Karma Kagyu - Karma Kagyu
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Tibet Budizmi |
|---|
 |
Karma Kagyu ( Tibetçe : ཀརྨ་ བཀའ་ བརྒྱུད , Wylie : karma bka'-brgyud ) veya Kamtsang Kagyu ( Tibetçe : ཀརྨ་ ཀཾ་ ཚང་ , Wylie : kar + ma kaM tshang ), yaygın olarak uygulanan ve muhtemelen ikinci -largest soy içinde Kagyu okul, dört temel okullarından biri Tibet Budizm . Soyun Tibet , Çin , Rusya , Moğolistan , Hindistan , Nepal ve Butan'da 60'tan fazla ülkede mevcut merkezleri ile uzun süredir var olan manastırları var . Karma Kagyu manevi başıdır Gyalwa Karmapa ; 2. ila 10. Karmapalar, Çin'in birbirini izleyen imparatorlarının başlıca ruhani danışmanlarıydı. Karma Kagyu , Karmapa tarafından giyilen Siyah Taç'a atıfta bulunularak bazen "Kara Şapka" lamaları olarak adlandırılır .
Kagyu soyu, ustadan öğrenciye iletilen sözlü talimatların sürekliliğini iddia ediyor. Bu vurgu, Kagyu'nun gerçek anlamında yansıtılır . İlk hece ka'nın Buddha'nın öğretilerinin metinlerine ve ustanın sözlü talimatlarına atıfta bulunduğu söylenir. Ka , bir öğretmenin sözlerinin verdiği aydınlanmış anlamın çifte anlamının yanı sıra bu tür içgörü kelimelerinin taşıyabileceği güce sahiptir. İkinci hece olan gyu, soy veya gelenek anlamına gelir. Bu hecelerin birleşimi bu nedenle "sözlü olarak iletilen talimatların satırı" anlamına gelir. Buda'ya ( Vajradhara ) ulaşan teorik olarak kesintisiz ustaların ve müritlerin çizgisini temsil eden Kagyu soyundaki yaşlılar ortaklaşa "Altın Tespih" olarak bilinirler.
Kökenleri
Karma Kagyu , 1. Karmapa Lama'dan Düsum Khyenpa tarafından kuruldu . Karmapa tarafından yönetilmektedir ; takipçileri , Karmapa'nın ilk tarihsel bilinçli olarak reenkarne olmuş lama ( tulku ) olarak ortaya çıkmasının , Samadhiraja Sutra'da Gautama Buddha tarafından tahmin edildiğine inanırlar .
Öğretim ve uygulama
Karma Kagyu okulu Mahayana Budizminin Vajrayana şubesine aittir . Kendini dharmacakra'nın üçüncü dönüşünün bir üyesi olarak görür ve Rimé hareketine katılır . Kagyu okulunun önemli öğretileri arasında Yogacara ve Madhyamaka'nın Budist felsefi gelenekleri ve diğerleri arasında Chakrasamvara'nın tantrik geleneği yer alır.
Shentong (diğerinden boş) olarak bilinen görüş , etkili Rimé filozofu Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé ( 1813–1899 ) tarafından tanıtılması nedeniyle Karma Kagyu'da popüler hale geldi . Bu Shentong görüşü, Kalu Rinpoche ve Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche gibi çeşitli modern Kagyu ustaları tarafından desteklendi . Ancak, Karl Brunnholzl tarafından belirtildiği gibi, Mikyö Dorje the 8. Karmapa Lama (1507-1554) ve ikinci Pawo Rinpoche Pawo Tsuglag Threngwa gibi bazı önemli Kagyu figürleri "Shentong Madhyamaka" görüşüne katılmıyorlar. Yogacara için başka bir isim ve Madhyamaka için ayrı bir sistem olarak "Shentong" . Bu figürlerin her ikisi ve Dokuzuncu Karmapa Wangchuk Dorje , Shentong görüşünü eleştirdi ve Buda'nın doğası hakkındaki öğretilerin amaca uygun olduğunu savundu.
Karma Kagyu'nun temel yogik uygulaması , "Büyük Mühür" olarak da bilinen Mahamudra'nın doktrinidir . Bu doktrin, meditasyon pratiğinin dört ana aşamasına (Mahamudra'nın Dört Yogası ) odaklanmaktadır :
- Aklın tek yönlülüğünün gelişimi,
- Tüm kavramsal detaylandırmanın üstünlüğü,
- Tüm fenomenlerin "tek zevk" olduğu perspektifinin geliştirilmesi ve
- Herhangi bir meditasyon eyleminin ötesinde olan yolun meyvesi.
Uygulayıcının mahamudrayı mükemmel bir şekilde gerçekleştirdiği söylenen bu dört gelişim aşamasıdır. Mahamudra hem bağımsız olarak hem de Vajrayana uygulamasının tamamlanma aşaması olarak uygulanır.
Karma Kagyu'da meditatif uygulama neredeyse her zaman ilerici bir şekilde sunulur. Erken uygulama içeren samatha , Budist tanıtımını tarih ve felsefe ve başlatılması alt içine tantra'dan klasik karşısında - iṣṭadevatās ( Wylie : yi baraj ) Avalokitesvara , tara ve Amitabha . Bunu ngöndro ve vipassanā izliyor . Geleneksel üç yıllık inziva süresince, inzivaya çekenler genellikle uygulamalarını Naropa'nın Altı Yogasına odaklıyorlar . At Anuttarayoga Tantra uygulama düzeyinde, soyunun başlıca iṣṭadevatās olan Dorje Pakmo , Hevajra ve Cakrasaṃvara .
Lamalar
Yüce lama Karma Kagyu ait Karmapa her zaman olduğu gibi başkanlık, soy tutucu onun çoğunluğunu ulaştı ve gerekli tüm eğitim ve alır almaz Dharma iletimleri . Bir Karmapa'nın ölümünden bir sonrakinin soy sahibi olarak yerini almasına kadar, önceki Karmapa'nın başlıca müritlerinden biri (veya daha fazlası) nesli elinde tutuyor. Rangjung Rigpe Dorje, 16. Karmapa , soyunu dört seçkin lamanın ellerine bıraktı: 14. Shamarpa , 12. Tai Situpa , 3. Jamgon Kongtrul ve 12. Goshir Gyaltsab . 17. Karmapa'nın kim olduğu konusunda tartışmalar var ve iki büyük aday, destekçileri tarafından hem tanınmış hem de tahta geçmiştir. Rumtek Manastırı'nda iki aday da tahta çıkarılmadı .
Karma Kagyu'nun soy sahiplerinin doğrudan usta-öğrenci aktarımı , Kagyu Babalarının Altın Tespihi olarak bilinir . Onlar:
- Vajradhara (Tib. Dorje Chang)
- Tilopa 989-1069 CE
- Naropa 1016-1100 CE
- Marpa 1012-1097 CE
- Milarepa 1040-1123 CE
- Gampopa 1079-1153 CE
- Düsum Khyenpa, 1. Karmapa Lama 1110-1193 CE
- Drogon Rechen 1148-1219 CE
- Pomdrakpa 1170-1249 CE
- Karma Pakshi, 2. Karmapa Lama 1204-1283 CE
- Orgyenpa 1230-1312 CE
- Rangjung Dorje, 3. Karmapa Lama 1284-1339 CE
- Yungtön Dorjepel 1296-1376 CE
- Rolpe Dorje, 4. Karmapa Lama 1340-1383
- 2. Shamarpa Khacho Wangpo 1350-1405 CE
- Deshin Shekpa, 5. Karmapa Lama 1384-1415 CE
- Ratnabhadra (tarihler bilinmiyor)
- Thongwa Dönden, 6. Karmapa Lama 1416-1453 CE
- Jampal Zangpo 1427-1489 CE
- Paljor Dondrup , 1. Goshir Gyaltsab 1427-1489 CE
- Chödrak Gyatso, 7. Karmapa Lama 1454-1506 CE
- 1 Sangye Nyenpa Rinpoche Tashi Paljor 1457-1525 CE
- Mikyö Dorje, 8. Karmapa Lama 1507-1554 CE
- 5. Shamarpa Kongchok Yanglak 1526-1583 CE
- Wangchuk Dorje, 9. Karmapa Lama 1555-1603 CE
- 6. Shamarpa Chokyi Wangchuk 1584-1629 CE
- Chöying Dorje, 10. Karmapa 1604-1674 CE
- 7. Shamarpa Yeshe Nyingpo 1631-1694 CE
- Yeshe Dorje, 11. Karmapa 1676-1702 CE
- 8. Shamarpa Chokyi Dondrup 1695-1732 CE
- Changchub Dorje, 12. Karmapa Lama 1703-1732 CE
- 8. Tai Situpa Chokyi Jungney 1699-1774 CE
- Dudul Dorje, 13. Karmapa Lama 1733-1797 CE
- 10. Shamarpa Mipham Chodrub Gyatso 1742-1793 CE
- 9. Situpa Pema Nyinche Wangpo 1774-1853 CE
- Thekchok Dorje, 14. Karmapa Lama 1798-1868 CE
- Jamgon Kongtrul 1813-1899 CE
- Khakyab Dorje, 15. Karmapa Lama 1871-1922 CE
- 11. Situpa Pema Wangchuk Gyalpo 1886-1953 CE
- 2 Jamgon Rinpoche Palden Khyentse Oser 1904-1953 CE
- Rangjung Rigpe Dorje, 16. Karmapa 1924-1981 CE
Karmapa tartışması nedeniyle , sonraki soy sahiplerinin kimlikleri kesin olarak tanımlanmadı. Büyük olasılıkla, ikisi de:
- 42. 12th Situpa Pema Tönyö Nyinje 1954 – günümüz CE
- 43. 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje 1985 – günümüz CE
veya
- 42. 14. Shamarpa Mipham Chokyi Lodro 1952–2014 CE
- 43. 17. Karmapa Trinley Thaye Dorje 1983 – günümüz CE
Bir sonraki öncelik seviyesinde, Rinpoche (Lit: kıymetli biri) unvanı verilen tüm Kagyu Lamaları , son derece güvenilir öğretmenler olarak kabul edilir. Khenpo derecesine sahip olanlar , Budist çalışmalarında doktora eşdeğerini tamamlamışlardır .
(Hem şu anda hem de tarihsel olarak) birçok kadın Kagyu Lamas var. Örneğin, yukarıda resmedilen Sığınak Ağacında, ağacın üzerinde gökyüzünde süzülen iki figür ( dakini Sukhasiddhi ve Machig Labdrön ) soyun büyük tarihi dişi Lamalarıdır . Mindrolling Jetsün Khandro Rinpoche , Karma Kagyu'nun yaşayan bir dişi tulku. Muhtemelen Batı'daki en tanınmış aktif kadın Kagyu Lamas, Ani Pema Chödrön ve Tsultrim Allione'dur .
Referanslar
daha fazla okuma
- Sullivan, Brenton (2020), Bir Dini İmparatorluk İnşa Etmek: Tibet Budizmi, Bürokrasi ve Gelukpa'nın Yükselişi , Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, s. 37-39, ISBN 978-0-8122-5267-5
Dış bağlantılar
Karma Kagyu (Trinley Thaye Dorje)
Karma Kagyu (Orgyen Trinley Dorje)
Sayfalar