Jude, İsa'nın kardeşi - Jude, brother of Jesus

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Yahudi Hristiyanlığı
Carl Bloch (1834-1890) tarafından "Dağdaki Vaaz"
rakamlar
Kadim gruplar
aşağılayıcı sözler
Son gruplar
Sıkıntı
Yazılar
Sorunlar

Jude (alternatif olarak Judas veya Judah ; Yunanca : Ἰούδας ), Yeni Ahit'e göre İsa'nın kardeşlerinden biridir ( Yunanca : ἀδελφοί , romanlaştırılmış :  adelphoi , lit.  'kardeşler') . Geleneksel olarak, Yeni Ahit'in yedi genel mektubu arasında sayılan ve Pavlus'un mektuplarından sonra ve Vahiy Kitabı'ndan önce yer alan ve Hıristiyanlar tarafından kanonik kabul edilen kısa bir mektup olan Yahuda'nın Mektubu'nun yazarı olarak tanımlanır . Katolikler ve Doğu Ortodoks Hıristiyanları, bu Jude'nin Havari Jude ile aynı kişi olduğuna ve Jude'nin belki bir kuzen olduğuna, ancak kelimenin tam anlamıyla İsa'nın bir erkek kardeşi veya belki de St. Joseph'in önceki evliliğinden olan oğlu olmadığına inanıyor .

Yeni Ahit

Ayrıca bakınız: James, İsa'nın kardeşi

Markos 6:3 ve Matta 13:55 Nasıralıların İsa hakkında şunları söylediğini kaydeder: "Bu marangoz, Meryem'in oğlu , Yakup'un , Yose'nin ve Yahuda'nın ve Simun'un kardeşi değil mi? burada bizimle mi?" RV Tasker ve D. Hill de dahil olmak üzere bazı Protestanlar , genellikle bu erkek ve kız kardeşleri Matta 1:25'te , Joseph'in "ilk oğlunu doğurana kadar onu tanımadığını" ve Joseph ve Mary'nin geleneksel evlilikleri olduğu imasıyla ilişkilendirir. sonra ilişkiler. Ancak K. Beyer, Yunanca ἕως οὗ ('kadar') olumsuzdan sonra "'ne kadar' sınırına ulaşıldıktan sonra ne olduğu hakkında genellikle hiçbir imada bulunmadığına " işaret eder.

Pek çok Hıristiyan ( Roma Katolikleri , Doğu Hıristiyanlığı ve bazı Protestanlar) o "iman İsa'nın kardeşleri " biyolojik çocukları olmayan Mary parçası olan, ancak adım kardeşler veya kuzenleri doktrin arasında Meryem daimi bekaret .

Jude'un Atfı

Jude Bir Mektubu "James Jude, İsa'nın kulu ve kardeşi" başlığı temelinde, ona (sanılıyor Jude 1: 1 ) "James kardeşi" nin kardeşi olarak alınır nerede James kardeşi İsa'nın .

c yaşadı İskenderiye Clement . 150–215 AD "Yahuda'nın Mektubu Üzerine Yorumlar" adlı eserinde , Yahuda'nın Mektubu'nun yazarı Jude'un , Yusuf'un oğlu ve Rab'bin bir kardeşi olduğunu yazmıştır (önceki evliliğinden mi yoksa Yusuf'un oğlu mu olduğunu belirtmeksizin). Yusuf ve Meryem)

Yusuf'un oğullarının kardeşi ve çok dindar olan Katolik Mektubu'nu yazan Jude, Rab'bin yakın ilişkisini bilmesine rağmen, kendisinin kardeşi olduğunu söylemedi. Ama ne dedi? "Yahuda, İsa Mesih'in kulu" - O'nun Rab olarak; ama "James'in kardeşi." Bunun için doğrudur; Yusuf'un (oğlu) kardeşi idi.

İş kalıntılarında göre Rabbin Atasözü ait Exposition ait Apostolik Baba Hierapolisli Papias c yaşadı. 70-163 AD, Kleophas veya Alphaeus'un karısı Mary, Papias'ın Thaddeus ile özdeşleştirdiği İsa'nın erkek kardeşi Jude'nin annesi olurdu :

Piskopos ve havari James'in, Simon ve Thaddeus'un ve bir Joseph'in annesi olan Kleophas veya Alphaeus'un karısı Mary... (Fragman X)

Salamis piskoposu Epiphanius , Panarion (MS 374-375) adlı eserinde , Joseph'in Yakup'un ve üç erkek kardeşinin (Joses, Simeon, Judah) ve iki kız kardeşin (bir Salome ve bir Mary) veya (bir Salome ve bir Mary) babası olduğunu yazmıştır. Salome ve bir Anna) James'in büyük kardeş olduğu. Yakup ve kardeşleri, Meryem'in çocukları değil, Yusuf'un önceki evliliğinden olan çocuklarıydı. Yusuf'un ilk eşi öldükten sonra, yıllar sonra seksen yaşındayken "Meryem'i (İsa'nın annesi) aldı".

alternatif ilişkilendirme

Hem "Judas" hem de "Jude" , 1. yüzyılda çok yaygın bir isim olan Yunanca Ἰούδας adının İngilizce çevirileridir . Yıllar boyunca Jude'un kimliği sorgulandı ve İncil bilginleri arasında kafa karışıklığı devam ediyor. İsa'nın kardeşi Yahuda'nın aynı zamanda Yakup'un kardeşi Yahuda mı yoksa Meryem'in oğlu Yakup ve Yahuda'nın oğlu olan Havari Yahuda mı olduğu açık değildir .

Bir yoktur Havari Jude değil diğerlerinde, Twelve bazı listelerde. Ona James'in Jude'u denir. Verilen ad "James Jude", Luke 06:16 , bazen "Jude, James kardeşi" (Bkz olarak yorumlanır Luke 06:16 böyle bir inşaat yaygın baba ve oğul bir ilişkiyi ifade eder gerçi). On ikinin diğer listeleri , aynı havarinin takma adı olabilecek Thaddaeus'u içerir . Takma adı, İsa'ya benzerlik nedeniyle veya Jude ve Judas Iscariot arasındaki karışıklığı önlemek için ortaya çıkmış olabilir. Doğu Suriye Yerel bir gelenek ile Havari Jude tanımlayan Havari Thomas diye bilindiği gibi, aynı zamanda Jude Thomas veya Judas Didymus Thomas olarak bilinen Thomas Resullerin ve Thomas İncili (Thomas demektir 'ikiz' Aramice Didymus yaptığı gibi, Yunanistan 'da.)

Torunları

Olan Hegesippus , 2. bir yüzyıl Hıristiyan yazar, zamanında Jude yaşam soyundan bahseder Domitian (81-96). Eusebius , Historia Ecclesiae'sinde (Kitap III, bölüm 19-20) şunları anlatır :

Ancak bu aynı Domitian, Davut'un soyundan gelenlerin öldürülmesini emrettiğinde , eski bir gelenek, bazı sapkınların Yahuda'nın soyundan gelenlere (bedene göre Kurtarıcı'nın bir kardeşi olduğu söylenir) suçlama getirdiğini söylüyor. Davut'un soyundan olduklarına ve Mesih'in kendisiyle akraba olduklarına dayanıyordu. Hegesippus bu gerçekleri şu sözlerle anlatır.

"Rab'bin ailesinden, bedene göre Rab'bin kardeşi olduğu söylenen Yahuda'nın torunları hâlâ yaşıyordu.
"Onların Davut ailesine ait oldukları ve Evokatus tarafından İmparator Domitian'a getirildiği bilgisi verildi . Çünkü Domitian, Hirodes'in de korktuğu gibi Mesih'in gelişinden korkuyordu. Ve onlara Davut'un soyundan olup olmadıklarını sordu, ve öyle olduklarını itiraf ettiler.Sonra onlara ne kadar malları olduğunu ya da ne kadar paraları olduğunu sordu ve ikisi de , yarısı her birine ait olan sadece dokuz bin dinarı olduğunu söylediler ;
ve bu mülk gümüşten değil, sadece otuz dokuz dönümlük bir arazi parçasından oluşuyordu ve vergilerini artırdılar ve kendi emekleriyle geçindiler."

Sonra ellerini gösterdiler, bedenlerinin sertliğini ve sürekli çalışmanın ellerinde yarattığı duygusuzluğu kendi emeklerinin kanıtı olarak sergilediler. Ve onlara Mesih ve krallığı hakkında, onun ne tür olduğu, nerede ve ne zaman ortaya çıkacağı sorulduğunda, onun ne zamansal ne de dünyevi bir krallık değil, göksel ve meleksel bir krallık olduğunu ve bunun da zaman içinde ortaya çıkacağını söylediler. dünyanın sonu, çabuk ve ölüleri yargılamak ve herkese işlerine göre vermek için görkemle gelmesi gerektiği zaman. Bunu duyunca, Domitian onları yargılamadı, ama onları hiçe sayarak, onları serbest bıraktı ve bir kararname ile Kilise'nin zulmüne son verdi.

Ancak serbest bırakıldıklarında, tanık oldukları ve aynı zamanda Rab'bin akrabaları oldukları için kiliseleri yönetiyorlardı. Ve barış sağlanarak Trajan zamanına kadar yaşadılar. Bu şeyler Hegesippus tarafından ilişkilidir.

Eusebius ayrıca (Kitap III, bölüm 32,5f.'de), İmparator Trajan'ın altında şehit olduklarını da anlatır .

Salamis Epiphanius'un , onun içinde Panarion , bir bahseder Yahuda Kyriakos son olarak, Jude büyük torunu, Kudüs Musevi Bishop sonra hala yaşıyordu, Bar Kokhba en isyanı .

Referanslar

Dış bağlantılar