John Dunmore Lang - John Dunmore Lang
|
John Dunmore Lang
| |
|---|---|
 Lang'ın ölümünden sonra portresi, 1888 dolaylarında.
| |
| Üyesi New South Wales Yasama Meclisi için Batı Sidney | |
|
Ofiste 14 Haziran 1859 - 15 Kasım 1869 | |
| Öncesinde | seçmen kurulu |
| tarafından başarıldı | William Speer |
| Üyesi New South Wales Yasama Konseyi | |
|
Ofiste 1 Ağustos 1854 – 29 Şubat 1856 | |
| Öncesinde | Arthur Hodgson |
| tarafından başarıldı | seçmen kaldırıldı |
| seçim bölgesi | Stanley İlçe |
|
Görevde 1 Temmuz 1850 – 1 Ekim 1851 | |
| Öncesinde | William Mülayim |
| tarafından başarıldı | Robert Campbell |
| seçim bölgesi | Sidney Şehri |
|
Ofiste 1 1847 Kasım - 1 Haziran 1843 | |
| Öncesinde | seçmen kurulu |
| tarafından başarıldı | John Airey |
| seçim bölgesi | Phillip Limanı |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak | 25 Ağustos 1799 Greenock , Inverclyde , İskoçya |
| Öldü | 8 Ağustos 1878 (78 yaşında) Sidney , Yeni Güney Galler Kolonisi |
| Dinlenme yeri | İskoç Kilisesi, Sidney |
| Vatandaşlık | |
| Milliyet | İskoç |
| eş(ler) | Wilhelmina Mackie ( ö. 1831) |
| Çocuklar | 10 |
| gidilen okul | Glasgow Üniversitesi |
| Meslek |
|
John Dunmore Lang (25 Ağustos 1799 - 8 Ağustos 1878) İskoç doğumlu bir Avustralyalı Presbiteryen bakanı, yazar, tarihçi, politikacı ve aktivistti. Bağımsız bir Avustralya ulusunun ve Avustralya cumhuriyetçiliğinin ilk önde gelen savunucusuydu .
Arka plan ve aile
Lang, William Lang ve Mary Dunmore'un en büyük oğlu olarak Greenock , Renfrewshire (şimdi Inverclyde ), İskoçya yakınlarında doğdu . Babası küçük bir toprak sahibiydi ve annesi , oğlunu erken yaşlardan itibaren İskoçya Kilisesi bakanlığına adayan dindar bir Presbiteryendi . Yakınlardaki Largs'ta büyüdü ve Glasgow Üniversitesi'nde eğitim gördü ve burada üstün başarı elde etti, birçok ödül kazandı ve 1820'de Master of Arts olarak mezun oldu. Kardeşi George, New South Wales'te bir iş bulmuştu ve Lang ona katılmaya karar verdi. . 30 Eylül 1822'de Irvine Presbytery'si tarafından görevlendirildi. 23 Mayıs 1823'te Sydney Cove'a vararak, New South Wales kolonisindeki ilk Presbiteryen bakanı oldu. Britanya'ya yaptığı dokuz yolculuğun (1830-31) ikincisinden dönerken, Cape Town'da 18 yaşındaki kuzeni Wilhelmina Mackie ile evlendi . 47 yıl evli kaldılar ve on çocuğu oldu, bunlardan sadece üçü hayatta kaldı. Torun yoktu.
Lang ve İngiltere Kilisesi'nin iddiaları
Lang, Yeni Güney Galler'deki Presbiteryen İskoçlarını, Anglikan yönetiminin egemen olduğu ve İrlandalı Roma Katoliklerinin sayıca az olduğu küçük bir azınlık olarak buldu . Kolonide Presbiteryen kilisesi yoktu ve New South Wales Valisi Sir Thomas Brisbane'e bunun için kamu fonu sağlamak için başvurmadan önce bir tane inşa etmeye başladı . Vali Brisbane reddetti. Lang , 1 Temmuz 1824'te İskoç Kilisesi'nin temel taşını atmıştı ve William ve Andrew Lang tarafından önemli bir borçla tamamlandı ve 16 Temmuz 1826'da, onu İskoçya Kilisesi'ne bağlayan bir güven anlaşmasıyla açıldı. Lang, 1824–25 yıllarında İngiltere'yi ziyaret etti ve burada Koloniler Sekreteri Lord Bathurst'a , İskoçya Kilisesi'nin yasal statüsünü, kendisine yılda 300 sterlinlik bir maaşa izin verildiği ölçüde tanıması için başarılı bir şekilde lobi yaptı (şu anki eşdeğeri: £ 24.810). Bu ziyaret sırasında, Glasgow Üniversitesi tarafından İlahiyat Doktoru yapıldı ve Portland Head'de bakanlık için Revd John McGarvie'yi işe aldı.
Lang , 1826'da Clergy and School Lands Corporation'ın kurulmasına dahil olan İngiltere Kilisesi'nin münhasır devlet tanıması ve desteği talebine direndi . 1829'da askıya alındı ve 1833'te kaldırıldı. Ayrıca 1826'da evlilik yapma hakkını talep etti. Kalküta Piskoposluğu ile ilgili 1818 tarihli bir İngiliz yasası sayesinde, orada İskoçya Kilisesi bakanlarını korudu ve böylece İngiltere Kilisesi tekelini kırdı ve New South Wales o piskoposluğun bir parçası oldu. 1836 Kilise Yasası, İngiltere Kilisesi'ne, İskoçya Kilisesi'ne ve Roma Katolik Kilisesi'ne aynı temelde devlet yardımı verdi. Metodistler 1839 ilave edildi.
Lang'ın İngiltere Kilisesi hakkındaki görüşleri , Sağa Dört Mektupta "Yeni Zelanda'nın Mevcut Avrupa Nüfusunun Karakteri ve Etkisi Üzerine, Aborjinlere Bakarak" başlıklı makalesinde yayınladığı zaman açıktı . Earl Durham , İngiltere'de yayınlandı. Lord Durham , Yeni Zelanda Şirketi'nin bir destekçisiydi. İkinci mektup, Yeni Zelanda Şirketi'nin sömürgeci özlemlerine karşı çıkan Yeni Zelanda'daki Kilise Misyoner Cemiyeti'ne şiddetli bir saldırıydı . Yeni Zelanda'daki Kilise Misyoner Cemiyeti, Başdiyakoz Henry Williams tarafından yönetiliyordu .
eğitim çabaları
Lang, 1826'da Kaledonya Akademisi'ni kurdu, ancak kısa süre sonra kapandı. 1830-31'de İngiltere'ye ikinci bir ziyarette bulundu ve birkaç öğretmeni işe almanın yanı sıra, Avustralya Koleji olarak adlandıracağı bir okul için bir kütüphane ve ekipman satın aldı. 1832'nin başında İskoç Kilisesi'nin bitişiğindeki arazide açıldı. Lang'in idari yetenek eksikliği ve kendi karakter ve yetenek kusurları, özellikle finansal kötü yönetim nedeniyle daha genel destek elde edememesi nedeniyle gerçekleşmeyen önemli bir vaat vardı. 1840'ta sadece 30 öğrencisi vardı. 1842'de kolej, başka bir yerde buluşan erkekler için sadece bir günlük okul haline geldi ve 1852'de artık yoktu. Lang, bir ayakta eğitim kurumunun başına geçmeyi hayal ediyordu. O Presbyterian Ruhban Okulu'nun ve bir destekçisiydi Aziz Andrew College içinde Sydney Üniversitesi o mevzuat denemek ve değiştirmek için siyasi nüfuzunu kullandığı ve ilk müdürü atanacak 1872 yılında ümit rağmen. Atanmadı ve öfkeyle St Andrew's College'ın "günah içinde gebe kaldığını ve adaletsizlik içinde ortaya çıktığını" söyledi. Ancak portresi kolejin Kıdemli Ortak Salonunda asılı kalmaya devam ediyor.
Lang ve gazetecilik
Lang, İngiltere'ye yaptığı üçüncü ziyaretten (1833-34) daha fazla bakan ve öğretmenin yanı sıra bir matbaa ve onu işletecek tüccarlarla döndü. The Colonist'i Ocak 1835'te başlattı ve planlarını desteklemek ve aynı fikirde olmadığı kişilere saldırmak için kullandı. O 1839-1841 Britanya'da yokken ve 1840'ta sona erene kadar, Rev William McIntyre gazeteyi düzenledi ve daha sonra Presbiteryen Kilisesi'ni kışkırtan konularda tarafsız bir şekilde rapor verdi. Lang , Ekim 1841'de, 1844'e kadar devam edecek olan The Colonial Observer adlı yeni bir makaleye başladı. Ayrıca 1851'de bir süre The Press'i yönetti .
Lang'ın teolojisi
Lang kesinlikle çalkantılı bir İskoçtu, ancak bazılarının iddia ettiği tüm diğer mezheplerden nefret eden ateşli bir köktenci değildi. Vaaz el yazmalarının incelenmesi, İskoçya Kilisesi'nin bağlı olduğu Westminster İnanç İtirafı standardına göre ortodoks olduklarını gösteriyor . O, Rev Dr Thomas Chalmers'dan etkilendi ve geleceğin milenyum öncesi görüşünün bir biçimine sahipti . Evanjelik Protestanların diğer mezhepleriyle, özellikle Cemaatçiler , Lutherciler ve Metodistler ile oldukça olumlu ilişki kurdu . 1850-64'te işlettiği Sinoda Cemaatçileri ve Baptistleri kabul etti ve 1856'da, vesilesiyle kullandığı Lutheran soruları ve İtiraf ile ilgili olarak, İngiliz Presbiteryenlerininkilerle aynı olduğu için iki Lutheran atadı. Onun dini kavgaları münhasır Anglikanlar , diğer Presbiteryenler ve Katoliklerle oldu.
Roma Katoliklerine karşı tutum
Tahmin edilen Deccal veya 2 Selanikli'de 2 Günahın Adamı ile ilgili geleneksel Protestan Protestan inancı şuydu: Günahın Adamı bir birey değil, tarihte Mesih'e dostluk kisvesi altında bir hata hareketiydi. Lang bu inancı paylaştı ve Günahın Adamı'nı Papalık'ta gösterildiği gibi gördü . Yoksul İrlandalı Katoliklerin göçü muazzam bir düzeyde devam ederken, İrlanda göçüne karşı kampanya yürüttü. Korkusu, koloninin bu tür kişiler tarafından işgal edilmesi ve Protestan ve İngiliz özgürlüklerinin kaybedilmesiydi. 1841'de Soruların Sorusu'nu yayınladı ! veya, Bu Koloni Popedom Eyaletine mi dönüştürülecek? Yeni Güney Galler'deki Protestan Toprak Sahiplerine Bir Mektup ve 1847'de, Popery in Australia and the Southern Hemisphere: and How to Check it to Control of the Effectually : An Address of Evanjelik ve Etkili Protestanlara, Büyük Britanya ve İrlanda'daki Tüm Mezheplerin Adresi ile devam etti . Caroline Chisholm'un bekar İrlandalı Katolik kadınların Avustralya'ya göçüne sponsor olma kampanyasına şiddetle karşı çıktı . Ancak Bridges'in belirttiği gibi: "Lang, Katolikliğin zararlı hatalarına karşı çıkmayı bir bakan olarak görevinin bir parçası olarak gördü, ancak sürekli olarak İrlanda ve Katolik sivil özgürlüklerinin davasını savundu ve Protestan-Katolik veya Anglo-Kelt karışıklıklarına yönelik her türlü kışkırtmayı reddetti." Roma Katolik lideri 1877'de ölürken Başpiskopos Polding'i ziyaret etti .
Lang ve Presbiteryen Kilisesi
Yeni Güney Galler Presbytery (o zamanlar şimdi Victoria ve Queensland'i de içeriyordu) 14 Aralık 1832'de, iki bakanın aşırı alışkanlıklarına ve bir İskoç Ilımlı olduğu ortaya çıkan John McGarvie'nin muhalefetine rağmen kuruldu. . Bu Presbytery, Launceston için bir bakan atadı ve buna karşılık Van Diemen's Land Presbytery, Lang ve diğer iki kişi tarafından 6 Kasım 1835'te kuruldu.
Yeni Güney Galler'deki Presbytery'de birkaç uygunsuz bakan vardı. Lang, 1836'da İngiltere'ye bir başka ziyarette bulunmaya karar verdi ve İskoçya Kilisesi'nden ve Ulster Sinodundan yaklaşık 20 adam sağladı. Lang'in Presbytery'e rakip bir kilise mahkemesi kurmak için önceden ayarlanmış bir planı vardı. 1837'de döndüğünde, Presbytery'nin geçici işlerini düzenleyen bir Yasanın Hükümetten güvence altına alındığını ve koşulların Presbytery'yi kolonideki İskoçya Kilisesi'nin tek yasal temsilcisi haline getirdiğini gördü. Presbytery Moderatörünün sertifikası, Kilise Yasası uyarınca maaşların ödenmesi için gerekliydi. Bunun üzerine Lang, Geçicilik Yasası'nı 'en üst düzeyde canavarca ve utanç verici' ve onu ve destekçilerini zorlayacak etkiye sahip olarak temsil etti. Bu tamamen uydurmaydı, ancak Lang ve yeni acemilerden beşi, 11 Aralık 1837'de bir Sinod oluşturmaya katıldı. Lang, taraftarları çekmek ve ayyaşları kovmak için adamları Presbytery bakanlarıyla aynı yerlere yerleştirdi. 1840'ta birlik gerçekleşene kadar tam gelişmiş bir bölünme işledi.
Presbytery, Lang'i ayrılık nedeniyle 18 Ocak 1838'de sınır dışı etti. Lang, The Colonist'i çekişmeyi yaymak için kullandı . As James Forbes koyun 'hafta hafta sonra o Londra pazar gazeteleri en kötü tarafından, şeytani acı ve kaba küfürbazlık için eşi görülmemiş Presbyterisi karşı istismar vollies, ileri dökülür.' Lang, 1839-1841 yılları arasında İngiltere ve Amerika'ya bir başka gezideydi ve onun yokluğunda birlik şartları üzerinde anlaşmaya varıldı ve birlik, 5 Ekim 1840'ta 'İskoçya'nın Yerleşik Kilisesi ile bağlantılı Avustralya Sinodu' adı altında tamamlandı. Temel, İskoçya Kilisesi'ne herhangi bir yasama veya yargı yetkisi vermedi, ancak Sinod, İskoçya Kilisesi ile aynı doktrinel temele bağlıydı. Presbyteries Synod'a tabi olarak oluşturuldu. Lang, Mart 1841'de dönüşünde kabul edildi.
1840'ta Lang, Religion and Education in America (Amerika'da Din ve Eğitim) başlıklı önemli bir cilt yayımladı ve burada Devlet yerine gönüllü bağışlarla kiliselerin desteklenmesini savundu ve Kilise ile Devlet arasında hiçbir bağlantının olmadığını savunacak kadar ileri gitti. Bu, İnanç İtirafında belirtilen İskoçya Kilisesi'nin resmi görüşleriyle çelişiyordu ve bu görüşler şu şekilde özetlenebilir: (1) Kilise ve Devlet, her ikisi de her şeyi kabul eden Rab İsa Mesih'e karşı sorumlu olan farklı ve ayrı kurumlardır. Baba'dan gökte ve yerde yetki; (2) Kilise ile Devlet arasındaki karşılıklı olarak yararlı ilişki, birinin kendi alanında diğerine tabi olması anlamına gelmez; ve özellikle, sivil yetkililerin Mesih'in Kilisesi'nin ruhsal işlerinde hiçbir yargı yetkisi veya yetkili kontrolü yoktur. (3) Kutsal Yazılardaki bu ilkeleri ve Hıristiyan bir ulusta birleşik bir Hıristiyan Kilisesi idealini sürdürürken, Kilise, Devletin dinle ilgili meselelere karışmasını ipso facto vicdan özgürlüğüne aykırı olarak görmez . Aksine, hoşgörüsüzlüğü veya zulmü Tanrı'nın krallığını ilerletme yöntemleri olarak reddeder ve bireyin vicdan özgürlüğünü ve özel yargı hakkını tanır.
Lang'ın görüşleri, daha önce onu desteklemiş olanlar da dahil olmak üzere pek çok kişinin muhalefetine yol açtı. Lang'ın itibarı İskoçya'da zaten azalmıştı. Sinod tarafından reddedilen bir Cemaat vaizine İskoç Kilisesi'nde vaaz vermesine izin verdiği için sansürlendiğinde, olumsuz tepki verdi. 6 Şubat 1842'de cemaatine Yeni Zelanda'ya gideceğini ve gönüllü bağışlarla destekleneceğini söyledi. Olağanüstü bir hakaret patlamasında ve Yeşu 6:20ff'deki anlatıya atıfta bulunarak, Avustralya kilisesinin, kafir bir din kurumunun Babil giysisini öfkeli bir küçümsemeyle terk etmedikçe ve onu yozlaştıran altın kamasını terk etmedikçe başarılı olamayacağını söyledi. dokunan herkes. Sonunda, cemaatindeki 500 yetişkinin büyük bir kısmı Sinod ve Devlet ile tüm bağlarını kesmeyi kabul ettiğinde kalmaya razı oldu. 8 Ekim 1842'de Sinod, Lang'i iftiradan görevden aldı - Sinod'u Şeytan'ın bir sinagogu olarak nitelendirdi - özellikle kardeşleri memnun etmedi - 8-4 oyla bölücü kurslar ve gevezelik. Nihayetinde, 9 Eylül 1851'de İskoçya'daki Irvine Presbytery, Lang'ın artık İskoçya Kilisesi'nin bir bakanı olmadığını ilan etti, ancak Lang'e neler olduğunu söylemedi ve ona kendini savunma fırsatı vermedi.
Lang, yeni bir vücut başlatmak için asgari bir başarı ile denedi. Temmuz 1846'da tekrar İngiltere'ye doğru yola çıktı ve Mart 1850'de geri döndü. O ve diğer iki bakan, 3 Nisan 1850'de Yeni Güney Galler Sinodunu (bu ismin ikincisi) kurdu, ancak tutanaklar Avustralya Presbiteryen Kilisesi olarak adlandırdı . Yaklaşık 14 yıllık ömrü boyunca, Lang tarafından 1850'de getirilen 20 kişiden 8'i de dahil olmak üzere, 31 bakan zaman zaman onunla bağlantılıydı. Yaklaşımı çok gevşekti. Bazıları bunu kapsamlı bir evanjelik Protestan topluluğu kurma girişimi olarak gördü, ancak daha çok Lang'ın yararlı bir güç tabanını sürdürme ve kendi egosunu sürdürme girişimi gibi görünüyor. 1858'de Lang , bir Melbourne cemaatinden John Reid'i (geleceğin başbakanı George Reid'in babası ) ortağı olarak hizmet etmesi için işe aldı . Lang kilisenin tek lideri olarak kalmasına rağmen, vaaz görevlerini paylaştılar ve pastoral görevleri aralarında paylaştılar. Sonunda anlaşamadılar ve Reid başka bir cemaate geçti. Kasım 1864'e gelindiğinde, kiliseyle bağlantılı dört bakan (Lang dahil) vardı.
Lang, 1842'den itibaren ana akımın dışındaydı, ancak siyasi nüfuzu öyleydi ki, üç Presbiteryen akımının birleşmesi sağlanacaksa, kabul edilmesi gerekiyordu. Avustralya'nın orijinal Sinodu, Lang'in 1861'de Irvine Presbytery of Presbytery'nin cezasının geri alınmasını sağlamasını takiben, 1863'teki ifadeyi (bir oy çokluğu ile yapıldı) hatırlamak zorunda kalmasına rağmen, Lang'i tanımak istemedi. 15 Kasım 1864'te Doğu Avustralya Presbiteryen Kilisesi'nin çoğunluğu ile birleşerek, bir Genel Sinod oluşturmak için birleşerek , 8 Eylül 1865'te 47 bakanla birlikte Yeni Güney Galler Presbiteryen Kilisesi'ni oluşturmak için Avustralya'nın orijinal Sinodu ile birleşti . 1872'de Meclis Moderatörü seçildi , ancak konuşmasını, kardeşlerini onu daha önce seçmedikleri için ciddi şekilde eleştirmek için kullandı. Büyüdükçe çok fazla yumuşama olmadı.
Bir kilise adamı olarak Lang inatçıydı, bencildi, saygın değildi (hakaretten iki kez hapse atıldı). Birisi 'İncil'i uyguladığından daha fazla vaaz etti', dedi. Presbiteryen bakış açısından Lang, bu nedenle belirsiz bir figürdür. 1846'da 1837 dönemi hakkında yazan James Forbes şunları söyledi: '...bir bebek kolonisinde bir bebek kilisesinin kurulmasının bu tür ellere düşmüş olması bize İlahi Takdir'in en gizemli izinlerinden biri gibi göründü. .'
Dil ve siyaset
In The Colonist Lang sonu için ajite ulaşım ayrılması için, Moreton Bay Colony (o Cooksland çağrılacak önerdi, ama sonunda denirdi Queensland ) ve Port Philip İlçe diye Phillipsland çağrılacak önerdi, ama oldu ( Sonunda Yeni Güney Galler'den Victoria olarak adlandırıldı ) ve temsili hükümetin kurulması ve İngiliz tarafından atanan Valilerin yetkilerinin azaltılması için.
1843'te Lang, Port Phillip'in Seçim bölgesinin beş temsilcisinden biri olarak Yeni Güney Galler Yasama Konseyi'ne seçildi ve 1847 yılına kadar koltuğunu elinde tuttu. Lang, Temmuz 1850'den Ekim 1851'e kadar Sidney Şehri Konsey üyelerinden biriydi ve 1854 yılında Stanley County Konseyi'ne seçildi. "Yasama Konseyi" . Sidney Sabah Herald . NSW. 30 Ağustos 1854. s. 4 . Erişim tarihi: 5 Eylül 2014 – Trove aracılığıyla.</ ref> Lang oldu MLA için Batı Sydney o mizaç meclis prosedürüne karşı çıktı beri Lang, parlamenter yaşama uygun olarak değil 1869 için 1859 den. Presbiteryen Kilisesi ve basındaki birçok düşmanına karşı kişisel kan davası peşinde koşmak için sık sık parlamenter ayrıcalığı kullandı .
1851'de, her halükarda, çeşitli başarısız göç planlarından ağır borç altında olduğu ve alacaklılar tarafından baskı altında olduğu için Parlamento'daki koltuğunu alamadı. Borç nedeniyle dava açıldı ve basında alacaklılarına saldırdığında iftiradan yargılandı ve Parramatta Hapishanesinde 100 pound para cezası ve dört ay hapis cezasına çarptırıldı . 1855'te Bank of New South Wales'in Ballarat şubesinin yöneticisi olan oğlu George zimmete para geçirmekten suçlu bulununca tekrar hapsedildi. Lang basılı olarak yargıca saldırdı ve cezai iftiradan altı ay hapis cezasına çarptırıldı. On bin kişi serbest bırakılması için bir dilekçe imzaladı, ancak cezanın tamamını çekti.
1850'de İngiltere'deki Çartist hareketten ve Fransa'daki 1848 devriminden ilham alan Lang, radikal bir demokrat ve cumhuriyetçi oldu. İle Henry Parkes ve James Wilshire çok geçmeden onun dost-kurucuları ile kavga rağmen o, Avustralya'nın ilk siyasi parti olarak tarihçiler tarafından kabul Avustralya Ligi kurdu. Avustralya kolonilerinin federasyonu, tam demokratik bir hükümetin kurulması (hem İngiltere hem de Avustralya'da oy hakkının mülk sahipleriyle sınırlı olduğu bir zamanda) ve bir Avustralya cumhuriyeti gibi hem ileri görüşlü hem de radikal fikirler ortaya koydu. Bu fikirler hem Presbiteryen cemaatsel özyönetim idealini (kilise işlerinde bir otokrat olmasına rağmen) hem de İskoç milliyetçisinin İngiliz ve Anglikan üstünlüğüne karşı hoşnutsuzluğunu yansıtıyordu.
1850'de Lang, The Coming Event'i yayınladı ! Veya, bağımsız bir Avustralya federal cumhuriyetini öngördüğü Avustralya Birleşik Eyaletleri. Bunu 1852'de en bilinen eseri Avustralya'nın Altın Toprakları için Özgürlük ve Bağımsızlık ile izledi . Bu çalışmanın başlığı, Avustralya'da yerleşik bir siyasi radikalizm ve cumhuriyetçilik sloganı haline geldi. Şiddetli Katolik karşıtlığına rağmen, siyasi fikirleri ona İngiliz ve Anglikan egemenliğine karşı olan hoşnutsuzluğunu paylaşan İrlanda Katolik nüfusu arasında geniş destek kazandı. Karşılığında, kısmen bunun İngiliz hükümetindeki İrlanda Katolik etkisini azaltacağını düşündüğü için İrlanda için Yurt Kuralını destekledi .
Lang ayrıca Avustralya kolonilerinin gelişiminin hevesli bir destekçisiydi. 1834'te İngiltere'de, Avustralya'da göçü ve yatırımı teşvik etmek için ölümüne kadar bir dizi baskıdan geçen , hem Ceza Kolonisi hem de İngiliz Kolonisi olarak Yeni Güney Galler'in Tarihsel ve İstatistiksel Hesabı'nın ilk baskısını yayınladı . Westminster İnceleme kitap denilen olması gerektiğini yorumladı Dr. Lang A History hangi New South Wales bir Tarihçesi eklenir . Ayrıca 1853'te Port-Phillip veya Victoria kolonisini ve 1861'de Queensland, Avustralya'yı kuzey kolonisini tanıtmak için yayınladı . 1849'da, Lang'in sponsorluğunda üç göçmen gemisi ( Fortitude , Chaseley , Lima ) , hepsi Lang tarafından kişisel olarak seçilen yaklaşık 600 göçmenle Moreton Körfezi'ne geldi . Lang Parkı içinde Brisbane koloni teşvik eserinde tanınması onun adını taşımaktadır.
Eksantrikliklerine rağmen, Lang'ın çalışmaları Avustralya'nın tanıtılmasında etkiliydi, ancak göçmenlik konusundaki pratik planları, iş anlayışı eksikliğinden dolayı genellikle fiyaskoydu. 1851'den sonra, her halükarda, Altın Rush nedeniyle Avustralya'ya göç patladı ve terfi etmeye ihtiyacı yoktu.
Lang'ın etkisi hafife alınmamalı ama inatçı kişiliği gölgelendi. Aynı zamanda, 19. yüzyılın ortalarında Britanya ve Avustralya'daki radikalizm dalgası kısa sürede geçti ve yerini Britanya İmparatorluğu için bir coşku çağı izledi . Ancak Avustralya milliyetçiliğini, federasyonunu, tam siyasi demokrasiyi ve cumhuriyetçiliği savunan ilk halk figürü olarak Avustralya tarihinde ikonik bir figür haline geldi. Lang adaşı Dunmore Lang College'da de, Macquarie University Sydney.
Lang'ın yazıları hacimlidir, faaliyetleri çok çeşitlidir. Tanımlama gücü dikkat çekicidir, bireylere ilişkin değerlendirmeleri, eğer kendi önyargılarıyla renkleniyorsa, genellikle algısaldır. Bencilliği inanca meydan okuyor, ancak başarıları oldukça şaşırtıcı ve dini katkısını gölgede bırakıyor. Gazete makaleleri hariç, yayınlanmış çalışmaları yaklaşık 10.000 sayfadır.
Lang, 8 Ağustos 1878'de Sidney'de felç geçirdikten sonra öldü. 10 Ağustos'taki cenazesi, "Avustralya kolonilerinde gerçekleşen en büyüklerden biri" idi - bir mil uzunluğunda, 500 Çinli tarafından yönetilen ve belki de 70.000 kişinin sokakları doldurduğu bir cenaze alayı. Karısı 1888'de, son çocukları ise 1934'te öldü. Torunları yoktu.
Miras
Lang'ın adı şurada hatırlanıyor:
- Brisbane'deki Lang Parkı
- Sidney'deki Lang Parkı
- Dunmore Lang Koleji , Macquarie Üniversitesi'nde
- John Dunmore Lang Heykeli, Wynyard Park, Sidney
- Avustralya Ulusal Kütüphanesi onun özel belgelerini tutar
Notlar
Referanslar
- John Dunmore Lang, Reminiscences of My Life and Times, hem Church and State in Australia, Upwards of Fifty Years için , Donald Baker, ed., Heineman, Melbourne, 1972 - otobiyografik bir el yazması, Lang'in ölümü sırasında tamamlanmamış ve yayınlanmamış 1972'ye kadar, çocukluğunun, İskoçya'daki üniversite yaşamının ve Yasama Konseyi'ne ilk seçimine kadar Avustralya'daki erken kariyerinin hikayesini anlatıyor.
- Donald Baker, Vaiz, politikacı, Vatansever: John Dunmore Lang'ın Hayatı , Melbourne University Press, 1998
- Barry J. Bridges in Ondokuzuncu Yüzyıl Avustralya'sında Presbiteryen Liderleri (Rowland S. Ward tarafından düzenlendi), Ward, Wantirna,1993, s.
- Benno A. Zuiddam, "Trouble in the Colonies, John Dunmore Lang: Troublemaker or Troubleshooter" , Acta Theologica , Bloemfontein, Güney Afrika 2006]
- Serle, Percival (1949). "Lang, John Dunmore" . Avustralya Biyografi Sözlüğü . Sidney: Angus ve Robertson . Erişim tarihi: 2 Ağustos 2009 .
- Prentis, Malcolm. "Büyük Avustralyalı Presbiteryenler: Oyun" . Avustralya'da Birleştirici Kilisesi. Arşivlenmiş orijinal 11 Aralık 2006 tarihinde . Erişim tarihi: 7 Mart 2007 .
Not: Önsözünde Baker, Bridges'in Lang, Days of Wrath hakkındaki önceki kitabına yönelik bilinçli eleştirisini kabul eder , ancak garip bir şekilde Baker, Bridges'in esas olarak dini tarafla ilgili düzeltmelerini sonraki çalışmalarına dahil etmez.
Dış bağlantılar
- John Dunmore Lang Bicentenary web sitesi
- Avustralya Ulusal Kütüphanesi kataloğunda John Dunmore Lang'ın fotoğrafı
- Mennell, Philip (1892). . Avustralasyalı Biyografi Sözlüğü . Londra: Hutchinson & Co – Wikisource aracılığıyla .