Yehova - Jehovah

Çıkış 6:3'te "Yehova" (1611 King James Versiyonu )

Yehova ( / dʒ ɪ h oʊ v ə / ) bir olan Latince sözcükler arasında İbranice יְהֹוָה Yəhōwā , bir seslendirme ait Tetragamamaton יהוה (YHWH), orijinal adında İsrail'in Tanrısı içinde İbranice İncil ve biri olarak kabul edilir Yahudilikte Tanrı'nın yedi isim .

Bilginler arasında fikir birliği sırasında Tetragrammaton'un tarihsel seslendirme olmasıdır redaksiyon ait Tevrat (6 yüzyıl) büyük olasılıkla RAB . Tarihsel seslendirme kayboldu, çünkü İkinci Tapınak Yahudiliğinde , MÖ 3. ila 2. yüzyıllarda, Tetragrammaton'un telaffuzundan kaçınıldı, Adonai ("Rabbim") ile değiştirildi. İbranice sesli noktaları Adonai tarafından Tetragamamaton ilave edildi Masoretes ve elde edilen formu, aşağıdaki gibi 12. yüzyıl çevresinde dönüştürülmüş edildi Yehowah . Iehouah ve Yehova'nın türetilmiş biçimleri ilk olarak 16. yüzyılda ortaya çıktı.

Yehova ilk olarak William Tyndale tarafından Exodus 6:3 tercümesinde tanıtıldı ve Cenevre İncili ve King James Versiyonu da dahil olmak üzere diğer bazı erken İngilizce çevirilerde görülüyor . Katolik Piskoposlar Konferansı ABD Tetragammaton telaffuz etmek için "(RAB 'veya 'Yehova o isim yani') yazılı ve sözlü formları değiştiren sesli harfleri tanıtmak için gereklidir' olduğunu belirtmektedir." Yehova , American Standard Version (1901) ve Young's Literal Translation (1862, 1899); Yeni Dünya Çeviri (1961, 2013) kullanır Yehova Eski ve Yeni Ahit hem de. Yehova , bazıları Yahweh kullanan, ancak çoğu Tetragrammaton'u temsil etmek için "Lord" veya " LORD " kullanmaya devam eden ana akım İngilizce çevirilerin çoğunda görünmez .

Telaffuz

Norveç'te bir Lutheran kilisesinde Iehova adı .

En çok bilim adamı Latin harfleri birleştirilerek türetilmiş bir hibrid şekli olarak "RAB" ( "Yehowah" olarak da dönüştürülmüş) inanıyoruz JHVH sesli harfler ile Adonai . Bazıları, Tetragrammaton'un Yehova'ya benzer bir biçiminin, Geç Antik Çağ'dan kalma Sami ve Yunan fonetik metinlerinde ve eserlerinde kullanılmış olabileceğine dair kanıtlar olduğuna inanıyor . Diğerleri , erken Hıristiyanlık döneminin hem Hıristiyan hem de pagan metinlerinde tanıklık edilenin Yehova'nın telaffuzu olduğunu söylüyor .

Bazı Karay Yahudileri, Yehova'yı tercüme etmenin savunucuları olarak , יהוה' in orijinal telaffuzunun sözlü Rabbinik yasaya göre konuşulan adın kullanılmaması nedeniyle gizlenmiş olmasına rağmen, diğer İbranice kişisel isimlerin köklü İngilizce transliterasyonlarının normal kullanımda kabul edildiğini belirtirler. gibi Joshua , Jeremiah , Isaiah veya İsa , kendisi için orijinal telaffuz bilinmeyen olabilir. Ayrıca, " Yehova'nın İngilizce biçiminin oldukça basit bir şekilde İngilizceleştirilmiş bir Y ^e hovah biçimi olduğuna " ve dört İbranice ünsüz "YHVH"yi koruduğuna (İngilizce'de "J" sesinin eklenmesiyle) dikkat çekiyorlar. Bazı iddia Yehova tercih edilir RAB Tetragammaton muhtemel üç hece aslen olduğunu ve çağdaş formlar nedenle de üç hece olması gerektiğini sonuçlanmasından dayalı.

İncil bilgini Francis B. Dennio, Journal of Biblical Literatürde yazdığı bir makalede şunları söyledi:

"Yehova, Yahve'yi nasıl yanlış tanıtıyorsa, Yeremya da Yirmeyahu'yu yanlış tanıtıyor. İşaya ve Yeremya'nın yerleşik çağrışımları, onların haklarının sorgulanmasını yasaklıyor."

Dennio, "Yehova" formunun bir barbarlık olmadığını, ancak İngilizce'de geçerli kullanım için gerekli çağrışımları ve çağrışımları yüzyıllardır bir araya getirdiği için mevcut en iyi İngilizce form olduğunu savundu.

MÖ 3. ila 2. yüzyıllar arasında geliştirilen bir Yahudi geleneğine göre, Tetragrammaton yazılır ancak telaffuz edilmez. Okuduğumda, yedek terimleri ilahi adını değiştirmek יְהֹוָה Yəhōwāh metin olarak görünüyor. 19. yüzyıl İbrani bilgini önerdiği gibi yaygın kabul edilir Gesenius name- ait yedek olarak ünlüler o, Adonai (Rab) ve Elohim ( Tanrı ) tarafından eklenen miydin Masoretes bu yerine kullanılmak üzere olduklarını belirtmek için . Tüm יהוה önce oluşur veya aşağıdaki Adonai , Masoretes bir sesli noktaları yerleştirilmiş Elohim'in Tetragrammaton'un farklı seslendirme üreten Tetragamamaton içine יֱהֹוִה Yéhōvīh olarak okundu, Elohim'in . Bu akıl yürütmeye dayanarak, יְהֹוָה ‎ ( Yehova ) biçimi , bazıları tarafından "melez bir biçim" ve hatta "filolojik bir olanaksızlık" olarak nitelendirilmiştir.

Erken modern çevirmenler , Tetragrammaton yerine Adonai (veya Yunanca ve Latince eşdeğerleri, Κύριος ve Dominus ) okuma uygulamasını göz ardı ettiler ve bunun yerine Tetragrammaton'un dört İbranice harfini, sinagog parşömenleri dışında onlara eşlik eden sesli harf noktalarıyla birleştirdiler. , Yehova şeklinde sonuçlanır . İlk olarak 1278 ve 1303 tarihli eserlerde yürürlüğe giren bu form, Tyndale'in ve İncil'in diğer bazı Protestan tercümelerinde de benimsenmiştir . 1560 Cenevre İncil'inde Tetragrammaton , dördü özel isim ve ikisi yer isimleri olarak altı kez Yehova olarak çevrilmiştir . 1611 yılında Kral James Version , Yehova yedi kez oluştu. 1885 İngilizce Gözden Geçirilmiş Versiyonunda , Yehova formu on iki kez geçer. 1901 yılında Amerikan Standart Sürüm formu "Je-ho'vah" normal İngilizce İbranice render oldu יהוה önce baskın "L tercih edilerek, bütün boyunca, ORD genellikle Kral James Versiyonu kullanılır". Aynı zamanda 1771 ilahisi, "Bana Rehberlik Et, Ey Büyük Yehova" gibi Hıristiyan ilahilerinde de kullanılır .

Gelişim

En yaygın teori İbranice terim olmasıdır יְהֹוָה sahip ünlü noktaları arasında אֲדֹנָי ( Adonai ). Sesli harfler kullanılarak Adonai , kompozit hataf Patah ֲ altında gırtlak alef א olan bir sheva ְ altında Yod י , holam ֹ ilk üzerine yerleştirilmiştir HE ה ve qamats ָ altına yerleştirilir vav ו , יְהֹוָה ‎ ( Yehova ) vererek . İki isim, zaman יהוה ve אדני birlikte ortaya, eski ile işaret edilen bir hataf segol ֱ altında Yod י ve hiriq ִ saniyenin altında o ה veren יֱהֹוִה o kadar okunacak olduğunu belirtmek için, ( elohim ) adonai'nin tekrarlanmasını önlemek için .

Yüzeysel olarak yazımlar alınması hakkında bilgi sahibi olmayan bir sonucu olarak olabilir Q're Perpetuum transliterasyon sonuçlanan Yehowah ve türetilmiş varyantları. Emil G. Hirsch , "Yehova"yı "dilbilgisel olarak imkansız" olarak kabul eden modern bilim adamları arasındaydı.

Sefer Yetzirah'ın " magnum Nomen tetragrammatum " için Iehouah formunu kullanan 1552 Latince çevirisi .

יְהֹוָה ‎, geleneksel Masoretik Metinde 6,518 kez ve 305 יֱהֹוִה ‎ ( Jehovih ) örneğine ek olarak geçer . Yehova'nın telaffuzunun , Masoretler tarafından kullanılan marjinal gösterim olan qere'nin ünlülerinin tanıtılmasıyla ortaya çıktığına inanılıyor . Metnin sessizler okumak (edilecek yerlerde qere ) yazılı metin (bir ünsüzler farklılık kethib ) yazıp qere belirtmek için kenar boşluğunda kethib arasında sesli harfleri kullanılarak okundu qere . Çok sık kullanılan birkaç kelime için, q're perpetuum olarak adlandırılan kenar notu atlandı . Bu sık görülen durumlardan biri, "tarif edilemez adı" kirletme korkusuyla telaffuz edilmemesi gereken Tanrı'nın adıydı. Bunun yerine, her yerde יהוה ( YHWH ) görünen kethib İncil ve dini kitaplar , o kadar okunacak oldu אֲדֹנָי ( Adonay , "Rabbim bana [Majesteleri çoğulu]"), ya da אֱלֹהִים ( elohim , "Tanrı" ) yanında adonai görünüyorsa. Bu kombinasyon sırasıyla יְהֹוָה ‎ ( yehovah ) ve יֱהֹוִה ‎ ( yehovih ) üretir . יהוה ayrıca ה' , hatta ד' şeklinde yazılır ve ha-Shem ("isim") okunur .

Akademisyenler neden olarak toplam mutabık değil יְהֹוָה olarak tamamen aynı sesli harf noktaları yok Adonai . Bileşik hataf segol ֱ ‎ adının okunacağı durumlarda " elohim " kullanılması, birleşik hataf patah ֲ ‎' nın " adonai " okunuşunu belirtmek için kullanılması gerektiği görüşüne yol açmıştır . Tersine , patah'ın kullanılmamasının , bileşimin nadir olduğu Babil sistemi ile tutarlı olduğu iddia edildi .

Ve Sesli noktaları יְהֹוָה ve אֲדֹנָי

İncil'in İbranice Masoretik metnindeki Tetragrammaton ve bağlantılı formların yazılışı, sesli harf noktaları kırmızı ile gösterilmiştir.

Gösterici sesli noktaları aşağıda Tablo Yehova ve Adonay basit gösteren sheva içinde Yehova aksine hataf Patah olarak Adonay . Sağa doğru belirtildiği gibi, kullanılan sesli noktaları YHWH olarak telaffuz amaçlanan Adonai kullanılanlara biraz farklıdır Adonai kendisi.

Bir sesli noktaları arasındaki fark ǎdônây' ve YHWH İbranice kuralları tarafından açıklanmıştır morfolojisi ve ses bilgisi . Sheva ve hataf-Patah edildi sesbirimciklerin aynı ses olaylarının : farklı durumlarda kullanılan hataf-Patah içeren gırtlak ünsüz üzerinde Aleph (örneğin ilk harfi olarak Adonai ) ve basit Sheva (örneğin diğer ünsüz ile Y de YHWH ).

İngilizce'ye giriş

"Tuhaf, özel, onurlu ve en Tanrı adını mübarek" Iehoua ,
Yehova eski İngiliz formu
(Roger Hutchinson, Tanrı'nın suretinde , 1550)

Yehova'ya benzer bir seslendirme kullanan en eski Latince metin 13. yüzyıldan kalmadır. Kahverengi-Sürücü-Briggs Lexicon telaffuz önerdi Yehova o tarafından tanıtıldı zaman 1520 yılına kadar bilinmiyordu Galatinus kullanımını savundu.

İngilizce yılında ortaya çıktı William Tyndale 's çeviri Tevrat muhtemelen birinde veya daha fazlasında üniversitelerin, Tyndale 1524 yılından beri okumuş Almanya'daki 1530 yılında yayınlanan ( 'Musa'nın Beş Kitabı') Wittenberg , Worms ve Marburg , İbranice öğretildiği yer. Tyndale tarafından kullanılan yazım şekli "Iehouah" idi; o zaman, "I", J'den ayırt edilmedi ve U , V'den ayırt edilmedi . Yetkili King James Versiyonunun orijinal 1611 baskısında "Iehouah" kullanılmıştır. Tyndale ilahi ad hakkında şunları yazdı: "İEHUAH [Yehova], Tanrı'nın adıdır; hiçbir yaratık da böyle adlandırılmaz; ve bu, Kendinden olan ve hiçbir şeye bağlı olmayan Kişi'ye eşdeğerdir. Üstelik, sizin kadar sık görürsün L ORD (baskıda herhangi bir hata olması hariç) Büyük harflerle, bu İbrani olduğunu Iehouah o olduğu veya "; Sen, bu sanatı. Adı da bir 1651 baskısında bulunan Ramón Martí 'ın Pugio Fidei .

Yehova adı (başlangıçta Iehouah olarak ), Coverdale'in 1535'teki çevirisi hariç, tüm erken Protestan İncillerinde İngilizce olarak yer aldı. Roma Katolik Douay–Rheims İncil'i , Latin Vulgate'in "Dominus" kullanımına karşılık gelen "Rab" kelimesini kullandı. (Latince "Adonai", "Lord") Tetragrammaton'u temsil eder. Yetkili Kral James Versiyonu "kullanılmış, Yehova birkaç yerde", en sık "L verdi ORD Tetragrammaton'un eşdeğeri olarak". Form Iehouah John Rogers' göründü Matta İncil 1537 yılında, Büyük İncil 1539, Cenevre İncil 1560, Bishop İncil 1568 ve Kral James Versiyonu Daha yakın 1611 arasında, Yehova kullanılmıştır Revize Sürüm 1885 , Amerikan Standart Sürüm 1901 yılında, ve Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi ve Yehova Şahitleri 1961 yılında.

At Exodus 6: 3-6 , Kral James Versiyonu sahip Yehova , Revize Standart Sürüm (1952), Yeni Amerikan Standart İncil (1971), Yeni Uluslararası Sürüm (1978), Yeni Kral James Versiyonu (1982), Yeni Düzenlenmiş Standart Sürüm (1989), New Century Versiyon (1991) ve Çağdaş İngilizce Versiyonu (1995), "L vermek ORD " veya Tetragrammaton'un onların render olarak "Rab" iken Yeni Kudüs İncil (1985), Çoğaltılmış İncil (1987), Yeni Yaşam Çeviri (2007 revize 1996,) ve Holman Hıristiyan Standart İncil (2004) formu kullanın RAB .

İbranice sesli harf noktaları

Duane A Garrett'ın Klasik İbranice için Modern Dilbilgisi gibi İncil İbranice dilbilgisine yönelik modern kılavuzlar, şimdi basılı İbranice İncillerde bulunan İbranice sesli harf noktalarının, metinler yazıldıktan çok sonra MS birinci bin yılın ikinci yarısında icat edildiğini belirtir. Bu, yetkili İbranice Gramer of Gesenius'ta ve Godwin's Cabalistic Encyclopedia'da belirtilir ve İbranice rehberlerinin "bilimsel mitleri" sürdürdüğünü söyleyenler tarafından bile kabul edilir.

İnanmak büyük ölçüde erken 20. yüzyılda daha "Jehovist" alimler, / dʒ ə h oʊ v ə / ilahi ismin orijinal telaffuz olmak, İbranice sesli harf-sayı ve aksan içinde kutsal yazarlar biliniyordu iddia Antik çağ ve hem Kutsal Yazılar hem de tarih onların İbrani diline ab Origine statüsünü savunur . Nehemia Gordon gibi Karay Yahudiliğinin bazı üyeleri bu görüşe sahiptir. Ünlülerin ve Yehova'nın eski hali, Michaelis, Drach, Stier, William Fulke (1583), Johannes Buxtorf , oğlu Johannes Buxtorf II ve John Owen (17. yüzyıl); Peter Whitfield ve John Gill (18. yüzyıl), John Moncrieff (19. yüzyıl), Johann Friedrich von Meyer (1832) Thomas D. Ross, 1833'e kadar İngiltere'de bu konudaki tartışmaların hesabını verdi. GA Riplinger, John Hinton, Thomas M. Strouse, sesli harflerin özgünlüğünün daha yeni savunucularıdır.

Hıristiyanlık öncesi kökenli savunucuları

18. yüzyıl ilahiyatçısı John Gill , 17. yüzyıl Johannes Buxtorf II ve diğerlerinin argümanlarını , İbranice Dilinin, Harflerin, Ünlülerin ve Vurguların Antik Çağına İlişkin Bir Tez adlı yazısında öne sürüyor . Sesli harflerin Masoretler tarafından icat edildiği fikrini reddederek, kullanımlarının aşırı eski olduğunu savundu. Gill, Eski Ahit'in sesli harfler ve vurgular içermesi gerektiğine dair "Jehovist" bakış açısını destekleyici olarak yorumladığı, kutsal metinlerden bölümler de dahil olmak üzere yazılar sundu. O İbranice ünlü noktalarının kullanılması iddia יְהֹוָה ve bu nedenle adının Yehova / j ə h oʊ v ə / , hatta geri 200 M.Ö. önce gelen belgelenmiş edilir ve Adam İbranice ilk olduğunu Musevi geleneği gerekçe göstererek, dilim. Bu tarih boyunca Masoretlerin ünlü noktalarını ve vurguları icat etmediklerini, ancak Karay yetkilileri Mordechai ben Nisan Kukizov'u (1699) ve ortaklarını alıntılayarak, Tanrı tarafından Sina'da Musa'ya teslim edildiğini savundu. tek ağızlı adamlar, tüm yasanın, Tanrı adamı Musa'nın elinden çıktığı gibi, sivri ve vurgulu olduğunu onaylar ve kabul eder." Tetragrammaton tarafından temsil edilen adı telaffuz etmenin yasal olup olmadığı konusunda Karaite ve Rabbinik Yahudilik arasındaki tartışmanın , bazı kopyaların her zaman işaret edildiğini (ünlü) ve bazı kopyaların " sözlü yasa " nedeniyle sesli harflerle gösterilmediğini gösterdiği iddia edilir. , sinagoglardaki sivri olmayan kopyalar da dahil olmak üzere bazı Yahudi mezhepleri tarafından yorumun kontrolü için. Gill telaffuz iddia / j ə h oʊ v ə / onların zamanında kullanıldığını sesli harf noktaları ve / veya aksan belirtmek erken Tarihi kaynaklara geri izlenebilmektedir. Gill'in görüşünü desteklediğini iddia ettiği kaynaklar şunlardır:

• Cosri Kitabı ve yorumcu Haham Judab Muscatus, sesli harflerin Adem'e Tanrı tarafından öğretildiğini iddia ediyor .
• Saadiah Gaon (MS 927)
• Jerome (MS 380)
• Origen (MS 250)
• Zohar (120 AD)
• İsa Mesih (MS 31), Gill'in Matta 5:18 yorumuna dayanmaktadır.
• Yaşlı Hillel ve Shammai bölümü (MÖ 30)
• Karaitler (MÖ 120)
• Demetrius Phalereus , Mısır Kralı II . Ptolemy Philadelphus'un kütüphanecisi (277 BCE)

Gill , " Noktasız hece yoktur ve aksansız kelime yoktur" diyen Elia Levita'dan alıntı yaparak, basılı İbranice İncillerde bulunan sesli harf noktalarının ve vurguların birbirine bağımlı olduğunu ve böylece Gill, aynı antikliği aksanlara sesli harf noktalarına bağladı. Gill, Levita'nın "önce sesli harflerin " Tiberya adamları " tarafından icat edildiğini iddia ettiğini kabul etti , ancak "eğer biri onu görüşünün Zohar kitabına aykırı olduğuna ikna edebilirse, bununla yetinmesi gerektiği" koşuluna atıfta bulundu. Gill daha sonra Zohar kitabına atıfta bulunarak hahamların onu Masoretler'den daha yaşlı ilan ettiğini ve sesli harflere ve vurgulara tanıklık ettiğini belirtir.

William Fulke , John Gill, John Owen ve diğerleri, İsa Mesih'in , Kral James Versiyonunda tittle kelimesiyle belirtilen Matta 5: 18'de bir İbranice sesli harf veya aksana atıfta bulunduğunu savundu .

1602 İspanyol İncili ( Reina-Valera / Cipriano de Valera ) Iehova adını kullandı ve önsözünde Yehova telaffuzunun uzun bir savunmasını yaptı .

Daha sonra kökenli savunucuları

Jehovist'in İbranice okumak ve anlamak için sesli harflerin gerekli olduğunu iddia etmesine rağmen, modern İbranice (küçük çocuk kitapları, bazı resmi şiirler ve yeni göçmenler için İbranice primerler dışında) sesli harf kullanılmadan yazılmıştır. Tevrat kaydırır ünlü noktaları içermez ve antik İbranice ünlü belirtileri olmadan yazılmıştır.

Ölü Deniz Parşömenleri , 1946 yılında keşfedilmiş ve 400 M.Ö. MS 70 ila tarihli Tevrat veya Tevrat'a gelen ve İbranice İncil diğer bölgelerinden gelen metinleri içerir ve belgesel kanıtlar sunduk Aksine iddialara rağmen, orijinal olduğunu İbranice metinler aslında sesli harfler kullanılmadan yazılmıştır. Menahem Mansoor'un Ölü Deniz Parşömenleri: Bir Kolej Ders Kitabı ve Çalışma Rehberi , basılı İbranice İncillerde bulunan sesli harflerin 9. ve 10. yüzyıllarda tasarlandığını iddia ediyor.

Gill'in İbranice sesli harf noktalarının Ezra zamanında veya hatta İbranice dilinin kökeninden beri kullanımda olduğu görüşü, 19. yüzyılın başlarında yapılan bir çalışmada, "modern zamanlarda en bilgili insanların görüşüne" karşıt olarak belirtilmiştir. sesli harfin işaret ettiği "İsa'nın zamanından beri icat edildi". Çalışma aşağıdaki düşünceleri sundu:

• İbranice okumayı öğrenmek için sesli harf noktalarının gerekli olduğu argümanı , İncil'in Samarit metninin onlarsız okunması ve İbranice'ye benzeyen diğer birçok Sami dilinin sesli harfler olmadan yazılması gerçeğiyle çürütülür .
• Sinagog ibadetinde kullanılan kitaplarda her zaman sesli harfler kullanılmamıştır ve bu harflerden farklı olarak hiçbir zaman kutsal sayılmamıştır.
• Qere Kethib kenar notları, noktaların hiçbir zaman yalnızca harflerin farklı okumalarını verir; bu, bunların daha sonra eklendiğinin ya da zaten varlarsa, o kadar önemli görülmediklerinin bir göstergesidir.
• Kabalistler sadece harflerinden onların sırlarını çekti ve herhangi olsaydı tamamen noktaları gözardı.
• Bazı durumlarda, İbranice İncil'den ( Septuagint , Targum , Sinoplu Aquila , Symmachus , Theodotion , Jerome ) eski çeviriler , harfleri noktalarla gösterilenlerden farklı sesli harflerle okurlar, bu da, tercüme ettikleri metinlerin eksik olduğunun bir göstergesidir. puan. Aynısı , Origen'in İbranice metni Yunan harflerine çevirmesi için de geçerlidir. Jerome, mevcut Masoretik Metinde üç ünsüz harf ve iki sesli harf içeren Habakkuk 3:5'teki bir kelimeden , üç harften oluşan ve hiçbir sesli harften oluşmayan bir kelimeden açıkça söz eder .
• Ne Kudüs Talmudu ne de Babil Talmud'u (kelimelerin anlamı hakkındaki tüm Haham tartışmalarını anlatırken), ne Philo, ne Josephus , ne de İsa'dan sonraki birkaç yüzyıl boyunca herhangi bir Hıristiyan yazar sesli harf noktalarına atıfta bulunmaz.

Erken modern argümanlar

16. ve 17. yüzyıllarda, Yehova formunun transkripsiyonunun lehinde ve aleyhinde çeşitli argümanlar sunuldu .

Yehova’yı reddeden söylemler

Yehova’yı savunan söylemler

Söylemlerin özeti

In İncil'in bir Dictionary (1863), William Robertson Smith "değil mi kuşku yoktur olabilir, bu nedenle, kelimenin gerçek telaffuz olmak ne olursa olsun sonucuna vardılar bu söylemler özetlenmiştir Yehova ". Buna rağmen , sözlüğünde ve İbranice isimleri tercüme ederken sürekli olarak Yehova ismini kullanır . Bazı örnekler arasında İşaya [ Yehova'nın yardımı veya kurtuluşu ], Yehoşua [ Yehova bir yardımcı ], Yehu [ Yehova O'dur ] sayılabilir . Kaydında, Yehova Smith yazıyor: "YEHOVA'NIN ( יְהֹוָה , genellikle sesli harf noktaları ile אֲדֹנָי ; ama ikisi birlikte meydana geldiğinde, eski sivri olduğu יֱהֹוִה sesli harfler ile olduğunu, אֱלֹהִים Obad olduğu gibi, i. 1, Hab. iii. 19:" Bu uygulama, 1967 tarihli New Compact Bible Dictionary (Special Crusade Edition) ve 1947 tarihli Peloubet İncil Sözlüğü gibi birçok modern yayında da görülmektedir .

İngilizce İncil çevirilerinde Kullanımı

İncil'in aşağıdaki versiyonları, Tetragrammaton'u ya özel olarak ya da seçilmiş ayetlerde Yehova olarak tercüme eder :

• William Tyndale , İngilizce Mukaddes Kitabın ilk beş kitabının 1530 tarihli tercümesinde Çıkış 6:3'te ilahi ismi Iehova olarak çevirir . Bu baskısına yazdığı önsözünde şöyle yazdı: "Iehovah olarak sık sık sen seeist L olarak, Ayrıca ... Allah'ın adıdır ORD harika harflerle onu İbranice Iehovah olduğu (baskıda herhangi bir hata olması dışında)."
• Büyük İncil (1539) oluşturuluyor Yehova Mezmur 33:12 ve Mezmur 83:18 de.
• Cenevre İncil (1560) olarak Tetragammaton çevirir Yehova Exodus 6: 3, Mezmur 83:18 ve yer isimleri, Genesis 22:14 ve Exodus 17:15 olarak diğer iki defa.
• In Bishop İncil'de (1568), kelime Yehova Exodus 6 oluşur: 3 ve Mezmur 83:18.
• Yetkili Kral James Versiyonu (1611) oluşturuluyor Yehova Genesis 22:14, Exodus 17:15 ve Hakimler 4, ve bileşik yer adlarında üç kez: 3, Mezmur 83:18, Isaiah 12: 2, Isaiah 26 Exodus 6'da 6:24.
• Webster'ın İncil Çevirisi (1833), Noah Webster tarafından , Kral James İncil'in bir revizyonu , orijinal King James Versiyonunda göründüğü her durumda Yehova formunu ve ayrıca Yeşaya 51:21, Yeremya 16'da yedi kez daha içerir: 21; 23:6; 32:18; 33:16, Amos 5:8 ve Mika 4:13.

Kral James İncil 1853'te Yehova İşaya 12:2

• The King James Bible (1853), örneğin Genesis 12:14, Exodus 6:3, Judges 6:24, Isaiah 12:2 (resme bakın), Isaiah 26:3 ve Mezmurlar 83:18.
• Robert Young (1862, 1898) tarafından yazılan Young's Literal Translation , Tetragrammaton'u 6.831 kez Yehova olarak tercüme eder.
• Julia E. Smith Parker Çeviri (1876) bir kadın tarafından İngilizce'ye İncil'in ilk tam çevirisini düşündü. Bu İncil versiyonu, Kutsal İncil: Eski ve Yeni Ahit'i İçeren; Orijinal Dillerden Tam Olarak Çevirilmiştir. Bu çeviri, Tetragrammaton'u tüm Eski Ahit boyunca Yehova olarak belirgin bir şekilde tercüme eder .
• Sürüm Revize İngilizce (1894 yılında apokrifa ile yayınlanan 1881-1885) olarak Tetragammaton vermektedir Yehova 2,6-8, Mezmurlar 68:20, İşaya: Kral James Versiyonu görünür ve Exodus 6'da başka sekiz kez 49:14, Yeremya 16:21 ve Habakkuk 3:19.
• Darby İncil tarafından (1890) , John Nelson Darby olarak Tetragammaton vermektedir Yehova 6810 kez.
• Amerikan Standart Sürüm (1901) olarak Tetragammaton vermektedir Je-ho'vah Tevrat'ta 6823 yerlerde.
• The Modern Reader's Bible (1914), Richard Moulton'un 1894 İngilizce Revize Versiyonuna dayanan açıklamalı bir referans çalışması İncil, Yehova'yı 1894'ün İngilizce Revize Versiyonunda göründüğü yerde tercüme eder.
• The Holy Scriptures (1936, 1951), İbranice Yayıncılık Şirketi, Alexander Harkavy tarafından gözden geçirilmiş , İncil'in İbranice çevirisi , Yeşaya 26:4 dışında King James Versiyonunda göründüğü yerde Yehova formunu içerir .
• Modern Dil İncil - Modern İngilizce Yeni Berkeley Versiyon (1969) oluşturuluyor Yehova 3 ve İşaya 12: 2 Genesis 22:14, Exodus 03:15, Exodus 6'da. Bu çeviri, Gerrit Verkuyl tarafından yapılan daha önceki bir çevirinin revizyonuydu .
• Yeni İngiliz İncil Oxford University Press tarafından yayınlanan (1970) kullanır Yehova Genesis 22:14, Exodus 17:15, Hakimler 6:24 ve Ezekiel 48'de 3 ve dört yer adlarında: 15-16 ve 6: Exodus 3: 35. Toplam 7 kez.
• Jay P. Green, Sr.'nin Associated Publishers and Authors tarafından yayınlanan King James II Versiyonu (1971) , Yetkili King James Versiyonunda göründüğü yere ek olarak , Yehova'yı Mezmurlar 68:4'te toplam 8 kez verir.
• Yaşayan İncil tarafından (1971) Kenneth N. Taylor tarafından yayınlanan, Tyndale Evi Publishers, Illinois, Yehova Jack Atkeson Speer tarafından Yaşayan İncil Concordance ve Poolesville Presbiteryen Kilisesi tarafından yayınlanan göre 500 kere görünür; 2. baskı (1973).
• Gözetleme Kulesi İncil ve Yol Cemiyeti tarafından yayınlanan Steven T. Byington tarafından yazılan İncil in Living English (1972) , Eski Ahit boyunca Yehova adını 6.800'den fazla kez tercüme eder.
• Jay P. Green'in Sovereign Grace Publishers tarafından yayınlanan Green's Literal Translation (1985), Tetragrammaton'u Yehova olarak 6.866 kez tercüme eder.
• 21. Yüzyıl Kral James Versiyonu Deuel Enterprises, Inc., tarafından yayınlanan (1994), hale Yehova o Yetkili Kral James Version, 8 kez olmak üzere toplam göründüğü yer ilaveten 4: Mezmurlar 68 at. Üçüncü Binyıl İncili (1998) başlıklı Apocrypha'yı içeren bir revizyon da aynı ayetlerde Yehova'yı tercüme eder.
• Amerikan King James Versiyonu Michael Engelbrite tarafından (1999) oluşturuluyor Yehova onu Yetkili Kral James Versiyonu göründüğü her yerde.
• Kurtarma Versiyon (1999, 2003, 2016) Eski Ahit 6841 kez boyunca Yehova Tetragammaton vermektedir.
• The New Heart English Translation (Jehovah Edition) (2010) [telif hakkı olmayan bir Public Domain çalışması] 6837 kez "Yehova" ifadesini kullanır.

Yeni Ahit'te ilahi isimle İncil çevirileri:

• In Empatik Diaglott (1864) tarafından Yeni Ahit'in bir Yunan-İngiliz Satır Arası çeviri Benjamin Wilson , adı Yehova onsekiz defa geçmektedir.
• William Gunion Rutherford tarafından yazılan The Five Pauline Epistles, A New Translation (1900) , Romalılar Kitabında altı kez Yehova adını kullanır .

Hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te ilahi isimle İncil çevirileri: Tetragrammaton'u ya özel olarak ya da seçilmiş ayetlerde Yehova olarak tercüme edin :

• In Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi tarafından yayınlanan (1961, 1984, 2013) Gözetleme Kulesi İncil ve Yolu Derneği , Yehova 6.979 kapsayan 2013 revizyon 1961 baskısında 7199 kez 7210 defa 1984 revizyonunda ve 7216 kez görüntülenir Eski Ahit'teki örnekler ve Yeni Ahit'teki 237 örnek - Yeni Ahit'in Tetragrammaton'u içeren bir Eski Ahit pasajından alıntı yaptığı 78 zamanın 70'i dahil, Tetragrammaton'un mevcut herhangi bir Yunanca el yazmasında görünmediği.
• David Bauscher tarafından yazılan The Original Aramic Bible in Plain English (2010), Yeni Ahit'in, Peshitta Yeni Ahit'in Aramicesinden , Mezmurlar ve Atasözleri'nin eski Aramice Peshitta versiyonunun bir çevirisiyle birlikte, kendi yayınladığı İngilizce çevirisidir. Peshitta'nın kendisinin olmadığı Yeni Ahit'te yaklaşık 239 kez "YEHOVAH". Buna ek olarak, "Yehova" ayrıca Mezmurlar'da 695 kez ve Atasözleri'nde 87 kez olmak üzere toplam 1.021 kez geçmektedir.
• The Divine Name King James Bible (2011) - Eski Antlaşma boyunca YEHOVA'yı 6.973 kez ve YAHOVA'yı Yeni Antlaşma'da 128 kez parantez içinde Yehova ile birlikte kullanır.

Kullanım dışı

1609 tarihli Douay Versiyonu , Çıkış 6:3'teki ifadeyi "ve benim adım Adonai" olarak çevirir ve dipnotunda şöyle der: "Adonai, burada Moyses'e verilen ad değil, bilinen adın yerine kırmızıdır". Challoner revizyonu (1750), ADONAI'yi şu notla kullanır: "Bazı modernler, Yehova adını çerçevelediler, ister Yahudiler ister Hıristiyanlar olsun, tüm eskiler tarafından bilinmiyor."

Çeşitli Mesih Yahudi İncil çevirileri, Adonai ( Complete Jewish Bible (1998), Tree of Life Version (2014) veya Hashem ( Ortodoks Yahudi İncili (2002)) kullanır.

Birkaç kutsal isim İncil'i, genel bir başlık (örneğin, LORD) veya varsayımsal bir harf çevirisi (örneğin, Yahweh veya Yehova) yerine Tetragrammaton'u kullanır:

• Kutsal Yazılar (ISR) Versiyonu (1993, 1998, 2009)
• Kutsal İsim Kral James İncil (2005).
• HalleluYah Kutsal Yazıları (2009, 2015).
• Gerçek İngilizce Versiyon (2014)

Modern çevirilerin çoğu yalnızca Lord veya L ORD kullanır , genellikle karşılık gelen İbranice'nin Yahweh veya YHWH ( JHVH değil ) olduğunu belirtir ve bazı durumlarda bu adın "geleneksel olarak" Yehova olarak çevrildiğini söyler :

• Düzeltme Standard Version (1952), 1901 Amerikan Standart Sürüm yetkili bir düzeltme, her 6823 kullanımları ikame RAB , "L 1901 metninde ORD " ya da "G OD bağlı olarak," olup, söz konusu ayetin İbranice Yahudi pratiğinde "Adonai" veya "Elohim" olarak okunur. Çıkış 3:15 ile ilgili bir dipnotta şunlar yazıyor: " LORD kelimesi büyük harflerle yazıldığında, Tanrısal isim olan YHWH'yi temsil eder." Önsöz şöyle diyor: "'Yehova' kelimesi, İbranice'de şimdiye kadar kullanılan herhangi bir adı tam olarak temsil etmiyor".
• The New American Bible (1970, revize edilmiş 1986, 1991). Genesis 4'e Onun dipnot: 25-26 diyor ki: "... erkekler olarak işlenen şahsi isim, Yehova tarafından Tanrı'yı aramaya başladı 'L ORD ' İncil'in bu sürümünde."
• Yeni Amerikan Standart İncil (1995 updated 1971,) 1901 Amerikan Standart Sürüm başka revizyon, Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm örneğini izledi. Onun dipnotları Exodus 3:14 ve 6: 3 durumu: "Tanrı YHWH, oluşturulan L adı İlişkin ORD olduğu, HAYAH fiil türetilir"; "Heb YHWH, genellikle L ORD olarak işlenir ". Önsözünde şöyle diyor: "YHWH'nin uzun yıllardır Yahweh olarak çevrildiği biliniyor, ancak bu telaffuzun tam bir kesinliği yok."
• American Bible Society (1976) tarafından yayınlanan The Bible in Today's English ( Good News Bible ). Önsöz şöyle diyor: "Tanrı'nın ayırt edici İbranice adı (genellikle Yehova ya da Yahveh'nin tercümesi), bu çeviride 'Rab' tarafından temsil edilmektedir." Çıkış 3 : 14'ün bir dipnotunda şöyle deniyor : "Geleneksel olarak Yehova olarak çevrilen İbranice Yahweh ismine benziyorum."
• Yeni Uluslararası Sürüm (1978, 2011 revize). Dipnot için Exodus 03:15 , "İbrani L için ORD gibi sesler ve 14'e ayet I AM için İbranice ile ilgili olabilir"
• Yeni Kral James Versiyonu (1982) Kral James Version dayalı olsa da, yerini Yehova o "L ile Yetkili Kral James Version göründüğü her yerde ORD Mezmurlar haricinde, "İbranice geleneksel olarak YHWH, Yehova":", ve bir not ekler 68:4, Yeşaya 12:2, İşaya 26:4 ve Yeşaya 38:11 burada tetragrammaton "Yah" olarak çevrilir.
• Tanrı'nın Sözü Çeviri (1985).
• Yeni Düzenlenmiş Standart Sürüm (1990), Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm bir revizyon "RAB" ve özellikle "ALLAH" kullanır.
• Yeni Yüzyıl Sürümü (1987, 1991 revize).
• Yeni Uluslararası Okuyucu Sürümü (1995).
• The Contemporary English Version veya CEV (Bugünün Ailesi için İncil olarak da bilinir) (1995).
• İngilizce Standart Sürüm (2001). Dipnot için Exodus 03:15 "kelimesi L ORD büyük harflerle yazıldığından zaman, burada fiil hayah, 'olmak' ile bağlı ilahi isim, YHWH, kısaltmasıdır."
• Ortak İngilizce İncil (2011).
• Modern İngilizce Sürüm (2014).

Birkaç çeviri, The Eternal gibi başlıklar kullanır :

• Moffatt, Yeni Çeviri (1922)
• Ses (2012)

Bazı çeviriler hem kullanmak Yehova ve L ORD :

• İncil, Bir Amerikan Çevirisi (1939), JM Powis Smith ve Edgar J. Goodspeed. Genellikle " LORD " kullanılır, ancak Yahweh ve/veya "Yah" kullanılır, tam olarak Yehova'nın Kral James Versiyonunda Mezmurlar 83:18 dışında göründüğü yerde, "Yahve" de Çıkış 3:15'te görünür.
• Çoğaltılmış İncil (1987 revize 1965,) genellikle kullandığı Rab , ama çevirir Exodus 6: 3 olarak: Ben İshak'a, İbrahim'e göründü" ve Tanrı Yüce olarak Yakup'un [El-Shaddai], ama benim isim Rab [Yehova tarafından —Tanrı'nın kurtarıcı adı] Kendimi [eylemlerde ve büyük mucizelerde] onlara tanıtmadım."
• Yeni Yaşam Çeviri tarafından üretilen (1996), Tyndale Ev Yaşam İncil'e bir halefi olarak Publishers, genellikle kullandığı L ORD , ama kullanan Yahweh içinde Exodus 03:15 ve 6: 3 .
• Holman Hıristiyan Standart İncil (2008 revize 2004) esas kullanır L ORD , ancak ikinci baskısında kullandığı sayısını arttı Yahweh (451 ayetlerde) 495 78 ila.

Bazıları Tetragrammaton'u yalnızca Yahweh olarak tercüme eder :

• Rotherham'ın Vurgulanmış İncil'i (1902), Eski Ahit boyunca "Yahve"yi korur.
• Kudüs İncil (1966).
• Yeni Kudüs İncil (1985).
• The Christian Community Bible (1988), Hıristiyan İncil'in İngilizce dilindeki bir çevirisidir ve orijinal olarak Filipinler'de üretilmiştir ve "Yahweh" kullanır.
• Dünya İngilizce İncil (1997) yerine "Yehova" nin 1901 Amerikan Standart Sürüm dayalı, ancak kullanımları "RAB" dır.
• İbranice Kökler İncil (2009, 2012)
• Lexham İngilizce İncil (2011), Eski Ahit'te "Yahweh" kullanır.
• Names of God Bible (2011, 2014), Ann Spangler tarafından düzenlendi ve Baker Publishing Group tarafından yayınlandı . 2011 baskısının ana metni Tanrı'nın Sözü çevirisini kullanır . 2014 baskısının ana metni King James Versiyonunu kullanır ve kaynak metinde "RAB Yehova" ifadesinin göründüğü Yahweh'in yanında Yehova'yı içerir . Her iki versiyonun da basılı baskısında kahverengi olarak basılmış ilahi isimler var ve bir yorum içeriyor. Her iki baskı da Eski Ahit'te "Yahweh" ifadesini kullanır.
• The Sacred Scriptures Bethel Edition (1981), hem Eski hem de Yeni Ahit'te "Yahve" adını kullanan bir Kutsal Adlı İncil'dir (Chamberlin s. 51-3). Yahweh Elder'ın Meclisleri tarafından, merhum Jacob O. Meyer tarafından, 1901 Amerikan Standart Versiyonu temel alınarak üretildi.

Diğer kullanım

İçinde apsis üzerinde Yarı kubbe Aziz Martin Kilisesi arasında Olten , İsviçre , 1910 yılında tamamladı.

Aşağıdaki Ortaçağ'da önce ve sonra, Protestan Reformasyon bazı kilise ve Avrupa genelinde kamu binaları "Yehova" varyantları ve cognates ile dekore edildi. Örneğin, Arması ait Plymouth (UK) Kent Konseyi Latince yazıt, ayılar Turris fortissima est nomen Yahova türetilen (İngilizce, "Yehova ismi güçlü kule"), Atasözleri 18:10 .

Bazı Hıristiyan ilahilerinin bazı sözleri "Yehova" içerir. Form da romanda birkaç kez görünen bazı referans kitapları ve romanlar görünür Greatest Story Hiç Told , Katolik yazar tarafından Fulton Oursler .

Bazı dini gruplar, özellikle Yehova'nın Şahitleri ve Sadece Kral James hareketinin savunucuları, Yehova'yı Tanrı'nın tek adı olarak kullanmaya devam ediyor . In Mormonizm , "Yehova" İsa doğduğu önce biliniyordu hangi isim olduğu düşünülmektedir; "L atıflar ORD KJV Tevrat'ta" dolayısıyla öncesi ölümlü İsa referanslar olarak anlaşılır, oysa Tanrı Baba ayrı bir birey olarak kabul edilir, bazen "olarak adlandırılır Elohim ". "Yehova", Mormon Kitabı'nda 2 Nefi 22:2 ve Moroni 10:34'te iki kez çevrilmiştir.

benzer Yunan isimleri

Antik

• Ιουω ( Iouo ,[juɔ] ):Charles William King tarafından alıntılanan Pistis Sophia , aynı zamanda Ιαω ( Iaō ,[jaɔ] (2. yüzyıl)
• Ιεου ( Ieou ,[jeu] ): Pistis Sophia (2. yüzyıl)
• ΙΕΗΩΟΥΑ ( IE-Ē-Ō-OYA ,[ieɛɔoya] ), Yunan alfabesinin bu sırayla düzenlenmiş yedi sesli harfi. Charles William King, Yorumlar Üzerine adınıverdiği bir esere, bunun yüce Tanrı'nın Mısırlı adı olduğu ifadesiniatfediyor. Şunları söylüyor: "Eğer her sesli harfe, Yehova kelimesinin İbranice telaffuzunun gerçek Yunanca sesini verirsek, bu aslında çok doğru bir temsildir." (2. yüzyıl)
• Ιευώ ( Ievō ): Sanchuniathon'un Yahudilerin kayıtlarını tanrı Ieuo'nun rahibi Hierombalus'tan aldığını söyleyen Eusebius . (c. 315)
• Ιεωά ( Ieōa ): Helenistik büyülü metin (2.–3. yüzyıllar), M. Kyriakakes (2000)

Modern

• Ἰεχοβά (Jehova[h] gibi): Paolo Medici (1755)
• Ἰεοβά (gibi Je [h] yumurta [h]): Yunan Tevrat (1833), Kutsal İncil tercüme Katarevusa tarafından Yunan Neophytus Vamvas (1850)
• Ἰεχωβά (Jehova[h] gibi): Panagiotes Trempelas (1958)

Benzer Latince ve İngilizce çeviriler

Alıntılar Raymond Martin 'in Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos (1270, s. 559), sıralı "Yehova, sive Adonay, qvia Dominus es omnium" (Yehova veya Adonay, tüm Efendisi olan için) içeren.

Cenevre İncili , 1560. (Mezmur 83:18)

Tetragrammaton'un Latince bir sunumu "Jova" formu olmuştur.
( Origenis Hexaplorum , Frederick Field tarafından düzenlendi, 1875.)

Transkripsiyonları יְהֹוָה benzer Yehova 12. yüzyılda olarak gerçekleşti.

• Ieve : Petrus Alphonsi (c. 1106), Alexander Geddes (1800)
• Jehova : Raymond Martin (Raymundus Martini) (1278), Porchetus de Salvaticis (1303), Tremellius (1575), Marcus Marinus (1593), İsveçli Charles IX (1606), Rosenmüller (1820), Wilhelm Gesenius (c. 1830)
• Yohoua : Raymond Martin (1278)
• Yohouah : Porchetus de Salvaticis (1303)
• Ieoa : Cusa'lı Nicholas (1428)
• Iehoua : Cusa'lı Nicholas (1428), Peter Galatin (Galatinus) (1516)
• Iehova : Cusa'lı Nicholas (1428), Jacques Lefèvre d'Étaples (1514), Sebastian Münster (1526), Leo Jud (1543), Robert Estienne (1557)
• Ihehoua : Cusa'lı Nicholas (1428)
• Jova : 16. yüzyıl, Rosenmüller (1820)
• Yehova : Paul Fagius (1546), John Calvin (1557), King James Bible (1671 [OT] / 1669 [NT]), Matthew Poole (1676), Benjamin Kennicott (1753), Alexander Geddes (1800)
• Iehouah : Cenevre İncil (1560)
• Iehova : Yetkili King James Versiyonu (1611), Henry Ainsworth (1627)
• Jovae : Rosenmüller (1820)
• Yehova : William Baillie (1843)

Ayrıca bakınız

• Allah
• adet
• El
• Enlil
• Hristiyanlıkta Tanrı , İslam'da Tanrı , Mormonizm Tanrı , Bahai Faith Tanrı
• ben buyum
• Jah
• Tanrı'nın İsimleri
• teoforik isim
• Yam (Ya'a, Yaw)

Notlar

Referanslar

• Gill, John (1778). "İbrani Dili, Harfler, Ünlüler ve Vurguların Antik Çağı Üzerine Bir Tez" . Vaazlar ve risaleler koleksiyonu ...: Ön eki olan, yazarın hayatı, yazısı ve karakteri ile ilgili hatıralar . 3 . G. Keith.

Dış bağlantılar

• "Tetragrammaton"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). 1911.
• Moore, George Ayak (1911). "Yehova"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı).
• "Yehova"  . Yeni Uluslararası Ansiklopedi . 1905.
• Maas, Anthony John (1910). "Yehova (Yahve)"  . Katolik Ansiklopedisi . 8 .
• "Tetragrammaton", Yahudi Ansiklopedisi 1906