Katmandu Durbar Meydanı - Kathmandu Durbar Square
Katmandu Durbar Meydanı ( Basantapur Durbar Kshetra eski Katmandu Krallığı'nın eski kraliyet sarayı önünde) üç biridir Durbar (kraliyet sarayı) Kareler içinde Katmandu Vadisi'nde bunların tümü Nepal'de, UNESCO Dünya Mirası Alanları .
Meydandaki birçok bina 25 Nisan 2015'te meydana gelen büyük bir deprem nedeniyle çöktü . Durbar Meydanı, muhteşem bir mimariyle çevriliydi ve Newar sanatçılarının ve zanaatkarlarının birkaç yüzyıl boyunca becerilerini canlı bir şekilde sergiliyor . Kraliyet Sarayı aslen Dattaraya meydanındaydı ve daha sonra Durbar meydanına taşındı.
Katmandu Durbar Meydanı saraylarını düzenlenen Malla ve Şah şehri yöneten kralların. Bu saraylarla birlikte meydan, avluları ve tapınakları ortaya çıkaran dörtgenleri çevreler. Hanuman Dhoka Durbar Meydanı olarak bilinir, adı Lord Ram'ın maymun adanmışı Hanuman'ın sarayın girişinde bulunan heykelinden gelir .
Tarih ve inşaat
Bu bölgede kraliyet saraylarının inşası tercihi, üçüncü yüzyılda Liccavi dönemine kadar uzanmaktadır. Mevcut saraylar ve tapınaklar, tekrarlanan ve kapsamlı bir tadilattan geçmiş ve o dönemden fiziksel hiçbir şey kalmamış olsa da. Erken kutsal metinlerde meydandaki saraylara atıfta bulunulan Gunapo ve Gupo gibi isimler, sarayların onuncu yüzyılın sonlarında hüküm süren bir Kral olan Gunakamadev tarafından yapıldığını ima eder. Katmandu Şehri, Kral Ratna Malla'nın (1484-1520) yönetimi altında bağımsız hale geldiğinde , meydandaki saraylar Malla Kralları için Kraliyet Sarayları oldu. Prithvi Narayan Şah 1769'da Katmandu Vadisi'ni işgal ettiğinde, sarayı için Katmandu Durbar Meydanı'nı tercih etti. Daha sonraki diğer Şah kralları, Narayan Hiti Sarayı'na taşındıklarında 1896'ya kadar meydandan yönetmeye devam ettiler.
Meydan, 1975'te Kral Birendra Bir Bikram Şah'ın ve 2001'de Kral Gyanendra Bir Bikram Şah'ın taç giyme töreni gibi önemli kraliyet olaylarının merkezi olmaya devam ediyor.
Katmandu Durbar Meydanı'nın tarihini belirten yazılı bir arşiv olmamasına rağmen, meydandaki sarayın inşası Sankharadev'e (1069-1083) yatırılır. Bağımsız Katmandu Şehri'nin ilk kralı olan Ratna Malla'nın, sarayın kuzey tarafındaki Taleju tapınağını 1501'de inşa ettiği söylenir. Bunun doğru olması için tapınağın vihara tarzında inşa edilmiş olması gerekirdi. Mul Chok avlusunu çevreleyen saray binasının bir kısmı, meydanda bu tapınağa uygun ayrı bir yapıya dair hiçbir kanıt bulunamadı.
Kernel Chok'un yapımı hiçbir tarihi kitabede açıkça belirtilmemiş; ancak meydandaki tüm avlular arasında muhtemelen en eskisidir. Başlangıçta Narayan Tapınağı olarak bilinen Bhagavati Tapınağı, onu çevreleyen konakların üzerinde yükselir ve on sekizinci yüzyılın başlarında Jagajaya Malla zamanında eklenmiştir. Tapınağın içindeki Narayan idolü çalındı, bu yüzden Prithvi Narayan Shah, onu Bhagavati'nin bir görüntüsü ile değiştirdi ve tapınağın adını tamamen değiştirdi.
Meydandaki en eski tapınaklar Mahendra Malla (1560-1574) tarafından yaptırılanlardır. Bunlar Jagannath, Kotilingeswara Mahadev, Mahendreswara ve Taleju Tapınağı'nın tapınaklarıdır. Bu üç çatılı Taleju Tapınağı, tipik bir Newari mimari tarzında 1564 yılında kurulmuş ve piramit benzeri bir yapı oluşturan platformlar üzerinde yükselmiştir. Mahendra Malla'nın Bhaktapur'da ikamet ederken, oradaki Taleju Tapınağı'na çok bağlı olduğu söylenir; Tanrıça onun bağlılığından memnun olarak ona, Katmandu Durbar Meydanı'nda kendisi için bir tapınak inşa etmesini isteyen bir vizyon verdi. Bir münzevi yardımıyla tapınağı bugünkü halini verecek şekilde tasarladı ve Tanrıça tapınağa arı şeklinde girdi.
Ardılları Sadasiva (1575-1581), oğlu Shiva Simha (1578-1619) ve torunu Laksmi Narsingha (1619-1641), meydana büyük bir ekleme yapmamış gibi görünüyor. Üç neslin bu döneminde, meydana gelen tek inşaat, Shiva Simha tarafından Tanrıça Ana Taleju'ya adanan Degutale Tapınağı'nın kurulması ve Laksminar Simha tarafından kraliyet sarayında bazı iyileştirmeler oldu.
Pratap Malla'nın altında
Pratap Malla zamanında, meydan kapsamlı bir şekilde geliştirildi. Entelektüel, dindar bir dindardı ve özellikle sanatla ilgileniyordu. Kendisini şairlerin kralı Kavindra olarak adlandırdı ve on beş farklı dil öğrendiği için övündü. Tutkulu bir inşaatçı, bir kral olarak taç giyme töreninin ardından, hemen kraliyet sarayını genişletmeye başladı ve bazı eski tapınakları yeniden inşa etti ve krallığının etrafında yeni tapınaklar, türbeler ve stupalar inşa etti.
_and_Vishnu_Temple_(right)_at_the_Kathmandu_Durbar_Square-Nepal.jpg)
Sarayının inşası sırasında geleneksel, alçak ve dar Newari tarzında küçük bir giriş ekledi. Kapı, tanrıların ve uğurlu işaretlerin oymaları ve resimleriyle özenle dekore edilmiş ve daha sonra Mohan Chok'un girişine aktarılmıştır. Girişin önüne, Hanuman'ın ordusunu güçlendireceğini ve evini koruyacağını düşünerek Hanuman'ın heykelini yerleştirdi. Giriş, taç giyme töreni, performanslar ve kutsal ateş ritüelleri olan yagyalar gibi çoğu kraliyet etkinliğinin gerçekleştiği avlu olan Nasal Chok'a götürür. Adını Dans Tanrısı Nasadya'dan almıştır ve Pratap Malla zamanında Nasal Chok'ta gerçekleştirilen kutsal maske dansı dramaları çok ünlüydü. Bu dramalardan birinde, Pratap Malla'nın kendisinin Lord Vishnu rolünü oynadığı ve oyundan sonra bile Lord'un ruhunun kralın vücudunda kaldığı söylenir. Tantrik liderlerine danıştıktan sonra, Lord Vishnu'nun enkarnasyonunda yarı aslan ve yarı insan formu olan Nara Simha olarak taş bir görüntüsünü emretti ve ardından ruhu taşa aktardı. Narasimha'nın 1673'te yapılan bu güzel görüntüsü hala Nasal Chok'ta duruyor. 1650'de sarayda Mohan Chok'un inşası için görevlendirdi. Bu chowk, uzun yıllar kraliyet konut avlusu olarak kaldı ve yüzeyinin altında büyük miktarda hazine sakladığına inanılıyor. Pratap Malla da bu sefer Sundari Chok'u inşa etti. On beş dilde çizgilerle kazınmış bir levha yerleştirdi ve yazıtı anlayabilen kişinin Mohan Chok'un dış duvarlarına yerleştirilmiş bir çeşme olan Tutedhara'dan su yerine süt akışını üreteceğini ilan etti . Yapıları ne kadar ayrıntılı olursa olsun, sadece onun lükslerini değil, aynı zamanda kendisinin ve diğerlerinin tanrılara olan bağlılıklarının önemini vurgulamayı amaçladılar. Tapınaklara kapsamlı bağışlar yaptı ve eskilerini restore ettirdi. Daha sonra, sarayın yanına, 1649'da sekizgen şeklinde bir Krishna tapınağı olan Vamsagopala'yı inşa etti. Bu tapınağı, inşa edildiği yıl içinde ölen iki Hintli karısı Rupamati ve Rajamati'ye adadı. Mohan Chok'ta üç çatılı bir Agamachem tapınağı ve üst üste binen beş çatılı benzersiz bir tapınak inşa etti. Mul Chok'u tamamen restore ettikten sonra, bitişikteki Taleju Tapınağı'na bağışta bulundu. 1670 yılında Taleju ana tapınağına metal kapılar bağışladı. Büyükbabası Siva Simha tarafından yaptırılan Degutale Tapınağı'nı ve saray meydanındaki Taleju Tapınağı'nı yeniden inşa etti. Uzak Panauti köyündeki Indreswara Mahadeva Tapınağı'nın yerine, meydandaki sarayının yakınında bir Shiva tapınağı Indrapura inşa etti. Jagannath Tapınağı'nın duvarlarına Kali şeklinde Taleju'ya dua etmek için ilahiler oydu.
Yakın meydanda, güney ucunda Kasthamandap de Maru erken yatırımcılar için şehrin ana kavşak oldu, o Kavindrapura, şairlerin kral konağı adında başka köşk inşa etti. Bu konakta, bugün Vadi'deki dansçılar tarafından çokça ibadet edilen bir Shiva, Nasadyo dansı idolü kurdu.
Sarayını güzelleştirme sürecinde çeşmeler, göletler ve hamamlar eklemiştir. Sundari Chok'ta altın çeşmeli alçak bir hamam kurdu. Bhaktapur Durbar Meydanı'ndaki kraliyet göletinden çalınmasını emrettiği söylenen ahşap bir yılan olan Nagakastha ile süslenmiş sarayda Naga Pokhari adlı küçük bir gölet inşa etti. Jalasayana Narayana, Kaliyadamana ve Kala Bhairav gibi Liccavi taş heykellerini restore etti. Jalasayana Narayana'nın bir idolü, sarayın doğu kanadındaki Bhandarkhal bahçesinde yeni oluşturulan bir gölete yerleştirildi. Buddhanilkantha'daki Jalasayana Narayana idolünün bir ikamesi olarak, otantikliği ihsan etmesi nedeniyle Buddhanilkantha'dan Bhandarkhal'daki gölete su kanalize etti. Lord Krishna'nın bir su yılanı olan Kaliya'yı yok etmesinin bir tezahürü olan Kalyadana, Mohan Chok'un bitişiğindeki Kalindi Chok'a yerleştirilir. Korkunç bir şekilde tasvir edilen Kal Bhairav'ın yaklaşık on fit yüksekliğindeki görüntüsü , Jagannath Tapınağı'nın yanına yerleştirildi. Bu görüntü, özellikle Durga Puja sırasında, chok'taki ibadetin odak noktasıdır.
Pratap Malla'nın 1674'te ölümüyle birlikte, meydanın önemine yapılan genel vurgu durma noktasına geldi. Ardılları nispeten önemsiz bir gücü elinde tuttular ve hüküm süren bakanlar kraliyet yönetiminin çoğunun kontrolünü ele geçirdiler. Bakanlar bu krallar altında çok az etkiyle karşılaştılar ve giderek sanatın ilgisi ve meydana yapılan eklemeler onların üzerinde kayboldu. Ölümünü takip eden otuz yıl boyunca kültüre Pratap Malla'dan daha az odaklandılar, meydanda sadece birkaç küçük inşaatla şehri ve ülkeyi siyaset ve iktidar arenalarına daha fazla yönlendirdiler. Bu projeler, Parthivendra Malla'nın, 1679'da Lord Vishnu'ya adanmış, Trailokya Mohan veya Dasavatara olarak adlandırılan bir tapınak inşa etmesini içeriyordu. On yıl sonra önüne Lord Vishnu'nun dağı olan Garuda'nın büyük bir heykeli eklendi. Parthivendra Malla, Taleju Tapınağı'nın önüne ailesinin bir görüntüsünü içeren bir sütun ekledi.
1692 civarında, Pratap Malla'nın dul kraliçesi Radhilasmi, meydandaki Garuda imgesinin yanına Maju Deval olarak bilinen Shiva'nın uzun tapınaklarını dikti. Bu tapınak dokuz basamaklı platform üzerinde duruyor ve meydandaki en yüksek binalardan biri. Sonra oğlu Bhupalendra Malla tahta geçti ve dul kraliçeyi tepelere sürdü. Ölümü yirmi bir yaşında erken geldi ve dul kraliçesi Bhuvanalaksmi, Kageswara Mahadev olarak bilinen meydanda bir tapınak inşa etti. Tapınak Newari tarzında inşa edilmiş ve tepelerdeki uzak bir tapınağın ibadetinin yerini almıştır. 1934 depreminden sonra tapınak, Newari mimarisine yabancı bir kubbe çatı ile restore edilmiştir.
Katmandu'yu yöneten son Malla kralı Jayaprakash Malla, bakir durumunda Kumari ve Durga için bir tapınak inşa etti. Tapınağa Kumari Bahal adı verildi ve tipik bir Newari vihara gibi yapılandırıldı. Evinde yaşayan tanrıça olarak saygı duyulan bir kız olan Kumari yaşıyor . Ayrıca Kumari için bir savaş arabası yaptı ve avluda o zamanın ayrıntılı pişmiş toprak karolarını koydu.
Şah hanedanı altında
Ardından gelen Şah hanedanlığı sırasında Katmandu Durbar Meydanı bir dizi değişiklik gördü. Meydandaki en sıra dışı tapınaklardan ikisi bu dönemde inşa edildi. Biri, Basantapur Durbar olarak bilinen dokuz katlı bir bina olan Nautale. Dört çatılıdır ve sarayın doğu tarafında Nasal Chok'un sonunda durur. Bu binanın bir zevk evi olarak ayarlandığı söylenir. Alttaki üç kat Newari çiftlik evi tarzında yapılmıştır. Üst katlarda Newari tarzı pencereler, sanjhya ve tikijhya vardır ve bazıları duvardan hafifçe çıkıntılıdır. Diğer tapınak Vasantapur Durbar'a eklenmiştir ve dört katlıdır. Bu bina başlangıçta Vilasamandira veya Lohom Chok olarak biliniyordu, ancak şimdi yaygın olarak Basantapur veya Tejarat Chok olarak biliniyor. Basantapur Chok'un alt katları geniş ahşap oymaları sergilemektedir ve çatılar popüler Babür tarzında yapılmıştır. Arşivler, Prthivi Narayan Shah'ın bu iki binayı 1770 yılında inşa ettiğini belirtiyor.
Rana Bahadur Şah iki yaşında tahta çıktı. Prithvi Narayan Şah'ın ikinci oğlu Bahadur Şah, genç yeğeni Rana Bahadur Şah için 1785'ten 1794'e kadar on yıla yakın bir süre hükümdarlık yaptı ve meydanda bir Shiva Parvati tapınağı inşa etti. Bu tek çatılı tapınak Newari tarzında tasarlanmıştır ve Mallas tarafından inşa edilen önceki tapınaklara oldukça benzerdir. Dikdörtgen şeklindedir ve zemin katta bir grup tanrıça olan Navadurga'yı barındırır. Üst katın penceresinde, meydanda yoldan geçenlere bakan ahşap bir Shiva ve Parvati görüntüsü vardır. Rana Bahadur Shah döneminde yapılan bir diğer önemli bağış, Degutale Tapınağı yakınındaki Swet Bhairav'ın metal kaplı başıdır. 1795 yılında Indra Jatra festivali sırasında bağışlanmıştır ve her yıl festivalde önemli bir rol oynamaya devam etmektedir. Bhairav'ın yaklaşık on iki fit yüksekliğindeki bu yüzü, yılın geri kalanında kafesli bir ahşap perdenin arkasına gizlenmiştir. Bu bağışın ardından Rana Bahadur, Tanrıça Taleju'ya adak olarak büyük bir bronz çan bağışladı.
Oğlu Girvan Yudha'nın bağışladığı dev davulların çalınmasıyla birlikte, tanrıçanın günlük ritüel ibadetinde çan her gün çalındı. Daha sonra bu aletler alarm sistemi olarak da kullanıldı. Ancak, sevgili üçüncü karısı Kanimati Devi'nin çiçek hastalığı nedeniyle ölümünden sonra, Rana Bahadur Shah kederle deliye döndü ve Taleju heykeli ve çanı ve çiçek hastalığı tanrıçası Sitala da dahil olmak üzere birçok tanrı ve tanrıça imajını parçaladı.
1908'de, Avrupa mimari tasarımları kullanılarak bir saray, Gaddi Durbar inşa edildi. 1846'dan 1951'e kadar Şahlar Krallarından ülkenin tahtını değil, iktidarı devralan Rana Başbakanları, Avrupa üsluplarından oldukça etkilendiler. Gaddi Durbar beyaz sıva ile kaplıdır, Yunan sütunlarına sahiptir ve Nepal mimarisine tüm yabancı özellikleri olan geniş bir seyirci salonuna bitişiktir. Bu durbarın balkonları, festivaller sırasında kraliyet ailesinin aşağıdaki meydanı görmesi için ayrılmıştı.
Meydanın güney kesiminde Kumari Bahal yakınlarındaki Hatti Chok gibi meydanın bazı bölümleri 1934'teki yıkıcı depremden sonra restorasyon sırasında kaldırıldı. Yeni Yol yapılırken, sarayın güneydoğu kısmı temizlendi. sadece geçmişlerinin hatırlatıcısı olarak yerlerdeki parçalar. Kathmandu Durbar Meydanı, orijinal boyutundan ve çekiciliğinden daha önceki 17. yüzyıl mimarisine göre küçülmüş olsa da, hala beş dönümlük bir alana yayılan antik bir çevre sergiliyor. Malla, Şah ve Rana hanedanlarının üç yüzyılı aşkın bir süredir bir araya getirilmiş sarayları, tapınakları, dörtgenleri, avluları, göletleri ve görüntüleri vardır.
Ziyaret
Katmandu'nun Durbar Meydanı, 19. yüzyıla kadar Nepal'in kraliyet ikametgahı olan ve Nepal hükümdarının taç giyme töreni gibi önemli törenlerin yapıldığı Hanuman Dhoka Saray Kompleksi'nin yeridir. Saray, özenle oyulmuş ahşap pencereler ve panellerle dekore edilmiştir ve Kral Tribhuwan Anıt Müzesi ve Mahendra Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır. Sarayın içindeki devlet odalarını ziyaret etmek mümkündür.
Meydandaki tapınaklar ve saraylar, zaman zaman doğal sebeplerden veya bakımsızlıktan zarar gördükten sonra yeniden inşa edildi. Şu anda meydanda ondan az dörtgen var. Tapınaklar ulusal miras alanı olarak korunmakta ve saray müze olarak kullanılmaktadır . Sarayın sadece birkaç bölümü ziyaretçilere açıktır ve Taleju tapınakları ise sadece Hindu ve Budist inançlarına sahip insanlara açıktır.
Durbar Meydanı'nın güney ucunda, Nepal'deki en merak edilen yerlerden biri olan Kumari Chok var. Bu yaldızlı kafes, Hindu ana tanrıçası Durga'nın insan enkarnasyonu olmak için eski ve mistik bir seçim sürecinden seçilen bir kız olan Raj Kumari'yi içerir. Indra Jatra festivalinde şehir turuna çıkıyor, bu festivallerde arabasıyla oradan oraya taşınıyor. Ayrıca birkaç başka festivalde de halka açık görünüyor, aksi takdirde adanmışları, gardiyanlarına ödenen bir ücret karşılığında onu ziyaret edebilir ve ibadet edebilir. Kendisine ibadet etmenize izin vermezse kıyametin koptuğu söylenir.
Galeri
Bhagwati Tapınağı (solda), Büyük Çan veya Taleju Çanı, küçük Vishnu Tapınağı (sağda), Katmandu
-IMG_0335.jpg)
deprem hasarı
25 Nisan 2015 tarihinde, bir deprem 7.9 (M tahmini büyüklüğü ile w ) bölgesini vurdu ve ciddi asırlık ahşap yapı Kasthamandap oldu Bunların en belirgini, moloz için çeşitli binalar, azaltılması, Kare hasarlı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
Koordinatlar : 27°42′14.67″K 85°18′25.5″E / 27.7040750°K 85.307083°D