John de Lugo - John de Lugo
John de Lugo (ayrıca Juan de Lugo y de Quiroga ve Xoan de Lugo ) (1583–1660), bir İspanyol Cizvit ve Kardinal , Barok'un seçkin bir ilahiyatçısıydı .
Hayatın erken dönemi ve eğitim
Kasım 1583'te Madrid'de doğdu. Kendisine "Hispalensis" diyordu, çünkü aile koltuğu Seville'deydi . Hem babası (Juan de Lugo olarak da adlandırılır) hem de annesi (ikinci oğlunun geleneğine göre bir süre soyadını taşıdığı Teresa de Quiroga) asil doğumluydu.
Üç yaşında basılı veya yazılı kitaplar okuyabiliyordu; on yaşında bademcik ameliyatını aldı ; on dördünde mantıkla ilgili kamuya açık bir tez savundu ve yaklaşık aynı zamanda İspanya Kralı II. Philip tarafından 1618'de rahip olana kadar elinde tuttuğu dini bir menfaat için atandı .
Ağabeyi Francis gibi , babası tarafından hukuk okumak için Salamanca Üniversitesi'ne gönderildi . Ancak Francis, seçkin bir ilahiyatçı olduğu İsa Cemiyetine girdi ve John kısa süre sonra kardeşini takip etmek istedi. İki kez babasından emre katılmak için izin istedi, ancak bunu alamayınca 1603'te her halükarda katıldı.
Öğrenimini tamamladıktan sonra o profesörü olarak atandı felsefesi de Medina del Campo 1611 yılında ve daha sonraki profesörü ilahiyat de Valladolid beş yıl süreyle ders verdi. İlahiyat profesörü olarak Ünü dikkatini çeken Genel ait Cizvitler , Muzio Vitelleschi ve Lugo çağırıldı de Roma o Haziran 1621 yılında erken geldi nereye.
Kardinal
Daha basılmadan konferanslarının diğer ülkelerdeki kopyacılar tarafından yayıldığı söyleniyor. Cemiyet Generali ona eserlerini basmasını emrettiğinde itaat etti ve yardım almadan ilk üç cildin materyallerini beş yıl içinde hazırladı (1633, 1636, 1638). Dördüncü cilt, De justitia et jure , yayımlanmak üzereyken , üstleri onu Papa Urban VIII'e ithaf etmesi gerektiğini düşündüler ; teologun kendisine sık sık danıştığı öğrenimine çok şaşıran ve sevinen papaya bunu kendisi sunmak zorunda kaldı ve 1643'te ona bir kardinal , gönülsüzce kabul ettiği bir pozisyon yarattı . Barberini'nin onu kardinal olarak papanın sarayına götürmesi için gönderdiği arabaya cenaze arabasını çağırdı. Bu, de Lugo'nun öğretisine son verdi; ancak birçok eseri 1643'ten sonra yayınlandı.
Kardinal olarak, özellikle Kutsal Ofis ve Konsey'deki Roma cemaatlerinde yer alan görüşmelerde, öğrendiklerini Kilise'nin hizmetine sunma fırsatı buldu . Papa Urban'ın ölümünde de Lugo, 1644'teki papalık toplantısına katıldı . Bir Barberini yaratığı olarak, çoğu Fransız fraksiyon adayı Giulio Cesare Sacchetti'nin lehine oy vereceğini düşünüyordu . Bunun yerine, Kardinaller Koleji'ni şaşırttı ve sonunda seçilen ve Papa Masum X adını alan İspanyol aday Giovanni Battista Pamphili'nin lehine olduğunu ilan etti .
20 Ağustos 1660 tarihinde, yetmiş yedi yaşında , en sadık müritlerinden biri olan Cizvit Kardinal Francesco Sforza Pallavicino'nun yardımıyla Roma'da öldü . İsteğine göre, mezar kitabında söylendiği gibi "kalbi hazinesinin olduğu yerde yatsın" için tarikatın kurucusu Loyolalı St. Ignatius'un mezarının yanına gömüldü . Fakirlere karşı cömertliği ünlüydü ve geliri küçük olmasına rağmen, aralarında günlük ekmek, para ve hatta daha sonra keşfedilen quinquina gibi çareleri dağıttı ve Roma halkının bir süre Lugo'nun tozu dediği gibi .
Yazılar
Juan de Lugo'nun bazıları hiç basılmamış çalışmaları, ahlaki ve dogmatik teolojinin neredeyse tüm alanını kapsıyor . De Lugo'nun yöntemi hakkında fikir edinmek için kısa önsözü okumaya değer olan ilk cilt, De Incarnatione Domini (Lyons, 1633) 1633'te çıktı. Bunu genel anlamda De sacramentis izledi ; De Venerabili Eucharistiæ Sacramento et de sacrosancto Missæ sacrificio (Lyons, 1636); De Virtute et Sacramento poenitentiæ, de Suffragiis et Indulgentiis (Lyons, 1638); ve De justitia et jure (Lyon, 1642), de Lugo'nun şöhretinin özellikle dayandığı çalışma. Bu önemli incelemenin kompozisyonunda, Salamanca'daki gençlik yıllarında edindiği hukuk bilgisi ona büyük ölçüde yardımcı oldu ve Papa'ya adadığı ve şahsen sunduğu ve ona büyük bir kazanç sağladığı söylenebilir. kardinalin şapkası.
De Lugo , eski öğrencisi, Cizvit arkadaşı ve arkadaşı Kardinal Francesco Sforza Pallavicino tarafından yayınlanan diğer eserlere de yazdı: Deviruto fidei divinæ (Lyon, 1646) ve Responsorum morialum libri sex (Lyon, 1651). Bu altı kitapta de Lugo, kapsamlı tartışmalardan sonra, ahlaki teolojideki birçok zor vakanın çözümünü verir; uzun yıllar boyunca kendisine çözüm önerdiği sorulardan oluşur. Yedinci cilt, "De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia" (Köln, 1716), yazarın ölümünden elli yıl sonra yayınlandı; fikir, başlık sayfasında ifade edildiği gibi, derslerinin basılı dersini tamamlamaktı.
Teoloji ve özellikle felsefesi üzerine diğer eserleri: "De Anima", "Philosophia", "Mantık", "De trinitat" vb hala kütüphanelerinde yazmaları korunur "De Visione Dei", Madrid , Salamanca , Karlsruhe , Mechlin vb.
Basılmamış eserler arasında, Arnauld'un kitabı De Frequencyenti Communione ve The Memorie del conclave d'Innocenzo X: Riposta al discorso ... che le corone hanno jus d'eschiudere li cardinali del Pontificato'nun analizi özel ilgi konusu olabilir; Lugo'nun tartışmalı tek çalışmaları bunlar. Yazılarında amaçladığı şey, her bakış açısından ayrıntılı, uzun bir inceleme yapmak değildi; o sadece "küçük bir nehri okyanusa açmayı" diledi, başkalarının kendisinden önce söylediklerini ilişkilendirmeden ve önceki yazarların bir dizi fikrini vermeden veya yazarlara ya da sayıca alıntılar yapmadan; her konuya kendi yansımasından ve derin meditasyonundan bulduklarını eklemeyi hedefliyordu. Teolojik anlayışlarının diğer özellikleri, her zaman ahlaki ve dogmatik teoloji arasında koruduğu birliktir; ikincisi, birincinin desteğidir ve aynı muamelenin her ikisine de uygulandığı, doktrinin ana noktalarının dayandığı ilkeyi derinlemesine tartışır. Bu bakış açısından, De justitia et jure önsözünün son satırları öğreticidir.
Çeşitli problemlerde, örneğin inanç, Evkaristiya , hipostatik birlik vs. gibi kendi başına bir sistem oluşturdu ve söz konusu sorunun kapsamlı tartışması sayesinde, görüşü her zaman dikkate alınmalıdır. Ahlaki teolojide, Ballerini'nin belirttiği gibi, birçok tartışmalı soruya bir son verdi. Aziz Alphonsus de Ligouri , onu Kilise Doktoru St. Thomas Aquinas'ın "S. Thomam kolaylaştırıcı princeps sonrası" ve Papa XIV. Benedict'in "Kilise'nin ışığı" olarak adlandırmasının hemen ardından sıralamakta tereddüt etmedi . Lugo'nun çalışmasının iki tam baskısı 1718 ve 1751'de Venedik'te yayınlandı, her baskısı yedi cilt içeriyordu. Başka bir baskı (Paris, 1768) hiçbir zaman tamamlanmadı. Son baskısı, yedi ciltlik Fournials (1868–69) baskısıdır ve 1891'de "Yanıtsa morali" ve "Endeksler" ile sekizinci cilt eklenmiştir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
-
Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayının metnini içermektedir :
Herbermann, Charles, ed. (1913). " John de Lugo ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
