Yahudi kurtuluşu - Jewish emancipation

1806 tarihli bir Fransız baskısı, Napolyon Bonapart'ın Yahudileri özgürleştirmesini tasvir ediyor

Yahudilerin kurtuluşu , Avrupa'daki çeşitli uluslarda , örneğin o zamanlar Avrupalı ​​Yahudilerin tabi olduğu Yahudi kotaları ve Yahudilerin eşitlik ve vatandaşlık haklarına sahip olarak tanınması gibi , Yahudi sakatlıklarının ortadan kaldırılmasına yönelik dış (ve ) süreçti . Topluluk içinde vatandaşlar olarak toplumlarına entegre olma çabalarını içeriyordu. 18. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın başları arasında kademeli olarak meydana geldi. Yahudi kurtuluşu , Aydınlanma Çağı'nı ve eş zamanlı Yahudi Aydınlanma'sını izledi . Çeşitli uluslar, özellikle Yahudilere ikamet ettikleri yerlerde uygulanan önceki ayrımcı yasaları yürürlükten kaldırdı veya yürürlükten kaldırdı . Kurtuluştan önce, Yahudilerin çoğu yerleşim bölgelerinde toplumun geri kalanından izole edildi; özgürleşme, çoğunluk toplumlarında bütünleşmeyi ve daha geniş eğitimi sağlamak için kendi toplulukları içinde çalışan o zamanın Avrupalı ​​Yahudilerinin başlıca hedefiydi . Yahudiler tam vatandaşlık kazandıkça, birçoğu daha geniş Avrupa sivil toplumu içinde siyasi ve kültürel olarak aktif hale geldi . Bunlar gibi daha iyi sosyal ve ekonomik fırsatlar sunan ülkelere göç Birleşik Krallık ve Amerika . Bazı Avrupalı ​​Yahudiler Sosyalizme , bazıları da Siyonizme döndü .

Arka fon

Yahudilerin Kurtuluşunu ilan eden 1791 yasası – Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme

Yahudiler, Avrupa tarihinin çoğu boyunca çok çeşitli kısıtlamalara tabi tutuldu. 1215'teki Dördüncü Lateran Konseyi'nden bu yana , Hıristiyan Avrupalılar, Yahudilerin ve Müslümanların , onları Hıristiyanlardan ayırt etmek için Judenhut ve Yahudiler için sarı rozet gibi özel giysiler giymelerini istedi . Dinlerinin uygulamaları genellikle kısıtlandı ve özel yeminler etmek zorunda kaldılar . Oylamanın olduğu yerlerde Yahudilerin oy kullanmasına izin verilmedi ve 15. yüzyılın sonlarında sınır dışı edildikten sonra Norveç, İsveç ve İspanya gibi bazı ülkeler girişlerini resmen yasakladı .

Buna karşılık, 1264'te Polonyalı Dindar Prens Boleslaw, " Kalisz Statüsü " - Polonya'daki Yahudi Özgürlüklerinin Genel Şartı'nı yayınladı; bu, Yahudilere kişisel özgürlük, yasal özerklik ve ayrı bir ceza mahkemesine izin veren, Avrupa'nın ortaçağ tarihinde benzeri görülmemiş bir belgeydi. konuların yanı sıra zorla vaftiz ve kan iftirasına karşı güvenceler . Charter müteakip Polonyalı Kings tarafından yeniden onaylandı: Casimir Büyük 1334 yılında Polonya'nın, Polonya Casimir IV 1453'te ve I. Zygmunt Batı Avrupa (İngiltere, Fransa, Almanya'dan Yahudilerin kitlesel ihraçlar sonra 1539 yılında Polonya'nın, ve İspanya), Polonya-Litvanya Topluluğu topraklarında bir sığınak buldular . Jagiellon Dönemi sırasında Polonya, 13. yüzyıldan itibaren Yahudi güvenliğini ve din özgürlüğünü garanti eden kraliyet fermanları ile Batı Avrupa'daki, özellikle de 1348-1349 Kara Ölümü'nün ardından, bazıları tarafından suçlanan zulüm nöbetleri ile çeliştiğinden, Avrupa'nın en büyük Yahudi nüfusuna ev sahipliği yaptı . Batı, Yahudilerin kendileri hakkında. Polonya'nın büyük bir kısmı salgından nispeten az zarar görürken, Yahudi göçü yükselen devlete değerli insan gücü ve beceriler kazandırdı. Yahudi sayısındaki en büyük artış, Yahudilerin Polonya nüfusunun %7'sini oluşturmaya başladığı 18. yüzyılda meydana geldi.

Yahudi olmayan topluma Yahudi katılımı , Aydınlanma Çağı sırasında başladı . Aydınlanma değerlerinin benimsenmesini destekleyen Yahudi hareketi Haskala , Avrupa toplumu içinde Yahudi haklarının genişletilmesini savundu. Haskala takipçileri , sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda zihinsel ve ruhsal olarak da " gettodan çıkmayı" savundular .

1790'da Amerika Birleşik Devletleri'nde Başkan George Washington, Amerika'daki Yahudilerin, dinlerini uygulama hakkı da dahil olmak üzere diğer tüm Amerikalılarla aynı tam eşit hakları paylaştığını belirten bir mektup yazdı.

28 Eylül 1791'de devrimci Fransa , 500 yıl önce Polonya'dan sonra Avrupa'da Yahudi nüfusunu özgürleştiren ikinci ülke oldu. O zamanlar Fransa'da yaşayan 40.000 Yahudi, kurtuluşun sunduğu fırsatlar ve zorluklarla ilk karşılaşanlardı. Fransız Yahudilerinin elde ettiği sivil eşitlik, diğer Avrupa Yahudileri için bir model haline geldi. Yahudi halkına yeni keşfedilen fırsatlar sağlanmaya başlandı ve yavaş yavaş dünyanın diğer bölgelerinde eşitliğe doğru itildiler. 1796 ve 1834'te Hollanda, Yahudilere Yahudi olmayanlarla eşit haklar tanıdı. Napolyon, Fransa dışında Avrupa'da fethettiği bölgelerdeki Yahudileri serbest bıraktı (bkz. Napolyon ve Yahudiler ). Yunanistan, 1830'da Yahudilere eşit haklar verdi. Ancak, Yahudi siyasi hareketlerinin Büyük Britanya, Orta ve Doğu Avrupa'daki hükümetleri Yahudilere eşit haklar vermeye ikna etmeye başlaması 19. yüzyılın ortalarındaki devrimlere kadar değildi .

In İngiliz hukuku ve bazı halefi hukuk sistemlerinde olarak bilinen bir Kongre oldu din adamlarının yararına ( Kanun Latince : privilegium clericale ) hangi bir suçtan mahkum bir birey, bir Hıristiyan olduğunu iddia eden aracılığıyla din adamı genellikle bahane olarak (; çoğu durumda din adamlarından faydalandığını iddia eden sanık, meslekten olmayan bir kişiydi ) cezadan kurtulabilir veya daha düşük bir ceza alabilir. Birçok çağdaş hukuk bilginlerinin görüşüne göre bu, Yahudilikten vazgeçmemiş bir Yahudi'nin din adamlarından fayda talep edemeyeceği anlamına geliyordu. İngiltere'de din adamlarına yardım verilmesi uygulaması 1827'de sona erdi, ancak diğer yargı alanlarında daha da devam etti.

özgürleşme hareketleri

Yahudi kurtuluş hareketlerinin ilk aşamaları, azınlıklar için özgürlük ve haklar elde etmeye yönelik genel ilerici çabaların bir parçasıydı. Bu bir hareket olmakla birlikte, aynı zamanda eşit haklar arayışıydı. Bu nedenle, kurtuluş hareketi uzun bir süreç olacaktır. Yahudiler için eşit haklar sorunu, çeşitli uluslardaki anayasa ve sivil haklar talepleriyle bağlantılıydı. Heinrich Heine , Johann Jacoby , Gabriel Riesser , Berr Isaac Berr ve Lionel Nathan Rothschild gibi Yahudi devlet adamları ve aydınlar, özellikle Yahudiler için değil, genel özgürlük ve siyasi özgürlük hareketiyle birlikte çalıştılar.

1781'de Prusyalı memur Christian Wilhelm Dohm , ünlü senaryo Über die bürgerliche Emanzipation der Juden'i yayınladı . Dohm, antisemitik klişeleri çürütüyor ve Yahudiler için eşit haklar talep ediyor. Bu güne kadar, buna Yahudi kurtuluşunun İncili denir .

1840 Şam olayı ve birçok devletin Yahudileri özgürleştirmedeki başarısızlığı gibi Yahudi karşıtı sürekli olaylar ve kan iftiraları karşısında , Yahudi örgütleri halklarının kurtuluşu ve korunması için baskı yapmak için kuruldu. İngiliz Yahudilerin Vekiller Kurulu altında Musa Montefiore , Merkez Konsey Odası Paris ve İsrail Birliği'ne Universelle tüm Yahudilerin özgürlüğünü sağlamak için çalışmaya başladı.

Fransız işgali altındaki ve ilhak edilen devletlerde Napolyon yönetimi altında uygulanan Yahudi kurtuluşu, Viyana Kongresi'nin kararlarını takiben Alman Konfederasyonu'nun birçok üye ülkesinde bir gerileme yaşadı . Yahudilerin haklarına ilişkin Kongresi'nin sonuç revizyonu olarak, bir temsilci Bremen Serbest Hansa Şehri , Johann Smidt - diğer taraflarca izinsiz ve unconsented - Musevi inanç itirafçılar haklarını korunur" metni değiştirilmiş zaten onlara kabul yılında Musevi inanç itirafçılar zaten onlara kabul haklar korunur: "içine, ciddi sonuçlar gerektirdiği tek bir kelime, değiştirerek, 'konfederal devletler tarafından konfederal devletler'. Bazı Alman devletleri, değiştirilmiş metin versiyonunu, Yahudi vatandaşlarının Napolyon'daki kurtuluşunu tersine çevirmek için yasal gerekçe olarak kullandı. Prusyalı elçi Wilhelm von Humboldt ve Avusturyalı Klemens von Metternich , kendi ülkeleri tarafından sürdürüldüğü gibi Yahudilerin kurtuluşunun korunmasını desteklediler, ancak diğerlerinde başarılı olmadılar.

1848 Devrimleri sırasında, Frankfurt Parlamentosu'nun Temel Hakları (Paragraf 13) tarafından Yahudilere özgürlük verildi ve bu da sivil hakların dini inanca bağlı olmaması gerektiğini söyledi. Ancak yalnızca bazı Alman eyaletleri, Frankfurt parlamentosu kararını Hamburg gibi eyalet hukuku olarak tanıttı; diğer devletler isteksizdi. Prusya (1812), Württemberg (1828), Hessen Seçmeni (1833) ve Hannover (1842) gibi önemli Alman devletleri, Yahudilerini vatandaş olarak zaten özgürleştirmişti. Bunu yaparak, Yahudi olmayanları eğitmeyi ve Yahudileri ezmeye çalışan yasaları sona erdirmeyi umuyorlardı. Hareket büyük ölçüde başarılı olsa da; bazı erken özgürleşmiş Yahudi toplulukları , kamu hizmetinde ve eğitimde kariyer elde etmeye çalışan Yahudilere karşı yasal olmasa da, kalıcı veya yeni fiili ayrımcılığa maruz kalmaya devam etti . Yahudilerin kurtuluşundan kaçınan bu birkaç devlet , 3 Temmuz 1869'da veya 1871'de yeni birleşmiş Almanya'ya katıldıklarında , Kuzey Almanya Federasyonu'nun bir eylemiyle bunu yapmaya zorlandı . Tüm Yahudi Almanların kurtuluşu, Nazi Almanyası tarafından tersine çevrildi. 1933'ten İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar .

kurtuluş tarihleri

Bazı ülkelerde, kurtuluş tek bir eylemle geldi. Diğerlerinde, ilk önce Yahudileri "daha iyiye" "değiştirmek" umuduyla sınırlı haklar verildi.

Yahudilere yasal eşitliğin verildiği yıllar
Yıl Ülke
1264 Polonya
1790 Amerika Birleşik Devletleri
1791 Fransa
1796 Batavya Cumhuriyeti
1808 Hessen Büyük Dükalığı
1808 Vestfalya
1811 Frankfurt Büyük Dükalığı
1812 Mecklenburg-Schwerin
1812 Prusya
1813 Bavyera Krallığı
1826 Maryland ( Yahudi Yasa Tasarısı, Maryland yasasını, bir Yahudi'nin "gelecekte bir ödül ve ceza durumuna" inandığını beyan etmesi halinde görevde kalmasına izin verecek şekilde revize etti.)
1828 Württemberg
1830 Belçika
1830 Yunanistan
1831 Jamaika
1832 Kanada (Aşağı Kanada (Quebec))
1833 Hessen Seçmenleri
1834 Birleşik Hollanda
1839 Osmanlı imparatorluğu
1842 Hannover Krallığı
1848 Nassau
1849 Macaristan Devrim Meclisi Yahudilerin kurtuluşunu ilan etti ve yasalaştırdı, yasa, Avusturya-Rusya'nın Macaristan'a karşı ortak zaferinin ardından Habsburglar tarafından yürürlükten kaldırıldı.
1849 Danimarka
1849 Hamburg
1856 İsviçre
1858 Büyük Britanya ve İrlanda Birleşik Krallığı
1861 İtalya
1862 Baden
1863 Holştayn
1864 Özgür Şehir Frankfurt
1865 Meksika
1867 Avusturya İmparatorluğu
1867 Avusturya-Macaristan Uzlaşmasından sonra Macaristan Krallığı'nda kurtuluş yasasının restorasyonu
1869 Kuzey Almanya Konfederasyonu
1870 İsveç-Norveç ( Norveç'te 1851)
1871 Almanya
1877 New Hampshire (kamu görevini Protestanlarla sınırlayan kısıtlamaları kaldıran son ABD eyaleti)
1878 Bulgaristan
1878 Sırbistan
1890 Brezilya
1910 ispanya
1911 Portekiz
1917 Rusya
1918 Finlandiya
1923 Romanya
1945-1949 Batı Almanya

Sonuçlar

Yahudiliğin kurtuluşu ve pratiği

Kurtuluş, Yahudilerin artık yaşamlarındaki tüm eylemleri yönetemeyen dinleriyle olan ilişkisini bozdu. Birçoğu, Yahudi olmayan vatandaşlarının yaşam tarzına daha yakın bir Yahudilik uygulaması olarak gördü. Fransa, İtalya, Almanya kurtuluşu İmparatorluğu döneminde en azından bir sonucu olarak, gettolar bırakıp katkıda birçok Yahudiyi izin Haskala gelişmesine, Reform , 19. yüzyılda. Özgürleşme ayrıca Yahudilerin asimilasyonuna ve bazen de Yahudilerin çevredeki toplumda evlilik yoluyla kaynaştıklarında kültürel olarak yok olmalarına katkıda bulundu. Haham Samson Raphael Hirsch , Ortodoks Yahudilerin bir topluma tam olarak katılmalarını sağlayan modern bir ortodoks Yahudilik vizyonunu tanımlayana kadar değildi . Nihayetinde, kurtuluş Yahudileri yeni bir kültüre soktu. Bunu yaparken Yahudiler kendilerini sadece bir tarikatın üyeleri olarak değil, aynı zamanda toplum içinde vatandaşlar olarak da görebildiler. Ancak aynı zamanda bazıları, Yahudi hareketi içindeki liderlerin Yahudiliği yeni bir Batı medeniyetine hitap eden bir yaklaşımla konumlandırmaya çalıştıklarından endişe duyuyorlardı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar