İsviçre'deki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Switzerland

İsviçre Yahudileri - Schweizer Juden - Juifs suisses - Ebrei svizzeri - יהודים שוויצרים
Avrupa-İsviçre.svg
Yeri İsviçre'de de (koyu yeşil) Avrupa
Toplam nüfus
20.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Zürih , Cenevre ve Basel
Diller
İsviçre Almancası , Standart Almanca , İsviçre Fransızcası , İsviçre İtalyancası , İbranice , Yidiş
Din
Yahudilik
İsviçre Yahudi Müzesi koleksiyonunda bulunan "Yahudi Kırsal Ticareti Kararnamesi" ("Verordnung wegen der Juden Handel auf der Landschaft", 1768) .
Lengnau sinagogu .
Synagogengasse , Neumarkt , Zürih

Tarihçesi Yahudiler de İsviçre'de en az bin yıl öncesine uzanır. Yahudiler ve Yahudilik , 13. yüzyılda ortaçağ Eski İsviçre Konfederasyonunun ortaya çıkmasından ( 1214'te Basel'e yerleşen ilk topluluklardan) beri, şimdi İsviçre olan topraklarda mevcuttu .

İsviçre, nüfusun yaklaşık %0,4'ü olan yaklaşık 20.000 Yahudi ile Avrupa'nın en büyük onuncu Yahudi topluluğuna sahiptir. Yahudi cemaatlerinin çoğunluğu ülkenin en büyük şehirlerinde, yani Zürih , Cenevre ve Basel'de ikamet etmektedir .

1897'nin ilk Dünya Siyonist Kongresi Basel'de yapıldı ve şehirde on kez gerçekleşti - dünyadaki herhangi bir şehirden daha fazla. Basel, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanca konuşulan Avrupa'da açılan ilk Yahudi müzesi olan İsviçre Yahudi Müzesi'ne de ev sahipliği yapıyor . Basel ve Zürih toplulukları geleneksel olarak büyük Aşkenaz toplulukları tarafından şekillendirilirken , Cenevre de önemli bir Sefarad topluluğuna ev sahipliği yapıyor . Ana sinagogu, Hekhal Haness Sinagogu, İsviçre'deki en önemli Sefarad sinagogu olarak kabul edilir.

Tarih

Johann Caspar Ulrich tarafından Endingen'deki Yahudi mezarlığının 1754 çizimi .

Erken tarih

2001 yılında Augusta Raurica'da ( Kaiseraugst , İsviçre) bulunan Menorah tasvirli bir yüzük , Roma İmparatorluğu'nun bir eyaleti olan Germania Superior'da Yahudi varlığının kanıtıdır . Ansiklopedisi Judaica Avrupa'da birçok yerde olduğu gibi, sık sık içinde 1294 yılında örneğin, zulüm gördüğü, Orta Çağ'da 1214. yılında İsviçre'de Yahudilerin birinci belgeleri bahseder Bern idam edildi şehrin birçok Yahudi ve kurtulan altında sınırdışı Hristiyan bir çocuğun öldürülmesi bahanesi . 1249'da Zürih'te başka bir pogrom meydana geldi. Pogromu anmak için eski Neumarkt semtindeki Froschaugasse 4'teki eski sinagogun bulunduğu yere bir plaket yerleştirildi . Yahudiler ayrıca , kuyuları zehirlemekle sık sık suçlandıkları Kara Veba sırasında zulmün kurbanı oldular. 1349'da Basel'de 600 Yahudi kazıkta yakıldı ve 140 çocuk zorla Katolikliğe dönüştürülürken , Zürih'te Yahudilerin eşyalarına el konuldu ve çok sayıda Yahudi kazıkta yakıldı. Veba döneminde bu tür çok sayıda olay yaşandı.

Erken Modern dönem

Yahudiler 1620'lerde İsviçre Kantonlarından sürüldü. 1776'dan itibaren , şimdi Aargau kantonu olan Lengnau ve Oberendingen adlı iki köyde yalnızca ikamet etmelerine izin verildi . 18. yüzyılın sonunda, bu köylerdeki 553 Yahudi, İsviçre'deki neredeyse tüm Yahudi nüfusunu temsil ediyordu. 18. yüzyılda İsviçreli Yahudilerin durum için önemli bir kaynak 1768 olan Sammlung Jüdischer Geschichten tarafından Johann Caspar Ulrich .

1603'ten başlayarak, Surbtal topluluklarından ölen Yahudiler, Rhein nehrinde , Yahudi cemaatine kiralanmış olan Judenäule ("Yahudi adası") adlı küçük bir adaya gömüldüler . Ada defalarca sular altında kaldığından ve harap olduğundan, 1750'de Surbtal Yahudileri , Tagatzung'dan Surb vadisindeki topluluklarının yakınında bir mezarlık kurmasını istedi . Yılda bir kez, ortak chevra kadisha ( hevra kadishah , Aramice : חברא קדישא, Ḥebh'ra Qaddisha , "kutsal toplum") adadaki mezarları ziyaret etti. 1750'de Tagatzung , Endingen ve Lengnau'daki Yahudi topluluklarının Endingen mezarlığını kurmak için Endingen ve Lengnau arasındaki küçük bir tepede ormanlık alan satın almalarına 'izin verdi' . Mezarlık birkaç kez genişletildi. 1859'da yapılan bir anlaşmaya göre, mezarlığın beşte ikisi Lengnau'daki İsrail topluluğuna ve beşte üçü de Endingen'deki İsrail topluluğuna aittir.

Endingen'de bir evde iki ayrı kapı (biri Yahudiler için diğeri Hristiyanlar için)

1678'de Tagatzung'un bir kararına göre Yahudilerin Surb vadisindeki topluluklara yerleşmelerine izin verildi . 1776'dan sonra, Endingen veya Lengnau'da ikamet etmeleri daha da kısıtlandı. Yahudilerin İsviçre'nin başka yerlerinden bu köylere göçü, toplulukların görünümünü yavaş ama istikrarlı bir şekilde değiştirdi. Endingen köyü hiçbir zaman bir Hıristiyan kilisesi inşa etmedi, sadece bir Yahudi sinagogu . Yerel Hıristiyanlar kilise hizmetleri için komşu köylere gittiler. Yahudi ve Hıristiyan aileler genellikle tek çatı altında yaşıyordu.

Yahudi sakinleri uygulayabilecekleri meslekler konusunda kısıtlandı. Evler, biri Yahudiler, diğeri Hristiyanlar için olmak üzere iki ayrı girişiyle inşa edilmiştir. Baden icra memurunun yüksek ve düşük mahkemelerinin yargı yetkisi altındaydılar ve yetkililerden "koruma ve güvenlik" mektupları patenti almak zorunda kaldılar . Ayrıca, 18. yüzyıldaki düzenlemeler, Yahudilerin hayvanlarını doğrudan çiftçiden değil, yalnızca açık pazarlarda alıp satmalarına izin verilmesini kararlaştırdı. Hıristiyanların böyle bir düzenlemesi yoktu.

Napolyon dönemi

1798'de Napolyon komutasındaki Fransızlar İsviçre'yi işgal etti ve Helvetik Cumhuriyeti'ni kurdu . Cumhuriyet , birleşik bir ülke değil, egemen devletlerin ittifakı olan İsviçre Konfederasyonunu modernleştirmeye ve merkezileştirmeye çalıştı . Bu yeni liberal devletin bir parçası olarak, İsviçre reformcular yeni Helvetik Parlamentosu'nda Yahudileri emancipate girişiminde Aarau . Bu çabalar başarısız olduğunda, Fransızları bu değişikliği yeni İsviçre hükümetine zorlamaya çalıştılar. Cumhuriyet'in değişiklikleri pek çok İsviçreli tarafından benimsenmedi ve Yahudilerin kurtuluşu konusu eski düzen ile yeni hükümet arasındaki bir başka tartışmalı konu haline geldi.

1802'de nüfusun bir kısmı isyan etti ve Yahudilere karşı döndü. Kalabalık, sözde Zwetschgenkrieg ("Erik savaşı") sırasında Yahudi köyleri Endingen ve Lengnau'yu yağmaladı . Aynı zamanda, Stecklikrieg gibi diğer isyanlar, Fransız ordusunu Fransız yetkililerin Yahudilerin güvenliğini garanti altına alamayacak kadar zayıflattı. Napolyon, İsviçre'ye barış getirecek birliklerden yoksundu ve kampanyaları için İsviçre alaylarına ihtiyaç duyuyordu. Ayaklanmaya barışçıl bir çözüm ararken, 1803'te Arabuluculuk Yasasını çıkardı . Arabuluculuk Yasası, Eski Rejim ile Cumhuriyet arasında bir uzlaşmaydı . Yasadaki tavizlerden biri, Yahudilere daha fazla hak verilmemesiydi.

Modern İsviçre

19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Endingen köyünün yaklaşık 2.000 nüfusu vardı, bunların yarısı Yahudi ve yarısı Hristiyandı. Karşılaştırıldığında, Baden kasabasında aynı anda yaklaşık 1.500 kişi vardı.

Yahudi nüfusu oldukça iyi tolere edildi, kendi kendini yönetti ve kendi okulunu sürdürdü. 1862'de Zürih Yahudi cemaati, Israeltische Cultusgemeinde Zürich (ICZ) kuruldu ve 1884'te Löwenstrasse yolunda Zürih Sinagogu inşa edildi . 1879'da Neu-Endingen'de bir Yahudi köyü inşa edildi. Endingen köyüne geri döndüğü 1983 yılına kadar çoğunlukla bağımsız kaldı.

1848 İsviçre Anayasası ile Yahudilere özgürce yerleşme hakkı iade edilmedi ve ancak referandumda onaylandıktan sonra verildi . 1874 tarihli revize anayasa ile bu hak güçlendirilmiştir. 1874 anayasasının 49. maddesi din özgürlüğünü garanti altına almaktadır .

1876'da Yahudilere medeni haklar konusunda tam eşitlik verildi ve seyahat etmelerine izin verildi. 1920'de Yahudilerin çoğu Surb Vadisi'ni terk etmişti. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Alsace , Almanya ve Doğu Avrupa'dan birçok Yahudi bu çekirdek gruba katıldı. 1920'de, Yahudi nüfusu 21.000 kişiyle (toplam nüfusun %0.5'i) zirveye ulaştı ve o zamandan beri neredeyse sabit kalan bir rakam.

1999'da Ruth Dreifuss , İsviçre Federal Konseyi'nin ilk Yahudi başkanı oldu.

Dilim

Surb Vadisi'nde yaşayan Yahudiler bir zamanlar Batı Yidiş'in bir lehçesini konuşuyordu ve izleri bugün bölgede hala bulunabiliyor. Batı Yidiş, esas olarak İbranice ve Aramice kelime dağarcığının yanı sıra Roman dillerinden bazı etkiler içeren Yüksek Almanca lehçelerinin bir karışımıdır . Doğu Yidiş'ten çok daha az Slavca alıntı kelime içermesiyle ayırt edilir ( bkz. Yidiş ). Polonyalı ve Amerikalı Yahudiler tarafından bir dereceye kadar konuşulan Doğu Yidişinden farklı olarak , Batı Yidiş neredeyse ortadan kayboldu . Bugün Surb Valley Yahudilerinin lehçesini bilen, çoğu yaşlı sadece birkaç Yahudi var ve Zürih Üniversitesi'ndeki Sound Archives , lehçeden geriye kalanları kaydetmeye başladı.

demografi

2000 nüfus sayımına göre , İsviçre'nin Yahudi nüfusu 17.914 (toplam nüfusun %0.2'si) idi. 2015 yılında İsviçre'de 15 yaş üstü 17.250 Yahudi vardı (toplamın yaklaşık %0.25'i). Otuzlu yıllardan beri Yahudilerin sayısı oldukça sabit kalmasına rağmen, İsviçre nüfusunun yüzdesi önemli ölçüde düştü. Bu plato, göç olmadan İsviçreli Yahudilerin yaşlanan bir nüfus ve birçok karma evlilikle bağlantılı demografik bir gerilemeyi önleyemeyeceği göçten kaynaklanmaktadır. İsviçre Kantonları arasında sadece Zürih , Basel-City , Cenevre ve Vaud'da 1000 kişiyi aşan bir Yahudi cemaati var. İsviçreli Yahudilerin üçte biri Zürih Kantonu'nda ikamet ediyor (2015'te 15 yaş üstü 6.045 kişi).

Yıl Yahudi nüfusu %
1850 3.145 0.1
1860 4,216 0,2
1870 6.996 0,3
1880 7.373 0,3
1888 8.069 0,3
1900 12.264 0,4
1910 18,462 0,5
1920 20.979 0,5
1930 17.973 0,4
1941 19.429 0,4
1950 19.048 0,4
1960 19.984 0,4
1970 20.744 0,3
1980 18.330 0,3
1990 17.577 0,2
2000 17.914 0,2
2010 20.991 0,4

Yahudi cemaati olan yerler

Porrentruy , Yverdon , Avenches , Davos ve Delémont toplulukları , üye eksikliği nedeniyle dağıldı.

İsviçre'de Antisemitizm

İhraç ve Kurtuluş

1622'de doktorlar hariç Yahudilerin çoğu , Aargau kantonundaki iki köy dışında tüm İsviçre'den kovuldu . Kalmalarına izin verilenler, mali konularda (Okul bütçeleri) ve aile haklarında (Evlilik) ayrımcılığa uğradı. Kurtuluş , İsviçre'deki Yahudiler için küçük bir olumlu değişiklik yapmayı başardı . İngiltere, Fransa ve ABD gibi ülkeler, 1874'te anayasada yapılan bir değişiklikle resmen tanınan tüm vatandaşlara eşit haklar tanıması için İsviçre'ye baskı yaptı.

Sh'chitah için Mücadele

Koşer Kesilen Et

1874'te İsviçreli Yahudilere tam yasal eşitlik tanınmasına rağmen, ritüel katliam (shchitah kshera) yasaklandı. 1886'da hayvanlara zulme karşı örgütler, hükümetin koşer kesimini yasaklamasını talep etti. 1893'te kampanyaları başarılı oldu ve Kosher Shechita İsviçre'de yasaklandı . Bu yasak günümüze kadar kaldırılmamıştır. Koşer katliamı konusu siyasi olarak güncelliğini koruyor ve Yahudi toplulukları yasada değişiklik yapılması için kampanya yürütüyor. 2002'de İsviçre hükümeti Yahudilerin koşer eti ithal etmesine izin verdi, ancak İsviçre'nin Yahudi cemaati üyeleri memnun değildi. Alfred Donath ( Yahudi Federasyonları Başkanı ), yasanın "ayrımcı ve insan hakları ve din özgürlüğünün ihlali" olduğunu söyledi. Yahudi cemaatinin taleplerine karşı çıkanlardan Erwin Kessler (Hayvanları Koruma Derneği'nin Vaud bölümünün başkanı) "ya vejetaryen olun ya da İsviçre'yi terk edin" dedi. Bazıları, o zamanki asıl amacın Doğu Avrupa'dan İsviçre'ye Yahudi göçünü sınırlamak olduğunu söylüyor.

Holokost

Yaklaşık 23.000 Yahudi İsviçre'ye sığındı, ancak hükümet tarafsız kalmaya ve sadece Yahudi mülteciler için bir geçiş ülkesi olmaya karar verdi. Yahudi mülteciler, aldıkları maddi destek açısından diğer dinlerden gelen mültecilerden farklı muamele gördü. İsviçre hükümeti , Yahudi mültecileri kabul etmeyi reddetmeyi kolaylaştırmak için Almanya'yı Yahudilerin pasaportuna "J" damgası koymaya ikna etti . Mart 1938'de Anschluss'tan sonra binlerce Yahudi Avusturya'dan kaçmaya çalıştığında ve yine 1942-1943'te Yahudilerin Fransa , Hollanda ve Belçika'dan sınır dışı edilmekten kaçmaya çalıştıklarında , büyük bir kısmının ülkeye girişi engellendi. İkinci Dünya Savaşı sırasında 25.000 Yahudi'ye İsviçre'de mülteci statüsü verildi, ancak yaklaşık 30.000 Yahudi'nin ülkeye girişi reddedildi. Mültecilerin çoğu 1953 yılına kadar ülkeyi terk etmişti.

Resimdeki pasaport Agatha Süss'e aitti. Bugün Basel'deki İsviçre Yahudi Müzesi koleksiyonundadır .

İkinci Dünya Savaşı sonrası

İsviçre, İsrail-Filistin çatışmasında tarafsızlığını korurken, genel olarak İsrail'e destek oldu . 1969'da Zürih'te bir El Al uçağına Arap terör saldırısı ve 1970'de İsrail'e giden bir Swissair uçağına sabotaj eylemi gerçekleştirildiğinde bu destek daha da güçlendi. -Stephen Roth Çağdaş Anti-Semitizm ve Irkçılık Araştırmaları Enstitüsü'ne göre İsrail duyguları 2000'den beri arttı .

New York Times ve Chicago Tribune'e göre 1998'de, İkinci Dünya Savaşı sırasında ülkenin eylemlerinin daha sonra artan incelemesine tepki olarak İsviçre'de anti-Semitizm arttı . Bir yıl boyunca devam eden bir araştırma, ırkçı görüşlerin açık ifadesine yönelik engellemelerin, İsviçre'nin II. Tartışma, İsviçre'nin savaştaki rolünün geniş kapsamlı bir incelemesine dönüştü.

Anti-Defamation League tarafından yayınlanan çevrimiçi bir rapora göre , 2014'te yapılan bir anket, İsviçre'de her dört kişiden birinin anti-Semitik olduğunu ortaya çıkardı ve bu da İsviçre'nin nüfusunu Batı Avrupa'daki en Yahudi karşıtı insanlardan biri haline getirdi . İsrail Askeri angajmanları , 2014 İsrail-Gazze çatışması gibi , İsviçre'deki antisemitizmin ani yükselişlerinden sıklıkla sorumlu tutuluyor . CFCA (Antisemitizmle Mücadele Koordinasyon Forumu) tarafından hazırlanan bir rapora göre, İsviçre'deki Yahudi karşıtı olayların sayısında çarpıcı bir artış oldu. Temmuz 2014'ten ve Gazze'de savaşın patlak vermesinden itibaren, İsviçre'deki Yahudi Toplulukları Federasyonu, bir yıl boyunca meydana gelen olay sayısının iki katı olduğunu bildirdi. Raporun vardığı sonuçlar, mevcut durumun, Orta Doğu'da İsviçre halkının benzer tepkisine neden olan diğer savaşlardan çok daha dramatik olduğu yönünde. 15 vakada olaylar polise şikayette bulunulmasıyla sonuçlandı. Mektuplarda veya Facebook'ta görünen ifadeler çok daha şiddetli hale geldi. Federasyon da hakaret ve tehditler bildirdi. Avrupa Musevi Kongresi CICAD - bu istatistik Antisemitizm ve Hakaret karşı müşterek olma Koordinasyon tarafından yapılan farklı bir ankete dayanarak, bir "İsviçre'deki anti-semitik olaylarda büyük bir artış" gösterdiğini ileri sürüyor. CICAD, bir Yahudi erkeğe fiziksel saldırı, beş tehdit, üç mülke zarar ve üç duvar yazısı olayı bildirdi. Bu olaylardan biri Haaretz tarafından aktarıldı : "Belçika'dan bir Ortodoks Yahudi, tanıkların Yahudi aleyhtarı saldırı olarak adlandırdıkları İsviçre'de düzenlenen bir saldırıda hafif yaralandı. Adının yalnızca A. Wachsstock olduğu belirtilen kurban arabasına doğru yürüyordu, Karısı ve dört çocuğu onu bekliyordu, altmış yaşlarında bir adam ona vurmaya ve Almanca "Juden raus" veya "Yahudiler, dışarı çıkın" da dahil olmak üzere Yahudi aleyhtarı küfürler bağırmaya başladığında.

Sinema ve televizyon

Ayrıca bakınız

Basel'deki Yahudilerin Tarihi

Bern'deki Yahudilerin Tarihi

Cenevre'deki Yahudilerin Tarihi

Zürih'teki Yahudilerin Tarihi

Surbtaler Juden

Referanslar

Dış bağlantılar