bir pozisyon için bir aday aramıştı. Son iki adayı "Seattle U'dan 1969 onur mezunu olan Ray Napierkowski ya da Washington Üniversitesi'nden sosyoloji alanında yüksek lisans derecesine sahip Siyah bir öğretim asistanı olan William Hodge idi." Napierkowski'yi seçtiğinde, fakülte arkadaşları, seçimin ırkçı olarak algılanacağı korkusuyla onu yeniden düşünmeye teşvik etti. Yourglich, istatistikleri ve araştırma geçmişi için Napierkowski'yi seçtiğini belirtti. Bu kararın haberi, Üniversite'nin eğitimcileri işe alma konusunda olumlu eylem taahhüdünden yoksun olan fakülte ve öğrenci grubunun çoğu arasında öfkeye neden oldu.

Öğrenci gazetesi The Spectator'a röportaj veren Yourglich, işinin birinci önceliğinin Sosyoloji anlayışını ilerletmek olduğunu belirtti. İlk yükümlülüğüm bu alanda yatıyor." Ve bu "karanlık" sosyoloji bölümünün amaçlarını ilerletmek için bir gereklilik değildir. The Spectator'ın editörleri , kararın üniversitede azınlık öğretim üyelerinin işe alınmasına karşı bir direniş modelinin parçası olduğunu hissettiler ve okulu istihdamda ırksal dengesizlik için patlatan ve Yourglich ile yapılan röportajın yanında yayınlayan bir editoryal not yayınladılar.

büyük gösteri

15 Mayıs 1970'de, The Spectator'daki başyazıdan bir gün sonra, sabah 6:45'te Seattle U'nun Afro-Amerikan Eşitlik Hareketi (SAAME) üyelerinden oluşan 150'den fazla göstericiyle büyük bir kampüs gösterisi başladı. Seattle U öğrencileri ve Seattle Community College (şimdi Seattle Central Community College) ve Washington Üniversitesi'nden aktivistler." Tüm protestocuların gündemi aynı değildi. SAAME üyeleri Hodge'un işe alınmasını talep ederken, diğer SU, SCC ve UW öğrencileri savaşın Kamboçya'ya yayılmasına kızdılar ve ROTC'nin kampüsteki varlığını protesto ettiler - dağıtılması çağrısında bulundular. Protestocular, Harbiyelilerin Çarşamba tatbikatları için kullanılan ROTC silahlarının saklandığı Chieftain binasının girişini engelledi. Çatışmayı önlemek için Harbiyeliler faaliyetlerini yeniden yönlendirdiler. Bu başarıdan cesaretlenen protestocular Liberal Arts ve Pigott binasına yürüdüler, girişleri kapattılar ve Savaş karşıtı sloganlar attılar. Bazı öğrenciler bayrak direğine tırmandı ve resmi bir tehlike sinyalini taklit etmek için Amerikan bayrağını ters çevirdi.

Baker başlangıçta öğrencilere hayırsever davrandı ve fakülteden gösterilere katıldıkları veya katıldıkları için onları akademik olarak cezalandırmamasını istedi. Protestoculara "Vicdanınız için size sempati duyuyorum. ...sizi destekliyorum" dedi. Gösteriler bazı yerlerde devam ederken, protestolar "küçük ayaklanmalar" haline geldi. Buna karşılık, ertesi gün Baker, onaylanmamış gösterileri ve mitingleri yasaklayan bir bildiri yayınladı. 18 Mayıs 1970'te siyah öğrenci liderlerinin önderlik ettiği birkaç öğrencinin bunu duyması, Baker ile bir izleyici talep etmek için Liberal Arts binasına indi. Reddedilmeleri üzerine "öğrenciler rektörün ofisini işgal ettiler. Öğrenciler kavgacı bir şekilde bağırarak mekana ciddi zararlar verdi - masaları devirdiler, başkanın kitaplarını kitaplığından düşürdüler ve masa lambalarını kırdılar." Bobby Davis ve Emile Wilson da dahil olmak üzere, katılan öğrencilerden beşi, 19 Mayıs 1970'de uzaklaştırıldı. 20 Mayıs 1970'de, Afro-Amerikan Eşitlik Hareketi öğrencileri, Seattle Üniversitesi öğrencileri ve dışarıdakilerin de dahil olduğu yaklaşık 300 kişinin katıldığı bir başka gösteri düzenledi. aktivistler. Bu miting sırasında Seattle Üniversitesi Öğrenci Birliği kafeteryasını dağıttıktan sonra altı protestocu tutuklandı.

Yerel basına verdiği röportajda Baker gazetecilere kararlı kalacağını ve protestocuların "SU'yu kırmasına izin vermeyeceğini, bu yüzden onu devlete devretmek ve siyahi bir üniversite yapmak zorunda kalacağını" söyledi, "anarşik faaliyetlere müsamaha göstermeyeceğine" söz verdi. kampüste. Bu ormana dönüş değil."

Öğrenci Davranışı İnceleme Kurulu'nda, hem Baker'ın ofisini devralan hem de günler sonra tutuklananlar arasında yer alan Emile Wilson, kişisel arkadaşı Fr. McGoldrick, SJ. Fr tarafından onaylanan bir kararda. McGoldrick, yönetim kurulu, askıya alınan tüm öğrencileri geri aldı ve Wilson aleyhindeki suçlamalar düşürüldü. (Wilson, Peder McGoldrick'in hocalığıyla daha sonra Üniversitenin ilk Rhodes Bilgini olacaktı .)

istifa

Baker'ın ajite öğrencilere karşı duruşu evrensel destek görmedi, bazı okul hayırseverleri ve diğer nüfuzlu kişiler onun kovulmasını ve yerine daha uzlaşmacı bir yaklaşımla birinin getirilmesini istedi. Katolik eğitim vizyonunu uygulama dürtüsünün mevcut iklimde elde edilemez olacağını hisseden Baker, dokuz ay görev yaptıktan sonra 1 Kasım 1970'de Üniversite Başkanlığından istifa etti. Baker, istifa mektubunda öğrenci protestoculara doğrudan hitap ederek, "Bazılarınızla görüş ayrılıkları olsa da, size saygı duyuyorum ve burada yıllar içinde gelişen olgunluğa hayranım" dedi.

Baker, Seattle Üniversitesi literatüründe şu şekilde özetlenen görev süresi boyunca "sert bir muhafazakar" olarak görülüyordu: "Baker'ın bütçe kesintileri gerekliydi, ancak açık sözlü tarzı hem öğrencileri hem de fakülteyi kızdırdı." Üniversite mütevelli heyeti, Baker'ı Peder Louis Gaffney, SJ ile değiştirdi. "bulaşıcı iyimserlik" vaaz eden ve "üniversitenin hayırseverlerinden cömert yardım" ve Üniversitenin alacaklılarından farklı terimler alabilen. Gaffney, Baker'ın bütçeleri daha da kısma yoluna devam etti. Ayrıca kampüs departmanlarında büyük bir yeniden yapılanma yaptı ve sosyal yardım çabalarını ve kaynak yaratmayı artırdı.

Baker'ın ayrılmasına rağmen, Seattle Üniversitesi'ndeki sorunlar tamamen sona ermedi ve 6 Mayıs 1972'de, ROTC binasının basamaklarının altında büyük bir bomba patladı ve Loyola Hall'un bakan tarafındaki tüm pencereleri patlattı. Seattle Üniversitesi, Fr.'nin 1976 başkanlığına kadar mali sorunlarla mücadele etmeye devam edecekti. William J. Sullivan (altı yılda beşinci başkan). Sullivan, yönetimde daha da fazla kesinti yaptı ve okulların ulusal olarak tanınan basketbol programı için fonları kesti. SU basketbol programı, 1958'de NCAA şampiyonluğu için oynayan "ırksal entegrasyon ve çeşitlilik alanında bir lider" olarak görülüyordu ve onlarca yıllık başarı, NBA'e (Hall of Famer dahil) giden birkaç oyuncu üretti. Elgin Baylor ). Seattle Üniversitesi, Batı Kıyısı Konferansı ve Bölüm I'den ayrıldı ve küçük üniversite Ulusal Üniversitelerarası Atletizm Birliği seviyesine girdi. NAIA'ya çekilmeyle birlikte okul, programın yürüttüğü yıllık 450.000$'lık açığı durdurdu. Cizvit öğretim üyelerinin yüzdesi düşmeye devam etti ve Sullivan'ın görev süresinin sonunda %10'a düştü.

Baker'ın radikalleşen öğrencilere karşı duruşu , onu New York'ta çekilen " Firing Line " adlı televizyon programına konuk olarak davet eden muhafazakar yorumcu William F. Buckley, Jr. tarafından fark edildi .

Homiletic ve Pastoral Review Editörü

Aralık 1970'te New York'tayken Baker, arkadaşı Cizvit Daniel Lyons'a (daha sonra 1976'da laikleştirildi ) bir restorana eşlik etti . Lyons, iflas etmek üzere olan Homiletic and Pastoral Review dergisinin satın alınmasını ve Baker'ın onun Genel Yayın Yönetmeni olarak görev yapmasını önerdi . Cizvit Eyaleti onay verdi ve Lyons, dergiyi üç yıl uzatan bir ödeme planıyla satın alan bir şirket kurdu. Baker, yeni pozisyonunu almak için Washington eyaletinden New York'a taşındı. Editörlüğü altındaki ilk sayı, Nisan 1971'de "Katolik ve Gururlu" başlıklı bir başyazıyla yayınlandı ve Baker'ın dergi için ilkesi, "Papa ve magisterium lehine dört kare çıktı " idi.

Dergi, Humane Vitae'ye karşı muhalefetin getirdiği kargaşa çağında Katolikliğe sadık muhafazakar bir ses olarak görülüyordu . Aboneleri dört bin arttı ve pek çok rahip, "karanlık bir fırtınada ışık feneri" olarak adlandırılan böyle bir ses için minnettarlıkla yazdı.

Baker'ın ortağı Fr. Lyons, 1974'te Katolik yorumcularla 100'den fazla radyo istasyonu için sosyal konuları ele alan on beş dakikalık röportaj programları üreten Katolik Görüş Yayınları, Inc.'i kurdu. Lyons 1975'te aktif bakanlıktan ayrıldığında, Baker onun direktörlüğünü devraldı. Baker, 1978'de 25.000 abonesi olan Key to Happiness başlıklı bir dergi çıkarmaya da başladı .

Baker'a medya çalışmalarında yardımcı oldu, ( 1949'da Komünist Parti tarafından Çin'den kovulan) Kardinal Paul Yü Pin'in New York'taki konutunda ofis alanı verildi . Baker , Kardinal'in personeliyle birlikte çalışırken Çin mutfağını öğrendi ve Fr. Çin Katolik Bilgi Merkezi'nden Paul Chan.

Baker, Katolik programları sunmak ve inancı teşvik etmek için üç topluluk televizyon istasyonu kurmaya devam etti.

Onun medya yılda çalışmak yanında Baker da katılmıştır yıllık piskopos toplantısı yanı sıra Uluslararası Sinodunu içinde Roma . Buna ek olarak, New York City bölgesindeki üç manastıra manevi yön sağlamanın yanı sıra, inzivaya çekildi ve Avrupa haclarına öncülük etti .

2010'da Baker, 40 yıl sonra Homiletic & Pastoral Review'un editörlüğünden istifa etti ve yerine arkadaşı ve diğer Cizvit bilgini Fr. David Vincent Meconi'nin fotoğrafı.

2010'dan sonra Baker, derginin aylık editörlük ve kitap incelemeleri yazmasıyla Fahri Editör olarak devam etti.

bibliyografya

1962'de Baker, Almanca bilgisini Joseph Ratzinger ve Karl Rahner'in Primacy and Episcopate adlı kitabını İngilizce'ye çevirmek için kullandı.
1973'te Baker , Amerikan kullanımına uyarlanmış Felsefi Sözlüğü tercüme etti .
1983 Katolikliğin Temelleri üç ciltlik bir çalışma.
1990 Bir Fırıncının On Yılı: Editoryal Olarak Konuşma (Nisan 1971'den Ağustos-Eylül 1981'e kadar "The Homiletic and Pastoral Review" da görünen tüm Başyazılar).
1998'de İncil'in İçinde: İncil'in Her Kitabını Anlama Rehberi , Hristiyan Kutsal Yazılarına popüler bir giriş.
2012 Katolik Kilisesi'nin İlmihal Üzerine Doktriner Vaazlar
2012 Tanrı'nın İradesi: Hayattaki Amacınızı Bulmak ve Gerçekleştirmek
2013 İsa Mesih - Gerçek Tanrı ve Gerçek Adam: İlahiyatçı Olmayanlar İçin Kristoloji Üzerine Bir El Kitabı
2014'te Rahner'in Spiritual Exercises kitabını İngilizce'ye çevirdi.

Televizyon

1980'lerin sonlarında Baker, Katolikliği teşvik etmek için iki topluluk televizyon kanalı kurdu. EWTN'yi televizyonda yayınlamanın yanı sıra , orijinal programlama yapmak için de istasyonlar oluşturuldu.

1987'de Baker, Katolik Görüşler Yayını Inc'in Başkanı olarak, Illinois, Blue Island'da, W54AP çağrı mektuplarıyla UHF kanalı 54'te Chicago bölgesine yayın yapan bir topluluk televizyon istasyonunu başlattı. 1989'da Minneapolis, Minnesota'da K53CH çağrı mektupları altında UHF 53 kanalında başka bir topluluk televizyon istasyonunu kurdu.

İle dijital dönüşüm FCC analog , 2004 yılında Illinois istasyonu 48 kanaldan 54 taşındı ve onun çağrı işareti W48DD oldu. İstasyon 2005 yılında satıldı ve Katolik'ten etnik programlamaya geçerek çağrı işaretini WFBBT-CA olarak değiştirdi .

Minneapolis istasyonu da analogdan dijitale dönüşüm nedeniyle, 2003 yılında K19ER'in çağrı mektupları altında kanal 53'ten 19'a taşındı. 2010'da istasyon 16. kanala taşındı - yeni çağrı harfleri K16HY-D oldu . 2009'da Baker, Minneapolis istasyonunu St. Michael's Broadcasting'e ve Katolik programlarını yayınlamaya devam eden başkanı Michael Bird'e devretti.

Baker " Mother Angelica Live"da yer aldı ve EWTN için İncil üzerine on üç bölümlük bir diziye ev sahipliği yaptı. Ayrıca, Uluslararası Katolik Üniversitesi tarafından dağıtılan , Üçlü Birlik doktrini ve Eski Ahit'in Katolik tefsiri ile ilgili Katolik teolojisi üzerine video konferanslar kaydetti .

Languages

In other projects