John Hardon - John Hardon

Tanrının hizmetkarı

John Anthony Hardon

rahip
Doğmak ( 1914-06-18 )18 Haziran 1914
Midland, Pensilvanya , Amerika Birleşik Devletleri
Öldü 30 Aralık 2000 (2000-12-30)(86 yaşında)
Clarkston, Michigan , Amerika Birleşik Devletleri
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi

John Anthony Hardon (18 Haziran 1914 - 30 Aralık 2000) Amerikalı bir Cizvit rahip , yazar ve ilahiyatçıydı . Katolik Kilisesi tarafından Tanrı'nın Hizmetkarı olarak tanınır .

Erken dönem

John Anthony Hardon 1914 yılında Midland, Pennsylvania'da dindar bir Katolik ailede dünyaya geldi . O bir yaşındayken, 27 yaşındaki babası , iş arkadaşlarının üzerinden tehlikeli bir şekilde sarkan çelik bir kirişi sabitlemek için hareket ederken altındaki iskele çöktüğünde bir endüstriyel kazada öldü . Kazadan sonra Hardon, "olası bir üvey babanın oğlunun mesleği üzerinde sahip olabileceği etkiden endişe ettiği için" bir daha asla evlenmeyen 26 yaşındaki annesi Anna (kızlık soyadı Jevin) Hardon tarafından büyütüldü. "Demir ve çelik fabrikalarının gölgesinde" yaşadıkları Cleveland, Ohio'ya taşındılar . Hardon'un biyografisini yazan John Janaro, Anna'yı " yoksulluğunu ve zor koşullarını cesaret ve zarafetle kucaklayan derin inançlı bir kadın, üçüncü basamak Fransisken " olarak tanımladı . Anna "günlük Ayine katıldı ve Komünyon aldı" ve evinde "kutsal resimler, bir aile kutsal su kaynağı ve çok sayıda manevi sohbet vardı." Hardon'ların telefon alacak parası yoktu ve nadiren gazete satın alırlardı.

Hardon, Anna'nın tek çocuğuydu ve genellikle geceleri çalışan Cleveland'daki ofisleri temizleyerek ona destek oldu. Janaro, bir çocuk olarak Hardon'un "inatçı ve kendine hakim olduğunu; kimsenin ona ne yapacağını söylemeyeceğine karar verdiğini"; ama kısa sürede annesinin özverili örneğinden etkilendi. Hardon, annesinin ona "yürümeden önce diz çökmeyi öğrettiğini" ve dizlerin asıl amacının "diz çöküp Tanrı'nın önünde dua etmek için olduğunu" söylediğini sık sık hatırlıyordu.

Ek gelir için Hardon'un annesi , en az sekiz yıl onlarla birlikte yaşayan Judith ve Susan adlı iki genç Lutheran kızını yatılı olarak aldı . Üç yaşındaki Hardon, Cuma günü yatılı "kız kardeşleri" şımartabilirken etten kaçınmak zorunda kalmayı protesto etti. Annesi kızlara cevaben, "Oğlum büyüyor: Utanç verici sorular soruyor. Cuma günü et yemekten kaçınır mısınız yoksa yatacak başka bir yer mi bulursunuz?" diye sordu. Kızlar, bakanlarından izin alarak oruca katılmayı seçerler. "Sadık Lüteriyenler" olan bu ilk yoldaşlar onun dini düşüncesinin şekillenmesine yardımcı oldular: "Ekümenik Hareketten yıllar önce Protestanlara saygı duymaya ve onları beslemeye gelmiştim."

Dört yaşındayken, Anna onu Carey, Ohio'daki Our Lady of Consolation cemaatindeki ilk bütün gece nöbetine götürdü. İlk sırada ona bir yatak yaptı ve o uyurken bütün gece dizlerinin üzerinde dua etti. Altı yaşındayken bir Rahibe Benedicta tarafından öğrencilerine "İlk Komünyon gününde Rabbimiz'den ne dilersen onu alacaksın" diye talimat verdi. Aynı yıl, Birinci Komünyon'u aldığında, Hardon İsa'dan bir ricada bulundu: "Beni bir rahip yap." Daha sonra genç Hardon, annesiyle birlikte günlük ayine katıldı. Sekiz yaşında, Kutsal Ruh'u kendisine "şehitlik lütfu" vermeye çağıran Teyit Ayini'ni aldı.

Erken eğitim

Hardon, St. Wendelin Okulu'nda (ulaşmak için iki mil yürümek zorunda olduğu) sık sık sınıflarının zirvesindeydi. Kalabalığı büyüleme yeteneği, altıncı sınıf sınıfına "Cepler" başlıklı tek kişilik bir gösteri verdiğinde ve "Ceplerinde ne taşıdığına dair açıklamalarıyla seyirciyi tam bir saat güldürdüğü" görüldü.

Sekizinci sınıfta bir Kilise Tarihi sınıfında Hardon , 16. yüzyılda Almanya'daki Protestan Reformuna karşı vaaz veren bir Cizvit rahibi olan St. Peter Canisius hakkında bir şeyler öğrenirken Cizvit tarikatından etkilendi .

Annesinin onu bir Cizvit Lisesine gönderecek parası yoktu, bu yüzden Mary'nin Kardeşleri tarafından öğretildiği evinden 15 mil uzakta bulunan Katolik Katedrali Latin lisesine gitti .

Annesini kendi başına bırakma konusunda endişelenen Hardon, liseden hemen sonra rahipliği ciddi olarak düşünmedi. Mezun olduktan sonra, "annesinin geleceği için özel olarak ayırdığı tasarrufların yardımıyla" , Cleveland'ın bir banliyösünde bir Cizvit üniversitesi olan John Carroll Üniversitesi'ne gitti ve günde üç ila dört saat işe gidip geldi.

Hardon tıp doktoru olmayı hedefliyordu, ancak:

Cizvit varlığı onu derinden etkilemişti. Cizvitlerde belirli bir güç, John'un babasını hiç tanımadığı için evde hiç yaşamadığı bir "erkeklik" vardı. Ayrıca zihinsel disiplinleri de onu etkiledi; onu felsefe alanında uzmanlaşmaya motive etti ve John'da büyük bir potansiyel gören parlak ve anlayışlı bir adam olan LeMay'in yönlendirmesiyle maneviyata yaklaşımını şekillendirmeye başladı.

Eğitiminin üçüncü yılında, Cizvit danışmanı LeMay'in rehberliğinde, Hardon rahipliğe olan çağrısını daha net bir şekilde ayırt etmeye başladı ve eğitimini Latince, felsefe ve kolej teolojisini içerecek şekilde değiştirdi ve Lisans derecesini kazandı. 1936'da John Carrol Üniversitesi'nden Sanat derecesi.

Cizvitlere girmek

Cizvitlere katılmayı çok istemesine rağmen, Hardon giderek hastalanan annesine bakma görevini hissetti ve ilkokuldan beri arkadaşı olan Jo adında bir kızla evlenmeyi düşündü. Ohio Eyalet Tıp Okulu'na kabul edildi. Yine de danışmanı LeMay, "John'un gerçekten bir rahiplik mesleğine sahip olduğunu" belirtti. Annesi ona, "onu çağıran aynı Tanrı, annesinin her saç telini koruyacaktı" ve "evlenme sebebi, ona bakacak kimse olmadan yalnız kalmaması için olsaydı, merak etme." Hardon , 1 Eylül 1936'da "sevdiği ve karşılığında onu seven bir kızın kalbini kırarak" İsa Cemiyeti'ne acemi olarak girdi .

Hardon'un sağlığı zorluklara neden oldu: "Novitate'e girdiğimde bir ay içinde beni hastaneye yatırdılar. Beni düzenden atacaklarını sandım." İyileşti ve eğitimine devam etti.

Hardon, LeMay'e annesini terk ettiğini hissettiğini itiraf ettiğinde, LeMay ona "John, sen İsa Cemiyeti'ne aitsin. Yaşadığın şey bir ayartma. Çıkart onu" dedi. Hardon, annesiyle düzenli olarak yazışmaya devam etti, ancak ayartılmadan kaçınmak için, amiri tarafından emredilinceye kadar yedi yıl boyunca onu ziyaret etmekten titizlikle kaçındı. Hardon, bir yaz göl kıyısı tatilinde bir ilahiyat öğrencisinin kazara boğulmasından derinden etkilendi ve hayatının geri kalanında tatillerden kaçındı.

rahiplik

Acemi bir Cizvit olan Hardon, West Baden Springs, Indiana'daki West Baden College'da okudu . İlk makalesini 1941'de Latince çalışması üzerine yayınladı. Teoloji sevgisinin onu gururlandırmasından endişe ederek, "daha fazla teolojik çalışma talep etmemeye karar verdi; geleceğinin belirlenmesini tamamen Kutsal Ruh'un ellerine bırakacaktı." 1941'de Chicago Loyola Üniversitesi'nde felsefe alanında yüksek lisans derecesi aldı .

18 Haziran 1947'de (33. doğum günü) Hardon, annesi ve çocukluğundaki iki Lutheran yatılısının katılımıyla rahipliğe atandı. Oğlunun rahipliğe girdiğini gördükten bir yıl sonra, Hardon'un annesi öldü.

İstemli üstlerine, onun için seçtiğinde Hardon ilahi lehine bir işareti olarak aldı Papalık Gregoryen Üniversitesi de Roma teoloji (1949-1951) yaptığı çalışmaya devam etmek. Mezun kütüphanesinin müdürü olarak atandığında, sapkın ilan edilen diğer öğrencilere ödünç verilen tüm ciltleri geri alması emredildi . Hatırladı:

Sapkın kitapların yarısını almadan önce ortodoksluğun temsilcisi ve dolayısıyla Katolik inancını modernist teolojisine güncelleyen modernistlerin yeminli düşmanı olmuştum . Yüzüme kapılar çarpılmıştı. İnanan olarak gördüğüm arkadaşlarımı kaybettim....[bu deneyim] bana öyle gelişigüzel öğrendiğim inancın ancak yaşayan bir şehitlik pahasına korunabileceğini öğretti. Bu inancın, ağır bir bedel ödemeden muhafaza edilemeyecek değerli bir hazine olduğunu öğrenecektim. Bedeli, pek çok kişinin açıkça ya da gizlice reddettiğini itiraf etmekten başka bir şey değildir."

Onun aldığı Kutsal İlahiyat Doctor of St. üzerinde bir tez ile 1951 yılında Gregoryen Üniversitesi'nden derecesi Robert Bellarmine : Karşılaştırmalı Bir Çalışma Bellarmine en Doktrin Katolik Kilisesi'ne Samimi Olmayan Katoliklerin İlişkisi Üzerine . Hayatının ilerleyen saatlerinde, “Katolik doktrini öğretmek için bir ömür boyu hazırlanmak için daha iyi bir konu seçemezdim” dedi. Aynı yıl Papalık Madalyası aldı.

Hardon'un astım da dahil olmak üzere sağlık sorunları, 1951'de Amerika'ya dönüşünü zorladı ve burada Cizvit öğrencilerine teoloji öğreten West Baden Koleji fakültesine katıldı. Sağlığı nedeniyle, Tokyo'da yeni açılan Cizvit Üniversitesi'nde savaş sonrası Japonya'ya misyonerlik talebi reddedildi. Bu çabayı teşvik etmeye kararlı olan Hardon, karşılaştırmalı din üzerine çalışmaya başladı . Doğu dinlerinde, "yalnızca Hıristiyanlıkla uyumlu alanları değil, aynı zamanda Hıristiyan mesajıyla doğrudan temastan açıkça etkilenen düşünce bölümlerini de" buldu. Hardon, Asya gelenekleri ve dinleri hakkındaki kapsamlı bilgisini o bölge için misyonerler yetiştirmek için kullanmaya başladı.

Hardon, 2 Şubat 1953'te, Cizvitlerin papaya sarsılmaz sadakat yemini de dahil olmak üzere son yeminini etti .

Onun 1956 kitabı Amerika'da Protestan Kiliseleri Protestan çevrelerde bile eleştirel beğeni ile karşılandı. Halen West Baden'de tam zamanlı ders verirken, Hardon, Bethany İlahiyat Okulu, Lutheran İlahiyat Okulu ve Seabury-Western İlahiyat Okulu dahil olmak üzere çeşitli Protestan seminerleri ve kolejlerinde Katolik ilahiyatında misafir profesör oldu.

Bu çalışmada, tarihin, zamanın ve yerin ya da kültürün koşulları nedeniyle, henüz Hıristiyan inancını tam olarak anlamamış ve takdir etmemiş olan Mesih'te vaftiz edilenlerle inancın doluluğunu paylaşma fırsatı gördü. İsa Mesih'in gücünü ve varlığını genişleten Kilise."

Seabury-Western İlahiyat okulunda bir pozisyonu kabul etmesi üzerine, Canterbury Anglikan Başpiskoposu, "tarihte ilk kez bir Anglikan/Piskoposluk semineri, bir zamanlar nefret edilen ve korkulan Cemiyet'in bir üyesi olan bir öğretmen atadığını belirtmek için kişisel bir temsilci gönderdi. İsa'nın." Hardon ayrıca ayinle ilgili tartışmalarda İkinci Vatikan Konseyi'ne danışmanlık yaptı .

1962 ve 1967 yılları arasında, Hardon Batı Michigan Üniversitesi'nde Roma Katolikliği ve Karşılaştırmalı Din dersleri verdi. 1963'te Dünya Dinleri adlı kitabını yayınladı . 1967'de Illinois'deki iki Cizvit ilahiyat okulunda Cizvit skolastikleri öğretmeye geri döndü ve Ottawa'daki St. Paul Üniversitesi'nde misafir profesör olarak çalıştı ve burada izinli misyonerlere misyoloji dersleri verdi . Aynı zamanda, Vatikan'ın belgelerinde belirtilen yenilenmeyi uygulamak için Roma'daki Dini Cemaatler ve Din Adamları için çalışmaya başladı.

1969'da Hardon, Consortium Perfectae Caritatis adlı bir dini birliğin kurulmasına yardım etti. 1971'de Dini Hayat Enstitüsü'nün kurulmasına yardım etti. Aynı yıl, o ve diğer dokuz önemli Amerikan Katolik, Camaldolese başrahibi Ugo Modotti tarafından Papa Paul VI adına bir Katolik medya kuruluşu oluşturmak üzere çağrıldı . Hardon bir röportajcıya bunun nedeninin "Kutsal Baba'nın misyonunun çok açık olduğunu söyledi: Amerikan Katolikleri sosyal iletişim medyasının kontrolünü biraz olsun almalı; aksi takdirde papa ülkemizde Kilise'nin hayatta kalmasından korkuyordu." Modotti'nin ölümü üzerine, Hardon görevi devraldı.

1972'de Hardon, Kanada'da Mark Communications'ı ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde Pontifical Catechtical Enstitülerini kurarak medya havariliğini daha da geliştirdi ve din eğitimcilerinin doğru katetik oluşumunu sağlamak için. Hardon, başta Msgr olmak üzere bu örgütleri kuranlara yardım ve destek verdi. Eugene Kevane.

1974'te Hardon, New York'taki St. John Üniversitesi'nde Katolik Doktrini İleri Araştırmalar Enstitüsü'nde profesör oldu. İlköğretim öğrencileri için bir dizi dini ders kitabı olan Christ Our Life'ı yapmak için Ohio, Chardon'daki Notre Dame Rahibeleri ile çalıştı .

Hardon'un sağlık sorunları hayatı boyunca devam etti. 1981'de Chicago'daki bir hastanede dört kez baypas geçirdi, Cizvitlere katılmasından bu yana on yedinci hastaneye yatışı.

tartışma

St. John's'ta bir kadının sorusu üzerine, Hardon Kişilik Enneagramına itiraz eden bir makale yazdı ve onu Katolik İnancı için tehlikeli bir Yeni Çağ süreci olarak gördü . Cizvit üstleriyle görüşmeye çağrıldıktan sonra, herhangi bir Cizvit kurumunda öğretmenlik yapmasının, ölümüne kadar on altı yıl sürecek bir yasak olduğu konusunda bilgilendirildi. Bunu, Emri öğretmek için bir zulüm, bir " beyaz şehitlik " olarak gördü ve dinleyicilerine, Katolikliğin gerçek doktrinleri için acı çekmeye istekli olmalarını tavsiye ederdi. Hardon, kitaplarından herhangi birini eğitim materyallerinde kullanmayı veya onu konferans ve seminerlere davet etmeyi reddeden Detroit Başpiskoposu tarafından da reddedildi . Muhafazakar Katolik gazetesi The Wanderer'a göre , Detroit piskoposluğunun gazetesi The Michigan Katolik'te , Hardon'un resminin basılmaması ve Patrick Halfpenny'nin inancından dolayı adının mümkün olan en küçük yazı tipinde olması yönündeki daimi bir emir vardı. bölücü." Koordinasyonunun 50. yıldönümünü kutlayan Detroit Ayini'nde, ona tek bir Cizvit katılmadı.

Çalışmak

Hardon din ve teoloji üzerine kırktan fazla kitap yazdı , bunlar arasında Katolik Catechism: A Contemporary Catechism of the Catholic Church (1975), Katolik ortodoksisi üzerine bir cilt; ve Modern Katolik Sözlük (1980), İkinci Vatikan Konseyi'nden (1962–1965) sonra yayınlanan bir Katolik referans çalışması . Ayrıca altı ansiklopediye katkıda bulundu.

Hardon, Papa Paul VI ile yakın bir çalışma ilişkisine sahipti ve Papa'nın isteği üzerine The Catholic Catechism'in yazarı da dahil olmak üzere çeşitli girişimlerde bulundu . Görünüşe göre tartışmalı Hollanda İlmihali'nden memnun olmayan Paul VI ve Solemni Hac Liturgia (Tanrı'nın Halkının Credo'su) mektubuna uygun olarak, Hardon'dan Katoliklerin inanması gerekenleri sentezlemek için İngilizce bir cilt hazırlamasını istedi. Ölümü sırasında, The Catholic Catechism ciltli olarak 150.000'den fazla kopya satmıştı ve 623 sayfalık bir ciltsiz kitap, bir milyondan fazla satılarak 26. baskısına ulaştı. 1992'de Papa II . John Paul tarafından ilan edilen Katolik Kilisesi İlmihali'ne kadar Katolik Kilisesi'nin resmi olarak kodlanmış öğretisi olarak hizmet etti . Hardon ayrıca bu belgenin taslağının hazırlanmasında danışman olarak görev yaptı.

Hardon, özellikle 1992 Catechism'e yardım ederken, zorlu bir çalışma programına devam etti . Yerel bir ruhani yönetici olarak tavsiyesi için günde bir kez talepler akşam beş ya da altı civarında azaldı, materyal yazıp organize etti ve gece (Roma'da sabah) çalışmaya devam etti. Bu saatler boyunca sık sık detaylarına ilişkin telefon görüşmeleri alınan ilmihal dan Kardinal Ratzinger onun tavsiyesini değerli.

Hardon, II. Vatikan belgelerinin bazı bölümlerine şiddetle karşı çıkan Katolik gruplara (örneğin , St. Pius X Topluluğu) ilgi duyanlara sempati duyuyordu , "fakat o, hizipçi bir eylemin haklı olduğu önermesini bir an için bile kabul etmedi."

Hardon ayrıca Katolik gazete ve dergilerine katkıda bulundu ve The Catholic Faith dergisinin genel yayın yönetmeniydi .

Hardon, Inter Mirifica (Vatikan II'nin sosyal iletişim hakkındaki kararnamesinden alınan bir isim), Marian Catechists ve Holy Trinity Apostolate'i içeren birkaç Katolik örgüt kurdu . Aynı zamanda Katolikler Birleşik İnanç için de dahil olmak üzere birçok Katolik kuruluşa danışmanlık yaptı.

1980'lerin başında, Papa II. John Paul, Kalkütalı Rahibe Teresa'ya, maddi ihtiyaçlarını karşılamanın yanı sıra yoksulları müjdeleme emri vermesini emretti . Böyle bir çabaya nereden başlayacağını bilmediğini belirttiğinde, Papa onu Kardinal Ratzinger'e havale etti , o da Hardon'dan Hayırsever Misyonerlerine talimat vermesini istedi . Rahibe Teresa'nın emrine olan bu ihtiyacı karşılamak için Hardon, Katolik olmayanlar için evde eğitim kurslarına uyarlanan bir ders kitabı yazdı. 1985 yılında Hardon hazırlamak için insanları bırakmaya catechetical oluşumunu sağlamak için bu ana çalışma kursları kullanan Marian dini öğretilerin apostollük, kurdu catechetical bakanlık.

Hardon ayrıca Katolik ev okullarına yardım etti ve 1988'de başlayarak Katolik konularda birkaç sesli ders kaydettiği Kentucky, Bardstown'daki Eternal Life ile çalıştı. Ölüm kültürü", kürtaj ve yardımlı intiharın kabul edilmesinin kaynağı, hepsi Katoliklik tarafından kınanıyor. O dersleri kaydedildi Ignatian Egzersizleri , Havari Creed , komünyon , Katolik Cinsel Ahlak ve Melekler ve Şeytanlar. Durgun sesi nedeniyle, kayıtlar dijital olarak yeniden düzenlendi.

Kendisini Katoliklerin Efkaristiya ibadetine adadığı ve günde en az üç saatini Kutsal Ayin'den önce dua ederek geçirdiği biliniyordu .

Hardon, Detroit yakınlarında her yıl düzenlenen "Kutsallara Çağrı" konferansının kurulmasına yardım etti . İlk konferans 1990'ların sonlarında, liberal Katolik grup Call to Action tarafından aynı hafta sonu düzenlenen yakındaki bir konferansa karşı koymak için yapıldı . Hardon ayrıca Katolik bir özürcü olan Protestan Dave Armstrong'un din değiştirmesinde de önemli bir rol oynadı .

Hardon, son yıllarını Detroit'teki Assumption Grotto'daki bir ofisten ruhani bir yönetmen olarak çalışarak geçirdi.

Olası dövülme

Hardon, çeşitli hastalıklardan muzdarip olduktan sonra , 30 Aralık 2000'de Michigan , Clarkston'daki Cizvitlerin Colombiere Merkezi'nde kemik kanserinden öldü . William J. Smith, son haftalarında Hardon'un "muazzam bir fiziksel acı çektiğini, ancak kendini " gerçek bir kurban ruhu ." Geniş kütüphanesini ve yazışmalarını Başpiskopos Raymond Burke'e miras bıraktı. Detroit bölgesindeki Katolikler her yıl 30 Aralık'ta Hardon için bir anma ayini kutluyorlar.

Bazı Katolikler arasında onun kutsallaştırılmasına ilgi vardır ve bu nedenle Kilise tarafından onaylanmış bir dua yazılmıştır. Kardinal Raymond Burke , ardından St. Louis ve hardon Marian dini öğretilerin apostolate yönetmeni Başpiskoposu hareket dek oldu, 2005. Robert McDermott, Hardon en eski öğrenci neden için postulator kanonizasyon için hardon davasını başlattı Kenosha, Wisconsin , o Our Lady of Mount Carmel Katolik Kilisesi'nde yardımcı papaz olarak hizmet vermektedir. Bir çaba bir Baba Hardon kütüphane ve çalışma merkezi kurmayı sürüyor Guadalupe Our Lady of Shrine in La Crosse, Wisconsin .

2012'nin başlarında, San Francisco Weekly'de Peter Jamison, 2005'te tutuklanan ve erkek çocuklara cinsel tacizde bulunmaktan suçlu bulunan Hardon'un arkadaşı Cizvit Donald McGuire ile ilgili belgeler hakkında haber yaptı. Makale, tutuklanmadan yıllar önce, Saint John Vianney'i ziyareti sırasında McGuire'ın, Hardon'a kurban olduğu iddia edilen kişiyle duş aldığını, çocuktan vücuduna masaj yapmasını istediğini ve seyahat ederken ortak bir odada pornografiye izin verdiğini itiraf etti. McGuire, çocuğun cinsel organlarına dokunduğu ve onu mastürbasyon yaparken izlediği yönündeki ek iddiaları reddetti. Hardon görünüşe göre memnundu ve McGuire'ın amiri Schaeffer'a şunları yazdı:

Duş ile ilgili olarak, Fr. Don bunun doğru olduğunu söyledi, ancak resim kalıcı bir şehvetli deneyimden biri değil. Daha çok, biri ciddi şekilde özürlü olan ve diğerinden desteğe ve bakıma muhtaç olan bir acil duruma müdahale eden iki itfaiyecinin resmiydi. . . . Masajlarla ilgili olarak, Fr. Don, alçakgönüllülükle yapıldığını ve siyatik siniri içeren 4-5. lomber diskteki [kalçaların üstündeki] ve sağ bacaktaki spazmı gidermek için gerekli olduğunu söyledi. . . . Pornografi ile ilgili olarak Fr. Don, ne aldığı ne de attığı Playboy ve Penthouse dergileri olduğunu söyledi. . . . Bilinçli ve kasıtlı bir cinsel sapıklık olduğuna inanmıyorum. . . . Fr'ye inanıyorum. McGuire, nesnel olarak savunulabilir olsa da son derece tedbirsiz olan ilkelere göre hareket ediyordu. . . . İhtiyatlı bir şekilde rahiplik hizmetine girmesine izin verilmelidir.

Rapora göre, McGuire bakanlığa döndükten sonra daha fazla çocuğu istismar etmeye devam etti. 2007 yılında Cizvit tarikatından ihraç edildi.

bibliyografya

  • Tüm Özgürlüğüm
  • Katolik Bilgelik Hazinesi
  • Rahiplik için bir Peygamber
  • Bugün Bizimle: Efkaristiya Ayinde İsa Mesih'in Gerçek Varlığı Üzerine
  • Efkaristiya Tapınmasının Tarihi
  • Modern Katolik Sözlük
  • Dua Teolojisi
  • Modern Dünyada Manevi Yaşam
  • Kurtuluş ve Kutsallaştırma
  • Kilisede Kutsallık
  • İnanç
  • Lütuf Tarihi ve Teolojisi: İlahi Lütuf Üzerine Katolik Öğretisi
  • Soru-Cevap Katolik İlmihal , Doubleday , 1981. ISBN  978-0-385-13664-8
  • The Catholic Catechism: A Contemporary Catechism of the Teachings of the Katolik Kilisesi , Doubleday, 1975. ISBN  978-0-385-50819-3
  • Rab ile Geri Çekilme: Loyolalı Ignatius'un Manevi Egzersizlerine Yönelik Popüler Bir Rehber
  • The Pocket Catechism , Doubleday , 1989. ISBN  978-0-385-24293-6
  • Cep Katolik Sözlüğü: Modern Katolik Sözlüğünün Kısaltılmış Baskısı , Doubleday , 1985. ISBN  978-0-385-23238-8
  • Katolik Yaşam Boyu Okuma Planı
  • Katolik dua kitabı
  • Marian Kateşist El Kitabı
  • Yirminci Yüzyılda Hıristiyanlık , St. Paul Editions, 1977.
  • Dünya Dinleri

Referanslar

Özel referanslar
Diğer kaynaklar

Dış bağlantılar