John Greenleaf Whittier - John Greenleaf Whittier

John Greenleaf Whittier
John Greenleaf Whittier BPL ambrotype, c1840-60-crop.jpg
Doğmak ( 1807-12-17 )17 Aralık 1807
Haverhill, Massachusetts , Amerika Birleşik Devletleri
Öldü 7 Eylül 1892 (1892-09-07)(84 yaşında)
Hampton Falls, New Hampshire , Amerika Birleşik Devletleri
Meslek editör , şair
Akraba Elizabeth Hussey Whittier , kız kardeş
İmza

John Greenleaf Whittier (17 Aralık 1807 - 1892 7 Eylül) bir Amerikalı idi Quaker şairi ve savunucusu kaldırılması ve Amerika Birleşik Devletleri'nde kölelik . Sık sık ocakbaşı şairlerinden biri olarak anılan yazar, İskoç şair Robert Burns'den etkilenmiştir . Whittier, özellikle kölelik karşıtı yazıları ve 1866 tarihli Snow-Bound kitabıyla hatırlanır .

biyografi

Erken yaşam ve iş

John Greenleaf Whittier onların sahibi John ve Abigail (Hussey) Whittier doğdu kırsal çiftlik içinde Haverhill, Massachusetts 1807 İkinci adı ortalama düşünülmektedir, 17 Aralık, feuillevert onun ardından Huguenot atalarından. Çiftlikte, ebeveynleri, bir erkek kardeşi ve iki kız kardeşi, bir teyzesi ve amcası ve sürekli bir ziyaretçi akışı ve çiftlik için el kiraları ile bir evde büyüdü. Çocukken, olgun ve olgunlaşmamış çilekler arasındaki farkı göremediğinde Whittier'in renk körü olduğu keşfedildi . Çiftlikleri pek kârlı değildi ve yalnızca geçinmeye yetecek kadar para vardı. Whittier'in kendisi ağır çiftlik işçiliği için biçilmiş kaftan değildi ve hayatı boyunca kötü sağlık ve fiziksel zayıflıktan muzdaripti. Çok az resmi eğitim almasına rağmen, babasının Quakerizm üzerine altı kitabını öğretileri ideolojisinin temeli olana kadar inceleyen hevesli bir okuyucuydu. Whittier, dininin doktrinlerinden, özellikle de insancıllık, merhamet ve sosyal sorumluluk üzerindeki vurgusundan büyük ölçüde etkilendi.

Whittier şiirle ilk kez bir öğretmen tarafından tanıştırıldı. Kız kardeşi Elizabeth Hussey Whittier ilk şiiri "The Exile's Departure"ı izni olmadan Newburyport Free Press'e gönderdi ve editörü William Lloyd Garrison onu 8 Haziran 1826'da yayınladı. Garrison ve başka bir yerel editör Whittier'i teşvik etti. yeni açılan Haverhill Akademisi'ne katılmak için. Whittier, okula gitmek için para toplamak için bir süre kunduracı oldu ve öğrenim ücretinin bir kısmını aile çiftliğinden gelen yiyeceklerle ödemek için bir anlaşma yapıldı. İkinci döneminden önce, şu anda Merrimac, Massachusetts olarak bilinen yerde tek odalı bir okul binasında öğretmen olarak hizmet ederek öğrenim ücretini karşılamak için para kazandı . 1827'den 1828'e kadar Haverhill Academy'ye katıldı ve lise eğitimini sadece iki dönemde tamamladı.

Whittier, çalışmaları için eleştirmen John Neal'dan 1828'de Neal'ın dergisi The Yankee aracılığıyla ilk önemli halk övgüsünü aldı. Whittier, daha yaşlı ve daha köklü yazarın görüşüne değer verdi ve Neal onun yazısını beğenmezse, " Şiiri bırakacağım, ve ayrıca edebi nitelikteki her şey , çünkü işin kalbinden bıktım." 1829 tarihli bir mektupta Neal, Whittier'e "Azimli ol ve eminim ki ödülünü her şekilde alacaksın" dedi. Neal'ın 1828 tarihli Rachel Dyer romanını okumak, Whittier'e New England büyücülük bilgisini kendi hikayelerine ve şiirlerine dönüştürmesi için ilham verdi.

Garrison, Whittier'e haftalık Boston merkezli bir ölçülülük olan National Philanthropist'in editörlüğünü verdi . Yönetimdeki bir değişiklikten kısa bir süre sonra, Garrison onu Boston'daki haftalık American Manufacturer dergisinin editörü olarak yeniden atadı . Whittier Başkan her fırsatta eleştirmekten oldu Andrew Jackson ve 1830 tarafından tanınmış editörlüğünü yaptı New England Haftalık Dergisi içinde Hartford, Connecticut , en etkili liberal parti içinde dergisinde New England . 1838'de The New-England Magazine'de anonim olarak " Vermontluların Şarkısı, 1779 "u yayınladı . Şiir, yaklaşık altmış yıl boyunca yanlışlıkla Ethan Allen'a atfedildi . Whittier, 1858'de yazarlığını kabul etti.

kölelik karşıtı aktivite

Whittier'in Zincirlerdeki Vatandaşlarımız'ın geniş kenarlı yayını

1830'larda Whittier siyasetle ilgilenmeye başladı, ancak 25 yaşında bir kongre seçimini kaybettikten sonra sinir krizi geçirdi ve eve döndü. 1833 yılı Whittier için bir dönüm noktasıydı; Garrison'la olan yazışmalarını yeniden canlandırdı ve tutkulu kölelik karşıtı, genç Quaker'ı davasına katılmaya teşvik etmeye başladı.

1833'te Whittier, kölelik karşıtı Adalet ve Uygunluk broşürünü yayınladı ve oradan hayatının sonraki yirmi yılını kölelik karşıtı davaya adadı. Derhal özgürleşme talebi hem Kuzeyli işadamlarını hem de Güneyli köle sahiplerini yabancılaştırdığı için tartışmalı broşür onun tüm siyasi umutlarını yok etti, ama aynı zamanda ahlaki olarak doğru ve sosyal olarak gerekli gördüğü bir amaca olan bağlılığını da mühürledi. Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin kurucu üyesiydi ve genellikle hayatının en önemli eylemi olarak gördüğü 1833 Kölelik Karşıtı Bildirgesi'ni imzaladı.

Whittier'in siyasi becerisi, onu bir lobici olarak faydalı kıldı ve kölelik karşıtı kongre liderlerini kölelik karşıtı davaya katılmaya zorlama konusundaki istekliliği paha biçilmezdi. 1835'ten 1838'e kadar, kongrelere katılarak, oyları güvence altına alarak, halkla konuşarak ve politikacılar için lobi yaparak Kuzey'de geniş çapta seyahat etti. Bunu yaparken, Whittier şiddet içeren tepkilerden payını aldı, birkaç kez mobbinge uğradı, taşlandı ve şehirden kaçtı.

1838'den 1840 yılları arasında editörü oldu Pensilvanya Freeman içinde Philadelphia'da eski olarak bilinen, Kuzey lider kölelik kağıtlarından birini, National Enquirer . Mayıs 1838'de, yayın ofislerini, kölelik yanlısı bir mafya tarafından kısa bir süre sonra yakılan North Sixth Street'teki yeni açılan Pennsylvania Hall'a taşıdı . Whittier ayrıca şiir yazmaya devam etti ve şiirlerinin neredeyse tamamı daha sonra kölelik sorunuyla ilgilendi.

1838'de, New Hampshire'dan Charles G. Atherton , kabul edilen ve Kongre'nin köleliği sona erdirmekten bahseden dilekçeleri tartışmasını engelleyen yeni bir karar oluşturan beş karar sundu. Kongre onları 12 Aralık 1838'de onayladı ve bu "Atherton Gag" olarak tanındı; Whittier, köleliğin kaldırılmasıyla ilgili birçok şiirinden birinde Atherton'dan, kölelik yanlısı Güney'den Demokrat arkadaşlarıyla bu kadar yakın ittifak kurarak "aşağılık" olarak söz etti. 1844'e kadar Meclis, John Quincy Adams tarafından yapılan bir önergeyle bu tıkaç kuralını iptal etmedi .

1830'ların sonunda, kölelik karşıtı hareketin birliği kırılmaya başlamıştı. Whittier, siyasi çabanın dışında ahlaki eylemin boşuna olduğu inancına bağlı kaldı. Başarının sadece ahlaki ikna değil, yasal değişiklik gerektirdiğini biliyordu. Bu görüş tek başına Garrison'dan keskin bir ayrılmaya neden oldu ve Whittier 1839'da Özgürlük Partisi'nin kurucu üyesi oldu . 1840'ta Londra'daki Dünya Kölelik Karşıtı Konvansiyonuna katıldı . 1843'te, acemi partinin zaferini ilan ediyordu: "Özgürlük partisi artık bir deney değil. Güçlü bir gerçek, güçlü bir etki yapıyor." Whittier ayrıca Ralph Waldo Emerson ve Henry Wadsworth Longfellow'u partiye katılmaları için başarısız bir şekilde teşvik etti . O birlikte düzenlemeye işlerini aldı Middlesex Standardı içinde Lowell, Massachusetts , ve Essex Transkript içinde Amesbury Lowell, o araya geldi 1844 yılına kadar Lucy Larcom hayat boyu arkadaşı oldu.

1845'te, kölelerin kaçmasına yardım ettiği için Virginia'da hapsedilen özgür bir siyah olan John Fountain hakkında bir anekdot içeren "Kara Adam" adlı makalesini yazmaya başladı . Serbest bırakıldıktan sonra, Fountain bir konuşma turuna çıktı ve Whittier'e hikayesini yazdığı için teşekkür etti.

O sıralarda, editörlük görevlerinin stresi, kötüleşen sağlık ve tehlikeli mafya şiddeti Whittier'in fiziksel bir çöküş yaşamasına neden oldu. Amesbury'ye evine gitti ve hayatının geri kalanında orada kaldı ve kaldırılmasına aktif katılımını sona erdirdi. Buna rağmen, kölelik karşıtı destek kazanmanın en iyi yolunun Özgürlük Partisi'nin siyasi çekiciliğini genişletmek olduğuna inanmaya devam etti ve Whittier, platformuna başka konuların eklenmesini savunmakta ısrar etti. Sonunda Özgürlük Partisi'nin Özgür Toprak Partisi'ne dönüşmesine katıldı ve bazıları onun en büyük siyasi başarısının Charles Sumner'ı 1850'de ABD Senatosu için Serbest Toprak biletinde yarışmaya ikna etmek olduğunu söylüyor .

1847 yılında başlayarak, Whittier editörü oldu Gamaliel Bailey 'ın Ulusal Era , Kuzey'de en etkili kölelik karşıtı gazetelerin birinde. Sonraki on yıl boyunca, hem düzyazı hem de şiir olarak yazılarının en iyilerine yer verdi. Eviyle sınırlı ve eylemden uzak olmak, Whittier'e daha iyi kölelik karşıtı şiir yazma şansı verdi ve hatta partisi için şair ödüllü oldu. Whittier'in şiirleri genellikle her türlü baskıyı (fiziksel, ruhsal, ekonomik) temsil etmek için köleliği kullandı ve şiirleri mantıktan ziyade duygulara hitap ettikleri için popüler tepkileri uyandırdı.

Whittier iki kölelik karşıtı şiir koleksiyonu üretti: 1830 ve 1838 arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde Kaldırılma Sorununun İlerlemesi Sırasında Yazılan Şiirler ve Özgürlüğün Sesleri (1846). O bir oldu seçmen içinde 1860 başkanlık seçimlerinde ve 1864 için Abraham Lincoln iki kere.

1865'te Onüçüncü Değişikliğin geçişi hem köleliği hem de kamu davasını sona erdirdi ve böylece Whittier hayatının geri kalanında diğer şiir biçimlerine döndü.

Daha sonra yaşam

John Greenleaf Whittier'in Amesbury, MA'daki mezarı

Whittier, The Atlantic Monthly dergisinin kurucularından biriydi .

En kalıcı eserlerinden biri olan Snow-Bound , ilk kez 1866'da yayınlandı. Whittier, finansal başarısı karşısında şaşırdı; ilk baskıdan 10.000 dolar kazandı. 1867'de Whittier, James T. Fields'tan İngiliz yazarın Amerika Birleşik Devletleri ziyareti sırasında Charles Dickens'ın bir okuması için kendisine bir bilet almasını istedi . Olaydan sonra Whittier, deneyimini anlatan bir mektup yazdı:

Ertesi gün bakışlarımın yoğunluğundan gözlerim ağrıdı. Sesinin doğal olarak özellikle iyi olduğunu düşünmüyorum, ancak bunu çok etkili bir şekilde kullanıyor. Harika bir dramatik gücü var ... Onu daha önce duyduğum herhangi bir halk okuyucusundan daha çok seviyorum.

1870'de Amerikan Felsefe Derneği'ne seçildi .

Whittier, 1876'dan 1892'ye kadar hayatının son kışlarını, Danvers, Massachusetts'teki kuzenlerinin evi olan Oak Knoll'da geçirdi . Whittier, 1892 yazını Hampton Falls, New Hampshire'daki bir kuzeninin evinde, son şiirini yazdığı ( Oliver Wendell Holmes Sr.'a bir övgü ) ve son bir fotoğrafta yakalandığı yerde geçirdi. 7 Eylül 1892'de bu evde öldü ve Amesbury, Massachusetts'e gömüldü .

Şiir

1887'de John Greenleaf Whittier
John Greenleaf Whittier'in şiiri Burial of Barber , kölelik karşıtı TW Barber'ın (2018'de resmedilen Berber'in mezarı) cenazesinden esinlenmiştir .

Whittier'in yayınlanan ilk iki kitabı Legends of New England (1831) ve şiir Moll Pitcher (1832) idi. 1833 yılında yayınlanan Vermonters, 1779 Şarkısı , o anonim takılı olan New England Dergisi. Şiir, yaklaşık altmış yıl boyunca yanlışlıkla Ethan Allen'a atfedildi . Şiirin siyasi inançlarının hizmetinde bu şekilde kullanılması , Kaldırılma Sorununun Gelişimi Sırasında Yazılan Şiirler adlı kitabında gösterilmiştir .

Yaşamı boyunca ve ondan sonraki bir dönem için büyük saygı gören o, şimdi büyük ölçüde kölelik karşıtı yazıları ve şiirleri Barbara Frietchie , " The Barefoot Boy ", " Maud Muller " ve Snow-Bound ile hatırlanıyor .

" Soma'nın Birası " adlı şiirinden alınan İnsanlığın Efendisi ve Babası da dahil olmak üzere birçok şiiri ilahilere dönüştürülmüştür . Şiirin son kısmı 1924'te Dr. George Gilbert Stocks tarafından İngiliz besteci Hubert Parry'nin 1888 oratoryosu Judith'ten Repton melodisine göre ayarlandı . Aynı zamanda Frederick Maker tarafından Rest ilahisi olarak da söylenir ve Charles Ives de "Serenity" adlı şarkısında müziğe bir parça ayırmıştır.

Bununla birlikte, Whittier'in Quakerism'i, başlayan ilahiyle daha iyi tasvir edilir:

Ey Kardeş Adam, kardeşini yüreğine katla:
Merhametin olduğu yerde, Tanrı'nın esenliği oradadır;
Haklı ibâdet birbirini sevmektir,
Her gülüş bir ilâhî, her güzel amel bir duadır.

Adaletsizliğe karşı güçlü eylem ihtiyacına dair bazen zıtlık duygusu, Almanya'daki 1848 isyanının Alman dini figürü ve isyancı lideri Johannes Ronge'nin onuruna yazdığı "To Rönge" şiirinde görülebilir :

Senin işin yontmak. O zaman Tanrı adına:
Görevine cesaret ver. Diğer erkeklere izin verin;
Diledikleri gibi dikin, meyvesi
Kilise'nin yaralı bağrını iyileştirecek olan daha iyi ağacı .

"Port Royal 1861 'de" Whittier şiiri ulaşan Kuzey karşıtlarıyla deneyimini aktarmaktır Port Royal, Güney Carolina nedeniyle sahipleri kaçarken geride kalmıştı köleler için öğretmen ve misyoner olarak, Birlik Donanma sahil ablukanın gelirdi. Şiir, lehçeyle yazılmış "Zenci Kayıkçıların Şarkısı"nı içerir:

Oh, tankları övün! De Lord,
insanları özgür kılmak için geldi ;
Bir 'masa, kıyamet günü,
An' biz jübile.
De Lord dat yığın de Kızıldeniz dalgaları
O, 'den kadar güçlü;

Kelimenin tam anlamıyla diyor ki: biz gece köleleriyiz;
Bugün, de Lord'un özgür adamları.
De yam büyüyecek, de pamuk üfleme,
Pirinç ve mısır hab edeceğiz:
Ah, nebber, nebber, nebber duyarsanız,
De sürücü kornasını öttürür !

İç Savaştan ilham alan tüm şiirler arasında , "Zenci Kayıkçıların Şarkısı" en çok basılanlardan biriydi ve Whittier aslında Port Royal'i hiç ziyaret etmemiş olsa da, orada çalışan bir kölelik karşıtı, "Zenci Kayıkçıların Şarkısı"nı " Amerika Birleşik Devletleri gambotları arasında Hilton Head Harbor'da kürek çekerken harika bir şekilde uygulanabilir."

eleştiri

Nathaniel Hawthorne , Whittier'in Literary Recreations and Miscellanies (1854) adlı kitabını reddetti : "Whittier'in kitabı kötü şeyler! Adamı seviyorum ama ne şiiri ne de düzyazısı hakkında yüksek bir fikrim yok." Ancak Editör George Ripley , Whittier'in şiirini canlandırıcı buldu ve "görkemli bir anlatım hareketi, imgelerin ihtişamı, bir şefkatli ve ciddi acıma damarı, neşeli bir güven" ve "saf ve soylu bir karakter" olduğunu söyledi. Boston eleştirmeni Edwin Percy Whipple , Whittier'in ahlaki ve etik tonunun samimi duygularla karıştığını belirtti. "Bu son cildi okurken ruhum kutsal suda yıkanmış gibi hissediyorum" diye yazdı. Daha sonra bilim adamları ve eleştirmenler Whittier'in şiirinin derinliğini sorguladılar. Biri, "Whittier, sevilecek bir yazar oldu, çalışmak için değil," diyen Karl Keller'dı.

Etki ve miras

1940 yılında yayınlanan Whittier Amerika Birleşik Devletleri posta pulu

Whittier, Alice Cary , Phoebe Cary , Sarah Orne Jewett , Lucy Larcom ve Celia Thaxter gibi kadın yazarları özellikle destekliyordu . Özellikle edebiyatın ahlaki kalitesine olan inancını ve New England folkloruna olan ilgisini paylaştığı Jewett'in düzyazı yazıları üzerinde etkiliydi. Jewett kitaplarından birini ona adadı ve birçok karakterini Whittier'in hayatındaki insanlardan örnek aldı.

Whittier'in Doğum Yeri , Thomas Hill tarafından

John Greenleaf Whittier Homestead veya basitçe "Whittier'in Doğum Yeri" olarak bilinen Whittier'in aile çiftliği, şimdi halka açık tarihi bir sitedir. Daha sonra 56 yıl yaşadığı Amesbury'deki ikametgahı da halka açıktır ve şimdi John Greenleaf Whittier Evi olarak bilinir . Whittier'in memleketi Haverhill, JG Whittier Ortaokulu, Greenleaf İlkokulu ve Whittier Bölgesel Mesleki Teknik Lisesi dahil olmak üzere birçok binaya ve simge yapıya adını verdi . Ülke çapında çok sayıda başka okul da onun adını taşıyor.

John Greenleaf Whittier Köprüsü tarzında inşa, Sagamore ve Bourne köprüler, taşıdığı Interstate 95 kadar Amesbury gelen Newburyport üzerinde Merrimack Nehri . Bir kapalı köprü kapsayan Bearcamp Nehri içinde Ossipee, New Hampshire , ayrıca Whittier adlandırılır.

Kenti Whittier, California oluşturduğu topluluklardır olarak, şair adını Whittier, Alaska ve Whittier, Iowa ; Minneapolis mahalle Whittier ; Denver Whittier mahalle; ve Greenleaf kasabası , Idaho . Hem Whittier Koleji hem de Whittier Hukuk Okulu onun adını taşıyor. Winnipeg'in Saint Boniface bölgesindeki bir parka , şairin "Kızıl Nehir Yolcusu" adlı şiirinin tanınması nedeniyle adı verilmiştir. Washington DC'deki Whittier Eğitim Kampüsü , onun onuruna adlandırılmıştır. SS Whittier Victory , adını Whittier Koleji'nden alan bir 2. Dünya Savaşı gemisi. Washington'daki Whittier Peak ve Whittier Dağı ve New Hampshire'daki Whittier Dağı , onun adını taşıyan dağlardır.

Nathaniel Hawthorne tarafından yazılan ve İngilizce olarak yayınlanan ilk öykü olarak kabul edilen alternatif tarih öyküsü P.'s Correspondence (1846) , "Whittier, ateşli bir Quaker genç, ilham perisinin sapkın bir şekilde savaş trompetini atadığı, kendisi Güney Carolina'da linç edildi". Hawthorne'un icat ettiği zaman çizelgesindeki bu olayın tarihi 1835'ti.

1897 kart oyunu on üç yazarlarından biriydi Whittier Yazarlar , "Hills arasında" Onun yazılarını "Laus Deo", başvurulan, Kar bağlı ve "Ölümsüz İyilik". 1987'de yeniden yayınlandığında kart oyunundan çıkarıldı.

Whitter'ın şiiri "Alacakaranlık" 1932'de Edwin Fowles tarafından müziğe başladı .

2020'de, daha önce Whittier, California'da onuruna dikilmiş bir heykel , vandallar tarafından kölelik karşıtı ve Black Lives Matter sloganlarıyla tahrif edildi . Hiçbir zaman köle sahibi olmadı.

eserlerin listesi

29 yaşında Whittier

şiir koleksiyonları

  • Amerika Birleşik Devletleri'nde Kaldırılma Sorununun İlerlemesi sırasında yazılan şiirler (1837)
  • Evimin Lays (1843)
  • Özgürlüğün Sesleri (1846)
  • Emek Şarkıları (1850)
  • Münzeviler Şapeli (1853)
  • Le Marais du Cygne (Eylül 1858 Atlantik Aylık )
  • Ana Baladlar (1860)
  • Fırın Patlaması (1862)
  • Maud Müller (1856)
  • Savaş Zamanında (1864)
  • Karla Bağlı (1866)
  • Sahildeki Çadır (1867)
  • Tepeler Arasında (1869)
  • New England'ın Baladları. (1870)
  • Whittier'in Şiirleri Tamamlandı (1874)
  • Pensilvanya Hacısı (1872)
  • Echard'ın Vizyonu (1878)
  • Kralın Mesajı (1881)
  • Aziz Gregory'nin Misafiri (1886)
  • Gün Batımında (1890)

Nesir

  • Lowell'deki Yabancı (1845)
  • New England'ın Doğaüstücülüğü (1847)
  • Margaret Smith'in Günlüğünden Yapraklar (1849)
  • Eski Portreler ve Modern Eskizler (1850)
  • Edebi Rekreasyonlar ve Çeşitli Eserler (1854)

Notlar

Kaynaklar

  • Laurie, Bruce. Garnizonun Ötesinde: Kölelik Karşıtı ve Sosyal Reform . New York: Cambridge University Press, 2005. ISBN  0-521-60517-2
  • Wagenknecht, Edward. John Greenleaf Whittier: Paradoksta Bir Portre . New York: Oxford University Press, 1967.
  • Woodwell, Roland H. John Greenleaf Whittier: Bir Biyografi . Haverhill, Massachusetts: John Greenleaf Whittier Homestead Mütevelli Heyeti, 1985.
  • Claus Bernet (2011). "John Greenleaf Whittier". Bautz'da, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (Almanca). 32 . Nordhausen: Bautz. kollar. 1492–1500. ISBN'si 978-3-88309-615-5.

daha fazla okuma

  • Pickard, John B. John Greenleaf Whittier: Bir Giriş ve Yorum . New York: Barnes & Noble, Inc., 1961.

Dış bağlantılar

Mektuplar ve kağıtlar

Siteler