Karpman drama üçgeni - Karpman drama triangle

Stephen Karpman tarafından önerilen drama üçgeni

Karpman dram üçgen bir sosyal model insan etkileşimi Stephen B. Karpman önerdiği. Üçgen, çatışan insanlar arasında meydana gelebilecek bir tür yıkıcı etkileşimin haritasını çıkarıyor. Drama üçgeni modeli, psikoterapide, özellikle de transaksiyonel analizde kullanılan bir araçtır . Dramadaki aktörlerin üçgeni, zulmedenler, kurbanlar ve kurtarıcılardır.

kullanın

Popüler kullanım ve Stephen Karpman ve diğerlerinin çalışmaları sayesinde, Karpman üçgeni yapısal analiz ve transaksiyonel analizde kullanılmak üzere uyarlanmıştır .

teori

Karpman, çelişkili veya dramatik ilişki işlemlerini haritalamak için üçgenler kullandı. Karpman Drama Üçgeni, çatışmalarda kişisel sorumluluk ve güç arasındaki bağlantıyı ve insanların oynadığı yıkıcı ve değişken rollerin modelini oluşturur. Çatışmada üç rol tanımladı; Zulüm, Kurtarıcı (yukarıdaki konumlar) ve Kurban (bir aşağı konumlar). Karpman bu üç rolü ters çevrilmiş bir üçgen üzerine yerleştirdi ve onlara dramanın üç yönü veya yüzü olarak atıfta bulundu.

  1. Mağdur: Bu modeldeki Mağdur, gerçek bir mağduru temsil etmeyi amaçlamaz, daha çok öyle hisseden veya böyle davranan birini temsil eder. Kurbanın duruşu "Zavallı ben!" Mağdur kendini mağdur, baskı altında, çaresiz, umutsuz, güçsüz, utanmış hisseder ve karar veremez, sorunları çözemez, hayattan zevk alamaz veya içgörü kazanamaz gibi görünür. Mağdur, zulme uğramazsa, günü kurtaracak ama aynı zamanda Mağdurun olumsuz duygularını sürdürecek bir Zulümcü ve ayrıca bir Kurtarıcı arayacaktır.
  2. Kurtarıcı: Kurtarıcının repliği "Size yardım etmeme izin verin." Klasik bir etkinleştirici olan Kurtarıcı, kurtarmaya gitmezlerse suçluluk duyar. Yine de kurtarmalarının olumsuz etkileri vardır: Mağduru bağımlı tutar ve Mağdur izninin başarısız olmasına ve seçimlerinin sonuçlarını yaşamasına izin vermez. Bu kurtarma rolünden elde edilen ödüller, odağın kurtarıcıdan alınmasıdır. Enerjilerini başka birine odakladıklarında, kendi endişelerini ve sorunlarını görmezden gelmelerini sağlar. Bu kurtarma rolü de çok önemlidir, çünkü onların asıl asıl çıkarı, mağdurun ihtiyaçlarıyla ilgili endişe kılığına girmiş kendi sorunlarından gerçekten kaçınmaktır.
  3. Zulümcü: (aka Kötü Adam) Zulümcü ısrar ediyor, "Hepsi senin hatan." Zulüm kontrol eden, suçlayan, eleştiren, baskıcı, öfkeli, otoriter, katı ve üstündür.

Başlangıçta, bir kişi bir kurban veya zulmeden rolünü üstlendiğinde bir drama üçgeni ortaya çıkar. Bu kişi daha sonra diğer oyuncuları çatışmaya dahil etme ihtiyacı hisseder. Sıklıkla olduğu gibi, bir kurtarıcı duruma girmeye teşvik edilir. Bu kayıtlı oyuncular, statik olmayan kendi rollerini üstlenirler ve bu nedenle çeşitli senaryolar ortaya çıkabilir. Örneğin, kurtarıcı daha sonra zulme geçerken, mağdur kurtarıcıyı açabilir.

Durumun devam etmesinin nedeni, her katılımcının (sıklıkla bilinçsiz) psikolojik isteklerini/ihtiyaçlarını, bir bütün olarak durumda yapılan daha geniş işlev bozukluğunu veya zararı kabul etmek zorunda kalmadan karşılamasıdır . Her katılımcı, gerçekten sorumlu veya fedakar bir şekilde hareket etmek yerine , kendi bencil ihtiyaçlarına göre hareket eder. Herhangi bir karakter "normalde kederli bir kurban gibi gelebilir; birinin 'kazayla' olması koşuluyla Zulüm rolüne geçebileceği ve bunun için özür dilediği açıktır".

Kurtarıcının motivasyonları en az belirgindir. Üçgen açısından, kurtarıcı karışık veya gizli bir güdüye sahiptir ve bir şekilde "kurtaran" olmaktan egosal olarak yararlanır . Kurtarıcı, sorunu çözmek için yüzeysel bir güdüye sahiptir ve sorunu çözmek için büyük çaba sarf ediyor gibi görünmektedir, ancak aynı zamanda başarılı olamamak ya da kendi yararına olacak şekilde başarılı olmak için gizli bir güdüsü vardır. Örneğin, bir özsaygı artışı elde edebilirler veya saygın bir kurtarma statüsü alabilirler veya birinin onlara bağımlı olmasını ve onlara güvenmesini sağlayarak ve görünüşte yardım etmeye çalışıyor gibi görünen bir şekilde hareket ederek zevk alabilirler, ancak daha derin bir düzeyde oynarlar. bir ödeme almaya devam etmek için kurbanın üzerine ..

Mağdur ve kurtarıcı arasındaki ilişki karşılıklı bağımlılık olabilir . Kurtarıcı, mağdur olmalarını teşvik ederek mağduru bağımlı tutar. Kurban, kurtarıcının kendileriyle ilgilenmesini sağlayarak ihtiyaçlarını karşılar.

Katılımcılar drama üçgenlerine girdiklerinde genellikle birincil veya alışılmış bir role (kurban, kurtarıcı, zulmeden) sahip olma eğilimindedirler. Katılımcılar ilk önce menşe ailelerinde alışılmış rollerini öğrenirler. Katılımcıların her birinin kendilerini en çok tanımladıkları bir rolü olsa da, üçgende bir kez katılımcılar üç pozisyonun tamamında dönerler.

Her üçgenin onu oynayanlar için bir "ödülü" vardır. Bir drama üçgeninin "antitezi", oyuncuları ödüllerinden nasıl mahrum bırakacağını keşfetmekte yatar.

Tarihsel bağlam

Aile terapisi hareketi

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, terapistler, savaştan yıpranmış birçok gazi hastanın ailelerine döndükten sonra yeniden uyum sağlasa da bazı hastaların değişmediğini gözlemlediler; hatta bazıları ev ortamına döndüklerinde gerilemiştir. Araştırmacılar bunun için bir açıklamaya ihtiyaç duyduklarını hissettiler ve aile yaşamının dinamiklerini keşfetmeye başladılar ve böylece aile terapisi hareketini başlattılar. Bu zamandan önce, psikiyatristler ve psikanalistler, hastanın zaten gelişmiş olan psişesine odaklandılar ve dışarıdan kötüleyenleri küçümsediler. İçsel faktörler ele alındı ​​ve dışsal tepkilerin kişinin içindeki güçlerden kaynaklandığı düşünüldü.

İşlem analizi

1950'lerde Eric Berne, bireyler arasındaki etkileşimleri incelemek için bir yöntem olan işlemsel analiz geliştirdi. Bu yaklaşım Freud'unkinden derinden farklıydı. Freud hastalara kendileri hakkında sorular sormaya güvenirken, Berne bir terapistin bir işlemde iletilenleri (kelimeler, beden dili, yüz ifadeleri) gözlemleyerek öğrenebileceğini hissetti. Bu nedenle, doğrudan hastaya sorular sormak yerine, Berne hastayı bir grup ortamında sık sık gözlemler ve hasta ile diğer bireyler arasında meydana gelen tüm işlemleri not ederdi.

üçgenler/nirengi

Üçgenleme teorisi ilk olarak 1966'da Murray Bowen tarafından Bowen'in aile sistemleri teorisinin sekiz bölümünden biri olarak yayınlandı . Aile sistemleri teorisinde öncü olan Murray Bowen, 1946'dan 1954'e kadar Menninger Kliniği'nde şizofreniklerle ilk çalışmalarına başladı . Üçgenleştirme, “gerilim yaşayan iki taraflı bir ilişkinin, gerilimi azaltmak için doğal olarak üçüncü tarafları da dahil edeceği süreç”tir. . Basitçe söylemek gerekirse, insanlar kendilerini başka bir kişiyle çatışma içinde bulduklarında üçüncü bir kişiye ulaşacaklar. Ortaya çıkan üçgen daha rahat çünkü gerilim iki yerine üç kişi etrafında kaydırılıyor çünkü çok daha fazla gerilimi tutabiliyor.

Bowen, ikisi de Menninger kliniğindeki bir araştırma biriminde yaşarken , annenin ve şizofrenik çocuğunun ikilisini inceledi . Bowen daha sonra 1954'ten 1959'a kadar ikamet ettiği Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'ne (NIMH) taşındı. NIMH'de Bowen hipotezini baba-anne-çocuk üçlüsünü içerecek şekilde genişletti . Bowen, farklılaşmayı düşündü ve teorisinin en önemli noktası olan Bowen Aile Sistemleri Teorisi'ni üçgenler . Bowen kasıtlı olarak üçlü yerine üçgen kelimesini kullandı . Bowen Aile Sistemleri Teorisinde üçgen, ilişkinin önemli bir parçasıdır.

Kendi hallerine bırakılan çiftler, yakınlık ve uzaklık arasında gidip gelirler. Bu dengesizliği yaşayan iki kişi genellikle bunu kendi başlarına çözmekte güçlük çekerler. İlişkiyi istikrara kavuşturmak için çift, yakınlığın yeniden kurulmasına yardımcı olması için genellikle üçüncü bir tarafın yardımını arar. Bir üçgen, stres anında dengeyi geri getirebilecek mümkün olan en küçük ilişki sistemidir. Üçüncü kişi bir dış pozisyon alır. Stresli dönemlerde dış pozisyon en rahat ve istenen pozisyondur. İçerideki pozisyon, duygusal yakınlığıyla birlikte endişeyle boğuşuyor. Yabancı, içerideki çiftin ilişkisini korumaya hizmet eder. Bowen, tüm üçgenlerin yapıcı olmadığını, bazılarının yıkıcı olduğunu belirtti.

Patolojik/sapık üçgenler

1968'de Nathan Ackerman yıkıcı bir üçgen kavramsallaştırdı. Ackerman, “aile karşılıklı bağımlılık modeli, yok edici veya zulmedici roller, günah keçisi saldırısının kurbanı ve aile şifacısı veya aile doktoru olarak özetlediğimiz belirli aile etkileşimleri kümelerini gözlemliyoruz. Ackerman ayrıca saldırı, savunma ve karşı saldırı modelini değişen roller olarak kabul etti.

Karpman üçgeni ve Eric Berne

1968'de, oyunculukla ilgilenen ve Screen Actors Guild üyesi olan Stephen Karpman, "çatışma üçgeni" yerine "drama üçgeni"ni seçti, çünkü burada, kendi modelindeki Kurban, gerçek bir kurbanı temsil etmeyi amaçlamamıştır. , daha ziyade biri gibi hisseden veya davranan biri. Teorisini ilk olarak "Peri Masalları ve Senaryo Drama Analizi" başlıklı makalesinde yayınladı. Makalesi, kısmen, noktalarını göstermek için " Kırmızı Başlıklı Kız " masalını inceledi . Karpman, o sırada Duke Üniversitesi Tıp Fakültesi'nden yeni mezun olmuştu ve Berne'de lisansüstü çalışmalar yapıyordu. Alan transaksiyonel analizini kuran Berne, Karpman'ı Berne'nin "Karpman üçgeni" olarak adlandırdığı şeyi yayınlamaya teşvik etti. Karpman'ın makalesi 1968'de yayınlandı. 1972'de Karpman, çalışması nedeniyle Eric Berne Memorial Bilimsel Ödülü'nü aldı.

Işlem analizi

Ana madde: İşlemsel analiz

Kanada doğumlu bir psikiyatrist olan Eric Berne, 20. yüzyılın ortalarında insan davranışını açıklamanın bir yolu olarak transaksiyonel analiz teorisini yarattı. Berne'in transaksiyonel analiz teorisi, Freud'un fikirlerine dayanıyordu, ancak belirgin bir şekilde farklıydı. Freudyen psikoterapistler, hastalarının kişiliklerini anlamanın bir yolu olarak konuşma terapisine odaklandılar. Berne, hastaların sosyal işlemlerini analiz ederek içgörünün daha iyi keşfedilebileceğine inanıyordu.

İşlem analizindeki oyunlar , tamamlayıcı (karşılıklı), gizli ve öngörülebilir bir sonuca doğru ilerleyen bir dizi işlemi ifade eder. Bu bağlamda Karpman Drama Üçgeni bir "oyun"dur.

Oyunlar genellikle sonlara doğru oyuncuların rollerinde bir değişiklik ile karakterize edilir. Oyuncu sayısı değişebilir. Bu anlamda oyunlar, insanlar tarafından (çoğunlukla bilinçsizce ) ortaya çıkan belirli duyguları ( öfke veya üstünlük gibi) haklı olarak hissedebilecekleri veya kendi iç isteklerinin toplumsal beklentilerden farklı olduğu durumlarda haklı olarak belirli eylemleri gerçekleştirebilecekleri veya yapmaktan kaçınabilecekleri bir durum yaratmak için kullanılan araçlardır . Her zaman daha hakiki ve tam bir yetişkin duygu ve tepkisinin yerine geçerler ki bu daha uygun olacaktır. Oyunlar için genellikle üç nicel değişkenin dikkate alınması yararlıdır:

Esneklik : "Oyuncuların oyunun para birimini (yani, oynamak için kullandıkları araçları) değiştirme yeteneği. 'Bazı oyunlar... teşhirci oyunlar daha esnektir", böylece oyuncular kelimelerden paraya, vücudun bölümlerine geçebilirler.
Azim : "Bazı insanlar oyunlarından kolayca vazgeçer, diğerleri daha ısrarcıdır", insanların oyunlarına bağlı kalma biçimlerine ve onlardan ayrılmaya karşı dirençlerine atıfta bulunur.
Yoğunluk : "Bazı insanlar oyunlarını rahat bir şekilde oynar, diğerleri daha gergin ve agresiftir. Bu şekilde oynanan oyunlar sırasıyla kolay ve zor oyunlar olarak bilinir", ikincisi gergin ve agresif bir şekilde oynanır .

Oyunların sonuçları, küçük geri ödemelerden uzun bir süre boyunca oluşan geri ödemelere ve büyük bir düzeye kadar değişebilir. Kabul edilebilirlik ve potansiyel zarar derecesine göre oyunlar, birinci derece oyunları, ikinci derece oyunları ve üçüncü derece oyunları temsil eden üç kategoriye ayrılır:

  • sosyal olarak kabul edilebilir,
  • İstenmeyen ancak geri döndürülemez şekilde zarar vermeyen
  • ciddi zarara neden olabilir.

Karpman üçgeni, başlangıçta Amerikan futbolundaki oyun-aksiyon geçişini ve beraberlik oyununu analiz etmek için tasarlanmış ve daha sonra film senaryolarını analiz etmenin bir yolu olarak uyarlanmış bir modelin uyarlamasıydı . Karpman'ın üçgene yerleşmeden önce otuz veya daha fazla diyagram türü çizdiği bildiriliyor. Karpman, Valley of the Dolls filmini , modeli Berne'in Karpman Drama Üçgeni olarak adlandırdığı şeye dönüştürmek için bir test yatağı olarak görüyor.

Karpman'ın şimdi tam gelişmiş teorisinde, rol değiştirmelerin yanı sıra Karpman üçgeninin birçok değişkeni var. Bunlar, rol anahtarlarından önce gelen, neden olan veya takip eden alan anahtarlarını (özel-genel, açık-kapalı, yakın-uzak) ve komut dosyası hızını (belirli bir zaman birimindeki rol anahtarlarının sayısı) içerir. Bunlara Soru İşareti üçgeni, Yanlış Algı üçgeni, Çift Bağlantı üçgeni, Kararsızlık üçgeni, Kısır Döngü üçgeni, Yakalama üçgeni, Kaçış üçgeni, Baskı Üçgenleri ve Kurtuluş Üçgenleri, Üçgende Geçiş ve Alkolik Aile üçgeni dahildir.

Transaksiyonel analiz, bireyler arasındaki etkileşimleri incelemek için bir yöntem olsa da, bir araştırmacı drama temelli liderlerin organizasyonel bir drama kültürü aşılayabileceğini öne sürüyor. Zulüm edenlerin liderlik pozisyonlarında olma olasılığı daha yüksektir ve zulmeden bir kültür , kıyasıya rekabet, korku , suçlama, manipülasyon, yüksek ciro ve artan dava riski ile el ele gider . Da vardır kurban kültürleri düşük moral ve düşüğe yol açabilir nişan yanı sıra çatışma kaçınma ve kurtarıcı kültürler lideri düşük girişim ve düşük yenilik yüksek bağımlılığı sahip olarak karakterize edilebilir.

terapötik modeller

Kazanan Üçgeni , 1990'da Acey Choy tarafından, hastalara üç giriş noktasından herhangi birinde bir üçgene girerken sosyal işlemleri nasıl değiştireceklerini gösteren terapötik bir model olarak yayınlandı. Choy, kendini kurban gibi hisseden herkesin savunmasız ve şefkatli olmayı daha fazla düşünmesini , zulmedici olarak gösterilen herkesin iddialı bir duruş sergilemesini ve kurtarıcı olarak görevlendirilen herkesin “ilgili” davranarak tepki vermesini tavsiye ediyor.

  • Savunmasız – mağdur, savunmasızlığını kabul etmeye, problem çözmeye ve daha bilinçli olmaya teşvik edilmelidir.
  • İddialı - takipçisi, ne istediklerini sormak iddialı olabilir ama cezalandırmak değil teşvik edilmelidir.
  • Önemseme - bir kurtarıcı endişe göstermeye ve özen göstermeye teşvik edilmelidir, ancak başkaları için aşırıya kaçmamalı ve problem çözmemelidir.

İlk olarak 2009'da yayınlanan TED'in Gücü* , "kurban"ın yaratıcının alternatif rolünü benimsemesini , zulmü bir meydan okuyucu olarak görmesini ve kurtarıcı yerine bir koç seçmesini tavsiye ediyor.

  • Yaratıcı – mağdurlar, problem odaklı olmak yerine sonuç odaklı olmaya teşvik edilir ve yaşamdaki zorluklara tepkilerini seçme konusunda sorumluluk alırlar. Elde etmeye çalıştığı sonuçlara doğru kademeli adımlar atarak "dinamik gerilimi" (mevcut gerçeklik ile öngörülen hedef veya sonuç arasındaki fark) çözmeye odaklanmalıdırlar.
  • Meydan Okuyan – mağdur, zalimi, yaratıcıyı ihtiyaçlarını netleştirmeye ve onların öğrenmesine ve büyümesine odaklanmaya zorlayan bir kişi (veya durum) olarak görmeye teşvik edilir.
  • Koç – kurtarıcı, bireyin bilinçli seçimler yapmasına yardımcı olmayı amaçlayan sorular sormaya teşvik edilmelidir. Kurtarıcı ile koç arasındaki temel fark, koçun yaratıcıyı seçimler yapabilen ve kendi sorunlarını çözebilen biri olarak görmesidir. Bir koç, yaratıcının olumlu eylem olasılıklarını görmesini ve ne istemediğine değil, ne istediğine odaklanmasını sağlayan sorular sorar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Kitabın

Nesne