John Courtney Murray - John Courtney Murray

Vikipedi, özgür ansiklopedi
John Courtney Murray

John Courtney Murray.jpg
Doğmuş ( 1904-09-12 ) 12 Eylül 1904
New York City
Öldü 16 Ağustos 1967 (1967-08-16) (62 yaşında)
Queens, New York
Akademik geçmiş
gidilen okul Boston Koleji, Gregoryen Üniversitesi
Akademik çalışma
Kurumlar Ateneo de Manila, Cizvit teologu Woodstock, Maryland
Ana ilgi alanları İlahiyat
Dikkate değer eserler Bu Gerçekleri Tutuyoruz
Önemli fikirler Dignitatis humanae

John Courtney Murray SJ (12 Eylül 1904 - 16 Ağustos 1967), özellikle Katolikliği ve dini çoğulculuğu uzlaştırma çabalarıyla tanınan , özellikle din özgürlüğü ve kurumlar arasındaki ilişkiye odaklanan Amerikalı bir Cizvit rahip ve ilahiyatçıydı . demokratik olarak yapılandırılmış modern bir devlet.

İkinci Vatikan Konseyi sırasında, Katolik piskoposlar meclisini Konseyin çığır açan Din Özgürlüğü Bildirgesi Dignitatis humanae'yi kabul etmeye ikna etmede kilit bir rol oynadı .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

John Courtney Murray, 12 Eylül 1904'te New York'ta doğdu. 1920'de , İsa Cemiyeti'nin New York eyaletine girdi . O okudu Classics ve Felsefe de Boston College alma, lisans ve yüksek lisans sırasıyla 1926 ve 1927 yılında derece. Mezuniyeti takiben, gittiği Filipinler'de o öğretti, Latince ve İngilizce literatürü de Ateneo de Manila .

Kariyer

Murray, 1930'da Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü . O bir buyurulmuştur Katolik rahip O hiç başka çalışmaları yapmıştır 1933 yılında Gregoryen Üniversitesi içinde Roma ve 1937 yılında, o tamamlanmış bir doktora içinde kutsal teoloji .

Roma'dan ABD'ye döndükten sonra, II.Dünya Savaşı'nın başlamasından hemen önce , Maryland'deki Woodstock'taki Cizvit teologuna katıldı ve Katolik üçlü teoloji öğretti . 1940'ta Murray , Kilise dışında kurtuluş olmadığı şeklindeki Katolik doktrinini hâlâ tam olarak destekledi .

1941'de Cizvit dergisi Theological Studies dergisinin editörü oldu . Ölümüne kadar her iki pozisyonda da görev yaptı.

Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı temsilcisi ve Müttefik Yüksek Komisyonu'nun din işleri bölümü danışmanı olarak, savaş sonrası yeniden yapılanma için inançlar arası bir ilkeler beyanı olan 1943 Dünya Barışı Bildirgesi'nin hazırlanmasına ve tanıtılmasına yardımcı oldu ve yakın bir anayasayı başarıyla destekledi. geri yüklenen Alman devleti ile Kilise arasındaki vergi gelirlerinin kiliselerle paylaşılmasını içeren düzenleme.

1944'e gelindiğinde, Murray'in diğer teistlerle tam işbirliğini onaylaması, birçok Katoliği, o zamanlar Katolik inancının zayıflayacağı korkusuyla Katolik olmayanlarla asgari işbirliğini tavsiye eden Amerikan Katolik inancını tehlikeye attığından şikayet etmesine neden oldu.

Tanımlanmış ve korunan Benzer şekilde, Murray din özgürlüğünü ve çoğulculuğu savunan Birinci Değişiklik ait ABD Anayasası Katolik çelişki doktrinleri Vatikan II önce kilise / devlet ilişkilerinin.

"Bu nedenle çoğulculuk, topluluk içinde anlaşmazlık ve anlaşmazlığı ifade eder. Ama aynı zamanda, içinde anlaşma ve fikir birliği olması gereken bir topluluğu ifade eder."

Savaş sonrası yeniden yapılanma

Geçmişi ve eğitimi büyük ölçüde teorik bir eğilime işaret ederken , Murray önde gelen bir halk figürü haline geldi ve çalışmaları öncelikle din ve kamusal yaşam arasındaki gerilimlerle ilgilendi . En çok tanınan kitabı We Hold These Truths: Catholic Reflections on the American Proposition (1960), bu tür konularla ilgili bir dizi denemesini toplar.

1951-1952 arasında Yale Üniversitesi'nde bir ders verdikten sonra , Amerikan devlet üniversitelerinde akademik özgürlüğü ve din eğitimini değerlendirmek için Columbia Üniversitesi'nden Robert Morrison MacIver ile bir proje üzerinde işbirliği yaptı . Nihayetinde teklif, özel okullara vergi yardımı yapılmasını ve devlet okullarında dini inançların sempatik bir şekilde ifşa edilmesini savundu . Proje, Murray'in Amerikan anayasa hukuku anlayışını ve saygınlığını derinleştirdiği için hem ulusal olarak etkili hem de kişisel olarak biçimlendiriciydi .

Giderek artan kamusal rolünde, birkaç Amerikan piskoposu sansür ve doğum kontrolü gibi yasal konularda Murray'e danıştı . Bazı Katolik piskoposların gerici ve zorlayıcı uygulamaları olarak gördüğü şeye karşı çıktı ve bunun yerine kamusal erdeme daha iyi bir çağrı sunduğunu önerdiği önemli kamusal tartışmalara katılmayı savundu. Sivil baskı yerine ahlaki görüşleri kamusal söylem bağlamında sunmanın Amerikalıların hem ahlaki taahhütlerini derinleştirmelerine hem de Amerikan özgürlüklerinin 'dehasını' korumalarına olanak sağladığını savundu.

1958'den 1962'ye kadar Demokratik Kurumları İnceleme Merkezi'nde Sovyet -Amerikan ilişkilerine sadece savaş kriterleri uygulayarak hizmet etti .

1950'ler boyunca Murray fikirlerini, dönemin önde gelen Katolik düşünürlerinden ağır eleştiriler aldıkları Katolik dergilerinde tanıttı. Bayangr Fenton , Murray'in çizgisi Leo XIII tarafından kınanan Amerikancılığa çok daha yakın olduğu için Murray'e karşı çıkanlar arasında en önde geleniydi . Murray , ABD'nin İtalya büyükelçisi ve ünlü dergi patronu Henry Luce'nin ikinci eşi Clare Boothe Luce ile arkadaş olma avantajına sahipti . Murray'in fikirleri, Luce'nin Time dergisinde yer aldı , en belirgin olarak 12 Aralık 1960'ta Murray, "ABD Katolikleri ve Eyalet" hakkındaki bir uzun metrajlı kapağında yer aldı. Henry Luce, önde gelen bir Cumhuriyetçiydi ve John Foster Dulles ( Murray'in teolojisine sempati duyduğu bilinen Avery Dulles SJ'nin babası ) ve Allen Dulles ile yakın arkadaştı . CIA, bu dönemde Soğuk Savaş sırasında kamuoyunu etkilemek için haber medyasını kullanmaya çalıştı. Murray'in din özgürlüğüne liberal yaklaşımı ve komünizme geleneksel olarak güçlü Katolik muhalefeti, özellikle Latin Amerika'da ve diğer Katolik kalelerinde Komünizme karşı küresel savaşta yararlıydı. 1967 yılında ölümünden sonra onun ölüm ilanında Zamanda o "ultra muhafazakar" hizip çabalarında rağmen 'Roma Katolik ruhani geleneğe kilise-devlet ayrılığı ve vicdan özgürlüğünün ABD laik doktrinleri' birleşmeyle sorumlu olduğunu ilan kilise.

Vatikan ile gerilimler, 1954

1940'ların sonlarında Murray, Katoliklerin Kilise / devlet ilişkileri konusundaki öğretisinin çağdaş halkların "ahlaki işleyişi" için yetersiz olduğunu savundu . Anglo-Amerikan Batı iddia etti, yaklaşık bir dolgun gerçeği geliştirmişti insan onurunun kendi dini inançları üzerinde ve gelen wrest kontrolü için "ahlaki kontrol" varsaymak bütün vatandaşların sorumluluğu olduğunu, babacan devletler. Bu gerçek, bir "doğanın niyeti" ya da doğal hukuk felsefesinin yeni bir emri idi .

Murray'in Kilise dışında "yeni bir ahlaki gerçeğin" ortaya çıktığı iddiası , Vatikan Kutsal Dairesi Pro-Sekreteri Kardinal Alfredo Ottaviani ile çatışmaya yol açtı . 1954'te Vatikan, Murray'den hem din özgürlüğü üzerine yazı yazmasını hem de konuyla ilgili son iki makalesini yayınlamasını istedi.

İkinci Vatikan Konseyi, 1963

Sessiz olmasına rağmen, Murray dini özgürlükler üzerine özel olarak yazmaya devam etti ve eserlerini Roma'ya sundu, bunların hepsi reddedildi.

1963'te, üçüncü ve dördüncü versiyonları hazırladığı İkinci Vatikan Konseyinin ikinci (ama ilk değil) oturumuna davet edildi .

1965'te, sonunda konseyin din özgürlüğü Dignitatis humanae personae'yi onaylaması oldu . Konseyden sonra, din özgürlüğünün kesinliği kesin olsa bile , nihai kararnamenin sunduğu argümanların yetersiz olduğunu iddia ederek konu üzerine yazmaya devam etti .

1966'da, Vietnam Savaşı'nın yol açtığı , Lyndon Johnson'ın Seçici Hizmet sınıflandırmalarını gözden geçiren başkanlık komisyonunda görev yapmak üzere atandı . Bazı (hepsi olmasa da) savaşlara ahlaki gerekçelerle muhalefet edenler için bir sınıflandırma yapılmasını destekledi, ancak bu öneri Seçici Hizmet İdaresi tarafından kabul edilmedi .

Murray daha sonra Kilise'nin yeni teolojik doktrinlere nasıl ulaşabileceği sorusuna yöneldi. Tanrı hakkında yeni gerçeklere ulaşan Katoliklerin, bunu Katolik olmayanlar ve ateistlerle "eşitlik temelinde" konuşarak yapmak zorunda kalacaklarını savundu . Baştan beri otantik Hıristiyan yaşamını tanımlayan sevgi bağları pahasına otorite ve hiyerarşi kavramını aşırı geliştirdiğini gördüğü Kilise'nin yeniden yapılandırılması da dahil olmak üzere daha büyük reformlar önerdi.

Ölüm

Ağustos 1967 yılında Murray öldü kalp krizi içinde Queens, New York bir ay yaptığı 63 doğum gününden önce.

Referanslar

Dış bağlantılar