Yahudilik - Jesuism
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
 |
Jesuism olarak da adlandırılan, Jesusism veya Jesuanism , öğretileri olan İsa ana öğretilerine ayrımındaki Hıristiyanlık . Özellikle, terim genellikle Pauline Hristiyanlığı ve İznik Hristiyanlığının ana akım kilise dogması ile karşılaştırılır .
etimoloji
Jesuizm terimi 1800'lerin sonlarında ortaya çıktı. Bu türetilmiştir İsa (Nasıralı İsa) + -ism (Fransızca dan, İngilizce soneki, karakteristik veya inanç sisteminin -isme Latin -ismus , Yunan -ismos ).
Kullanım tarihi
1878'de, özgür düşünür ve eski Shaker D. M. Bennett , "Paulizm"den farklı olarak " Jesuizm "in Peter , John ve James tarafından öğretilen müjde ve yeni bir Yahudi mezhebinin Mesih doktrini olduğunu yazdı . 1894'te Amerikalı patolog ve ateist Frank Seaver Billings, "İsalığı" "İncillerin Hıristiyanlığı" ve "doğrudan Nasıralı İsa'nın öğretilerine atfedilebilecek" bir felsefe olarak tanımladı . 1909'da, Yedinci Gün Adventistleri gazetesi Signs of the Times , "İsacılık Değil Modern Hıristiyanlık" başlıklı bir sayı yayınladı ve burada şu soru yöneltildi: "Bugünün Hıristiyanlığı eski orijinal Hıristiyanlık değildir. İsacılık değildir, çünkü İsacılık değildir. İsa'nın tebliğ ettiği din değil. Hıristiyanlığı, O'nun bizzat tebliğ ettiği ve bizzat uyguladığı din haline getirmenin zamanı gelmedi mi?" Harvard ilahiyatçısı Bouck White da 1911'de "İsa'yı" "İsa'nın vaaz ettiği din" olarak tanımladı. 1912'de Lord Ernest Hamilton , "İsa'nın" sadece birbirini sevmek ve Tanrı'yı sevmek olduğunu yazmıştı. İsacılığın felsefesi, ilahiyatçı Lyman Fairbanks George tarafından 1914'te kaleme alınan Doğu El Yazmaları'ndan İsacılığın Çıplak Gerçeği kitabında şöyle anlatılmıştır :
İsa'nın sözlerini orijinal saflığına geri döndürmek içindir.
İncillerden Ortaçağ'ın enterpolasyonlarını ortadan kaldırmaktır.
Son arkeolojik araştırmaların ortaya çıkardığı kavram yanılgılarını ilişkilendirmektir.
İsa'yı ekonomik bir bakış açısıyla sunmaktır.
Kozmik Güvenilirliğin büyü tayfını kırmak içindir.
İsacılık aracılığıyla bölünmenin çanını çalmaktır.
Ortodoks ilahiyatçı Sergei Bulgakov , 1935'te ayrıca "yalnızca Mesih'te dindarlığın yoğunlaşmasının, İsacılık olarak özel bir terimle zaten bilinen bir sapma haline geldiğini" belirtti. Etkili Katolik ilahiyatçı Karl Rahner , "İsa'yı", Tanrı'ya veya Hıristiyan Kilisesi'ne odaklanmak yerine, İsa'nın hayatına odaklanmak ve onun hayatını taklit etmeye çalışmak olarak nitelendirdi . Melbourne Üniversitesi profesörü Lindsay Falvey 2009'da "Müjde hikayesi Kilise doktrininden o kadar farklı ki, farklı bir din olabilir - İsacılık" dedi. İsacılık, Duke Üniversitesi nörobiyologu ve filozofu Owen Flanagan'ın 2007 tarihli The Really Hard Problem: Anma in a Material World adlı kitabında referansını takiben artan akademik tartışmaların konusu oldu . Flanagan, İsacılığı İsa'nın "mesajı" olarak tanımlar ve "çoğu Hıristiyan kilisesi İsa'nın mesajını doğru bir şekilde onaylamadığı için buna 'İsacılık' adını verdiğini" belirtir. Flanagan, Jesuizmi , inanç ve bilim arasındaki çatışmayı reddeden, natüralist ve rasyonalist bir felsefe olarak nitelendirdi . Cape Town Üniversitesi'nde profesör olan Rodney Stenning Edgecombe, Sosyal Bölünme Boyunca İletişim başlıklı 2009 tarihli bir makalesinde , Hıristiyanlığın Jesuizm'den nasıl uzaklaştığını; İsa'nın vaaz ettiği ahlaki ilkeler. Jesuism, Jesusism ve Jesuanism terimlerine de popüler olarak dini bloglarda ve internet gruplarında atıfta bulunulmaktadır.
İnançlar, uygulamalar ve taraftarlar
Jesuizm'in kesin bir anlamı ve dolayısıyla net bir ideolojisi yoktur . Çeşitli gruplar Jesuism, Jesusism ve Jesuanism terimlerini kullanır. Bunlar disenchanted dahil Hıristiyanları kritik olan kurumsal din veya Pauline Hıristiyanlık , kendilerini tanımlamak insanlar İsa'nın havarilerinden ziyade Hıristiyanların daha ve Hıristiyan ateistler İsa'nın öğretilerinin bazı kabul ama Tanrı'ya inanmıyorum. Taraftarlar Jesuistler, İsacılar veya Jesuanlar olarak adlandırılabilir.