Karay dili - Karaim language

Karayca
къарай тили
karaj tili
Yerli Kırım , Litvanya , Polonya
Etnik köken Kırım Karayları (2014)
Ana dili konuşanlar
80 (2014)
türk
Kiril alfabesi , Latin alfabesi , İbrani alfabesi
Resmi durum
tanınan azınlık
dili
Dil kodları
ISO 639-3 kdr
glottolog kara1464
ELP Karayca

Karayim dili (Kırım lehçesi: къарай тили , Trakai lehçesi: karaj tili , geleneksel İbranice adı Lashon kedar , לשון קדר , "göçebelerin dili") bir olan Türk dili için benzer şekilde İbranice etkileri ile, Yidiş veya Judaeo- İspanyolca . Sadece birkaç düzine tarafından konuşulmaktadır Kırım Karaylarla ( Qrimqaraylar olarak) Litvanya , Polonya ve Kırım ve Galiçya bölgesindeki Ukrayna . Üç ana lehçe, tümü kritik tehlike altında olan Kırım, Trakai - Vilnius ve Lutsk - Halych lehçeleridir . Karayca'nın Litvanya lehçesi esas olarak Trakai kasabasında ( Troki olarak da bilinir ) 14. yüzyıldan beri orada yaşayan küçük bir topluluk tarafından konuşulur .

Kırım Karaitlerinin kalenin eski savunucuları olarak sunulduğu Trakai Adası Kalesi'ne gelen turistlerin ilgisini çekmesi ve resmi desteğin sonucu olarak dilin Trakai'de yaşama şansı var.

Tarih

Kırım ve Litvanya'da Karaimler

Kırım'da yaşayan Karayların menşei çok tartışmalı ve çelişkilidir. Tarihlerini yeniden inşa etmedeki zorluk, bu nüfusa ilişkin belgelerin azlığından kaynaklanmaktadır. Bilinen tarihin çoğu, 17. ve 19. yüzyıllarda Karayların nüfusları ile diğer halklar arasındaki yazışmalardan derlenmiştir (Akhiezer 2003). Ayrıca, Tatar Hanlığı'nın başkenti Bahçesaray'ın 1736'da Ruslar tarafından işgali sırasında Karayların Kırım nüfusuna ilişkin çok sayıda belge yakıldı (Akhiezer 2003).

Bazı bilginler, Kırım'daki Karayların Bizans İmparatorluğu'ndan Kırım'a göç eden Karay tüccarlarının torunları olduğunu söylemektedir (Schur 1995). Belirli bir olayda, Karayların İstanbul'dan Kırım'a göçü, 1203'te Konstantinopolis'in (modern İstanbul ) Yahudi mahallesinde çıkan bir yangının ardından belgelenmiştir (Tsoffar 2006). Türk-Moğol istilalarından sonra 13. ve 14. yüzyıllarda Kırım'dan Çin'e ve Orta Asya'ya uzanan aktif ticaret yolları tüccarların Kırım'a yerleşmesini teşvik etmiş olabilir (Schur 1995).

Öte yandan, "birçok bilgin Karayları Hazarların ve daha sonra Polovtsi kabilelerinin soyundan gelen Karay Yahudiliği olarak kabul eder". Kevin Alan Brook , Hazar mirasının gerçek koruyucuları olarak Talmudik Yahudileri (özellikle Aşkenaz ) iddia ederken, Hazarlarla olan bağlantıyı tarihsel olarak yanlış ve mantıksız olarak değerlendirdi.

Üçüncü hipotez, Karaimlerin bir Asur Kralı tarafından ilk Sürgün zamanından (MÖ 720'ler) İsrailli kabilelerin torunları olduğunu söyler. Karay âlimi Abraham Firkovich , Rus Çarı'nın huzurunda bu teoriyi savunan belgeleri toplamıştır . Asurlu İsrailoğullarının Kuzey Kafkasya'ya ve oradan da Asur kralının izniyle Kırım yarımadasına geçtiklerini düşünüyordu. Ayrıca Yitzhak ha-Sangari'nin ve Karaim olduğunu iddia ettiği eşinin mezar taşını bulduğunu iddia etti. Firkovich'in bazı mezar taşı yazıtlarını ve el yazmalarını taklit edip etmediği tartışmalıdır.

Karayların Litvanya'daki kökeni konusunda da bilginler arasında henüz tam bir fikir birliği yoktur. Litvanya Karay geleneğine göre, 1392'de Litvanya Büyük Dükü Vytautas'ın Beyaz Orda Tatarlarına karşı Tokhtamysh ile ittifak kurduğu ve 330 Karait ailesini Litvanya'ya yerleştirdiği zaman Kırım'dan geldiler (Schur 1995). Dilsel olarak sağlam olmasına ve kökenlerinin çökmüş Altın Orda'dan geldiğini iddia eden Litvanya Tatarlarının geleneğine uygun olmasına rağmen , bazı modern tarihçiler bu varsayımdan şüphe duyuyorlar. Bununla birlikte, Karaylar Tatar dillerini koruyarak öncelikle Vilnius ve Trakai'ye yerleştiler; Ayrıca Biržai , Pasvalys , Naujamiestis ve Upytė'da da küçük yerleşimler vardı . 16. ve 17. yüzyıllar boyunca hastalık, kıtlık ve pogromları içeren bir tarihe rağmen, Litvanya bu tür kargaşalardan çevredeki bölgelere göre biraz daha az etkilendi. Sonuç olarak, Litvanya Karayları o yıllarda görece bir istikrar duygusuna sahip olmuşlar ve grup olarak tecritlerini sürdürmüşler, Türk dillerini yerel dillere terk etmek yerine korumuşlardır (“Karaim Ana Sayfası” 1998).

Karay dilinin genetik bağlantısı

Karayca, tarihsel olarak göçebe halklar tarafından konuşulan Avrasya dilleri grubu olan Türk dil ailesinin bir üyesidir . Türk ailesi içinde Karayca, Kıpçak dillerinin bir üyesi olarak tanımlanmaktadır ve Türk dil ailesinin Batı kolunun bir üyesidir (Dahl ve diğerleri 2001). Batı kolu içinde, Karayca Ponto-Hazar alt ailesinin bir parçasıdır (Ethnologue 2007). Bu dil alt ailesi , Ukrayna ve Özbekistan'ın Kırım Tatarcasını ve Rusya'nın Karaçay-Balkar ve Kumyk'ını da içerir. Karaycanın Kıpçak ve Kırım Tatarlarıyla yakın ilişkisi, Litvanya Karaylarının Kırım'daki başlangıçları ışığında anlamlıdır.

Bir hipotez, Hazar soylularının 8. yüzyılın sonlarında veya 9. yüzyılın başlarında Karay Yahudiliğine geçtiği ve genel nüfusun bir kısmı tarafından takip edildiğidir. Bu durum daha sonra Moğol egemenliği altında Bizans'tan gelen bir akın sırasında da olmuş olabilir (Tütüncü ve ark. 1998).

Bütün Türk dillerinde olduğu gibi, Karaim dilbilgisi ile karakterizedir aglütinasyon ve ses uyumları . Karay dilinin Türk dil ailesine dahil edildiğine dair genetik kanıtlar, ortak kelime dağarcığına ve dilbilgisine dayalı olarak tartışmasızdır. Karayca, tarihsel olarak özne-nesne-fiil kelime düzenine, kapsamlı son ek sonlandırmasına, ünlü uyumunun varlığına ve cinsiyet veya isim sınıflarının eksikliğine sahiptir. Litvanca Karayca, Litvanca, Rusça ve Lehçe dilleri ortamında altı yüz yılı aşkın bir geçmişe sahip olmasına rağmen, bu Türki özelliklerin çoğunu korumuştur.

Karay dilindeki dini terminolojinin çoğu etimolojik olarak Arapçadır ve kültürün Ortadoğu'daki kökenlerini gösterir (Zajaczkowski 1961). Arapça ve Farsça, Karayca sözlüğü üzerinde en erken etkilere sahipken, daha sonra tarihinde, Rusça, Ukraynaca ve Lehçe dilleri, Rusya, Ukrayna, Polonya ve Litvanya'da yaşayan Karayların sözlüğüne önemli katkılarda bulundu.

dil ekolojisi

Karayca konuşanların dağılımı

Bugün Kırım , Litvanya , Polonya , İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Karayca konuşanlar var . Bununla birlikte, Litvanya'da yalnızca yaklaşık 200 Karayca kalmıştır ve bunların yalnızca dörtte biri Karay dilinin yetkin konuşmacılarıdır (Csató 2001).

Karayca üç lehçeye ayrılabilir . Kırım Karaycası olarak bilinen ve günümüzde soyu tükenmiş olan doğu lehçesi 1900'lerin başına kadar Kırım'da konuşuluyordu . Trakai olarak da adlandırılan kuzeybatı lehçesi, Litvanya'da , özellikle Trakai ve Vilnius kasabalarında konuşulur . Ukrayna'da konuşulan , Lutsk veya Halich lehçesi olarak da bilinen güneybatı lehçesi, 2001 itibariyle tek bir kasabada yalnızca altı konuşmacıyla neredeyse yok olmuştu (Csató 2001). Kırım Karaycası “Doğu grubu” nu , Trakai ve Lutsk lehçeleri ise “Batı grubu”nu oluşturur.

Dil iletişim

Karayca, uzun ve karmaşık tarihi boyunca geniş bir dil ilişkisi yaşamıştır. Kökleri Mezopotamya'ya dayanan ve Arap dünyasıyla devam eden bağlantılar, muhtemelen Karayların Mezopotamya'dan göç etmesiyle taşınan Arapça kelimelerle sonuçlandı. Karayca, Osmanlı İmparatorluğu döneminde Kırım'da konuşuluyordu, dolayısıyla Türk dil ailesinin uzak bir akrabası olan Türkçe ile de önemli bir temas tarihi var. Son olarak Karayca, dağıldığı diğer bölgelerde Litvanyaca, Lehçe, Ukraynaca ve Rusça ile azınlık dili olarak bir arada yaşadı ve baskın çoğunluk dillerini konuşmak zorunda kaldı.

Karayca konuşanlar kod kopyalamaya karşı güçlü bir eğilim gösterirler (Csató 2001). Kod kopyalama, kod değiştirmeden farklıdır, çünkü konuşmacılar yalnızca bir dilden diğerine geçmekle kalmaz, aynı zamanda yalnızca tek örnekler için olabilen veya çok fazla içeriğe sahip olabilen işlemlerde sözcük öğelerini ve dilbilgisi özelliklerini bir dilden diğerine aktarır. dil tipolojisi üzerinde daha kalıcı etkiler (Csató 2001). Kapsamlı kod kopyalama, hem Karayca konuşanların giderek azalan nüfusunun (yetersiz Karayca sözlüğüne ve Rusça , Lehçe ve Slav dillerinden ödünç alma sıklığının yüksek olmasına yol açar ) hem de bu bölgelerdeki yüksek düzeyde dil temasının göstergesidir. Karayca konuşulur.

Çok dillilik

Nedeniyle Karayimcede ve çok dillilik yüksek düzeyde hoparlör çok az sayıda Litvanya'da genel olarak da yüksek düzeyde olduğu dillilik Karayim konuşmacılar arasında. Karayca konuşanlar, Litvanca , Lehçe ve Rusça da dahil olmak üzere kendi bölgelerinin baskın dilleriyle de iletişim kurarlar . Bazıları ayrıca İbranice dini bilgiye sahiptir (Csató 2001). Karayca konuşanlar için çok dillilik bir zorunluluktur, çünkü başka diller olmadan çoğunluk kendi aile üyeleriyle bile iletişim kuramaz (Csató 2001).

dil sağlığı

Karaycanın çoğu lehçesinin nesli tükenmiştir. İçinde Karayim dilinin Bakım Litvanya şimdi altında Karayim hoparlörler parçalanmasına bağlı olarak gelişen tehlikede olan Sovyet rejimi içinde Dünya Savaşı sonrasında ve kalan akıcı hoparlörlerin çok az sayıda ve yaşlılık (Csato 2001). Karayca konuşanların çocukları ve torunları Litvanca , Lehçe veya Rusça konuşur ve yalnızca en yaşlı nesil Karayca konuşur.

fonoloji

ünsüz envanter

dudak labiodental alveolar Postalveolar damak Velar Uvüler
Burun m n
patlayıcı sessiz P T k
seslendirildi B NS ɡ
frikatif sessiz F s ʃ š χ ch
seslendirildi v z ʒ ž ʁ h
yaklaşık w u r J

sesli harf envanteri

  Ön Geri
yuvarlak yuvarlak yuvarlak yuvarlak
Kapat ben y ü ɯ y sen
Orta e ø ö Ö
Açık ɑ bir

fonotaktik

Türk ailesinin çoğu dili damak ünlü uyumu sergilerken, Trakai Karayca ünsüzlerin damaklaşmasında uyum gösterir. Böylece, herhangi bir kelimede, sadece damaklaştırılmış veya sadece damaksız ünsüzler bulunabilir (Németh 2003). Damaklaştırılmış ünsüzler ön ünlülerin varlığında, damaklaşmamış ünsüzler ise arka ünlülerin varlığında ortaya çıkar. Çoğu Türk diline benzer şekilde, Karaycadaki hemen hemen tüm ünsüzler hem damaklı hem de damaksız bir biçimde bulunur, bu da onların genetik ilişkilerinin bir başka kanıtı olabilir (Hansson 2007). Ancak bu kadarını varsayarken dikkatli olunmalıdır, çünkü Karayca Litvanya'da Lipka Tatar dili ile yüzyıllardır temas halindedir.

Karayca ayrıca ünlü uyumu sergiler, bu sayede sonek ünlüleri bir kelimenin kökündeki ünlülerle ön veya arka kalite açısından uyumlu hale gelir (Zajaczkowski 1961).

morfoloji

Karay morfolojisi son eklidir ve son derece aglutinasyondur. Karay dili öneklerden yoksundur, ancak son konumları kullanır. İsimler yedi durumda çekimlidir (diğer Türk dillerinde nadir görülen yalın, tamlama, tarihleme, durum, ablatif, yer ve araçsal). Karayca fiil çekiminin dikkate değer bir özelliği, kısaltılmış biçimlerin olasılığıdır.

[ał] fiili, “almak” (Németh 2003):
Uzun form Kısa form
1. kişi tekil ał-a-myn ał-am
çoğul ał-a-byz -
2. kişi tekil ał-a-syn ał-as
çoğul ał-a-syz -
3. kişi tekil ał-a-dyr ał-ad ~ ał-a-dy
çoğul ał-dyr-lar ał-d-łar ~ ał-dy-łar

Sözdizimi

Tarihsel olarak, Karayca tipik bir Türk SOV kelime düzenine sahipti. Bununla birlikte, geniş dil iletişim durumları nedeniyle bir şekilde serbest kelime sırası kazanmış gibi görünüyor ve şu anda SVO yapıları için bir tercihi var (Csató 2001). Karay morfolojisinin sondan eklemeli yapısı nedeniyle, aynı bilgi ana fiilin çekiminde zaten temsil edildiğinden, zamir özneleri sıklıkla atlanır. Karay finaldir ve edat kullanır.

Karaim sözdizimi, çoklu kod kopyalama örnekleri sergiler, bu sayede Karayca, güçlü dil teması durumları nedeniyle kendi alanındaki diğer dillerin sözdizimsel özellikleriyle birleşir. Bu tür bir dil temasının etkisi, geniş ölçüde ödünç alınan Karayca sözlüğünde de belirgindir (Zajaczkowski 1961). Daha modern zamanlarda, önemli ölçüde ödünç alma, sözlükteki yetersizlikleri de temsil etmektedir.

Yazı sistemi

Karayların İbrani alfabesindeki geleneksel yazısı 20. yüzyıla kadar kullanıldı. Birçok Karay ailesinde, hala "miedžuma" olarak adlandırılan, çeşitli içerikteki metinlerin el yazısıyla yazılmış İbranice mektup koleksiyonuna sahiptirler. 20. yüzyıl boyunca, Karay toplulukları ayrıca Latince ( Yañalif , Litvanca ve Polonya alfabeleri) ve Kiril alfabelerinin çeşitli modifikasyonlarını kullandılar .

Kırım Karaylarının Romanize edilmiş alfabesi ( Yañalif )

bir B ʙ C c Ç ç D d E e F f İyi oyun
hh ben ben jj q q Ƣ ƣ Ll mm N n
Ꞑ ꞑ o o Ɵ ɵ p p S s ş ş Ь ü kk
sen v v y y R r t t Xx Z z Ƶ ƶ

modern alfabe

Litvanya ve Polonya'da Karayca yazmak için değiştirilmiş bir Latin alfabesi kullanılırken, Kırım ve Ukrayna'da Kiril alfabesi kullanılarak yazılmıştır . 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar İbranice harfler kullanıldı.

Kırım Karaylarının Kiril alfabesi

bir Б б В в Г г Гъ гъ Ä д дж дж Е е
ж ж З ç И и Й é К к ъ къ Л л М м
Н н Нъ нъ О о Ӧ ӧ П п Р р С с Т т
У уу Ӱ ӱ Ф ф Х х Хъ хъ Ц ö Ч ч Ш ш
Щ щ Ъ ъ Ы ы Ь ü Э e Ю ş Я я
  • Harfler Е , Ю ve Я sonra kullanılabilir Ğ yumuşaklık bir göstergesi olarak
  • Sadece Rusça alıntılarda kullanılan Ж ve Ц harfleri

Litvanya Karaylarının Latin alfabesi

bir b b C c ch ch Č č D d d'd' Dž dž
E e Ė ė F f İyi oyun hh ben ben y y jj
kk Ll Ll' mm N n Ń ń o o ö ö
p p R r S s Ś ś Š š t t t' t' sen
Ü ü v v Z z Ž ž Ź ź

Referanslar

4. Karay dili (Rusça)

daha fazla okuma

  • Akhiezer, Golda. 2003. “On altıncı ila on sekizinci yüzyıllarda Kırım Karaylarının tarihi.” 729–757, Polliack, Meira (ed.). Karay Yahudiliği: Tarihine ve Edebi Kaynaklarına Yönelik Bir Kılavuz. Boston: Brill.
  • Astren, Fred. 2004. Karay Yahudiliği ve Tarihsel Anlayış. Columbia, SC: South Carolina Press Üniversitesi.
  • Csató, Éva Ágnes, Nathan, D., & Firkavičiūtė, K. (2003). Konuşan Karaim . [Londra: Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu].
  • —— 2001. “Karaycada sözdizimsel kod kopyalama.”
  • Dahl, Östen ve Maria Koptjevskaja-Tamm. 2001. Circum-Baltık Dilleri.
  • Gil, Moşe. 2003. “Karayların Kökenleri.” s. 73–118, Polliack, Meira (ed.). Karay Yahudiliği: Tarihine ve Edebi Kaynaklarına Yönelik Bir Kılavuz. Boston: Brill.
  • Hansson, Gunnar Alafur. 2007. “Ünsüz uyumunun evrimi üzerine: ikincil artikülasyon anlaşması örneği.” fonoloji. 24: 77-120.
  • Han, Geoffrey. 2000. İbranice Dilbilgisel Düşüncenin Erken Karay Geleneği. Boston: Brill.
  • Kocaoğlu, T., & Firkovičius, M. (2006). Karay: Trakai lehçesi . Dünya dilleri, 458. München: Lincom Europa. ISBN  3-89586-490-0
  • Paul Wexler, 1980. Beyaz Rusya'nın Karay ve Yidiş Üzerindeki Etkisi
  • Nemeth, Michał. 2003. “Dilbilgisi özellikleri.” Karaimi. < https://web.archive.org/web/20110716080739/http://www.karaimi.org/index_en.php?p=301 >.
  • Nemo, Leon. 1987. “Karaitler.” Mircea Eliade, ed., Din Ansiklopedisi'nde. New York: MacMillan.
  • Oesterley, WOE ve GH Kutusu. 1920. Hahamlar ve Orta Çağ Yahudiliği Edebiyatına Kısa Bir Bakış. Burt Franklin: New York.
  • Schur, Nathan. 1995. “Litvanya'daki Karaitler.” Karay Ansiklopedisi'nde. < https://web.archive.org/web/20071228105622/http://www.turkiye.net/sota/karalit.html >.
  • Tsoffar, Ruth. 2006. Kültürün Lekeleri: Karay Yahudi Kadınlarının Etno-Okuması. Detroit: Wayne Eyalet Üniversitesi Yayınları.
  • Tütüncü, Mehmet ve İnci Bowman. 1998. “Karaim Ana Sayfası.” < https://web.archive.org/web/20071126131635/http://www.turkiye.net/sota/karaim.html >.
  • Zajaczkowski, Ananiasz. 1961. Polonya'da Karaimler.

Dış bağlantılar

Ayrıca bakınız