Kadeş (İncil) - Kadesh (biblical)

Kadeş Barnea konumu

Kadeş veya Kadeş (klasik İbranice de İbranice : קָדֵשׁ , kökünden קדש "kutsal") güney bulunan bir site veya siteleri anlatan İbranice İncil'de birkaç kez gerçekleşen bir yer adı, ya güney sınırında , Kenan ve İsrail krallığında Yahuda Krallığı. Birçok modern akademisyen, modern 'Ain el-Qudeirat'ta bulunan tek bir site olduğunu düşünürken , bazı akademisyenler ve haham otoriteleri Kadeş adında iki yer olduğunu iddia ediyor. Kadeş ile eşanlamlı olan veya iki siteden birine atıfta bulunan ilgili bir terim Kadeş (veya Qadesh ) Barnea'dır . Barnea için 'gezinme çölü' de dahil olmak üzere çeşitli etimolojiler önerildi, ancak hiçbiri yaygın bir anlaşma sağlamadı.

Mukaddes Kitap, birkaç bölümde Kadeş ve/veya Kadeş Barnea'dan bahsederek, onu İsraillilerin kökenleriyle ilgili anlatılarda önemli bir yer (veya yer) haline getirir . Kadeş, İsrailoğullarının Zin Çölü'nde dolaştıkları ( Tesniye 1:46) yanı sıra İsrailli casusların Kenan'a gönderildiği ( Sayılar 13:1-26) başlıca kamp yeriydi . Kenan'ı ele geçirmek için ilk başarısız girişim Kadeş'ten yapıldı ( Sayılar 14:40-45 ). Musa , Kadeş'te su getiren bir kayaya vurdu ( Sayılar 20:11 ). Miriam ( Sayılar 20:1 ) ve Harun ( Sayılar 20:22-29 ) ikisi de öldüler ve Kadeş adlı bir yerin yanına gömüldüler. Musa, Edom Kralı'na Kadeş'ten elçiler gönderdi ( Sayılar 20:14 ), İsraillilerin topraklarından geçen Kral Yolu'nu kullanmasına izin vermek için izin istedi ve Edom kralı bunu reddetti.

Kadeş Barnea güney sınırını çizen ortak İncil formülü önemli bir özelliktir İsrail Toprağı (Bkz Numaraları 34: 4 , Joshua 15: 3 , Ezekiel 47:19 vb) ve böylece kimlik anlamanın anahtarı hem eski İsrail'in ideal ve jeopolitik olarak gerçekleştirilmiş sınırları.

Bazen doğu Kadeş olarak tanımlanan Petra

İncil referansları

  • Yaratılış 14:7 "Ve geri döndüler ve En-mişpat'a geldiler - aynısı Kadeş'tir - ve Amalekliler'in tüm ülkesini ve ayrıca Hazazon-tamar'da yaşayan Amorluları da vurdular."
  • Yaratılış 16:14 "Bu nedenle kuyuya 'Beer-lahai-roi denildi; işte, o Kadeş ile Bered arasındadır."
  • Yaratılış 20:1 "Ve İbrahim oradan güney diyarına doğru gitti, ve Kadeş ile Şur arasında oturdu; ve Gerar'da konakladı."
  • Say.13: 26 "Ve onlar Musa'ya, Harun'a ve İsrail oğullarının bütün cemaatine, Paran çölüne, Kadeş'e geldiler; onlara ve bütün cemaate haber getirdiler: ve onlara toprağın meyvesini gösterdi."
  • Sayılar 20:1 "Ve İsrail oğulları, hatta bütün cemaat, birinci ayda Zin çölüne geldiler; ve kavm Kadeş'te oturdular; ve Miryam orada öldü ve oraya gömüldü."
  • Sayılar 20:14 -16 "Musa Kadeş'ten Edom kralına ulaklar gönderdi: 'Kardeşin İsrail şöyle diyor: Başımıza gelen bütün sıkıntıları biliyorsun; atalarımız Mısır'a nasıl indi ve biz Mısır'da bir süre oturduk. ve Mısırlılar bize ve atalarımıza kötü davrandılar; ve RABBE feryat ettiğimizde, sesimizi işitti ve bir ulakla gönderdi ve bizi Mısırdan çıkardı; ve işte, Kadeş'teyiz, sınırının en uzağındaki bir şehir."
  • Say.20: 22 "Ve Kadeş'ten göç ettiler; ve İsrail oğulları, hatta bütün cemaat, Hor Dağına geldiler."
  • Sayılar 27:13 -14 "Ve onu gördüğün zaman, sen de kardeşin Harun'un toplandığı gibi, kendi kavminin yanına toplanacaksın; çünkü Zin çölünde, cemaatin çekişmesinde emrime isyan ettiniz. Gözlerinin önündeki sularda Beni takdis et.'-Bunlar Zin Çölü'ndeki Meribath-kadeş'in sularıdır."
  • Saylar 33:36 -37 "Ve Ezion-geber'den göç ettiler, ve Zin çölünde konakladılar ; Kadeş de aynıdır. Ve Kadeş'ten göç edip Edom diyarının kenarında, Hor Dağı'na kondular . "
  • Tesniye 1:46 "Bu nedenle, orada kaldığınız günlere göre Kadeş'te birçok gün kaldınız."
  • Tesniye 32:51 "Çünkü Tsin Çölü'nde, Meribath-kadeş sularında İsrail oğullarının ortasında Bana karşı suç işlediniz; çünkü beni İsrail oğullarının ortasında kutsallaştırmadınız."
  • Hakimler 11:16 -17 "Ama onlar Mısır'dan çıkıp İsrail çölü geçerek Kızıldeniz'e ulaşıp Kadeş'e varınca, İsrail Edom Kralı'na ulaklar göndererek şöyle dedi: İzin ver, rica ederim, Senin diyarından geç; fakat Edom kıralı dinlemedi; ve aynı şekilde Moab kıralına haber gönderdi; fakat o istemedi; ve İsrail Kadeş'te oturdu."
  • Mezmur 29:8 "RAB'bin sesi çölü sallar, RAB Kadeş Çölünü sallar."
  • Hezekiel 47:19 "Güneye bakan güney tarafı Tamar'dan Meriboth-kadeş sularına kadar, Dere'ye, Büyük Deniz'e kadar olacak. Burası güneye doğru olan güney tarafı."
  • Hezekiel 48:28 "Ve Gad sınırında, güneyde, güneyde, sınır Tamar'dan Meribat-kadeş sularına, Dere'ye, Büyük Deniz'e kadar olacak."

Konum

Modern bilimde Kadeş veya Kadeş Barnea'nın en yaygın tanımlaması, günümüzün Tell el-Qudeirat'ıdır ve çoğu çağdaş bilgin Kadeş'e İncil referanslarını tek bir siteye atıfta bulunarak görür.

Mukaddes Kitap Kadeş veya Kadeş Barnea'yı Kenan'ın güneyinde, Arabah'ın batısında ve Mısır Çayı'nın doğusunda bir vaha olarak konumlandırır . Bu yoluyla 11 günIük olan Seir dağlık dan Horeb (: 2 Deuteronomy 1).

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, İncil'deki Kadeş için on sekiz kadar yer önerildi. Bir karışıklık kaynağı, Kadeş'in bazen Paran Çölü (Sayılar 13:26) ve diğer zamanlarda Zin Çölü (Sayılar 20:1) ile bağlantılı olarak anılmasıdır . Bu tutarsızlık, yorumcular tarafından Orta Çağ kadar erken bir tarihte fark edilmiştir . Bazıları ( örneğin , Hezekiah ben Manoah ) uzlaşmacı bir model ararken, diğerleri ( Abraham ibn Ezra ve Nahmanides ) Kadeş adında iki ayrı yer önerdi.

Son zamanlardaki bilim adamlarının bir azınlığı, Zin'in vahşi doğasında bir batı Kadeş ve Paran'ın vahşi doğasında bir doğu Kadeş ile, ikincisi genellikle Petra, Ürdün ile ilişkilendirilen iki bölgeli bir teoriyi sürdürmeye devam etti . İki bölge teorisi de Caesarea'lı Josephus ve Eusebius tarafından tutulmuş gibi görünüyor . Josephus, Miriam'ın (İncil'in Kadeş olarak tanımladığı) mezar yerini Rekem adını verdiği Petra ile özdeşleştirir .

Araştırmacıların Kadeş'i benzer şekilde adlandırılan Ein Qedeis ile tanımladıkları bir dönemden sonra , 1905'ten beri kuzey Sina'nın Wadi el-Ain'deki modern Ain-el-Qudeirat , Kadeş Barnea'nın yeri olarak geniş çapta kabul edildi. Orada birkaç Demir Çağı kalesi kazılmıştır. En eski, küçük bir eliptik yapı, MÖ onuncu yüzyıla aittir ve ilk yıkımından sonra bir süre terk edilmiştir. MÖ sekizinci yüzyılda (muhtemelen Uzziah'ın saltanatı sırasında) inşa edilen ikinci bir kale, MÖ yedinci yüzyılda, büyük olasılıkla Yahuda'nın Manaşşe döneminde yıkıldı . MÖ 8. veya 7. yüzyıla tarihlenen İbranice kazınmış iki ostraca , burada İsraillilerin işgalini düşündüren ele geçirilmiştir.

arkeolojik kazılar

1967 savaşının ardından İsrail'in Sina'yı işgali sırasında İsrail Eski Eserler Kurumu eski başkanı Dr. Rudolph Cohen tarafından Ain el-Qudeirat'ta yürütülen kazılar , Orta Tunç Çağı I dönemine (MBA I veya MBI, bazen de bilinen adıyla MBI) ait çok sayıda kalıntı ortaya çıkardı . Orta Tunç Çağı), Negev'deki diğer birçok bölgede de bulundu. Öte yandan, Çıkış'ın geleneksel zamanı olan Geç Tunç Çağı'na Negev'de rastlanmaz. Temmuz 1983 tarihli Biblical Archaeology Review'daki bir makalede Cohen, Çıkış'ın MBI'ın başlangıcında gerçekleştiği ve MBI halkının aslında İsrailliler olduğu önerisini öne sürdü. Fikir yaygın olarak benimsenmemiştir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Önceki İstasyon:
Ezion-Geber
Çıkış
İstasyonları listesi
Sonraki İstasyon:
Hor Dağı

Koordinatlar : 30°38′54″K 34°25′20″E / 30.64833°K 34.42222°D / 30.64833; 34.42222