Junípero Serra - Junípero Serra

Aziz Junipero Serra OFM
Serra'nın bir portresi
Kaliforniya Havarisi
Doğmak	Miguel José Serra Ferrer 24 Kasım 1713 Petra , Mayorka , İspanya ( 1713-11-24 )
Öldü	28 Ağustos 1784 (1784-08-28)(70 yaşında) Mission San Carlos Borromeo de Carmelo , Las Californias , Yeni İspanya , İspanyol İmparatorluğu
dövülmüş	25 Eylül 1988, Aziz Petrus Meydanı , Vatikan , Papa II. John Paul tarafından
kanonlaştırılmış	23 Eylül 2015, Papa Francis tarafından Immaculate Conception Ulusal Mabedi Bazilikası
büyük türbe	Mission San Carlos Borromeo de Carmelo , Carmel-by-the-Sea, California , Amerika Birleşik Devletleri
Bayram	28 Ağustos; Amerika Birleşik Devletleri'nde 1 Temmuz
Öznitellikler	Fransisken alışkanlığı, büyük bir haç takmak veya genç bir Kızılderili çocuğun eşliğinde bir haç tutmak
patronaj

Junipero Serra y Ferrer O.FM ( / h Û n Ben bir p ər oʊ s ɛr ə / ; İspanyolca:  [xunipeɾo sera] ; Katalanca : Ferrer i ardıç Serra , 24 Kasım 1713 - 1784 Ağustos 28) bir Ispanyoldu Roma Katolik rahibi ve Fransisken Tarikatı misyoneri . O kuran ile yatırılmaktadır Sierra Gorda Fransiskan Misyonları , bir UNESCO Dünya Mirası . Daha sonra bir misyon kurdu Baja California ve ilk dokuz 21 Kaliforniya'da İspanyol misyonları gelen San Diego için San Francisco İspanyol işgalindeki sonra ne oldu de, Alta California Province Las Californias , Yeni İspanya .

Serra, 25 Eylül 1988'de Vatikan'da Papa II . John Paul tarafından aziz ilan edildi . Acımasız sömürge zaptedilmesine başkanlık ait Serra suçladı Kızılderili kabilelerinden ihbarları ortasında, Franciscus canonized 23 Eylül 2015 tarihinde Serra Immaculate Conception Ulusal Tapınak Bazilikası içinde Washington, DC yaptığı sırasında, ABD'ye ilk ziyaret . Serra'nın misyoner çabaları ona "Kaliforniya Havarisi" unvanını kazandırdı.

Kanonlaşmasından önce ve sonra, Serra'nın İspanyol işgali sırasındaki itibarı ve misyoner çalışmaları, Katolikliğe zorunlu dönüşümler ve ardından Kızılderili dönüşümlerinin kötüye kullanılması iddiasını öne süren eleştirmenler tarafından kınandı.

Erken dönem

Serra doğdu Ferrer i Miquel Josep Serra (bu isim Katalanca , içinde Kastilya köyünde Miguel José Serra Ferrer ise) Petra adasında Mallorca içinde Balear Adaları İspanya Akdeniz kıyıları. Babası Antonio Nadal Serra ve annesi Margarita Rosa Ferrer 1707'de evlendi.

Yedi yaşına geldiğinde, Miquel ailesiyle birlikte tarlalarda çalışıyor, buğday ve fasulye yetiştirmeye yardım ediyor ve sığırlara bakıyordu. Ancak Serra ailesinin evinin bir bloğundaki San Bernardino kilisesindeki yerel Fransisken manastırını ziyaret etmeye özel bir ilgi gösterdi . Katılan Friars kilisede 'ilkokulu, Miquel okuma, yazma, matematik, Latince, din ve öğrenilen dini şarkı , özellikle Gregoryan ilahiyi. İyi bir sesle yetenekli, hevesle vokal müziği aldı. Rahipler bazen onun topluluk korosuna katılmasına ve özel kilise şölenlerinde şarkı söylemesine izin verirdi. Miquel ve babası Antonio, Fransiskenlerle dostça sohbet etmek için sık sık manastırı ziyaret ederdi.

16 yaşındayken, Miquel'in ailesi onu başkent Palma de Majorca'da felsefe okuduğu bir Fransisken okuluna kaydettirdi . Bir yıl sonra, Fransisken tarikatında acemi oldu .

Fransisken düzenine katılır

14 Eylül 1730'da, 17. doğum gününden yaklaşık iki ay önce, Serra Palma'daki Fransisken Tarikatı'na, özellikle Tarikatın bir reform hareketi olan Friars Minor'un Alcantarine şubesine girdi . Zayıf ve çelimsiz Serra, Fransisken Tarikatı'nın tam üyesi olmak için sıkı bir hazırlık yılı olan çıraklık dönemine başladı. İlk Fransiskenler arasında yer alan ve Assisili Francis'in bir arkadaşı olan Juniper Kardeş'in onuruna Junípero'nun dini adı verildi . Genç Junípero, acemi arkadaşlarıyla birlikte, mülkiyeti ve rahatlığı küçümsemeye ve bekar kalmaya yemin etti . Halen bir hale gitmek için yedi yıl vardı rütbesi Katolik rahibi . Kendini mantık, metafizik, kozmoloji ve teolojinin titiz çalışmalarına verdi.

Manastırdaki günlük rutin katı bir program izliyordu: dualar, meditasyon, koro şarkıları, fiziksel işler, ruhsal okumalar ve talimat. Rahipler her gece yarısı başka bir ilahi için uyanırlardı. Serra'nın üstleri mektupları ve ziyaretçileri caydırdı. Boş zamanlarında, kiliseye yeni ruhlar kazandırmak için İspanya'nın eyaletlerinde ve dünyanın dört bir yanında dolaşan Fransisken rahipleri hakkında hevesle hikayeler okudu ve bu süreçte çoğu zaman şehit oldu. Ünlü misyonerlerin azizlik ve azizlik kazanma haberlerini takip etti .

1737'de Serra rahip oldu ve üç yıl sonra Convento de San Francisco'da felsefe öğretmek için dini bir lisans aldı. 60'tan fazla öğrenciyi içeren felsefe kursu üç yıl sürdü. Öğrencileri arasında geleceğin misyonerleri Francisco Palóu ve Juan Crespí de vardı . 1743'te kurs sona erdiğinde, Serra öğrencilerine şunları söyledi: "Sizden şundan başka bir şey istemiyorum ki, ölümümün haberi kulaklarınıza ulaştığında, ruhumun yararına şöyle demenizi istiyorum: huzur içinde yatsın.' Aynı şeyi sizin için yapmayı da ihmal etmeyeceğim ki, hepimiz yaratılış amacımıza ulaşalım."

Serra, yaşıtları tarafından entelektüel olarak parlak olarak kabul edildi. Palma de Mayorka'daki Lullian Koleji'nden (14. yüzyılda Ramon Lull tarafından Fransisken misyonerlerin eğitimi için kuruldu) ilahiyat alanında doktora aldı ve burada San Fernando misyoner Koleji'ne katılana kadar Duns Scotus felsefe kürsüsünde de görev yaptı . 1749'da Meksika'da

Serra'nın Mayorka adasındaki son beş yılında, memleketi Petra köyü kuraklık ve vebadan etkilenmişti. Serra bazen Palma'dan eve -artık ayrı olan- anne babasına kısa ziyaretler için gitti ve onlara biraz maddi destek verdi. Bir keresinde, ağır hasta olan babasını son ayinlerle mesh etmesi için eve çağrıldı . Petra'ya yaptığı son ziyaretlerden birinde Serra, küçük kız kardeşi Juana María'yı ölümün eşiğinde buldu.

1748'de Serra ve Palóu misyoner olma isteklerini birbirlerine açtılar. Şimdi 35 yaşında olan Serra, Mayorka'da kalması halinde rahip ve akademisyen olarak prestijli bir kariyere sahip olacaktı; ama gözünü putperest topraklara dikti. Madrid'deki sömürge bürokrasisine başvuran Serra, hem kendisinin hem de Palóu'nun yabancı bir göreve başlamasını istedi. Bazı idari engelleri aştıktan sonra izin aldılar ve İspanya'nın Amerika'daki kolonilerinin çıkış limanı olan Cádiz'e doğru yola çıktılar .

Serra denize açılmayı beklerken, Mayorka'daki bir meslektaşına uzun bir mektup yazarak, onu Serra'nın -şimdi 70'lerinde olan- ebeveynlerini, tek oğullarının bekleyen ayrılığı konusunda teselli etmeye çağırdı. Serra, "[Ailem] boyunduruğunun ne kadar tatlı olduğunu görmeyi öğrenecekler," diye yazdı Serra, "ve şimdi yaşayabilecekleri üzüntüyü onlar için büyük bir mutluluğa dönüştürecek. Şimdi olanlar hakkında derin düşüncelere dalmanın ya da üzülmenin zamanı değil Yaşamın değil, Tanrı'nın iradesine tamamen uymak, kendilerini yaşamın her şeyi arasında en büyük kaygımız olan o mutlu ölüme hazırlamak için çabalamak." Serra, meslektaşından bu mektubu hiç okula gitmemiş olan anne ve babasına okumasını istedi.

Amerika'da Bakanlık

1749'da Serra ve Fransisken misyoner ekibi , Yeni İspanya'nın (şimdi Meksika) Körfez kıyısındaki Veracruz'a indi . Serra ve Fransisken arkadaşları, Veracruz'dan Mexico City'ye gitmek için deniz seviyesinden tropikal ormanlar, kuru ovalar, yüksek platolar ve volkanik sierra dağları arasında 7400 fit yüksekliğe uzanan zorlu bir yol olan Camino Real'i (İngilizce: kraliyet yolu ) kullandılar. (2250 metre). Kraliyet yetkilileri, 20 Fransisken keşişine Camino Real'e binmeleri için atlar sağladı. Serra ve bir arkadaşı, Endülüs'ten bir keşiş dışında hepsi teklifi kabul etti . Serra , koruyucu azizi Assisili Francis'in, rahiplerin "açık bir zorunluluk ya da sakatlık nedeniyle mecbur kalmadıkça ata binmemesi gerektiği" kuralına sıkı sıkıya uyarak, Mexico City'ye yürümekte ısrar etti. O ve arkadaşı keşiş, Camino Real'e parasız ya da rehbersiz , sadece kendi özetlerini taşıyarak yola çıktı . Providence'a ve yol boyunca yerel halkın misafirperverliğine güvendiler.

Yolculuk sırasında Serra'nın sol ayağı şişti ve yakıcı bir kaşıntı ona işkence etti. Günün sonunda bir çiftliğe geldiğinde, güçlükle ayakta durabiliyordu. Şişmeyi sivrisinek ısırmasına bağladı. Rahatsızlığı, başka bir gece çiftlikte kalmasına neden oldu, bu sırada ayağını ve bacağını aşırı derecede kaşıdı, çaresizce kaşıntıyı gidermeye çalıştı. Ertesi sabah bacağı çiğ ve kanıyordu. Bu yara Serra'yı hayatının geri kalanında rahatsız etti.

Mexico City'ye giden Serra, Fransisken misyonerleri için özel bir eğitim merkezi ve bölgesel merkez olan San Fernando de Mexico Koleji'nde keşiş arkadaşlarıyla bir araya geldi . Serra, akademik prestijine ve kolejin acemilerinin çok daha genç erkekler olmasına rağmen, onun acemi yılını tekrar yapmasını istedi. İsteği reddedilmiş olsa da, Serra San Fernando'da acemi olarak yaşamakta ısrar etti: "Bu bilgili üniversite profesörü... tepsileri taşıyın ve meslekten olmayan kardeşlerle masalarda bekleyin."

Sierra Gorda'daki Misyon

Sierra Gorda Hint misyonları bazı 90 mil kuzeyinde Santiago de Querétaro'da , sivri dağlar, ev geniş bir bölgede yuvalanmış edildi Pame insanlar ve İspanyol sömürgeciler bir saçılma. Yüzyıllar önce tapınaklar, putlar ve rahiplerle bir uygarlık kurmuş olan Pameler, esas olarak toplayıcılık ve avcılıkla yaşıyorlardı, ama aynı zamanda tarımla da uğraşıyorlardı. Aralarında hareketli gerilla taktiklerini benimseyen birçok grup İspanyol ordusunun fethinden kurtulmuştu.

Serra ve Palou, Köyü'ne gelmeden Jalpan , binden az numaralandırma ne itirafı ne de katılıyor, parishioners: kargaşa içinde misyon bulundu Mass . İki misyoner, Pame dilini, Pames arasında yaşamış bir Meksikalıdan öğrenmeye koyuldu. Ancak Palóu'nun Serra'nın ilmihal Pame diline çevirdiği yönündeki ifadesi sorgulanabilir, çünkü Serra daha sonra yerli dilleri öğrenmekte büyük zorluklar yaşadığını kabul etti.

Serra, Pames cemaatçilerini, İsa'nın zorunlu ölüm yürüyüşünün ritüel olarak yeniden canlandırılmasına dahil etti. 14 istasyon diken Serra, son derece ağır bir haç taşıyarak alayı kendisi yönetti. Her durakta, alay bir dua için durdu ve sonunda Serra, İsa'nın acıları ve ölümü hakkında vaaz verdi. On Kutsal Perşembe , 12 Pames yaşlıları rollerini tekrarladılar havariler . Serra, İsa rolünde, ayaklarını yıkadı ve sonra ayinden sonra onlarla yemek yedi.

Serra ayrıca görev yönetiminin pratik yönünü de ele aldı. San Fernando kolejiyle birlikte çalışarak Sierra Gorda misyonuna sığır, keçi, koyun ve tarım aletleri getirdi. Palóu, görevdeki erkeklerin çiftlik işçiliğini denetledi; kadınlar eğirmeyi, dikiş dikmeyi ve örmeyi öğrendiler. Ürünleri toplandı ve kişisel ihtiyaçlara göre misyon sakinlerine dağıtıldı. Christian Pames, fazla ürünlerini dolandırıcılardan korumak için keşişlerin gözetiminde yakındaki ticaret merkezlerinde sattı. Görev hayatına başarılı bir şekilde adapte olan Pames, mısır, fasulye ve balkabağı yetiştirmek için kendi arazilerini aldı ve bazen öküz ve tohum da aldı.

İki yıl içinde Serra, Pames'in geleneksel inanç sistemine karşı akınlar yaptı. Sierra Gorda misyonundan Mexico City'deki San Fernando kolejine yaptığı 1752 ziyaretinde Serra, Christian Pames tarafından kendisine sunulan bir tanrıça heykelini sevinçle taşıdı. Güneşin annesi Cachum'un yüzünü gösteren heykel, bazı Pame şeflerinin gömülü olduğu bir tepenin üzerindeki türbeye dikilmişti.

Sierra Gorda'da Serra, İspanyol askerleri, yerleşimciler ve misyoner yerlileri veya "Kızılderililer" arasında bir çatışmayla karşı karşıya kaldı. 1743'te Pames'e karşı İspanyol askeri zaferinin ardından, İspanyol yetkililer Sierra Gorda'ya sadece Fransisken misyonerleri değil, aynı zamanda İspanyol/Meksikalı askerleri ve ailelerini de göndermişti. Askerler, Kızılderililerin kaçak misyonunu takip etme ve bölgeyi İspanyol tacı için güvence altına alma işine sahipti. Ancak askerlerin arazi iddiaları, Christian Pames'in çalıştığı misyon arazileriyle çatıştı.

Asker ailelerinden bazıları bir kasaba kurmaya çalıştı ve onların konuşlandırılmasından sorumlu subay planlarını onayladı. Pames, gerekirse topraklarını zorla savunmakla tehdit ederek itiraz etti. Askerler ve yerleşimciler, sığırlarının Christian Pames'in tarım arazilerinde otlamasına izin verdi ve Pames'i onlar için çalışmaya zorladı. Serra ve San Fernando Koleji, görev bölgelerinde sömürge yerleşimlerini yasaklayan Hint Kanunları'na atıfta bulunarak Pames'in yanında yer aldı.

İspanya'nın Meksika'daki en yüksek yetkilisi olan vali , müdahaleci koloniyi askıya aldı. Ancak kasaba halkı protesto etti ve olduğu yerde kaldı. Hükümet komisyonlar kurdu ve koloni için alternatif yerler aradı. Yerleşimcilere, sığırlarını Pames'in tarlalarından uzak tutmalarını ve Pames'e emekleri için adil bir şekilde ödemelerini (ödemeyi denetleyen rahiplerle) emretti. Uzun bir yasal mücadeleden sonra yerleşimciler taşındı ve 1755'te Pames ve rahipler topraklarını geri aldılar.

Sierra Gorda görevini taçlandıran Serra, Jalpan'da muhteşem bir kilisenin inşasını denetledi . Mexico City'den duvar ustaları, marangozlar ve diğer yetenekli ustaları toplayan Serra, kiliseyi tamamlamak için yedi yıl boyunca mevsimlik inşaat işlerinde Christian Pames'i istihdam etti. Serra, ahşap kirişler taşıyarak ve kilise duvarlarını oluşturan taşların arasına harç sürerek kendi içine eğildi.

Engizisyon için çalışmak

1752'de Mexico City'ye yaptığı ziyaret sırasında Serra , San Fernando kolejinden İspanyol Engizisyonunun yerel karargahına bir talep gönderdi . Sierra Gorda'ya başkanlık etmek üzere bir engizisyon görevlisinin atanmasını istedi. Ertesi gün, Engizisyon yetkilileri Serra'nın kendisini tüm bölge için engizisyon görevlisi olarak atadı - bölgede düzenli bir Engizisyon görevlisi olmadığı sürece yetkilerini Yeni İspanya'da misyonerlik yaptığı her yerde kullanabileceğini ekledi.

Eylül 1752'de Serra , Jalpan'dan Mexico City'deki İspanyol Engizisyonuna "Sierra Gorda görevlerinde büyücülük kanıtları" hakkında bir rapor sundu . Misyon içinde ve çevresinde yaşayan Hintli olmayan birkaç Hıristiyan'ı "en iğrenç ve korkunç büyücülük, büyücülük ve şeytana tapma suçlarıyla" suçladı... adıyla Melchora de los Reyes Acosta, evli bir melez, söz konusu görevin sakini... Son günlerde, söz konusu görevin çok zeki bir Meksikalı kadını olan Cayetana adında bir melez, bir melez olan Pérez ile evlendi. Gözlenen ve benzer suçlarla suçlanan, geçtiğimiz günlerde bizim tarafımızdan tutuklu olarak tutulduğundan, misyonda bazı Kızılderililerin de katılmasına rağmen, [Hıristiyan olmayan Hıristiyanlardan] oluşan büyük bir cemaat olduğunu itiraf etti ve geceleri havada uçan bu kişilerin, söz konusu görevlerin merkezinde, El Saucillo adlı bir çiftliğin yakınındaki bir tepedeki bir mağarada buluşma alışkanlığına sahip olduklarını, burada kendilerini iblislere ibadet ettikleri ve kurban sundukları. orada genç keçiler ve va kılığında görünür bir şekilde görünürler. bu tür başka şeyler. ... Böyle bir kötülük saldırılmazsa, bizim sorumluluğumuzda olan bu zavallı [Hintli] acemiler arasında korkunç bir yozlaşma yayılacaktır."

Modern Fransisken tarihçilerine göre, Serra'nın Engizisyon'a yazdığı bu rapor, onun Sierra Gorda'daki sekiz yıllık görev çalışmasından günümüze ulaşan tek mektubudur. Serra'nın ilk biyografisini yazan Francisco Palóu , Serra'nın soruşturmacı rolünde Meksika'nın birçok yerinde çalışmak ve uzun mesafeler kat etmek zorunda kaldığını yazdı. Yine de Mexico City'deki Archivo General de la Nación, Engizisyon hakkında bin ciltten fazla indekslenmiş belgeyle, görünüşe göre Serra'nın 1752'de atanmasının ardından Engizisyon için yaptığı çalışmalara sadece iki referans içeriyor: 1764'te Oaxaca'da verdiği vaaz ve onun kısmi ele alışı. 1766'da büyücülükle suçlanan bir Sierra Gorda melezinin davası.

1758'de Serra, San Fernando Koleji'ne döndü. Sonraki dokuz yıl boyunca kolejin idari ofislerinde ve Meksika, Puebla, Oaxaca, Valladolid ve Guadalajara piskoposluklarında misyoner ve engizisyon görevlisi olarak çalıştı.

Fiziksel kendini cezalandırma

Daha önceki bir Fransisken misyoner ve azizi olan Francisco Solano'yu taklit eden Serra, ruhunu arındırmak için kendini fiziksel olarak cezalandırmayı alışkanlık haline getirdi. Gri rahibinin dış giysisinin altına kıllı bir çul ya da kırık tel parçalarıyla örülmüş bir ceket giymişti. Serra, sade hücresinde, geceleri aklından günahkâr düşünceler geçtiğinde kendini kırbaçlamak için yatağının yanındaki duvarda asılı duran sivri uçlu demir halkalardan bir zincir tuttu. San Fernando kolejinde her gece kendi kendini kırbaçlamaları, bazı keşiş arkadaşlarının kulaklarına çarptı. Fransisken arkadaşlarına yazdığı mektuplarda, Serra sıklıkla kendisinden "günahkar" ve "en değersiz bir rahip" olarak bahsederdi.

Mexico City'deki vaazlarından birinde, dinleyicilerini günahlarından tövbe etmeye teşvik ederken, Serra zincirini çıkardı, omuzlarını açtı ve kendini kırbaçlamaya başladı. Gösteriyle uyanan birçok cemaatçi hıçkırarak ağlamaya başladı. Son olarak, bir adam, minber yükseldi Serra'nın elinden zincirini alıp çırpma başladı ona bildirerek, kendini: "Ben kimin benim birçok günahları için kefaret yapmak gerektiğini Allah'a nankör olan günahkarım değil, pederin [Serra] , kim bir azizdir." Adam yere yığılana kadar kendini kamçılamaya devam etti. Son ayinleri aldıktan sonra, daha sonra çileden öldü.

Tövbe konulu diğer vaazlarda Serra bir eliyle büyük bir taşı kaldırır, diğer eliyle haçı tutarken taşı göğsüne bastırırdı. Dinleyicilerinin çoğu, kendisini öldüreceğinden korktu. Daha sonra, Serra göğüs ağrısı ve nefes darlığı çekti; Palóu, Serra'nın kendi kendine açtığı yaraların sebep olduğunu öne sürüyor. Cehennem ve lanet hakkında vaaz verirken Serra, ünlü Fransisken vaiz John of Capistrano'yu taklit eden dört uçlu bir mum aleviyle etini yakardı . Palóu bunu "oldukça şiddetli, acı verici ve göğsünü yaralamaya yönelik tehlikeli" olarak nitelendirdi.

Serra, kürsüde kendini cezalandırma konusunda Katolik misyonerler arasında tek başına durmadı. Daha gayretli Fransisken ve Cizvit misyonerleri de aynı şeyi yaptı. Ancak çok azı bunu Serra'nın yaptığı aşırı uçlara götürdü. San Fernando kolejinin düzenlemeleri, kendi kendini cezalandırmanın asla kalıcı olarak kendini aciz bırakma noktasına taşınmaması gerektiğini söyledi. Serra'nın meslektaşlarından bazıları onu çok ileri gittiği için uyardı.

Kral Carlos Cizvitleri kovuyor

24 Haziran 1767'de, Yeni İspanya Valisi Carlos Francisco de Croix , Meksika'nın başpiskoposuna bir İspanyol kraliyet kararnamesi okudu ve kilise yetkililerini topladı: "Cizvitlerin evlerini silahlı bir güçle onarın. Hepsinin kişilerini ele geçirin. ve 24 saat içinde tutsak olarak Veracruz limanına nakletmek.Söz konusu evlerin ve bu kişilerin kayıtlarının, seyahatleri için mutlaka gerekli olan el aletleri ve kıyafetleri dışında hiçbir şeyi çıkarmalarına izin verilmeden mühürlenmesini sağlamak. Gemiye bindikten sonra o bölgede bir Cizvit bulunursa, hasta veya ölmek üzere olsa bile, ölüm cezasını çekeceksiniz."

İspanya kralı III. Carlos , beş ay önce imparatorluğunun tamamında Cizvitlerin sınır dışı edilmesini planlamıştı .

On Baja California yarımadasında , yeni atanan vali Gaspar de Portola bildirip 70 yılda toprakları yasaklayan geliştiği misyonları zincirinden Jesuits'i kaldırmak zorunda kaldı. Şubat 1768 ile Portola, 16 Baja Cizvit misyonerleri toplanan Loreto onlar sürgün için anakara Meksika'ya kalkmıştı yerden. Cizvitlere sempati duyan Portolá, kralın emriyle onları ortadan kaldırırken bile onlara nazik davrandı.

Californias misyonlarının Başkanı

Cizvitlerin Meksika'dan kovulmasının yarattığı boşluğa Fransisken misyonerler adım attı. Temmuz 1767'de, San Fernando kolejinin koruyucusu, Serra'yı Baja California misyonlarının başkanı olarak atadı ve 15 Fransisken keşişten oluşan bir gruba başkanlık etti; Francisco Palóu ikinci komutanı olarak görev yaptı. Cizvit rahipler, yetmiş yıl boyunca bu uzun ve kurak yarımadada 13 misyon geliştirmişlerdi. 1734–6 isyanında Kızılderililerin elinde iki Cizvit ölmüştü.

Mart 1768 yılında Serra ve onun misyoner ekibi İspanyol bindik sloop de San Blas Meksika'nın Pasifik kıyısında. Kaliforniya Körfezi'nde 200 milden fazla yelken açarak iki hafta sonra Loreto'ya indiler . Las Californias valisi Gaspar de Portolá , 1697'de Cizvitler tarafından kurulan Loreto misyonunda onları karşıladı . Kilisenin kontrolünü Serra'ya verirken, Portolá yaşam alanlarını kontrol etti ve keşişlere yiyecek dağıttı, masraflarını da misyon.

Serra ve Palóu -hoş olmayan bir sürprizle- sadece ruhani meselelere hükmettiklerini gördüler: Misyonun günlük yönetimi, Cizvitleri tahliye ettikten sonra Baja misyonlarını işgal eden ordunun elinde kaldı. Ağustos 1768'de, Yeni İspanya'nın genel müfettişi José de Gálvez , Baja misyonlarının özensiz askeri yönetiminden memnun kalmayarak , bunların tamamen Fransisken rahiplerine devredilmesini emretti.

Fransiskenler, Baja California misyon bölgelerindeki Hint nüfusunun yaklaşık 7.150'ye düştüğünü buldu. Fransiskenler kuzeye taşınıp misyonları 1772'de Dominik rahiplerine devrettiklerinde, Hint nüfusu yaklaşık 5.000'e düşmüştü. "Bu hızla devam ederse," diye yazdı Palóu, "kısa sürede Baja California sona erecek." Salgınlar, özellikle İspanyol birlikleri tarafından getirilen frengi, Kızılderilileri boşa harcıyordu. Ancak Palóu, frenginin tahribatını, Tanrı'nın, Kızılderililerin 30 yıl önce iki Cizvit rahibini öldürmesinin intikamına bağladı.

1768'de Yeni İspanya genel müfettişi José de Gálvez , kaşifler göndermeye ve Alta (üst) California'daki misyonları bulmaya karar verdi. Gálvez, hem geniş Kızılderili nüfusunu Hıristiyanlaştırmayı hem de Rus keşiflerini ve Kuzey Amerika'nın Pasifik kıyılarında olası iddiaları önleyerek İspanya'nın stratejik çıkarlarına hizmet etmeyi amaçladı. Gálvez, California keşif gezisinde misyoner ekibine başkanlık etmesi için Serra'yı seçti. Şimdi 55 yaşında olan Serra, daha önce kilisenin el değmediği topraklarda binlerce pagan ruhunu hasat etme şansını hevesle yakaladı.

Ama toplanan seferi olarak Loreto , Serra'nın ayak ve bacak enfeksiyonu neredeyse felce uğratan olmuştu. Kumandan, Gaspar de Portola , sefer katılmadan onu vazgeçirmeye çalıştı ve yazdı Gálvez Serra'nın durumu hakkında. Serra'nın keşiş arkadaşı ve eski öğrencisi Francisco Palóu da endişelendi ve Serra'ya nazikçe Baja California'da kalmasını ve daha genç ve daha güçlü Palóu'nun onun yerine San Diego'ya yolculuk yapmasına izin vermesini önerdi. Serra, hem Portolá'nın hem de Palóu'nun şüphelerini reddetti. Palóu'yu önerisi için azarladı: "Bundan bahsetmeyelim. Tanrı'ya tüm güvenimi verdim, iyiliği konusunda bana Kutsal Haç'ın standardını yükseltmek için sadece San Diego'ya değil, bana da bahşedeceğini umuyorum. liman, aynı zamanda Monterey."

Serra, Portolá partisinin onsuz yola çıkmasını önerdi; Alta California yolunda onları takip edecek ve onlarla buluşacaktı. Daha sonra atanan keşiş Miguel de la için papaz olarak Campa portola seferleri yola, Loreto kutsal hafta geçirmek 9 Mart 1769. tarihinde misyon Loreto , Serra Mart 28. çıktık "Loreto Görevimi itibaren," Serra yazdı "Bu kadar uzun bir yolculuk için bir somun ekmek ve bir parça peynirden başka erzak almadım. Ayrılırken cömertliği yukarıda belirtilen maddelerin ötesine geçmeyen kraliyet askeri komiseri."

İki hizmetçi - biri Magdalena'dan 20 yaşındaki José María Vergerano, diğeri bir asker muhafızı - Loreto'dan yaptığı yolculukta Serra'ya zayıf bir katıra binerken eşlik etti. 28 Nisan 1769'da Serra , keşiş Fermín Lasuén'den sıcak bir karşılama aldığı San Borja misyonuna geldi . Cizvit Wenceslaus Linck tarafından sadece yedi yıl önce kurulan San Borja misyonu, Baja California'nın alışılmadık derecede kurak bir bölgesinde oturuyordu. Kuzey sürdüren Serra kutlamak için 5 Mayıs durdu Mass için Yükseliş bayram en ıssız kilisede Calamajué harap bir kulübe çok az daha. Ertesi sabah Portolá , rahip Miguel de la Campa ve partilerinin birkaç üyesi ile buluştuğu Santa María'ya geldi . Alkali toprakları ekime direnen bu kurak bölgede, Serra Kızılderililerinin Meksika'da karşılaştığı "en fakiri" yaşıyordu. 7 Mayıs Pazar günü, Serra yüksek Ayin'i kutladı ve İspanyol Katolikliğinin sınırındaki misyon kilisesinde bir vaaz verdi.

Kuruluş Misyonu Velicatá

Mission Santa María'dan ayrıldıktan sonra Serra, Portolá'yı yavaş trenin önüne geçmeye çağırdı , böylece ertesi gün Pentecost'a zamanında Velicatá'ya ulaşabildiler . Portolá kabul etti, bu nedenle küçük grup 13 Mayıs'ta tüm gün seyahat ederek akşam geç saatlerde Velicatá'ya ulaştı. Partinin ileri muhafızları onları orada karşıladı.

14 Mayıs 1769 Pentekost gününde, Serra ilk görevi Misión San Fernando Rey de España de Velicatá'yı , rahip Fermín Lasuén Paskalya'da ayinleri yürütmek için seyahat ettiğinde derme çatma bir kilise olarak hizmet veren bir çamur kulübesinde kurdu. Fernando Rivera seferi, Portolá partisinden önce gelen kara partisi. Kuruluş kutlaması, Serra'nın sözleriyle "kutsal yoksulluğun tüm inceliğiyle" gerçekleşti. Tekrarlanan yaylım ateşiyle askerlerin silahlarından çıkan duman, tütsü görevi gördü.

Yeni görevde dönüştürmek için Kızılderililer yoktu. Birkaç gün sonra, rahip Miguel de la Campa, Serra'ya birkaç yerlinin geldiğini bildirdi. Serra sevinçle on iki Kızılderili, erkek ve oğlanı karşılamak için dışarı çıktı. Serra, "Sonra, okuduğumda inanmaya başlayamadığım şeyi gördüm," diye yazdı. "... yani, düşmeden önce cennette Adem gibi çırılçıplak dolaşmaları... Onlara uzun süre muamele ettik; ve hepimizi giyinik görmelerine rağmen, yine de en ufak bir utanç izi göstermediler. çıplaklıklarıyla." Serra, baba şefkatinin bir göstergesi olarak iki elini başlarının üzerine koydu. Daha sonra onlara hemen yedikleri incirleri verdi. Hintli adamlardan biri Serra'ya kavrulmuş agav sapı ve dört balık verdi. Karşılığında Portolá ve askerleri tütün yaprakları ve çeşitli gıda maddeleri sundu.

Serra, Hıristiyan bir Hintli tercüman aracılığıyla Kızılderililere de la Campa'nın onlara hizmet etme görevinde kalacağını söyledi. Stephen Hyslop'a göre, "[Serra'nın] ve diğer keşişlerinin amacı, Kızılderilileri [sic] görünüşte masumiyetlerinde 'günahtan önce Adem' gibi doğrulamak değil, onların günahlarının farkına varmalarını ve hareket etmelerini sağlamaktı. tövbe etsinler." Yiyecek, tütün ve benzeri hediyelerin ardındaki güdü şuydu: "Serra'nın meslektaşı ve biyografi yazarı Peder Francisco Palóu'nun sözleriyle, ruhsal fetih Kızılderilileri [sic] yiyecek ve giyecekle baştan çıkarmak anlamına geliyordu, bu yolla onlara Hıristiyanlar olarak aşılanabilirlerdi. ve 'kademeli olarak ruhsal olarak iyi ve kötünün ne olduğu hakkında bir bilgi edinin' ".

Serra yola geri döndüğünde ayakları üzerinde durmakta çok zorlandı çünkü "sol ayağım çok iltihaplanmıştı, bir yıl veya daha uzun süredir çektiğim acı verici bir durum. Şimdi bu iltihap bacağımın yarısına kadar ulaştı." Portolá bir kez daha Serra'yı seferden çekilmesi için ikna etmeye çalıştı ve "iyileşebileceğiniz ilk göreve geri dönmenizi ve yolculuğumuza devam etmemizi" teklif etti. Serra, "Tanrı... bana buraya kadar gelme gücü verdi. ... Yolda ölsem de geri dönmeyeceğim. Beni istedikleri yere gömebilirler ve seve seve onların arasında kalırım. paganlar, eğer Tanrı'nın isteğiyse." Portolá bir sedye hazırlattı, böylece seferle seyahat eden Hıristiyan Kızılderililer, Serra'yı patika boyunca taşıyabilsinler.

Seyahat eden şirketlerine yük olmak istemeyen Serra, her zamanki ilaçlardan kaçınma pratiğinden ayrıldı: katırcılardan biri olan Juan Antonio Coronel'e ayağı ve bacağındaki yara için bir çare hazırlayıp hazırlayamayacağını sordu . Coronel, yalnızca hayvanların yaralarını nasıl iyileştireceğini bildiğine itiraz edince, Serra tekrar katıldı: "Pekala, oğlum, benim bir hayvan olduğumu hayal et. ... Bana bir hayvana uygulayacağın ilacın aynısını yap." Coronel daha sonra taşların arasında biraz içyağı ezdi ve yeşil çöl otlarıyla karıştırdı. Karışımı ısıttıktan sonra Serra'nın ayağına ve bacağına uyguladı. Ertesi sabah, Serra "çok iyileştiğini hissetti ve Ayini kutladım. ... Sanki hiçbir rahatsızlığım yokmuş gibi günlük yürüyüşe çıkabildim. ... Şişlik yok, sadece hissettiğim kaşıntı var. zamanlar."

Seferin San Diego'ya seyahat etmesi için hala 300 mil (480 kilometre) vardı. Haziran ayında çöl arazisinden meşe ovasına geçtiler, genellikle büyük meşe ağaçlarının altında kamp kurup uyudular. 20 Haziran'da yüksek bir tepeden, öncü keşifleri uzaktaki Pasifik Okyanusu'nu gördü. O akşam kıyılarına ulaşan parti, yere Ensenada de Todos Santos (All Saints' Cove, bugün sadece Ensenada ) adını verdi . Artık San Diego'ya ulaşmak için 80 milden (130 kilometre) daha az zamanları vardı.

Kuzeye basarak okyanusa yakın kaldılar. 23 Haziran'da hoş bir mola verdikleri büyük bir Hint köyüne geldiler. Yerliler sağlıklı, sağlam ve arkadaş canlısı göründüler ve duydukları İspanyolca kelimeleri hemen tekrarladılar. Bazıları parti için dans ederek onlara balık ve midye ikram etti. Serra, "Hepimiz onlara hayrandık" diye yazdı. "Aslında bütün paganlar beni memnun etti ama özellikle bunlar kalbimi çaldı."

Şimdi, grubun kıyıya yakın bir yerde karşılaştığı Kızılderililer, iyi beslenmiş ve yiyecekten çok giysi almaya istekli görünüyorlardı. 25 Haziran'da, grup bir dizi vadiyi geçmeye çalışırken, birçok Kızılderili'nin onları takip ettiğini fark ettiler. Gece kamp kurduklarında Kızılderililer yakınlaştılar. Serra ne zaman ellerini başlarına koysa, onlar da onlarınkini başına koyuyordu. Kumaşa gıpta eden bazıları, Serra'ya giydiği keşiş alışkanlığı için yalvardı. Birkaç kadın Serra'nın gözlüklerini elden ele zevkle dolaştırdı, ta ki bir adam onlarla birlikte fırlayana kadar. Serra'nın arkadaşları, Serra'nın sahip olduğu tek gözlük olan onları kurtarmak için koştu.

San Diego'ya varış

28 Haziran'da, San Diego'daki Rivera partisiyle buluşmak için önde giden çavuş José Ortega , taze hayvanlar ve rahipler Juan Crespí ve Fernando Parrón'dan Serra'ya mektuplarla döndü . Serra , yeni misyonları tedarik etmek için Baja'dan gönderilen iki İspanyol kalyonunun San Diego Körfezi'ne ulaştığını öğrendi . Gemilerden biri olan San Carlos , La Paz'dan yaklaşık dört ay önce yola çıktı ve San Diego Körfezi'ne ulaşmak için güneye iki katına çıkmadan önce hedefini yaklaşık 200 mil atladı. 29 Nisan'da demir attığında , iskorbüt mürettebatını o kadar harap etmişti ki, bir tekneyi indirecek güçten yoksun kaldılar. Üç hafta önce gelen San Antonio'dan kıyıdaki adamlar , hayatta kalan mürettebatının karaya çıkmasına yardım etmek için San Carlos'a binmek zorunda kaldı .

Portola / Serra partisi 900 mil (1450 kilometre) trekked olan Loreto geldi ve yol boyunca azalan gıda malzemeleri uğradığı San Diego 1 Temmuz, 1769. "Her şey için büyük sevinç ve neşe bir gündü" yazdı Serra, "çünkü her biri kendi yolculuğunda aynı zorluklardan geçmiş olsa da, buluşmaları ... şimdi deneyimlerinin karşılıklı hesaplarının malzemesi oldu."

Seferin kara ve denizcilik partileri arasında, yaklaşık 300 adam Baja California'dan yolculuğa başlamıştı. Ancak bunların yarısından fazlası San Diego'ya ulaşmadı. Karadaki partilere katılan Hıristiyan Kızılderililerin çoğu ölmüş ya da firar etmişti; askeri memurlar, yiyecekler azalmaya başladığında onlara erzak vermeyi reddetmişti. San Diego'ya ulaşanların yarısı, hastalık nedeniyle aylarca sefere devam edemedi. Aynı zamanda seferin cerrahı olarak San Carlos'a yelken açan Doktor Pedro Prat, iskorbüt hastalığından zayıflamış hastaları tedavi etmek için mücadele etti. Papaz olarak San Carlos'a yelken açan Friar Fernando Parrón da iskorbüt hastalığına yakalanmıştı . Kaptan Juan Pérez de dahil olmak üzere San Antonio'da yelken açan birçok adam da iskorbüt hastalığına yakalanmıştı. Doktor Prat'in çabalarına rağmen, San Diego'da birçok hasta öldü.

Mission San Diego de Alcalá

16 Temmuz 1769'da Serra , Presidio Tepesi'nde geçici bir kilise olarak hizmet veren basit bir sığınakta Alcalá'lı Didacus'un onuruna San Diego misyonunu kurdu . Yerel Kumeyaay halkıyla yaşanan gerginlikler, mühtedileri çekmeyi zorlaştırdı. Kızılderililer, Serra'nın yeni görevi ziyaret ettikleri için ödül olarak sunduğu bibloları kabul ettiler. Ancak İspanyol kumaşına olan özlemleri, onları hırsızlıkla suçlayan askerleri rahatsız etti. Kumeyaay'ın bir kısmı hasta askerlerle alay etti ve alay etti. Askerler onları uyarmak için silahlarını havaya ateşledi. İspanyollarla birlikte kalan Bajalı Hristiyan Kızılderililer Kumeyaay dilini bilmiyorlardı.

15 Ağustos'ta , Varsayım Bayramı'nda , Serra ve Peder Sebastian Vizcaíno, birkaç Hispanik'in günah çıkarmak ve Komünyon için gittiği yeni misyon şapelinde Ayini kutladı . Ayinden sonra dört asker, Peder Fernando Parrón'u Ayini kutladığı San Carlos'tan geri getirmek için sahile indi .

Görevin ve komşu kulübelerin seyrek olarak korunduğunu gözlemleyerek, 20'den fazla Kızılderiliden oluşan bir grup ok ve yaylarla saldırdı. Demirci ve marangozun yardımıyla kalan dört asker, ateşe tüfek ve tabancalarla karşılık verdi. Serra, bir elinde İsa heykelciği, diğerinde Meryem heykelciği tutarak, iki tarafı da zayiattan kurtarması için Tanrı'ya dua etti. Demirci Chacón, deri bir ceketle korumasız olarak İspanyol kulübelerinin etrafında koştu ve bağırdı: "Yaşasın İsa Mesih'in inancı ve bu inancın düşmanları olan bu köpekler ölsün!"

Serra'nın genç hizmetçisi José María Vergerano, boynuna bir ok saplanmış olarak Serra'nın kulübesine koştu. "Baba, beni bağışla," diye yalvardı, "çünkü beni Kızılderililer öldürdü." Serra, "Küçük kulübeme şakaklarından ve ağzından o kadar çok kan akarak girdi ki, kısa bir süre sonra onu bağışladım ve iyi ölmesine yardım ettim" dedi. "Ayağımın dibinde öldü, kanıyla yıkandı." Padre Vizcaíno, demirci Chacón ve San Ignacio'dan bir Hıristiyan Kızılderili yaralandı. O gece Serra, Vergerano'yu gizlice gömdü ve ölümünü Kızılderililerden gizledi.

Birkaç ölü ve yaralı olan Hintli savaşçılar, İspanyol ateşli silahlarının gücüne yeni bir saygı duyarak geri çekildiler. Yerli Kızılderililer ölülerini yakarlarken, kadınlarının feryatları yerel köylerden geliyordu. Yine de Serra altı ay sonra, San Fernando kolejinin koruyucusuna yazdığı bir mektupta , "hem bizim hem de onların adamlarının yaralandığını" yazdı - herhangi bir Kızılderili ölümünden bahsetmeden. Şunları ekledi: "Görünüşe göre hiçbiri ölmedi, bu yüzden hala vaftiz edilebilirler." Güvenliği sıkılaştıran askerler, misyon binalarının etrafına bir dizi direk inşa ederek Kızılderililerin girmesini yasakladı.

Kosa'aay'ın Kumeyaay köyünden (bugün San Diego, Eski Şehir olarak bilinen Cosoy) bir genç çocuk , düşmanlıkların patlak vermesinden önce misyonu sık sık ziyaret etti ve keşişlerle ziyaretlerine devam etti. Yakında, Serra'nın onu Kumeyaay'ı dönüştürmeye yardımcı olacak bir elçi olarak görmesine yetecek kadar İspanyolca öğrendi. Serra, çocuğu bazı ebeveynleri küçük çocuklarını misyona getirmeye ikna etmeye çağırdı, böylece Serra çocuğa Katolik vaftizini başına su dökerek uygulayabilirdi.

Birkaç gün sonra, bir grup Kızılderili, çıplak bir erkek bebekle misyona geldi. İspanyollar işaret dillerini çocuğu vaftiz ettirme arzusu olarak yorumladılar. Serra çocuğu bir miktar giysiyle örttü ve muhafız onbaşısından vaftiz törenine sponsor olmasını istedi. Giymiş surplice ve çalan Serra başlangıç dualar okumak ve Angelo hazırlamak için törenleri gerçekleştirilmiştir. Ama vaftiz kabuğunu kaldırdığı, suyla doldurduğu ve bebeğin başına dökmeye hazırlanırken, bazı Kızılderililer çocuğu onbaşının kollarından yakaladı ve korku içinde köylerine kaçtı. Diğer Kumeyaay ziyaretçileri gülerek ve alay ederek onları izledi. Hüsrana uğrayan Serra bu olayı asla unutmaz; yıllar sonra anlatırken gözleri yaşardı. Serra, Kızılderililerin davranışlarını kendi günahlarına bağladı.

Altı aydan fazla bir süre, tek bir Kızılderili olmadan San Diego görevine dönüştü. 24 Ocak 1770'te, Portolá seferinin 74 bitkin adamı, sahildeki keşif yolculuklarından San Francisco'ya döndüler. Güneye dönüş yolunda katırlarını kesip yiyerek hayatta kalmışlardı. Komutan Gaspar de Portolá , mühendis ve haritacı Miguel Costanso ve rahip Juan Crespí , yolculuklarının ayrıntılı günlükleriyle birlikte San Diego'ya geldiler. Müjdeyi kucaklamaya hazır, dost canlısı ve uysal görünen, kıyı boyunca yaşayan büyük Kızılderili nüfuslarını bildirdiler. Serra , San Fernando kolejinin koruyucusuna, Alta California'da zorluklarla yüzleşmeye istekli daha fazla misyoner talep ederek hararetle yazdı .

San Diego karakolu tedarik gemisi San Antonio'nun dönüşünü beklerken yiyecek kıt kaldı . Askerlerinin açlıktan ölme riskini tartan Portolá , seferinin hamisi olan aziz Joseph'in bayramı olan 19 Mart'a son tarih verdi: O güne kadar hiç gemi gelmezse -Portolá Serra'ya söyledi- ertesi sabah adamlarını güneye doğru yürüteceğini söyledi. . Kederli Serra, rahip Juan Crespí ile birlikte Portolá grubunun ayrılması durumunda San Diego'da kalmakta ısrar etti. Boarding San Carlos (hala San Diego Körfezi demirli), Serra PORTOLA planının kaptanı Vicente Vila söyledi. Vila, yardım gemisi gelene kadar limanda kalmayı ve Portolá'nın ayrılmasıyla mahsur kalırlarsa Serra ve Crespí'yi gemide karşılamayı kabul etti.

19 Mart sabahı, Serra Ayini kutladı ve Presidio Tepesi'ndeki ıssız görevde bir vaaz verdi. O sabah körfezde hiçbir gemi görünmedi. Ancak öğleden sonra saat 3 civarında, bir geminin yelkenleri - San Antonio - ufukta göründü. Monterey'e giden San Diego Körfezi'ni geçti. Santa Barbara Kanalı'na vardığında, denizcileri tatlı su getirmek için karaya çıktı. Orada Kızılderililerden Portolá seferinin güneye döndüğünü öğrendiler. Böylece San Antonio da güneye döndü ve 23 Mart'ta San Diego Körfezi'ne demir attı.

Monterey

San Antonio'dan boşaltılan yiyeceklerle desteklenen Portolá ve adamları, manzaralarını kuzeye , José de Gálvez tarafından İspanya'nın Kaliforniya'daki imparatorluğunun kuzey hissesi olarak belirtilen Monterey'e çevirdiler . Keşiş Juan Crespi Monterey ikinci portola seferleri eşlik edecek hazırladı. San Diego görevini keşişler Fernando Parrón ve Francisco Gómez'in ellerine bırakan Serra, San Antonio'ya binmek için bir kalkış yaptı . O ve Crespí Monterey'de buluşacaktı. Serra, Crespí'nin San Buenaventura misyonunu kurarken orada misyonu kurmayı planladığından , iki keşiş birbirinden 200 mil uzakta yaşıyor olacaktı. "Gerçekten," diye yazdı Serra, Palóu'ya , "bu yalnızlık halim ... zorluklarımın en büyüğü olacak, ama Tanrı sonsuz merhametiyle beni görecek."

16 Nisan 1770'de San Antonio , Serra, doktor Pedro Prat, mühendis Miguel Costanso ve kaptan Juan Pérez komutasındaki bir denizci mürettebatıyla San Diego Körfezi'nden yola çıktı . Ters rüzgarlar gemiyi güneye, Baja yarımadasına , ardından Farallon Adaları'na kadar kuzeye doğru uçurdu . Gemi şiddetli rüzgarlara karşı yükselirken, Pérez, Serra ve denizciler , Monterey'e sağ salim vardıklarında bir novena yapıp Yüksek Ayin'i kutlayacaklarına söz vererek günlük dualar okudular . Birkaç denizci iskorbüt hastalığına yakalandı. Serra, altı haftalık yolculuğu "biraz rahatsız edici" olarak nitelendirdi.

Bu arada, kara seferi Portolá komutasındaki 17 Nisan'da San Diego'dan ayrıldı . Grubunda rahip Crespí , kaptan Pedro Fages , on iki İspanyol gönüllü, yedi deri ceketli asker, iki katırcı , beş Baja Hıristiyan Kızılderili ve Portolá'nın hizmetkarı vardı. Bir yıl önce gittikleri aynı rotayı takip eden sefer, 24 Mayıs'ta tek bir adam kaybetmeden veya ciddi bir hastalığa yakalanmadan Monterey Körfezi'ne ulaştı.

İle San Antonio hiçbir yerde görünürde Portola, Crespi ve bir bekçi partilerinin, San Francisco Körfezi'ne onların yolculuk sırtında büyük bir haç beş ay önce dikilmiş olduğu yere tepe hemen güneyinde bir sahil, sonra Nokta Pinos tepeler yürüdü. Tüylerle çevrili haçı ve yere çakılmış kırık oklarla, haçın önüne taze sardalya ve et serilmiş olarak buldular. Görünürde Hintliler yoktu. Üç adam daha sonra güneydeki kayalık sahil boyunca Carmel Körfezi'ne doğru yürüdüler . Birkaç Kızılderili onlara yaklaştı ve iki grup hediye alışverişinde bulundu. 31 Mayıs'ta San Antonio , Monterey Körfezi'ne yelken açtı ve kara ve deniz seferlerinin hayatta kalan adamlarını yeniden bir araya getirerek demir attı.

3 Haziran 1770 Pazar günü Pentecost'ta Serra, Portolá ve tüm keşif ekibi, San Carlos Borromeo misyonunu bulmak için Monterey Körfezi'ndeki devasa bir meşe ağacının yanına dikilmiş derme çatma bir şapelde bir tören düzenledi . Serra, "Farklı yönlerden gelen kara ve deniz seferlerinin adamları burada aynı anda buluştu" diye yazdı Serra, "biz fırlatmamızda ilahi övgüleri söylüyoruz, karadaki beyler ise kalplerinde şarkı söylüyorlar." Serra'nın kutsadığı büyük bir haçın dikilip dikilmesinden sonra, "Katolik hükümdarımızın standartları da kuruldu, tek tören ... 'Yaşasın İnanç!' ve diğeri 'Yaşasın Kral!' Buna, çanların şıngırtısı, tüfeklerin yaylım ateşi ve gemiden gelen top sesleri de eklendi." Her iki kral Carlos III ve naibi Carlos de Croix sonra yeni operasyona yeni isim seçmişti Carlo Borromeo . Bir gün önce San Antonio'da ölen denizci Alexo Niño'nun cesedi, yeni dikilmiş haçın eteğine gömüldü.

Serra en başından beri yeni görevin yer değiştirmeye ihtiyacı olduğunu fark etti: Hint Adaları Kanunları, görevlerin Kızılderili köylerinin yakınında bulunmasını zorunlu kılarken, Monterey Körfezi tarafından yeni vaftiz edilen misyonun yakınında Kızılderili yerleşimi yoktu. Serra , San Fernando kolejinin koruyucusuna şöyle yazdı: "Görev alanını Carmel bölgesine, arazinin genişliği ve mükemmel kalitesi nedeniyle gerçekten daha keyifli ve uygun bir yer olarak değiştirmek gerekli olabilir. ve bol miktarda hasat üretmek için gerekli su kaynağı."

9 Temmuz'da San Antonio , Meksika'ya gitmek üzere Monterey'den yola çıktı. Gemide Portolá ve Miguel Costanso ve Serra'dan gelen birkaç mektup vardı. İki keşiş ve beş Baja Kızılderilisi de dahil olmak üzere kırk adam, Monterey yarımadasındaki görevi geliştirmek için kaldı . 725 kilometre güneydeki San Diego'da, görevi geliştirmek için 23 adam kaldı. Her iki grubun da Meksika'dan malzeme ve haber almadan önce bir yıl beklemesi gerekecekti.

kurulan misyonlar

Parti 1 Temmuz'da San Diego'ya ulaştığında , Serra 21 California misyonunun ilki olan Mission San Diego de Alcalá'yı başlatmak için geride kaldı ( ayrıca Serra'nın liderliğinde kurulan yakındaki Visita de la Presentación dahil ).

Junipero Serra , 1770 yılında şimdi Monterey olan bölgeye taşındı ve Mission San Carlos Borroméo de Carmelo'yu kurdu . Orada Alta California misyonlarının "Peder Presidente" olarak kaldı . 1771 yılında Serra misyon taşındı Carmel "Mission Carmel" olarak bilinen ve onun merkezi olarak kullanılmıştır oldu. Başkanlığı altında kuruldu:

• Mission Basilica San Diego de Alcalá , 16 Temmuz 1769, günümüz San Diego, California.
• Mission San Carlos Borromeo de Carmelo , 3 Haziran 1770, günümüz Carmel-by-the-Sea, California.
• Mission San Antonio de Padua , 14 Temmuz 1771, günümüzün Jolon, California yakınlarında, daha sonra bir bölge kilisesine dönüştürüldü ve artık herhangi bir misyon sağlamıyor
• Mission San Gabriel Arcángel , 8 Eylül 1771, günümüz San Gabriel, California.
• Mission San Luis Obispo de Tolosa , 1 Eylül 1772, günümüz şehri San Luis Obispo, California.
• Mission San Juan Capistrano , 1 Kasım 1776, günümüz San Juan Capistrano
• Mission San Francisco de Asís , 29 Haziran 1776, günümüz San Francisco, California misyon zinciri.
• Mission Santa Clara de Asís , 12 Ocak 1777, günümüz Santa Clara, California şehri ve
• Mission San Buenaventura , 31 Mart 1782, günümüz Ventura, California. 2020 yılına kadar bir bucak dönüştürülür.

Serra, 21 Nisan 1782'de Santa Barbara Presidio'nun (Santa Barbara, California) kuruluşunda da hazır bulundu , ancak Vali Felipe de Neve'nin düşmanlığı nedeniyle oradaki misyonu bulması engellendi .

16 Temmuz 1769'da San Diego'da başladı ve karargahını Monterey Presidio'nun yakınında kurdu , ancak kısa süre sonra bugünün Carmel, California'sında Mission San Carlos Borromeo de Carmelo'yu kurmak için birkaç mil güneye taşındı .

Misyonlar öncelikle Katolik inancını yerli halklara getirmek için tasarlandı . Diğer amaçlar, acemileri İspanyol toplumuna entegre etmek, yerlileri İspanyol gücünün yeni uzantılarını desteklemek için üretken bir işgücüne organize etmek için bir çerçeve sağlamak ve onları toprağın mülkiyetini ve yönetimini devralacak şekilde eğitmekti. Kaliforniya'daki düzenin başı olarak Serra, yalnızca kilise yetkilileriyle değil, aynı zamanda Mexico City'deki İspanyol yetkililerle ve yakındaki garnizona komuta eden yerel askeri subaylarla da ilgilendi .

1773'te ordu komutanı Pedro Fages ile yaşanan zorluklar Serra'yı Mexico City'ye giderek Viceroy Antonio María de Bucareli y Ursúa'nın önünde Fages'in California Nueva Valisi olarak görevden alınması için tartışmaya zorladı. Meksika'nın başkentinde Viceroy Bucareli'nin emriyle Representación'u 32 makale halinde bastı . Bucareli, Fages'e yöneltilen 32 suçlamanın 30'unda Serra'nın lehine karar verdi ve 1774'te onu görevden aldı, ardından Serra California'ya döndü. 1778 yılında, Serra, bir fil, ancak verilen bir dağılımını sakramentini yönetmek için onay Kaliforniya'daki sadık için. Bir yıl boyunca ayrıcalığını kullandıktan sonra, Vali Felipe de Neve ona papalık brifingini sunana kadar kutsal törenin idaresini askıya almasını emretti. Yaklaşık iki yıl boyunca Serra bundan kaçındı ve ardından Viceroy Majorga, Serra'nın hakları dahilinde olduğu yönünde talimat verdi.

Fransiskenler, Kızılderilileri, kurtuluş fırsatını hak eden ve iyi Hıristiyanlar yapacak olan Tanrı'nın çocukları olarak gördüler. Dönüştürülmüş Kızılderililer, bir nüksetme olmaması için henüz Hıristiyanlığı benimsememiş olan Hintlilerden ayrıldı. 18. yüzyılda misyonerlik çabalarının arkasındaki itici gücü anlamak için, vaftiz edilmemiş bebeklerin kurtuluşu üzerine dönemin görüşlerini hesaba katmak gerekir. Kilise tarihinde birçok tartışma olsa da, vaftiz edilmemiş bebeklerin kaderi , Katolik kilisesindeki ekümenik bir Piskoposlar konseyi tarafından hiçbir zaman kesin olarak belirlenmemiştir.

18. yüzyılda, vaftiz edilmemiş bebeklerin nihai sonuyla ilgili çoğu Katolik spekülasyon, hala , vaftiz edilmemiş bebeklerin Cehennemde en hafif cezaları alacağına, ancak ödül almayacağına inanan Hippo Augustine gibi erken Kilise Babaları ile aynı çizgideydi. Bu nedenle, Serra ve arkadaşları için, yerlilere çocuklarının da kurtarılabilmesi için talimat vermek, büyük olasılıkla büyük bir endişe kaynağı olacaktı. Bundan, misyonerlerin, bugün pek azının hoşlanacağı yerli kültürlerin zararına olan kararlı çabaları geldi.

Disiplin katıydı ve mühtedilerin istedikleri zaman gelip gitmelerine izin verilmiyordu. Vaftiz edilen Kızılderililerin görevde yaşamaları gerekiyordu ve görevde pullukçu, çoban, sığır çobanı, demirci ve marangoz olarak zorunlu çalışmaya alındılar. Hastalık, açlık, aşırı çalışma ve işkence bu kabilelerin büyük bir kısmını yok etti. Serra, Vali Felipe de Neve'nin Aydınlanma politikalarını misyonerlik çalışmalarına getirme çabalarına başarıyla direndi, çünkü bu politikalar Fransiskenlerin ekonomik ve dini hedeflerini alt üst edecekti.

Serra bu tür bir etkiye sahipti çünkü misyonları dini amaçlar kadar ekonomik ve politik amaçlara da hizmet ediyordu. Alta California'daki sivil kolonicilerin sayısı hiçbir zaman 3.200'ü geçmedi ve Kızılderili nüfuslu misyonlar bölgeyi İspanya'nın siyasi yörüngesinde tutmak için kritik öneme sahipti. Ekonomik olarak, misyonlar koloninin tüm sığır ve tahılını üretti ve 1780'lere gelindiğinde, lüks mallar için Meksika ile ticaret yapmak için yeterli fazlalık bile üretiyordu.

1779 yılında Fransisken Serra'nın yönetiminde misyonerler Kaliforniya'nın ilk sürekli ekilen bağ at Mission San Diego de Alcala . Bu nedenle, " Kaliforniya Şarabının Babası" olarak anılmıştır . Muhtemelen İspanya'dan gelen ektiği çeşit, Mission üzümü olarak tanındı ve yaklaşık 1880'e kadar Kaliforniya şarap üretimine egemen oldu.

Yerli Kaliforniyalıların Tedavisi

Onun bakış açısına göre, Serra'nın tek amacı yerli Amerikalıların ruhlarını kurtarmaktı . O, din değiştirmemiş bir putperestin ölümünün trajik olduğuna, vaftiz edilmiş bir mühtedinin ölümünün ise bir sevinç kaynağı olduğuna inanıyordu. Yerli Amerikan nüfusuna karşı ataerkil veya babacan bir tutum sergiledi. "Ruhsal babaların oğullarını, Kızılderilileri darbelerle cezalandırması, Amerika'nın fethi kadar eski görünüyor; aslında o kadar genel ki, azizler kuralın herhangi bir istisnası gibi görünmüyor." Ceza, yerlilere "biz, her birimiz, buraya onlara iyilik yapmak ve ebedi kurtuluşlarını sağlamak için tek bir amaç için geldiğimizi" açıkça gösterdi.

Serra ayrıca yerlileri İspanyol askerleri tarafından istismar edilmekten koruma çabalarına da öncülük etti. Yerli nüfusa yerel askerler tarafından yapılan bir dizi tacizden sonra , Serra ve diğer misyonerler , askerlerini azarlamayı reddeden Alta California valisi Pedro Fages'i protesto etti. Serra daha sonra 17 Ekim 1772'de davasını vali Antonio María de Bucareli y Ursúa'ya savunmak için Meksika'ya gitti . Bucareli, Serra'dan şikayetlerini yazılı hale getirmesini istedi ve bu da Temsil'in taslağının hazırlanmasına yol açtı. 32 maddeden oluşan bu belge, İspanyol Kaliforniya'daki Yerli Amerikalıların haklarını ve askerlere karşı korumaları da ortaya koymuş ve onları misyonların yönetimine sokmuştur. Misyon Kızılderilileri, İspanyol monarşisinin koruması altında insan olarak haklardan yararlandılar ve Hijos de Dios veya “Tanrı'nın Çocukları” olarak tanındılar. Profesör George Yagi'ye göre bu, Amerika'nın doğu kıyısındaki Yerlilere hiçbir hakların garanti edilmediği muamelesiyle tezat oluşturuyordu.

Modern tartışma

Serra heykellerinin devrilmesi ve başlarının kesilmesi

Yerli Amerikalılar, Katolik Kilisesi'nin Serra'yı aziz ilan etmesine itiraz ettiler ve rahibi hem dini hem de askeri tesisler olarak hizmet eden misyonlarda "Yerlilerin işkence ve köleleştirilmesini yönlendirdi ve onayladı".

Ekim 2015'te, Katolik Kilisesi'nin Serra'yı aziz ilan etmesinden bir hafta sonra, Serra'nın Monterey'deki heykelinin kafası kesildi.

12 Eylül 2017'de Santa Barbara polisi, Güney Kaliforniya'nın Santa Barbara misyonunda bulunan Serra'nın bir heykelinin başının kesildiğini ve kırmızı boya ile kaplandığını bildirdi.

3 Kasım 2017'de Mission San Gabriel Arcángel'de bulunan Serra'nın heykeli kırmızı boya ile tahrip edildi ve pistonlu bir testere ile yapılan bir kafa kesme girişimi sırasında hasar gördü. Fail, Serra'nın bronz heykelinin başını kesmeyi başaramasa da, onu onarmak için de 3000 dolara ihtiyaç vardı.

19 Haziran 2020'de, George Floyd'un öldürülmesinin ardından meydana gelen dünya çapındaki sivil ayaklanma sırasında, San Francisco'daki Golden Gate Park'taki aktivistler , bir keşiş pelerine sarılmış ve büyük bir haçı kavrayan Serra'nın 30 metrelik bir kopyasını devirdi. Heykel düştüğünde üzerine kırmızı boya döküldü ve daha önce İspanyol Misyonlarının kurucusunun durduğu kaide üzerine "Çalınan Topraklar", "Yalnız Ülkeler" ve "Sömürgelerden Kurtulmak" gibi ifadeler spreyle boyandı.

20 Haziran 2020'de, Los Angeles şehir merkezinde bir yerli yaşlı ve genç kalabalığı, Serra'nın Olvera Caddesi yakınlarındaki Peder Serra Park'taki heykelinin devrilmesine tanık olmak için toplandı. Adaçayı yakmak, atalarından bahsetmek ve "İndirin onu!" diye bağırmak. Kalabalık, eylemcilerin Serra'nın heykelini kaidesinden sökmek için etrafına bir ip bağlamasını izledi. 1932'de Columbus Şövalyeleri tarafından dikilen grup, Serra heykelinin, geleneklerini ve dinlerini uygulamaları yasaklanan Yerli Amerikalıların kilise tarafından yönetilen görevlerden kaçmaya çalışırken dövüldüğü İspanyol kolonizasyonunun bir sembolü haline geldiğini söyledi.

4 Temmuz 2020'de bir grup insan Sacramento'daki California Eyaleti Meclis Binası yakınında bulunan Serra heykelini devirdi . Grup, Sacramento sokaklarında yürüyen tahmini 200 protestocu arasındaydı.

12 Ekim 2020'de bir grup insan California , San Rafael'de Mission San Rafael Arcángel'in önünde bulunan Serra heykelini devirdi .

Resmi yeniden adlandırmalar

9 Mart 2021'de, 2020'de George Floyd'un öldürülmesinin ardından dolaşmaya başlayan bir dilekçenin ardından, San Diego Birleşik Okul Kurulu , Serra'nın yerli asimilasyonla olan ilişkileri nedeniyle resmi olarak Serra Lisesi'ni ve Conquistador maskotunu yeniden adlandırdı .

Serra'nın yürüttüğü görevler konusunda tartışmalar

New York Times , bazı "Hintli tarihçiler ve yazarlar, kültürlerinin bastırılması ve binlerce atalarının misyonlarında erken ölümler için Peder Serra'yı suçluyorlar" diye kaydetti. George Tinker , bir Osage / Cherokee de ve profesör İlahiyat Iliff Okulu'nda içinde Denver , Colorado , Serra görevleri desteklemek için emeğe dönüştürülen Kızılderilileri gerekli kanıt değinir. Tinker, Serra'nın müjdeleme konusundaki niyetlerinin dürüst ve gerçek olmasına rağmen, ezici kanıtların "yerli halkların İspanyol müdahalesine baştan beri direndiğini" öne sürdüğünü yazıyor.

California, Monterey'de Mission San Carlos Borromeo'yu yönetirken, Serra , Alta California askeri valisi olan Pedro Fages ile devam eden çatışmalar yaşadı . Fages, adamlarını çok sert bir şekilde çalıştırdı ve bir tiran olarak görüldü. Serra askerler adına müdahale etti ve ikisi anlaşamadı. Serra nedeniyle Fages ile yaptığı çatışmalara, Tarım nedeniyle daha iyi topraklara Carmel misyon taşındı ve kısmen Hint korumak için acemi İspanyol askerlerin etkisinden.

Mark A. Noll , profesör Wheaton Koleji yılında Illinois , Serra'nın tavrı yani misyonerler ve, onbaşı kullanımı dahil, çocuklar gibi onların koğuşta davranmalı olabilir anda ortak ceza-olduğunu yazdı. Tinker, Serra ve diğerleri tarafından uygulanan dayak ve kırbaçları, şiddetin kurbanı olan ve çocuklarını fiziksel disiplinle cezalandırmayan Yerli Amerikalılar açısından değerlendirmenin daha uygun olduğunu savunuyor. Salvatore J. Cordileone , başpiskopos ve San Francisco , Serra'nın kirbaca ve zorlayıcı tedavi hakkında Kızılderili endişelerini kabul etmekle birlikte misyonerler de okul öğretim ve tarım olduğunu savunuyor.

San Diego Katolik Üniversitesi'nde fahri tarih profesörü Iris Engstrand , Serra'yı şöyle tanımladı:

Kızılderililer için gerçekten, valilerden bile çok daha iyi. Bazı askerlerle pek iyi geçinemezdi, bilirsiniz. Tavrı, 'Kızılderililerden uzak durun' idi. Bence doktrinel eğilimlerinin ve bunun gibi birçok konuda katı olan, ama Kızılderilileri köleleştiren ya da onları döven bir insan değil, gerçekten yardımsever, çalışkan bir insan buldunuz. ... Çok sevecen ve affedici biriydi. San Diego'daki görevin yakılmasından sonra bile , o Kızılderililerin cezalandırılmasını istemedi. Onlara adil davranıldığından emin olmak istedi.

Serra, 1775'te Fernando Rivera y Moncada'ya , sömürge komutanına Mission San Carlos'tan kaçan Yerli erkekleri kırbaçlayıp zincirlemesini açıkça söyleyen bir mektup yazdı :

Onları size gönderiyorum ki, bir sürgün dönemi ve Rabbinizin farklı günlerde kendilerine tatbik etmesini emredeceği iki ya da üç kırbaç, onlar için ve geri kalanlar için bir uyarı olarak hizmet etsin ve herkese manevi fayda versin. . ... Lord Hazretlerinin prangaları yoksa, izninizle buradan gönderilebilirler.

Washington ve Lee Üniversitesi'nde Amerikan edebiyatı profesörü ve Ohlone/Costanoan Esselen Nation'ın kayıtlı bir üyesi olan Deborah A. Miranda , "Serra bize sadece Hristiyanlığı getirmedi. O, bize bu konuda başka seçenek bırakmadan onu empoze etti. Bütün bir kültüre hesaplanamaz zarar verdi".

Bir Kızılderili olan ve California'daki Sonoma Eyalet Üniversitesi'nde Amerikan Yerlileri Araştırmaları direktörü olan Profesör Edward Castillo, William F. Buckley Jr. ile bir Firing Line bölümünde şunları söyledi: "... Serra'yı zalim olarak gösterdin. Eline kamçı koyamazsın. Eline dumanı tüten silah koyamazsın. Ve bu doğru. Adam bir yöneticiydi."

Amerikan Kızılderili Hareketi'nden Corine Fairbanks şunları söyledi: "Görev sistemi çok uzun bir süre Kaliforniya'nın altın çağının bu harika anları olarak yüceltildi. Bu doğru değil. Bunlar toplama kamplarıydı. Onlar ölüm yerleriydi."

Papa Francis , Amerika Birleşik Devletleri ziyareti sırasında Serra'yı aziz ilan etmesine ek olarak, Katolikleri "yeni bir müjdeleme bölümüne başlamaya" çağırdı. Francis ayrıca şunları kaydetti: "(Hıristiyanlar) yeni yükümlülükler empoze etmek yerine, sevinçlerini paylaşmak isteyen, bir güzellik ufkuna işaret eden ve başkalarını lezzetli bir ziyafete davet eden insanlar olarak görünmelidir. Kilise büyür, ancak 'cazibe ile'."

Katolik yazarlar, Serra'ya yönelik saldırıların, Hıristiyan olmayanların Hıristiyan evanjelizasyonunun uygunluğu hakkında modern yargılar dayattığını ve Serra'ya yöneltilen eleştirilerin çoğunun, tarih dışı değer yargılarından ve Hıristiyanlığın ve Katolikliğin meşru bir meşruiyet olarak geçerliliğini reddeden ideolojilerden kaynaklandığını iddia ediyorlar. sosyal ve kültürel güç.

Kanonizasyon desteği

Bu endişelere rağmen, Kaliforniya'daki binlerce Yerli Amerikalı Katolik inancını koruyor ve bazıları Serra'yı aziz ilan etme çabalarını destekledi. James Nieblas - Serra tarafından müjdelenen Juañeno Acjachemen Ulusu'ndan atanan ilk Kızılderili rahip - 1986'da bir röportajda, Serra'nın aziz ilan edilmesinin uzun süredir destekçisi olan Washington DC Nieblas'ı ziyareti sırasında Papa Francis ile görüşmek üzere seçildi. ile Los Angeles Times bu "Baba Serra bu güne kadar halkımızı getirdi. Ben Serra gurur duyardı ... Aziz ilan Juaneno halkının tam desteğini ve desteğine sahip."

Görev sistemiyle ilişkili diğer kabilelerin üyeleri de Serra'nın aziz ilan edilmesini desteklediklerini ifade ettiler. Costanoan Rumsen Carmel kabilesinin kabile şefi Tony Cerda, "İnsanlarımız Carmel Misyonu ile doğrudan ilgiliydi" dedi. "Kanonizasyonu destekliyoruz. ... Misyon toprakları atalarımızın evleriydi. Atalarımız misyona gömüldü."

Costanoan Rumsen Carmel Kabilesi'nin resmi web sitesinde topluluk, Şef Cerda ve Papa Francis arasındaki ziyaretten kısa bir süre sonra Serra'nın aziz ilan edilmesini destekleyen iki dilli bir bildiri yayınladı ve şunları söyledi:

Aziz Junipero Serra, 1 Nisan 1775'te Mission San Carlos De Borromeo Del Rio Carmelo'da atalarımız Simon Francisco (Hintli adı "Chanjay") ve Magdalena Francisca ile Vaftiz Edildi ve Evlendi ... kendi canını ve güvenliğini hiçe sayarak politikacılara ve orduya karşı tüm insan haklarını destekledi.

California'nın Ohlone Kabilesi'nin iki üyesi, Serra'nın bir kalıntısını sunağın yanına yerleştirerek ve bir ana dil olan Chochenyo'da bir kutsal yazı okuyarak azizlik töreninde rol oynadı. Katılımcılardan biri, Ohlone Kabilesi üyesi ve San Francisco'daki Mission Dolores'in küratörü ve Junípero Serra Kanonlaştırma Nedeni kurulunda oturan Andrew Galvan, törenden önce kanonizasyonun "bir yaşam çalışmasının doruk noktası olacağını belirtti. benim için... 'Biz Kızılderilileri içeri alacak' kapının törensel bir açılışı olacak, bir an gerçekten göreceğimi düşünmemiştim."

Meksikalı Mestizo ve Yerli Yaqui kökenli arkeolog Ruben Mendoza, Los Angeles Times'a Mart 2015'te yaptığı bir röportajda şunları söyledi: "Serra, Yerli Kaliforniyalıları müjdelemek için büyük zorluklara göğüs gerdi. modern Kaliforniya'nın doğmasına yardımcı olan bir görevler zincirinin hikayesi... Görevlerin toplama kampları olduğu ve İspanyolların karşılaştıkları her Kızılderili'ye gaddarca davrandıkları fikrine katılmadığımda, bir düşman olarak görülüyorum. "

Temmuz 2015'te Mendoza, Junipero Serra'nın bir heykelinin ABD Capitol'den kaldırılması önerisi üzerine bir duruşmada ifade verdi. Konuşmasında, o? Ben bu yasama vücut ciddiye politize en aza indirmek için çaba ve en asli uygulamasının sil birini yeniden Ne kendisi bizim gençlik sunabilir Fray Junipero Serra tarafından sunulan daha güçlendirme büyük sembolü sor", belirtilen Hispanic ve Latino ulusumuzun tarihine katkı."

Biyografi yazarı Gregory Orfalea, Serra hakkında şunları yazdı: "Onun Kaliforniya Yerlilerine olan bağlılığını içten, açık sözlü ve sürekli örneklerle doğrulanmış olarak görüyorum."

Ölüm

Hayatının geri kalan üç yılında, vaftiz edilen herkesi doğrulamak için bir kez daha San Diego'dan San Francisco'ya misyonları ziyaret etti ve bu süreçte 600 milden fazla seyahat etti. Sakat bacağından ve göğsünden yoğun bir şekilde acı çekti, ancak hiçbir çareye başvurmadı. Birkaç istisna dışında, 1770'ten on dört yıl boyunca dönüştürülen Kaliforniya Kızılderili acemileri olan 5,309 kişiyi doğruladı.

28 Ağustos 1784'te, 70 yaşında Junípero Serra, Mission San Carlos Borromeo'da tüberkülozdan öldü. Orada mabedin altına gömülür . Serra'nın ölümünün ardından, Alta California'daki Fransisken misyoner çabalarının liderliği Fermín Lasuén'e geçti .

saygı

Junípero Serra, 25 Eylül 1988'de Papa II . John Paul tarafından aziz ilan edildi. Papa , altı kişilik bir aziz töreninde 20.000 kişilik bir kalabalığın önünde konuştu; Papa'nın İngilizce konuşmasına göre, "Avrupalı ​​yerleşimcilerin Yeni Dünya'ya gelişinin yarattığı önemli değişikliklerin ortasında Hıristiyan inancının tohumlarını ekti. Bu, sabır, azim ve alçakgönüllülük gerektiren bir misyonerlik çabasıydı vizyon ve cesaret olarak."

Serra'nın dövülmesi sırasında, Serra görevdeyken Kızılderililere nasıl davranıldığına dair sorular gündeme geldi. Kızılderililere Fransisken muamelesi sorunu ilk olarak 1783'te ortaya çıktı. Ünlü misyon tarihçisi Herbert Eugene Bolton 1948'de davaya lehte kanıtlar verdi ve 1986'da diğer beş tarihçinin tanıklığı istendi.

Serra, 23 Eylül 2015'te Papa'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı ilk ziyaretin bir parçası olarak Papa Francis tarafından aziz ilan edildi . 2 Mayıs 2015'te Roma'daki Pontifical North American College'da yaptığı konuşmada Papa Francis, "Friar Junípero ... Ülkenin İspanyol halkı." Junípero Serra, Palmalı Catherine'den sonra Balear Adaları'nın ikinci yerli azizidir . Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika'nın Azizleri arasında yer almaktadır.

Serra'nın bayram günü Amerika Birleşik Devletleri'nde 1 Temmuz'da ve her yerde 28 Ağustos'ta kutlanır. Kaliforniya'nın, Hispanik Amerikalıların ve dini mesleklerin koruyucu azizi olarak kabul edilir .

California, Carmel'deki Serra'nın kalıntılarını içeren Misyon, halkın saygı gördüğü bir yer olarak devam etti. Serra'nın mezar yeri sunağın güneydoğusundadır ve kutsal alanın tabanında bir yazıt ile işaretlenmiştir. Diğer kalıntılar, kutsal alanın yanında sergilenen Serra'nın tabutundan ahşap kalıntıları ve misyon müzelerinde sergilenen Serra'ya ait kişisel eşyalardır. Serra'nın yaşamını betimleyen bronz ve mermer bir lahit, 1924'te heykeltıraş Jo Mora tarafından tamamlandı , ancak Serra'nın kalıntıları hiçbir zaman o lahitlere aktarılmadı.

Miras

Serra'nın mektuplarının ve diğer belgelerinin çoğu günümüze ulaşmıştır, başlıcaları , Serra'nın Temsilciliği ile birlikte Out West'te (Mart-Haziran 1902) yayınlanan Loreto'dan San Diego'ya yolculuğunun "Günlüğü"dür .

Santa Barbara Misyon Arşivi-Kütüphanesindeki Junípero Serra Koleksiyonu (1713–1947), en eski arşiv malzemeleridir. Bu kütüphane Mission Santa Barbara'nın bina kompleksinin bir parçasıdır , ancak şimdi kar amacı gütmeyen, bağımsız bir eğitim ve araştırma kurumudur. Fransiskenlerle ve Serra'nın mirasıyla bağları olmaya devam ediyor.

1782'de inşa edilen Mission San Juan Capistrano'daki şapelin, Kaliforniya'daki en eski bina olduğu düşünülüyor. Yaygın olarak "Peder Serra'nın Kilisesi" olarak anılan bu kilise, Serra'nın Roma Katolik Kilisesi'nin ayinlerini kutladığı bilinen tek kilisedir (12 ve 13 Ekim 1783'te 213 kişinin onaylarına başkanlık etti).

Kaliforniya'daki birçok şehrin sokakları, okulları ve Serra'nın adını taşıyan diğer özellikleri vardır. Örnekler arasında San Francisco'nun içinde ve güneyinde büyük bir bulvar olan Junipero Serra Bulvarı ; Serramonte , San Francisco'nun güneyindeki banliyölerde Daly City ve Colma sınırında 1960'lardan kalma büyük bir yerleşim bölgesi; Los Angeles'ta bir çift yay olan Serra Springs ; San Diego'da bir topluluk olan Serra Mesa ; Junipero Serra Zirvesi , Santa Lucia Dağları'nın en yüksek dağı; Junipero Serra Landfill , Colma'da bir katı atık bertaraf alanı; ve Serra Fay , San Mateo County'de bir fay . Serra adını Okullar dahil Junipero Serra Lisesi'ni : Tierrasanta San Diego toplumda devlet okuluna ve dört Katolik liselerde Junipero Serra Lisesi'ni de Gardena , Junipero Serra Lisesi'ni de San Mateo , JSerra Katolik Lisesi'ne de San Juan Capistrano ve Serra Katolik Lisesi içinde McKeesport, Pensilvanya . San Francisco ve Ventura'da devlet ilköğretim okullarının yanı sıra Rancho Santa Margarita'da bir K-8 Katolik okulu vardır .

Hem İspanya hem de ABD, Serra'yı posta pullarıyla onurlandırdı.

1884'te Kaliforniya Yasama Meclisi, o yılın 29 Ağustos'unu, Serra'nın cenazesinin yüzüncü yılı olan yasal bir tatil yapan eşzamanlı bir kararı kabul etti.

Katolik Kilisesi'ne dini meslekleri teşvik eden küresel bir meslekten olmayan kuruluş olan Serra International , onuruna seçildi. 1935'te kurulan grubun şu anda dünya çapında yaklaşık 20.000 üyesi var. Ayrıca 44 ülkede 1.000'den fazla bölüme sahiptir.

Serra'nın Yerli Amerikalılara mirası , son yıllarda Los Angeles bölgesinde bir tartışma konusu oldu. Mexica Hareketi , Amerika'daki Avrupa nüfuzunu reddeden yerli bir ayrılıkçı grubu, en Serra'nın kanonizasyon protesto Los Angeles Katedrali Şubat ayında 2015 Huntington Kütüphanesi Serra üzerindeki 2013 Serginin duyuru o Amerikan yerlilerinin Serra'nın tedavi parçası olacağını temizlemek yapılan mirasının kapsamlı kapsamı.

27 Eylül 2015'te, Serra'nın aziz ilan edilmesine tepki olarak, San Carlos Borromeo de Carmelo Misyonu tahrip edildi. Serra'nın heykeli devrildi ve boya sıçradı ve mezarlık, görev kapıları, bir çeşme ve bir haç da vardı. Serra'nın mezarına "Soykırım Azizi" mesajı kondu ve benzer mesajlar misyon avlusunun başka yerlerine boyandı. Olaydan sonra, kanun uygulayıcı makamlar , saygısızlığa hedef alınan tek mezarlık Avrupalılarınkiler olduğu için bir nefret suçu soruşturması başlattı .

2018'de İspanyol yapımcı Pedro Alonso Pablos , Fray Junípero'nun hayatına ve çalışmasına adanmış , Junipero'nun Çağrısı adlı bir animasyon, orta uzunlukta film yaptı ve filmin yapım sürecinde Katolik Kilisesi'nin resmi bir rolü olmamasına rağmen, vizyon filmin sunduğu şey Kilise'ninkiyle örtüşüyor.

2019 yılında Stanford Üniversitesi eskiden Serra sonra seçildi iki bina değiştirildi: Serra House, Cinsiyet Araştırmaları Clayman Enstitüsü olarak değiştirildi yer ahyorsa Carolyn Lewis Attneave Evi ve Lucie Stern Hall kompleksi içinde bulunan bir öğrenci yurdu değiştirildi Sally Binmek Evi. Üniversite, Paul Brest'in (Stanford Hukuk Fakültesi'nin eski dekanı) başkanlığındaki bir komitenin tavsiyelerine uydu ve şu sonuca vardı:

Görev sisteminin Kaliforniya Yerlileri'ne yönelik şiddeti, topluluğun mevcut üyelerinin tarihinin ve hafızasının bir parçası olduğu için, görev sisteminin mimarı ve lideri olan Junipero Serra'nın adını taşıyan özelliklerin (Stanford's) ile gerginlik içinde olduğuna inanıyoruz. tam katılım hedefi.

- 

Heykel ve anıtlar

• Friar Junípero Serra'nın bir heykeli , Amerika Birleşik Devletleri Capitol'deki Ulusal Heykel Salonu Koleksiyonu'nda Kaliforniya eyaletini temsil eden iki heykelden biridir . Ettore Cadorin'in eseri, Serra'yı bir haç tutarken ve gökyüzüne bakarken tasvir ediyor. Şubat 2015'te Eyalet Senatörü Ricardo Lara , Kaliforniya yasama meclisinde heykeli kaldırmak ve onu astronot Sally Ride'dan biriyle değiştirmek için bir yasa tasarısı sundu . Mayıs 2015'te, bazı Kaliforniya Katolikleri Serra'nın heykelini yerinde tutmak için örgütleniyorlardı. California Valisi Jerry Brown , Temmuz 2015'te Vatikan'ı ziyaret ettiğinde, bunun korunmasını destekledi. 2 Temmuz'da Lara, Papa Francis'e ve inanç sahiplerine saygı göstergesi olarak tasarının oylanmasının bir sonraki yıla erteleneceğini duyurdu. Papa Francis, Eylül 2015'te ABD'ye yaptığı papalık ziyaretinin bir parçası olarak Serra'yı aziz ilan etti.
• Baba Serra heykeli de Ventura, California 9 ayakları, 4 inç ayakta, önünde görüntülenen Ventura City Hall 2020 orjinal beton için 1936 arasındaki Baba Serra heykeli yerini Cast 1974. Bir bronz Ventura Historic Landmark No. 3 ilan edildi 1989'da beton heykel. Yerel Carver'lar tarafından yaratılan ahşap bir kopya, 1988'de Ventura Belediye Binası'nın atriyumunda halka açık sergilendi. 2020'de şehir, kilise ve kabile liderleri onu kamu arazisinden çıkarmayı kabul etti. Belediye meclisinin onayı ile bronz döküm depoya kaldırıldı. Konsey ayrıca ahşap kopyayı halka açık sergiden kaldırmak için oy kullandı.
• Douglas Tilden Serra heykeli kahramanca ölçekte apostolic vaiz olarak onu temsil eden, Haziran 19, 2020 iktidardan düşürülünce Golden Gate Park San Francisco. Yıkım , Juneteenth protestosunun bir parçasıydı .
• 1899'da, Leland Stanford'un eşi, Kaliforniya valisi ve ABD Senatörü ve kendisi Katolik olmayan Jane Elizabeth Lathrop Stanford, Serra için 1891'de Monterey'de dikilen granit bir anıtı görevlendirdi. Serra'nın figürü Ekim 2015'te kesildi. , ve kafa 2 Nisan 2016'ya kadar Monterey Körfezi'nde bulunamadı.
• Ne zaman Interstate 280 den aşamalarında inşa edildi Daly City için San Jose 1960'larda, bu seçildi Junipero Serra Freeway . California , Hillsborough'da otoyolun kuzeye bakan tarafında bir tepede bulunan Serra heykeli , Santa Cruz Dağları ve Pasifik'i işaret ediyor. Otoyolun Yarımada segmenti 1970'lerin ortalarında tamamlandıktan sonra, Caltrans, segmentin her iki ucuna (Daly City'deki State Route 1 ve Cupertino'daki Foothill Otoyolu ile kavşakların yakınında) küçük standart olmayan ahşap işaretler dikti: "Junipero Serra Otoyolu [¶] Dünyanın En Güzel Otoyolu." 1980'lerde ve 1990'larda, her iki işaret de San Francisco ve San Jose arasındaki yolcular tarafından görülebiliyordu, ancak 2000'lerde araba kazalarında ciddi şekilde hasar gördü ve değiştirilmedi. İşaretlerin varlığının tek göstergesi, iki destek noktasından birinin her iki yerde de ayakta duruyor olmasıdır.
• Mission Santa Barbara'da bulunan Serra heykeli Eylül 2017'de kesildi. İki ay sonra Mission San Gabriel Arcángel'de bulunan Serra eyaletinin kafası pistonlu testere ile kesilmeye çalışıldı . Ancak, fail, kafa kesme çabası başarısız olduktan sonra, bunun yerine ön alanın bazı kısımlarını kırmızı boyayla kaplamaya karar verdi.
• Serra'nın Kaliforniya Eyaleti'nin bir taslağı üzerinde duran bronz bir heykeli, daha önce California Eyaleti Meclis Binası'ndaki Meclis Parkı'nda duruyordu . Daha önce Ulusal Heykel Salonu Koleksiyonu'nda bulunan Thomas Starr King'in bir heykeli ile karşı karşıyaydı . Daha sonra 4 Temmuz 2020'de protestocular tarafından devrildi.
• San Francisco'nun en eski binası olan Mission Dolores'in avlusunda Serra'nın bir heykeli bulunuyor.
• Serra'nın Haziran 2020'de kaldırılan gerçek boyutlu bronz bir heykeli, Old Mission San Luis Obispo'nun ön cephesinin yakınında, San Luis Obispo'daki Mission Plaza'nın girişini gözden kaçırdı.
• Peder Serra'nın heykelleri veya diğer anıtları, San Diego ve Santa Clara'dakiler de dahil olmak üzere diğer birçok misyon kilisesinin arazisinde bulunur. Serra Bulvarı'ndaki bir heykel, Kaliforniya'daki bazı diğer heykellerin protestocular tarafından kaldırılmasının ardından 24 Haziran 2020'de Carmel şehri tarafından güvenlik amacıyla kaldırıldı.
• Yakın Junipero Serra heykeli San Fernando Misyon içinde Mission Hills , Los Angeles, Kaliforniya, ilçesinde eylemcilerin saldırgan gördüğü anıtlar yıkmak daha büyük bir hareketin bir parçası olarak, 17 Ağustos 2017 tarihinde tahrip edildi.
• Eski San Juan'daki bir plaket (İspanyolca), Junípero Serra'nın Porto Riko'daki San Juan Bautista'daki bu evde yaşadığını belirtir.
• Junípero Serra, 2020'de çoğu George Floyd protestosu sırasında olmak üzere 8 anıtı kamusal alanlardan kaldırdı. Bazıları vandalize edildi, diğerleri vandalizmi önlemek için kiliselere ve misyonlara taşındı.

Ayrıca bakınız

• Junipero Serra Müzesi
• Vizcaino-Serra Meşe
• Aziz Junípero Serra, koruyucu aziz arşivi

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

• DeNevi, Don; Moholy, Noel Francis (1985). Junípero Serra: Kaliforniya'nın Misyonlarının Fransisken Kurucusunun Resimli Öyküsü . Harper & Satır. ISBN'si 9780060618766.

daha fazla okuma

• Beebe, Rose Marie; Robert M. Senkewicz (2015). Junípero Serra: Kaliforniya, Kızılderililer ve Bir Misyonerin Dönüşümü . Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0806148687.
• Castillo, Elias (2015). Dikenli Haç: Kaliforniya Kızılderililerinin İspanyol Misyonları Tarafından Köleleştirilmesi . Quill Sürücü Kitapları. ISBN'si 978-1-61035-242-0.
• Clifford, Christian (2016). Aziz Junípero Serra Kimdi? . Tau Yayıncılık. ISBN'si 978-1-61956-545-6.
• Clifford, Hıristiyan (2015). Saint Junípero Serra: Tarihi ve Mirası Anlamak . CreateSpace. ISBN'si 978-1511862295.
• Cook, Sherburne Arkadaş (1943). Kaliforniya Kızılderili ve Beyaz Uygarlığı Arasındaki Çatışma . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780520031425.; Cook, Serra'yı tartışmadı ama görevlere bir sistem olarak baktı
• Deverell, William Francis; William Deverell; David Igler (2008). Kaliforniya Tarihine Bir Refakatçi . John Wiley ve Oğulları. ISBN'si 978-1-4051-6183-1.
• Fitch, Abigail Hetzel (1914). Junipero Serra: İnsan ve Eseri .
• Fogel, Daniel (1988). Junipero Serra, Vatikan ve Kölelik Teolojisi . ISM Basın. ISBN'si 978-0-910383-25-7.
• Geiger, Maynard J. The Life and Times of Fray Junipero Serra, OFM (2 cilt 1959) 8 önde gelen bilimsel biyografi
• Geiger, Maynard. "Fray Junípero Serra: Organizatör ve Upper California Missions, 1769-1784, Yönetici" California Historical Society Quarterly (1963) 42#3 s 195-220.
• Gleiter, Ocak (1991). Junipero Serra .
• Misafir, Francis P. "Junipero Serra ve Kızılderililere Yaklaşımı", Southern California Quarterly, (1985) 67#3 s 223–261; Serra için uygun
• Hackel, Steven W. "Junipero Serra'nın Rekabetçi Mirasları: Öncü, aziz, kötü adam," Common-Place (2005) 5#2
• Hackel, Steven W. Junípero Serra: Kaliforniya'nın Kurucu Babası (2013)
• Hackel, Steven W. Coyote Çocukları, St. Francis Misyonerleri: Sömürge Kaliforniya'da Hint-İspanyol İlişkileri, 1769-1850 (2005)
• Sandos, James A. (2004). Kaliforniya'yı Dönüştürmek: Görevlerdeki Kızılderililer ve Fransiskenler . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-300-10100-3.
• Luzbetak, Lewis J. "If Junipero Serra Alive: Missiological-Anthropological Theory Today," Americas, (1985) 42: 512–19, Serra'nın Kızılderililerin ruhlarını kurtarmaya olan yoğun bağlılığının, onu seçkin bir misyoner olarak nitelendireceğini savunuyor. 20. yüzyıl standartları.
• Orfalea, Gregory (2014). Güneşe Yolculuk: Junipero Serra'nın Rüyası ve Kaliforniya'nın Kuruluşu . Yazıcı. ISBN'si 978-1-4516-4272-8.

Birincil kaynaklar

• Serra, Junipero. Junípero Serra'nın Yazıları, ed. ve trans. Antonine Tibesar, 4 cilt. (Washington, DC, 1955–66).

Dış bağlantılar

• Junípero Serra Kimdi? , www.CaliforniaFrontier.net adresinde , Junipero Serra ve California misyon dönemine adanmış bir web sitesi.
• Junípero Serra'nın İnsanlığı , Thomas Davis'in Serra International resmi web sitesindeki bir makalesi
• William F. Buckley ile Atış Hattı: Aziz veya Günahkar: Junipero Serra (17 Mart 1989) Edward Castillo ve Rahip Noel Maholy, Serra'nın aziz ilan edilmesinden sonra William F. Buckley ile konuşuyor.
• Resmi Santa Barbara Misyon-Arşiv Kütüphanesi web sitesi
• Wikisource'daki metinler:
  • " Junipero, Miguel José Serra ". Amerikan Biyografi Appletons' Cyclopædia . 1892.
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). " Junipero Serra ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  • " Junipero, Miguel José Serra ". Amerikan Ansiklopedisi . 1920.

Katolik Kilisesi unvanları
Öncesinde Kurucu Başkan-Genel	Alta California 1769-1784 Misyonları Genel Başkanı	tarafından başarıldı Francisco Palou