Kara Koyunlu - Qara Qoyunlu
Kara Koyunlu
قره قویونلو
| |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1374–1468 | |||||||||||
Kara Koyunlu Türkmenleri, açık mavi kısa bir süre için Irak ve Arap Doğu Sahili'nde en büyük yayılımını gösterir.
| |||||||||||
Durum | Konfederasyon | ||||||||||
Başkent | |||||||||||
Ortak diller | |||||||||||
Din | Şii İslam (muhtemelen) | ||||||||||
Devlet | monarşi | ||||||||||
Hükümdar | |||||||||||
• 1375-1378 |
Bayram Hoca | ||||||||||
• 1467–1468 |
Hasan Ali | ||||||||||
Tarihsel dönem | Ortaçağ | ||||||||||
• Kurulmuş |
1374 | ||||||||||
• Kurulmamış |
1468 | ||||||||||
|
Azerbaycan Tarihi |
---|
Azerbaycan portalı |
Türkiye Tarihi |
---|
Türkiye portalı |
İran Tarihi |
---|
Zaman Çizelgesi İran portalı |
Kara Koyunlu veya Karakoyunlular ( Farsça : قره قویونلو , Azerice : Qaraqoyunlular قاراقویونلولار ) olarak da bilinen Black Sheep Türkmenler , bir olduğumuzu Müslüman Türkmen günümüz içeren toprakları üzerinde hüküm monarşi Azerbaycan , Gürcistan , Ermenistan , kuzeybatı İran , doğu Türkiye ve kuzeydoğu Irak yaklaşık 1374'ten 1468'e kadar.
Tarih
kökenler
Egemen aile , Oğuz Türklerinin Yıva aşiretinden , özellikle de 14. yüzyılda Van Gölü'nün kuzeyinde ve Kuzey Irak'ta Musul'da topraklara sahip olan Baharlu aşiretinden geliyordu . Baharlu'nun yanı sıra Kara Koyunluları oluşturan aşiretler Saadlu, Karamanlu, Alpaut, Dukharlu, Jagirlu, Hacılu, Ağaçeri'dir. Faruk Sümer'e göre Kara Koyunlu aşireti şüphesiz Oğuzların bir alt kabilesi ( oba ) idi ve Minorsky'nin bu alt kabilenin Yiwa'ya ait olduğu iddiası muhtemelen doğrudur.
Kara Koyunlu'nun bir kolu olan Duharlu Türkmenler ilk olarak Mihail Panaretos Chronicle'da yer almıştır . Duharlu aşiretinin Anadolu'ya Moğol istilası sırasında Orta Asya'dan gelmiş olması , efsanevi Kara Koyunlu geleneğinin de kanıtladığı gibi muhtemeldir .
Çocuk büyütmek
Kara Koyunlu Türkmenleri başlangıçta biat ettiler Celayir Sultanlığı içinde Bağdat ve Tebriz onların lider kabilesinin lideri hükmetmiş 1375, yaklaşık Musul . Ancak Celairilere isyan ettiler ve Tebriz'in Kara Yusuf tarafından fethiyle hanedandan bağımsızlıklarını sağladılar . 1400'de Timur , Kara Koyunluları yendi ve Kara Yusuf , Memluk Sultanlığı'na sığınmak için Mısır'a kaçtı . Bir ordu topladı ve 1406'da Tebriz'i geri aldı.
1410'da Kara Koyunlular Bağdat'ı ele geçirdi. Orada bir yan Kara Koyunlu hattının kurulması, bir zamanlar hizmet ettikleri Celairîlerin düşüşünü hızlandırdı. Kara Yusuf'un 1420'de ölümünden sonra torunları arasında çıkan iç çatışmalara rağmen, Gara Yusuf'un ardından Karakoyunlu devleti yıkıldı. Oğlu Gara İskender'in yanlış davranışları ve Timurlu devletine boyun eğmesi devleti çökerten Gara İskender öldü. Yerine İmparator Hakiki geçti. Selefinin hataları nedeniyle Timur devletinin kralı Şahrukh Şah sarayda ilk partiyi toplayan kişi olmuştur. Timurluları başkente getirdiler. Fakat düşmanları olan Akkoyunlularla savaşa gitti. Cihanşah Hakiki Muş savaşında öldü. Karakoyunlu neredeyse yok edildi. Bu kez Hasanali Mirza iktidara geldi, ancak Uzun Hasan tarafından öldürüldü ve Karakoyunlu devleti çöktü.
Reddetmek
1410'da Ermenistan , Kara Koyunluların kontrolüne girdi. Asıl Ermeni bu dönemde mevcut kaynaklar tarihçi gelen Tovma Metsopetsi ve birkaç İstinsah çağdaş yazılara. Tovma'ya göre, Kara Koyunlular Ermenilere karşı ağır vergiler almasına rağmen, yönetimlerinin ilk yılları nispeten barışçıl geçti ve bazı şehirlerin yeniden inşası gerçekleşti. Ancak bu barışçıl dönem, Ermenistan'ı bir "çöl" haline getiren ve onu "yıkım ve yağma, katliam ve esarete" maruz bırakan Kara İskender'in yükselişiyle sarsıldı . İskender'in Timurlularla yaptığı savaşlar ve sonunda Timurlular tarafından yenilgiye uğratılması, birçok Ermeni'nin esir alınıp köle olarak satılması ve toprakların doğrudan yağmalanması ve birçoğunun bölgeyi terk etmeye zorlanması nedeniyle Ermenistan'da daha fazla yıkıma neden oldu. İskender, soylu bir aileden olan Rüstem'i danışmanlarından biri olarak atayarak Ermenilerle uzlaşmaya çalıştı.
Timurlular bölgeye son akınlarını başlattıklarında, İskender'in kardeşi Cihanşah'ı kardeşine karşı gelmeye ikna ettiler. Jihanshah içinde Ermenilere karşı zulüm politikası izleyen Syunik ait görevden kaydetmek ve Ermeni yazılara İstinsah Tatev manastırında onun güçleri tarafından. Ama o da aranan bir yakınlaşma , feodal lordlar araziyi tahsisinde kilise yeniden inşa edilmesi ve koltuğuna taşınması onaylayan, Ermenilerle Ermeni Apostolik Kilisesi 'nin Katoğikosa için Etchmiadzin Katedrali tüm Bunun için 1441 belgesine de, Jihanshah saldırısı devam Cihanşah'ın Akkoyunlularla olan başarısız mücadelelerinin son yıllarında ülke daha fazla yıkım gördüğü için Ermeni kasabaları ve Ermenileri esir aldı.
Cihan Şah , Timurlu Shahrukh Mirza ile barış yaptı ; Ancak, bu yakında dağıldı. Shahrukh Mirza 1447'de öldüğünde, Kara Koyunlu Türkmenleri Irak'ın bazı kısımlarını ve Arap Yarımadası'nın doğu kıyılarını ve Timur kontrolündeki batı İran'ı ilhak ettiler . Çok bölge onun döneminde kazanılan olmasına rağmen, Jahan Şah'ın saltanatı onun asi oğulları ve o 1466 yılında 1464. yılında sınırdışı Bağdat, neredeyse özerk yöneticileri tarafından rahatsız edildi, Jahan Şah almaya teşebbüs Diyarbakır dan Aq Koyunlu ( "Beyaz Koyun Türkmenler "), ancak bu, Jahan Şah'ın ölümüyle ve Kara Koyunlu Türkmenlerinin Ortadoğu'daki kontrolünün çökmesiyle sonuçlanan feci bir başarısızlıktı. 1468'e gelindiğinde, Uzun Hasan'ın (1452-1478) altında, Akkoyunlu , Kara Koyunluları yendi ve Irak , Azerbaycan ve batı İran'ı fethetti .
Din
Ak Koyunlu'nun Sünniliği ile Kara Koyunlu'nun Şiiliği ve Safaviye arasında kesin bir karşıtlık olduğu iddiası, esas olarak sonraki Safevi kaynaklarına dayanmaktadır ve şüpheli kabul edilmelidir.
— R. Quiring-Zoche, Encyclopædia Iranica
Kara Koyunluların dini bağlarına gelince, ailenin sonraki üyelerinden bazılarının Şii tipi isimlere sahip olmasına ve ara sıra Şii madeni para efsaneleri olmasına rağmen, birçok Türkmen arasında kesin Şii sempatilerine dair güçlü bir kanıt yok gibi görünüyor. zamanın unsurları.
— CE Bosworth, Yeni İslami Hanedanlar
Kara döneminde Şiilik yaygınlaştı. Şeyh Cüneyd-i Safevi'nin Azerbaycan ve Anadolu'daki başarılı faaliyetleri, Huzistan'daki Muşa'şa'iyyet, Şiiliğin kılıçla yayıldığının en önemli delilleridir. Kara Koyunlu hanedanındaki Yar Ali (Kara Yusuf'un kardeşi) gibi bilinçli bir Ali (halife) sevgisi olduğu söylenebilir. Ancak Kara Yusuf, İskandar ve Cihan Şah sikkelerinde dört halifenin ismi görülmektedir. Ayrıca çağdaş Akkoyunlu, Memlûk ve Timurlu kaynaklarında Kara Koyunlu hükümdarlarının Şiîliğe meylettiğine dair bir kayıt yoktur.
— Faruk Sümer, İslâm Ansiklopedisi
Yönetim
Kara Koyunlu devlet teşkilatı, esas olarak selefleri olan Celayiriler ve İlhanlılar'a dayanıyordu . Pirbudag'ın Kara Yusuf tarafından tahta çıkmasından itibaren Kara Koyunlu hükümdarları padişah unvanını kullanmışlardır . Bazen sikkelerin üzerinde bahadur başlığı belirirdi . Ayrıca han , kağan ve padişah unvanlarını da kullanmışlardır .
Taşra teşkilatına gelince, vilayetler her vilayette daha küçük divanları bulunan şehzadeler ve beyler tarafından yönetiliyordu . Askeri valilerin (beylerin) yönetimi genellikle babadan oğula geçerdi. Şehirlerde daruga adı verilen , mali ve idari işlerle ilgilenen ve aynı zamanda siyasi yetkileri olan görevliler vardı. Şehzadeler ve beylerin nöker denilen , eğitimli ve maaşlı askerleri vardı .
Mimari
Türkmen emirlerinin mozolesi , 1838
Ayrıca bakınız
Notlar
Atıfta bulunulan eserler
- Bosworth, Clifford E. (1996). Yeni İslam Hanedanları . Columbia Üniversitesi Yayınları.
- Kouymjian, Dikran (2004). "Ermenistan, Kilikya Krallığı'nın düşüşünden (1375) Şah Abbas yönetimindeki zorunlu göçe kadar". Gelen Hovannisyan Richard G. (Ed.). Antik Çağdan Modern Zamana Ermeni Halkı, Cilt I: Hanedan Dönemleri: Antik Çağdan On Dördüncü Yüzyıla . Palgrave Macmillan. ISBN'si 978-1-4039-6421-2.
- Minorsky, V. (1954). "Cihan-Şah Kara-Koyunlu ve Şiiri (Türkmenica, 9)". Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu Bülteni . 16 (2): 271–97. doi : 10.1017/s0041977x00105981 . JSTOR 609169 .
- Quiring-Zoche, R. (2009-10-29). "AQ QOYUNLŪ". Ansiklopedi İranika .
- Quiring-Zoche, R. (1986). "İk Koyunlu" . Encyclopædia Iranica, çevrimiçi baskı, Cilt. II, Fas. 2 . New York. s. 163–168.
- Roemer, HR (1986). "Türkmen hanedanları". Lockhart'ta Laurence; Jackson, Peter (ed.). İran'ın Cambridge Tarihi, Cilt 6: Timurlu ve Safevi Dönemleri . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 0-521-20094-6.
- Tuzlu, RM (2009). "Tīmūr'un ölümünden sonra İran'da Hakimiyet Mücadelesi". Der İslam . De Gruyter. 40 : 35–65. doi : 10.1515/islm.1964.0.1.35 . S2CID 162340735 .
daha fazla okuma
- Bosworth, Clifford. Yeni İslam Hanedanları , 1996.
- (Ermenice) Khachikyan, Levon. ԺԵ դարի հայերեն ձեռագրերի հիշատակարաններ, մաս 1 ( On Beşinci Yüzyıl Ermeni Kolonları , Bölüm 1 ). Erivan, 1955.
- Morby, John. Dünyanın Oxford Hanedanları , 2002.
- Sanjian, Avedis K. Ermeni elyazmalarından Colophons, 1301-1480: Ortadoğu Tarihi İçin Bir Kaynak, Seçilmiş, Çevirilmiş ve Avedis K. Sanjian tarafından Açıklamalı . Cambridge: Harvard University Press, 1969.
- Shukurov, Rüstem. Bizans Türkleri 1204-1461 . Brill, 2016.