Juan de Palafox y Mendoza - Juan de Palafox y Mendoza

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Kutsanmış Piskopos

Juan de Palafox y Mendoza
Puebla de los Ángeles ve Soria Piskoposu
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Kutsal Juan de Palafox
Kilise Roma Katolik Kilisesi
Başpiskopos Osma
Görmek Osma
Görevlendirilmiş 16 Ağustos 1653
Dönem sona erdi 1 Ekim 1659
Selef Antonio Valdés Herrera
Halef Nicolás Martinez, İSG
Diğer gönderiler Puebla de los Ángeles Piskoposu (1639–1653)
Emirler
Emretmek Nisan 1629
, Yazar : Francisco Hurtado de Mendoza y Ribera
Kutsama 27 Aralık 1639
, Cardinal Agustín de Spínola Basadone tarafından
Sıra Piskopos
Kişisel detaylar
Doğum adı Juan de Palafox y Mendoza
Doğmuş 24 Haziran 1600
Fitero , Navarre , İspanya
Öldü 1 Ekim 1659 (1659-10-01) (59 yaşında)
Osma , Soria , İspanya
Gömülü Burgo de Osma'daki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali , El Burgo de Osma , Soria , İspanya
Azizlik
Bayram günü 1 Ekim
Saygılı Roma Katolik Kilisesi
Başlık olarak Aziz Mübarek
Güzel 5 Haziran 2011 Kardinal Angelo Amato , SDB ,
Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , İspanya'daki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali
Patronaj Puebla de los Ángeles ve Osma-Soria piskoposlukları

Juan de Palafox y Mendoza (26 Haziran 1600 - 1 Ekim 1659), 17. yüzyıl İspanya'sında bir İspanyol politikacı, yönetici ve Katolik din adamıydı ve Meksika'nın genel valisi idi .

Palafox, Puebla Piskoposu (1640-1655) ve Meksika'nın geçici Başpiskoposuydu (1640-1642). Ayrıca 10 Haziran 1642'den 23 Kasım 1642'ye kadar Yeni İspanya Genel Valisi olarak siyasi görevde bulundu . O bir yüksek profilli mücadelesini kaybetti Cizvitler minör için, İspanya'ya bir hatırlama sonuçlanan Yeni İspanya'da Osma Piskoposluk içinde Eski Kastilya . 1659'da öldükten kısa bir süre sonra azmettirilmesi için bir dava açılmasına rağmen, 2011 yılına kadar "Kutsanmış" olarak adlandırılmadı.

Erken dönem

İspanya'nın Navarre kentinde doğan Don Juan Palafox y Mendoza, Aragon asaletinin Ariaza Markisi Jaime de Palafox'un doğal oğludur ("günahın çocuğu"). Annesi Karmelit rahibe oldu. Ona "Juan" adını veren ve onu on yıl boyunca büyüten, ardından babası onu tanıyan ve onu Alcalá ve Salamanca'da eğiten değirmencilerden oluşan bir aile tarafından alındı.

1626'da Cortes de Monzón'da asaletin bir yardımcısıydı ve daha sonra Savaş Konseyi'nde bir savcı ve İspanyol İmparatorluğu'nun denizaşırı topraklarının idaresi için baş idare organı olan Hint Adaları Konseyi'nin bir üyesiydi .

Kilise kariyeri

Palafox, 1629'da rütbesini aldı ve İspanya Kralı IV. Philip'in kız kardeşi Kutsal Roma İmparatoriçesi olan Avusturya Maria'nın papazı oldu . Ona çeşitli Avrupa gezilerinde eşlik etti.

1639'da IV. Philip onu aday gösterdi ve Papa VIII. Urban , onu, Vali Meksika'daki Puebla de los Ángeles Piskoposu olarak atadı . Puebla de los Ángeles , o zamanlar Yeni İspanya Valiliği'nin (genel vali México) en büyük ikinci şehriydi ve bugünkü Puebla Şehri . 27 Aralık 1639'da Madrid'de piskopos olarak kutlandı .

O Amerika'ya gitti ve geldi Veracruz O yeni şirket oldu Haziran 1640. 24 Yeni İspanya Viceroy , Diego López Pacheco, Escalona 7 Duke o yolculuk sırasında bilmek kazanılmış vardı. Aynı gemi , Yeni İspanya'da Don Guillén de Lombardo y Guzmán olarak bilinen ve 1640'larda siyasi kargaşada rol oynayan İrlandalı William Lamport'u getirdi . Palafox ayrıca önceki iki genel valiyi araştırmak için Visitador (kralın temsilcisi, kraliyet müfettişi) olarak adlandırıldı . Onun maiyetinde ayrıca Aragonlu ressam Pedro García Ferrer ve Flaman ressam Diego de Borgraf da vardı .

O olarak görev Puebla Bishop 1655 1640 den ve 1642 Meksika geçici Başpiskoposu olarak 1643 için.

Cizvitler tartışma ve hatırlama

Cizvitlerle , sonunda Puebla de los Ángeles Piskoposu olarak görevine mal olan dini yetki konusunda büyük bir tartışmaya girdi . İspanyol hükümdarlığı, Meksika'nın merkezindeki kalabalık ve kazançlı doktrinlerinden dilenci emirlerini yerinden etmek ve onları dindarlardan ziyade menfaat sağlayan seküler (piskopos) din adamlarının görev yaptığı cemaatlerle değiştirmek için hareket ediyordu. Puebla'da bunu yapmakta büyük ölçüde başarılı oldu.

Daha sonra Cizvitleri, Kilise hiyerarşisine temelde tarımsal üretim üzerinden% 10 vergi ödeyerek dini yargı yetkisine saygı göstermeyen başka bir varlık olarak hedef aldı. 1640'larda Cizvitleri ele geçirdiğinde Palafox, Cizvit tarikatının Yeni İspanya'da oldukça zengin bir toprak sahibi olduğuna dikkat çekti. Cizvitler, haciendalarından elde ettikleri gelirin yalnızca eğitim kurumlarının ( colegios ) ve kolonyal sınırlardaki misyonerlik çalışmalarının desteklenmesine gittiğini iddia etti . Prensip olarak, Palafox, Cizvitlerin kararlılıkla yapmayı reddettiği ondayı ödemenin herkesin ruhi görevi olduğunu iddia etti. Ondalık, zenginliği kırsalın toprak mülklerinden şehirlere ve kasabalara aktardı ve katedral bölümünü, kilise rahiplerini ve hayır kurumlarını destekledi.

Açıktır ki, güçlü bir piskopos olarak, Palafox, Cizvit ondalıklarından elde edilen geliri artırmakla ilgilenirdi, ama aynı zamanda bu düzen üzerinde piskoposluk otoritesini savunmakla da ilgilenirdi. 1647'de Puebla piskoposluğu, tüm Cizvitlere, kanon yasası ve yetkilendirilmiş piskoposlar uyarınca gerekli olan itirafı vaaz etmek ve işitmek için piskoposluktan ruhsat vermelerini emretti. Cizvitler, bir piskoposun özel izni olmadan bu tür yetkileri kullanabileceklerini iddia ettiler. Palafox, eğer bu doğruysa, piskoposun kendi piskoposluğunda hiçbir gücü olmadığını ve kendi sürüsünden bir "uzaylı otorite" tarafından ayrılacağını yazdı.

Cizvitler, Palafox'a karşı yeni genel vali , 2. Salvatierra Kontu Garcia Sarmiento de Sotomayor'da bir müttefik buldu . Salvatierra, Palafox'u tutuklamaya çalıştı. 1647'de, Palafox, Valinin otoriteyi kötüye kullanmasına karşı Puebla'da bir ayaklanma yaratmış olabilecek tutuklanmak yerine, şehrin dışındaki dağlara kaçtı. Hareket, taca, Yeni İspanya'daki durumun vahim olduğunu, vali ve Cizvitlerin piskoposluk otoritesinin haklı yerine meydan okuduklarını göstermek için hesaplandı. Bunda başarısız oldu ve sonunda İspanya'ya geri çağrılarak küçük düşürüldü.

Juan de Palafox y Mendoza portresi ile, Diego de Borgraf , 1643

Palafox, Roma'da Cizvitlere karşı resmi şikayette bulundu . Papa , ancak, onun Censures onaylamayı reddetti ve o elde edebilir tümünden kısa oldu Papa Innocent X episkoposluk yetkisini saygı Jesuits'i komuta (14 1648 Mayıs). 20 Mayıs 1655'te Palafox ve Cizvitler bir anlaşma imzaladılar, ancak anlaşmazlıklar devam etti. Aynı yıl Cizvitler , Eski Kastilya'daki Osma'nın küçük manzarasına transferini sağlamayı başardılar . Palafox'un dini kariyeri gölgede kalmasına rağmen, Cizvitlere karşı yazıları daha sonra Fransa'da yayınlandı ve on sekizinci yüzyılda, yazıları, 1767'de Cizvitlerin İspanya ve İspanyol topraklarından sürülmesiyle sonuçlanan tescil otoritesi davasını güçlendirmek için kullanıldı.

Palafox'un etkili Cizvit karşıtı yazılarından bazıları Çin Ayinleri tartışmasıyla ilgileniyor . Palafox, belirli Asya misyonlarında bir piskopos olarak yargı yetkisine sahipti, ancak - Kosta Rikalı bilim adamı Ricardo Martínez Esquivel'e göre - Cizvit'in, Hıristiyanlığa dönenler arasında geleneksel ata ibadet uygulamalarına karşı hoşgörüsünü ilan etmesinin ana nedeni, kafir olarak "kişisel çatışması" idi. Cizvitler.

Viceregal mirası

Palafox , Amerika'daki ilk halk kütüphanesi olan Biblioteca Palafoxiana'yı 5 Eylül 1646'da kurdu ve beş bin bilim ve felsefe kitabıyla doldurdu . Ayrıca Santa Inés Dominik Manastırı'nı, San Pedro ve San Pablo Kolejlerini ve Purísima Concepción kız okulunu kurdu. San Juan ilahiyat okulunun tüzüğünü değiştirdi ve 18 Nisan 1649'a ithaf edilen katedrali tamamlamak için özenle çalıştı.

Piskopos olarak, Palafox y Mendoza, Yerli Amerikalıları koruma çabalarıyla ayrıldı ve ikna dışında herhangi bir din değiştirme yöntemini yasakladı. Yerlilere karşı iyi niyetli olmasına rağmen, o dönemin başkalarının İspanyol fethinden önce gelen uzun ve seçkin bir tarih kavramlarını desteklemek için kullandığı tarihlerine ilgi göstermedi ve Yeni Dünya hakkında ruhani olarak özel bir şey atfetmedi.

Palafox, piskopos iken, Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdés'in (1640), Durango Piskoposu ; Fernando Montero Espinosa (1640), Nueva Segovia Piskoposu ; Diego de Guevara y Estrada (1642), Santo Domingo Başpiskoposu ; Marcos de Torres y Rueda (1645), Yucatán Piskoposu ; Juan de Mañozca y Zamora (1645), Meksika Başpiskoposu ; ve Diego López de la Vega (1650), Badajoz Piskoposu .

Puebla, Puebla'daki Biblioteca Palafoxiana

Palafox, sanatın coşkulu bir koruyucusuydu ve Puebla'daki görev süresi boyunca şehir Yeni İspanya'nın müzik merkezi haline geldi. Gibi Besteciler Juan Gutierrez de Padilla , maestro di capilla Yeni Dünya'ya son Avrupa müzik tarzları getirdi Palafox'un altında katedral ve Meksika'da en ünlü on yedinci yüzyıl besteci ait. Palafox ayrıca genel olarak eğitime güçlü bir şekilde inanıyordu.

Siyasi kariyer

Ziyaretci general olarak, Piskopos Palafox genel valide uygulamaları denetleme yetkisine sahipti, ancak genel valinin kendisi, genel müfettişin soruşturmalarından korunuyordu ve bu da onun etkili reform yapma yeteneğini zayıflatıyordu. Palafox'un genel misyonu "hükümette verimliliği artırmak, kraliyet otoritesini güçlendirmek, kaynakların çıkarılmasını en üst düzeye çıkarmak ve genel valinin idaresini iyileştirmek", özellikle de kraliyetin gelirlerini artırmaya yönelikti. Etkili reformu engellenen Palafox , 1642'de, Braganza Evi'nin João'nun kuzeni Genel Vali Diego López Pacheco Cabrera y Bobadilla ile genel valiyi Portekiz ile ligde olmakla suçlayarak ayrıldı . Portekiz o zamanlar İspanya'ya karşı ayaklandı ve başarılı bir şekilde bağımsızlığını elde etti ve Braganza, kralı João I oldu. Bir bilim adamı, genel valinin isyancılarla komplo kurmasının şüphesini "ince kanıtlara" dayanıyor olarak nitelendirdi. Piskopos Palafox, göstermediği halde kraliyetten emir aldığını iddia etti. Gizlice başkente geldi ve 9/10 Haziran gecesi ortasında Audiencia (yüksek mahkeme) ile görüşerek şüphelerini dile getirdi. Daha sonra genel sarayın muhafızlarla çevrelenmesini emretti. Ertesi sabah Genel Vali López Pacheco, tutuklandığı ve piskoposun Meksika başpiskoposu ve Yeni İspanya genel valisi seçildiği konusunda bilgilendirildi. Eşyalarına el konuldu ve İspanya'ya dönmesine izin verilmeden önce bir süre alıkonuldu. İspanya'da kendisine yöneltilen suçlamalardan beraat etti.

Palafox genel vali olarak kısa süre boyunca Üniversite, Audiencia ve hukuk mesleğini yöneten yasaları oluşturdu . Palafox, genel valinin temel görevlerinden birinin yüksek mahkeme, adalet koltuğu Audiencia'nın başkanı olarak hizmet etmek olduğunu düşünüyordu. Palafox, Audiencia başkanı olarak genel valinin yargıçlara ( oidores ) ihtiyatlı davranması gerektiğini , ancak aynı zamanda "başkanın otoritesini ve üstünlüğünü" yani başkanın / genel valinin de koruması gerektiğini yazdı . Audiencia'nın iki üyesi reformlarını reddetti ve onları görevden uzaklaştırdı. Palafox ayrıca, koloniyi , İspanyol monarşisine karşı isyan eden Portekiz ve Katalonya'dan gelen devrimin yayılmasına karşı korumak için on iki milis birliği topladı . Başkentte İspanyol fetihinin ödülü olarak saklanan pagan dini heykellerini yok etti.

23 Kasım 1642'de Salvatierra 2. Kontluğu'ndan Garcia Sarmiento de Sotomayor tarafından vali olarak yerine getirildi , ancak visitador görevini sürdürmeye devam etti. Bir piskoposun genel vali olarak hizmet vermesi olağan bir atama modeli değildi, ancak bir önceki genel valinin aniden görevden alınmasına neden olan olağanüstü koşullar, kraliyet halefini atayana kadar Palafox'un geçici de olsa yararlı bir yedek olduğu anlamına geliyordu. Yeni genel vali Salvatierra ile piskopos ve ziyaretçi general Palafox arasındaki yüksek gerilim yine de emsalsiz değildi. 1624 yılında genel vali Gelves markisi başpiskoposun genel validen ihraç edilmesini emretmişti, açık bir ifadeyle sivil otorite din adamına meydan okuyordu. Daha önceki bu çatışma, Mexico City'nin ana meydanında büyük bir isyan çıkmasına ve valinin kendisinin devrilmesine neden olmuştu. O zamanlar ziyaretçi olarak hareket eden Salvatierra ve Palafox arasındaki çatışma, genel valinin Audiencia ile oturduğunda bir minderin üzerine oturup oturmayacağı gibi önemsiz bir mesele gibi görünebilecek bir şey üzerinde alevlendi. Palafox, genel valiyi yüksek mahkeme yargıçlarından ayırdığı için hayır dedi. Bununla birlikte, uygulama önceki genel valiler için standarttı. İktidarın icrası ve ayrıcalıklarının küçük gelenekler olarak değil, iktidar tiyatrosu olarak önemli olduğu yerlerde, böyle bir çatışma daha derin meselelerde oturuyordu.

Yazılar

Juan González de Mendoza , Meksika'daki eski bir İspanyol din adamı örneğini takiben , Juan de Palafox y Mendoza, Çin üzerine bir kitap yazdı. Onun Historia de la conquista de la Çin por el Tartaro ( Tatarlar tarafından Çin'in Conquest Tarihi ) raporda fethi arasında Çin'in Ming tarafından Mançulara yoluyla Meksika'yı ulaştı raporlara dayanarak, Filipinler . Eser ilk olarak 1670'de Paris'te İspanyolca olarak yayınlandı ; aynı yıl bir Fransızca çevirisi çıktı. Tam başlığı Tatarlar Tarafından Çin'in Fethi Tarihi ve Her İki Ulusun Din, Davranış ve Gelenekleri Hakkında Bir Hesapla birlikte, özellikle Son Dönem olan bir İngilizce çevirisi 1676'da Londra'da yayınlandı. Palafox'un söylentilere dayanan çalışması, genellikle Çince konuşan Cizvit Martino Martini'nin bir görgü tanığı ifadesi olan De bello tartarico'dan daha az bilgili .

Yazıları 1762'de Madrid'de 15 cilt olarak yayınlandı.

Yakın zamanda Meksika Kızılderilileri hakkındaki gözlemlerinin iki dilli bir baskısı Hintlilerin Faziletleri / Virtudes del Indio başlığı altında yayınlandı .

İyileştirme ve kanonlaşmanın nedeni

1694'te İspanya Kralı II. Charles , kanonlaştırılması için dilekçe verdi ; dayatma nedeninin getirilmesine izin veren kararname , 1726'da Papa XIII . Benedict tarafından onaylandı ve 1758'de, Papa XIV . Benedict yönetiminde , Palafox'un yazılarının onaylanması için prosedür başlatıldı. İşlem pontificates altında sürdürüldü Clement XIII ve Clement XIV .

Bununla birlikte, süreç Palafox için Tanrı'nın Hizmetkarı unvanını güvence altına alan ilk aşamalardan geçmesine rağmen , Cizvitlerin müdahalesiyle Papa VI. Pius yönetiminde davayı engelledi . 28 Şubat 1777'de o sırada davadan sorumlu olan Cemaat oyu aldı ve kırk bir piskoposun yirmi altısı, bir kahramanca erdem kararnamesiyle Palafox'un dayak davasının devam etmesini destekledi; Kararname daha sonra onay için Papa Pius VI'ya sunuldu; Ancak Pius VI, nihai kararı askıya almaya karar verdi.

Dava böylece 1777'de askıya alındı ​​ve 2003'e kadar, Papa II . John Paul yönetiminde restore edilene kadar böyle kaldı ; kahramanca erdem meselesi, Azizlerin Davaları Cemaatinin düşüncesine geri döndü. 17 Ocak 2009'da, Papa 16. Benedikt , söz konusu Cemaatin Palafox'un kahramanca erdemini tanıyan kararnamesini onayladı ve böylece ona Saygıdeğer unvanını verdi . 8 Ocak 2010'da Azizlerin Davaları Cemaati, Palafox'un şefaatine atfedilen bir mucizeyi kabul etti. Mucizeyi tanıyan kararname 27 Mart 2010'da Papa 16. Benedikt tarafından yayımlandı. Başarısız mücadelesinin ardından hayatının ve dini kariyerinin son yıllarını geçirdiği İspanya'daki Osma-Soria Piskoposluğu tarafından kutsanma nedeni desteklendi. New Spain'deki (Meksika) Puebla Piskoposluğundaki Cizvitlerle.

On yedinci yüzyılın sonlarından yirmi birinci yüzyılın başlarına kadar uzanan, Vatikan tarafından Palafox'un kutsal tanınması için geçen uzun süreç olarak, onun davasına karşı çıkan yetkililerin olduğu açıktır. Onun güzelleştirilmesinin nedeni muhtemelen II. John Paul ve halefi Benedict XVI tarafından beğenildi. Her iki papa da Katolik Kilisesi'nin piskoposluk otoritesini laik otoriteye karşı güçlü bir şekilde savundu, Palafox'un Meksika'da hizmet ederken savunduğu pozisyon. Papalar, kutsallaştırma ve kanonlaştırma nedenlerini geciktirme veya hızlı izleme konusunda önemli yetkilere sahiptir. Papa II. John Paul, papalık ziyaretleri sırasında sık sık dayak attığını duyururken, yerel kutsal insanlar bu kadar çok onurlandırılan çılgınca popüler bir harekettir, Benedict XVI, memlekette şahsen dayak atma uygulamasına son verdi. Palafox'un kutsanma töreni, Azizlerin Davaları Cemaati Valisi Papalık Elçisi Kardinal Angelo Amato tarafından denetlendi.

Juan de Palafox sonunda 5 Haziran 2011'de Kutsanmış ilan edildi. Kutsanma törenine Papa XVI. Benedict'in emriyle Azizlerin Sebepleri Cemaati Valisi Kardinal Angelo Amato başkanlık etti . Palafox'un bayram günü 6 Ekim'dir.

Notlar

Referanslar

  • (İspanyolca) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, OSH, El venerable Palafox , Madrid, 1930.
  • (İspanyolca) Ricardo del Arco y Garay, La erudición española en el siglo XVII , I, Madrid, 1950, (s. 367 y ss.).
  • (İspanyolca) José Ignacio Tellechea Idigoras, "Coordenadas históricas, políticas y religiosas del siglo XVII en que vivió el obispo don Juan de Palafox", en VV. AA., El Saygıdeğer obispo Juan de Palafox y Mendoza. Semana de estudios histórico-pastorales y de espiritualidad (2-7 Agosto 1976) , ed. Obispado de Osma-Soria, Soria, 1977, s. 24–38. ISBN   84-7231-352-2 .
  • (İspanyolca) García Puron, Manuel, México y sus gobernantes , v.1 . Mexico City: Joaquín Porrúa, 1984.
  • (İspanyolca) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, OSH , Una mitra entre dos mundos , Sevilla, 1985.
  • (İspanyolca) Orozco Linares, Fernando, Gobernantes de México . Mexico City: Panorama Editoryal, 1985, ISBN   968-38-0260-5 .
  • (İspanyolca) Ambrosio Puebla Gonzalo , Palafox y la espiritualidad de su tiempo , ed. Aldecoa, Burgos, 1987. XVI + 490 s. ; 25 cm., ISBN   84-7009-258-8 .
  • (İspanyolca) Francisco Sánchez-Castañer , Don Juan de Palafox, Virrey de Nueva España , Madrid, 1988.
  • (İspanyolca) "Palafox de Mendoza, Juan de" Enciclopedia de México , v. 11. Mexico City, 1988.
  • (İspanyolca) Teófilo Portillo Capilla , El desierto y la celda en la vida y muerte del Obispo Juan de Palafox y Mendoza , Almazán, 1989.
  • (İspanyolca) Gregorio Bartolomé Martínez , Jaque mate al obispo virrey. Siglo y medio de sátiras ve libelos contra don Juan de Palafox y Mendoza , México, 1991.
  • (İspanyolca) José Eduardo Castro Ramírez , Palafox, su pontificado en Puebla, 1640–1649 , Puebla de los Angeles, 2000.
  • (İspanyolca) Ricardo Fernández Gracia , El virrey Palafox , Madrid, 2000.
  • (İspanyolca) Gregorio Bartolomé Martínez , Don Juan de Palafox y Mendoza: obispo de La Puebla de los Ángeles y de Osma , Soria, 2001.
  • (İspanyolca) P. Ildefonso Moriones, OCD , "Historia del proceso de beatificación y canonización del Venerable Juan de Palafox y Mendoza", en Ricardo Fernández Gracia (koordinatör), Palafox: Iglesia, Cultura y Estado en el siglo XVII , Pamplona, 2001, s. 515–558.
  • (İspanyolca) Pedro Angel Palou , Breve noticia histórica de la Biblioteca Palafoxiana y de su fundador Juan de Palafox y Mendoza ve los colegios de San Juan, San Pedro y San Pantaleón , Puebla de los Angeles, 2002.
  • (İspanyolca) Ricardo Fernández Gracia , Iconografía de Juan de Palafox: imágenes por un hombre de estado y de Iglesia , Pamplona, ​​2002.
  • Cayetana Alvarez de Toledo , İspanya ve Viceregal Meksika'da Politika ve Reform: Juan de Palafox'un Hayatı ve Düşüncesi, 1600–1659 , Oxford, 2004.
  • (İspanyolca) Montserrat Galí Boadella , La pluma y el báculo: Juan de Palafox y el mundo hispano del seiscientos , Puebla de los Angeles, 2004.
  • Gerard Béhague : "Meksika", Grove Music Online , ed. L. Macy. (Erişim tarihi 11 Aralık 2005.) ( abonelik erişimi )
  • (İspanyolca) Gregorio Bartolomé Martínez , A Juan de Palafox: más de 2000 versos, del abate Tommaso Campastri, capellán de Carlos IV a favor de la beatificación del Venerable, sacados de un manuscrito de la Real Biblioteca , Soria, 2010.

Dış bağlantılar