Juda Grossman - Juda Grossman
Juda Solomonovich Grossman | |
---|---|
Yerel ad | יהודה סאלאמאנאוויטש גראסמאן |
Diğer isimler) | Iuda Grossman-Roshchin |
Doğmak |
Novoukrainka , Yelisavetgradsky , Kherson , Ukrayna |
7 Şubat 1883
Öldü | 6 Haziran 1934 Moskova , Rusya |
(51 yaşında)
bağlılık | Serbest Bölge |
Hizmet | Ukrayna Devrimci İsyan Ordusu |
hizmet yılı | 1919-1921 |
savaşlar/savaşlar | Ukrayna Bağımsızlık Savaşı |
Diğer işler |
Edebi eleştiri , film eleştirisi |
Juda Solomonovich Grossman (7 Şubat 1883 - 6 Haziran 1934) Ukraynalı devrimci anarşist, yayıncı ve edebiyat eleştirmeniydi.
biyografi
Juda Solomonovich Grossman bir dünyaya geldi Musevi tüccar ailesinin Kherson . 15 yaşında Sosyal Demokrat oldu ve birkaç kez tutuklandı. Juda, 1897'de uda'yı da içeren Güney Rusya İşçi Sendikası'nın Elisavetgrad çevresini oluşturan ağabeyi Abram'dan etkilendi. Abram ve Juda 1898'de tutuklandı. 1899'dan itibaren Juda Novoukrainka kasabasında yaşadı ve polis gözetimi altındaydı. 1902 yazında, Juda Grossman Avrupa'ya göç etti ve burada Rus göçmenlerle - Sosyal Demokratlarla temas kurdu.
1903'te Londra'da anarşist bir platforma taşındı ve Peter Kropotkin liderliğindeki bir anarşist gruba katıldı . Londra'da Yahudi Anarşistler Federasyonu ile temasa geçti ve makalelerini Federasyon Özgürlüğü gazetesinde yayınladı . Daha sonra , bir grup anarko-komünistle işbirliği yaptığı , "Anarşi" yayın grubunun bir üyesi olduğu, terör ve kamulaştırma yöntemlerini savunduğu Almanya ve İsviçre'ye taşındı . 1903'te Grossman Cenevre'yi ziyaret etti ve yerel anarko-komünist göçmenler grubuna, Ekmek ve Özgürlük'e katıldı .
Grossman devrimcilere dersler verdi ve başından çağrısında devrimci terörü de Rusya kamulaştırma yoluyla devrim için para toplamak için. 1904'te, anarşizmde kendi yönünü oluşturmaya çalışarak Kropotkin'in "Ekmek ve Özgürlük" çemberinden ayrıldı. 1904'ün sonunda, göçten Rus İmparatorluğu'na dönen Grossman, Bialystok'a yerleşti ve o sırada bir grup anarşist-terörist "Ekmek ve Özgürlük" kuruldu.
1905 Rus Devrimi sırasında Grossman , Odessa , Nikolaev , Yelisavetgrad , Ekaterinoslav ve Kiev'de Kara Bayrak grupları örgütledi . Devrimcileri terörize etmeye ve hükümete karşı kanlı ayaklanmalar düzenlemeye çağırdığı yasadışı Black Flag gazetesini yayınladı . Topyekûn terörün yol açabileceği isyanın destekçisi olarak hareket etti ve anarko-komünizm karşıtıydı. 1906 baharında, Grossman Rusya şehirlerini dolaştı ve burjuvaziye karşı terörist eylemler düzenledi . 1907'nin başlarında, Kiev'deki Black Banner grubunun lideri olarak, Amsterdam'daki Uluslararası Anarşist Kongresi'ne delege seçildi . 14 Haziran 1907'de tutuklandı, soruşturmaya getirildi ve Lukyanivska Hapishanesinde tutuldu . 1908'de tekrar yurtdışına kaçtı. O andan itibaren, anarko-sendikalizm pozisyonunu aldı ve Rus anarşist gruplarının tek bir birlik içinde birleşmesini savundu. İsviçre'de sürgündeyken 1914'te Rabochy Mir gazetesinin kurucusuydu ve 1915-1917 yılları arasında anarşist yayın Rabochee Znamya'nın editörlüğünü yaptı .
Şubat Devrimi'nin ardından Grossman, anarşist ajitasyonda aktif olarak yer aldığı Rusya'ya döndü. O aktif desteklenen Bolşeviklere de Ekim Devrimi ve geç 1917 yılında - erken 1918 Donetsk Havzası'nın Anarşistler Bürosu düzenledi. 1918 yazında Moskova Anarşistler Konferansı'na katıldı.
1919'un başlarında, Grossman, Bolşevik diktatörlüğünü anarşizme " geçiş dönemi " için gerekli gören bir grup "Sovyet anarşisti"nin organizatörlerinden biriydi . Mayıs 1919'da Nestor Makhno'yu "Sovyet anarşizmi" platformuna getirmeye çalıştığı Huliaipole'yi ziyaret etti . Daha sonra Ukrayna Devrimci İsyan Ordusu'nun karargahına üye oldu , anarşistlerin yasal örgütlerinde ve anarşist yayınevi Golos Truda'da çalıştı .
Grossman , Bolşevik yönetimine karşı sol muhalefetin bastırılmasının ardından anarşist faaliyetten çekildi . Bundan sonra, Rus Proleter Yazarlar Derneği'nde çalıştı, proleter edebiyatının yaratıcı yöntemi üzerine bir dizi eser yayınladı, RAPP'nin teorik muhalifleriyle - Lefovitler , Aleksandr Voronsky'nin grubu ve diğerleri ile polemiğe girdi . Sanat eserlerinde esas olarak ideolojik yönleriyle ilgilendi. Bu süre zarfında, Geçmişin Düşünceleri (1924), Sanatçı ve Çağ (Moskova, 1928) makaleleri koleksiyonu ve Dünyayı Değiştirme Sanatı (1929) adlı bir anı kitabı yayınladı . 1931-1934'te " Sovyet Sineması " dergisinde yayınlanan Bilimsel Araştırma Sinema ve Fotoğraf Enstitüsü'nün (NIKFI) Metodoloji Sektöründe çalıştı .
İşler
- Grossman-Roshchin, Juda Solomonovich (1924). "Kropotkin'in Temel Öğretilerinin Eleştirisi" . Krasnaya kasım . Moskova . 2 : 139–154.
- Grossman-Roshchin, Juda Solomonovich (1924). "Białystok'taki anarşist "Kara Bayrak" hareketinin tarihinden" . Biloye (27/28): 172-182.
- Grossman-Roshchin, Juda Solomonovich (1926). "Bir Layman Notları" . Modern Mimari (3): 77.
Referanslar
bibliyografya
- "Иуда Соломонович Рощин Гроссман р. 7 февраль 1883 ум. 1934" . Дерево предков и потомков. Rodovid . 25 Aralık 2020 alındı .
- И. Гроссман-Рощин. К критике основ учения П. A. Кропоткина
- И. Гроссман-Рощин. О природе действенного слова
- И. Гроссман-Рощин. Социальный замысел футуризма
- И. Гроссман-Рощин. Е. ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ. «О морали и классовых нормах»
- Гроссман-Рощин Иуда Соломонович. Штрихи к портрету на сайте Российские социалисты ve анархисты после Октября 1917 года