Japon kılıcı - Japanese sword

Japon kılıçları. Tachi (sağda), wakizashi (sol üstte) ve tsuba (sol altta).

Bir Japon kılıcı ( Japon :日本刀, Hepburn : nihontō ) geleneksel olarak yapılan çeşitli türlerinden biridir kılıç gelen Japonya . Bronz kılıçlar, Yayoi döneminde (MÖ 1000 – MS 300) kadar erken bir tarihte yapılmıştır , ancak çoğu insan "Japon kılıçları" derken genellikle Heian döneminden (794 – 1185) sonra yapılan kavisli bıçaklara atıfta bulunur . Boyut, şekil, uygulama alanı ve üretim yöntemine göre farklılık gösteren birçok Japon kılıcı türü vardır. Japon kılıç daha yaygın bilinen türlerinin bazıları şunlardır katana , tachi , odachi , vakizaşi ve Tanto'da .

sınıflandırma

Şekil ve kullanıma göre sınıflandırma

Soldan sağa bir dizi Japon bıçak türü: naginata, ken, tantō, katana (uchigatana) ve tachi (ölçek değil).

Tachi . Bıçak Masatsune tarafından yapılmıştır. bıçak, 12. yüzyıl; montaj, 18. yüzyıl. Tokyo Ulusal Müzesi

Hizen Tadayoshi I. ( Saijo Ō Wazamono ) Azuchi-Momoyama dönemi tarafından dövülmüş bir katana . (üstte) Katana montajı, Geç Edo dönemi. (alt)

Wakizashi . Bıçak Fusamune tarafından yapılmıştır. Soshu okulu. bıçak, 15. yüzyıl sonu-16. yüzyıl başı; montaj, 18. yüzyıl. Metropolitan Sanat Müzesi

Shintōgo Kunimitsu'nun imzası ( Mei ) ile Tantō . Komple aikuchi tarzı koshirae (montajlar) ve çıplak bıçak. bıçak, 13. veya 14. yüzyıl. Soshu okulu. Önemli Kültürel Varlık

Modern zamanlarda Japon kılıcının en yaygın bilinen türüdür Shinogi-Zukuri katana olan bir-tek kenarlı ve genellikle kavisli uzun kılıçtır geleneksel giydiği samuray itibaren 15. yüzyıldan. Batılı tarihçiler, Japon katanalarının, kullanım amaçlarına göre dünya askeri tarihindeki en iyi kesme silahları arasında olduğunu söylediler.

Japon kılıçlarının diğer türleri şunlardır: iki ucu keskin bir kılıç olan tsurugi veya ken ; ōdachi , tachi , çok uzun tek ağızlı bir kılıcın eski stilleri olan tachi ; wakizashi , orta boy bir kılıç ve daha da küçük bıçak boyutunda bir kılıç olan tantō . Naginata ve yari , sırıklı silahlar olmalarına rağmen hala kılıç olarak kabul edilirler.

Japon kılıçları için tip sınıflandırmaları, bir bıçak ve onun takozlarının kombinasyonunu gösterir, bu da bıçağın kullanım tarzını belirler. Bir zamanlar tachi olarak yapılmış ve kullanılması amaçlanan imzasız ve kısaltılmış bir bıçak, tachi koshirae ve katana koshirae'ye dönüşümlü olarak monte edilebilir. O halde, şu anda içinde bulunduğu bineğin tarzıyla uygun bir şekilde ayırt edilir. Uzun bir tanto, uzunluğunun 30 cm'den fazla olması nedeniyle bir wakizashi olarak sınıflandırılabilir, ancak orijinal olarak monte edilmiş ve uzunluk ayrımını biraz keyfi hale getiren bir tanto olarak kullanılmış olabilir, ancak monte edilmemiş kısa bıçaklara atıfta bulunulduğunda gerekli olabilir. Bağlantılar denklemden çıkarıldığında, kullanım amacı kesin olarak belirlenemediği veya konuşmacı bıçağın kullanım amacı hakkında bir görüş bildirmediği sürece, bir tanto ve wakizashi 30 cm'nin altında veya üzerinde uzunluk olarak belirlenecektir. Bu şekilde, uzunluğu nedeniyle resmen bir wakizashi olarak atfedilen bir bıçak, bireyler arasında bir tanto olarak gayri resmi olarak tartışılabilir, çünkü bıçak, tanto'nun popüler olduğu ve katana'ya eşlik eden bir kılıç olarak wakizashi'nin henüz mevcut olmadığı bir çağda yapılmıştır.

Japon kılıç türleri şunlardır:

Chokutō (直刀, "düz kılıç") : 10. yüzyıldan önce üretilmiş ve farklı sertleştirme veya katlama olmadan üretilmiş düz, tek kenarlı bir kılıç. 10. yüzyıldan sonra bile, zaman zaman Şinto mabetlerine ve Budist tapınaklarına adanmakiçin yapılmıştır.
Tsurugi/Ken (剣, "kılıç") : 10. yüzyıldan önce üretilmiş düz iki kenarlı kılıç ve farklı sertleştirme veya katlama olmadan olabilir. 10. yüzyıldan sonra bile, zaman zaman Şinto mabetlerine ve Budist tapınaklarına adanmak için yapılmıştır.
Tachi (太刀, "uzun kılıç") : Genellikle daha sonraki katanadan daha uzun ve daha kavisli, eğriliği genellikle ortadan veya sapa doğru ortalanmışve genellikle sap dahilbir kılıç. Tachi, kenarı aşağı gelecek şekilde askıya alındı. Tachi, 15. yüzyıldan önce modaydı.
Kodachi (小太刀, "küçük Tachi ") : Tachi'nin daha kısa bir versiyonu, ancak benzer yuvaları ve kullanım amacı olan, çoğunlukla 13. yüzyılda veya daha önce bulundu.
Ōdachi (大太刀, "büyük Tachi ") / Nodachi (野太刀, "tarla Tachi ") : Çok büyük tachi, bazıları 90 cm'yi aşan ve genellikle 14. yüzyılın sonlarına ait bir bıçak.
Nagamaki (長巻, "uzun sarma") : Son derece uzun saplı, genellikle yaklaşık bıçak uzunluğunda bir kılıç. Ad, tutamaç sarma uzunluğunu ifade eder.
Katana (刀, "kılıç") : süre 60 cm'den daha eğri bir bıçak ile bir kılıç (üst uzunlukta sınır yoktur fakat genel olarak daha kısa 90 cm) yukarı doğru kenara sahip giyilen, kanat . Bu geliştirildi sasuga , bir tür Tanto 14. yüzyılda etrafında, ve değiştirilmesi ana akım haline Tachi 15. yüzyıldan.
Wakizashi (脇差, "yan yerleştirilmiş [kılıç]") : Ağırlıklı olarak 1600'den sonra yapılmış, bir ila iki shaku uzunluğunda (modern ölçümde 30 cm ve 60 cm) bir kılıç için genel bir terim. katana geleneksel samuray daisho kılıç eşleştirmesindekatana, ancak samuray dışındaki sınıflar tarafından tek bir bıçak olarak giyilebilir, ayrıca katana gibi yukarı doğru yıpranmış olabilir. Adı, kılıcın obi (kanat/kemer)aracılığıyla kişinin yanına sıkışma şeklinden gelir .
Tanto (短刀, "kısa bıçak") : 30 cm'den daha kısa bir bıçağa sahip bir kılıç. Tanto genellikle bir kılıç olarak sınıflandırılır, ancak kullanımı bıçakla aynıdır. Genellikle tek kenarlı, ancak bazıları asimetrik olsa da çift kenarlıydı.

Japon kılıçlarıyla aynı geleneksel tarzda yapılmış, kılıç olmayan ama yine de Japon kılıcı olan ( nihontō ) ("tō", özel olarak "kılıç" yerine "bıçak" anlamına gelen) bıçaklı silahlar vardır :

Naginata (なぎなた, 薙刀) : Kıvrımlı tek kenarlı bıçağı olan bir sırıklı silah. Naginata binekleri, daha kısa ve sarılı olan nagamaki bineğinden farklı olarak uzun bir tahta direkten oluşur.
Yari (槍, "mızrak") : Bir mızrak veya mızrak benzeri kutuplu silah. Yari, basit çift kenarlı ve düz bıçaktan üçgen kesitli çift kenarlı bıçağa, simetrik çapraz parçalı ( jumonji-yari ) veya asimetrik çapraz parçalı olanlarakadar çeşitli bıçak formlarına sahiptir. Ana bıçak, bir naginatadan farklı olarak simetrik ve düzdür ve genellikle daha küçüktür, ancak bazı naginata bıçaklarından daha büyük veya daha büyük olabilir.

Japon kılıçlarıyla aynı yöntemlerle yapılan diğer keskin silahlar veya aletler:

Savaş için ok uçları , yajiri (veya yanone).
Kogatana (小刀, "küçük bıçak") : Bazen bir kılıcın kınının yan tarafındaki bir cebe monte edilmiş olarak bulunan bir aksesuar veya maket bıçağı. Tipik bir bıçak yaklaşık 10 cm uzunluğunda ve 1 cm genişliğindedir ve daha büyük kılıç bıçaklarıyla aynı teknikler kullanılarak yapılır. Kelimenin tam anlamıyla 'küçük sap' anlamına gelen "Kozuka" (小柄) olarak da anılır, ancak bu terminoloji sap ve bıçağı birlikte de ifade edebilir. Eğlence medyasında, kogatana bazen bir fırlatma silahı olarak gösterilir, ancak asıl amacı Batı'da bir 'cep bıçağı' ile aynıydı.

Döneme göre sınıflandırma

Her Japon kılıcı, bıçağın yapıldığı zamana göre sınıflandırılır.:

Jōkotō (上古刀"antik kılıçlar", MS 900'e kadar)
Koto (古刀"eski kılıçlar" yaklaşık 900-1596)
Shinto (新刀"yeni kılıçlar" 1596-1780)
Shinshinto (新々刀"yeni yeni kılıçlar" 1781-1876)
Gendaito (現代刀"modern veya çağdaş kılıçlar" 1876– günümüz)

Tarihsel olarak Japonya'da, bir Japon kılıcının ideal bıçağının Kamakura döneminde kotō olduğu düşünülmüştür ve Edo döneminden Şinto döneminden sonra günümüze kadar olan kılıç ustaları , Kamakura'da bir Japon kılıcının bıçağını yeniden üretmeye odaklanmıştır. dönem. Japonya'da Ulusal Hazineler olarak belirlenmiş 100'den fazla Japon kılıcı vardır ve bunların %80'ini Kamakura döneminin Kotō'su ve % 70'ini tachi oluşturmaktadır.

Shinto'dan sonraki Japon kılıçları , dövme yöntemi ve çelik açısından kotō'dan farklıdır . Bunun nedeni, Bizen okulunun büyük bir sel nedeniyle yıkılması, Mino okulunun yayılması ve Japonya'nın Toyotomi Hideyoshi tarafından sanal olarak birleşmesi ve her okulun kullandığı çelikte neredeyse hiç fark yaratmamasıydı . Sintō döneminden bu yana Japon kılıçları, genellikle bıçak üzerine oyulmuş muhteşem süslemelere ve kın üzerinde cilalı maki-e süslemelerine sahiptir. Bunun nedeni, Sengoku Dönemi'nin sona ermesi ve barışçıl Edo Dönemi'nin başlamasıyla ekonomik gelişme ve kılıçların sanat ve zanaat olarak artan değeriydi .

Japon kılıçları günümüzde hala yaygın olarak görülmektedir, antik ve modern dövme kılıçlar bulunup satın alınabilir. Modern, otantik Japon kılıçları ( nihontō ) birkaç yüz kılıç ustası tarafından yapılır. Nihontō Bunka Shinkō Kyōkai'nin (Japon Kılıç Kültürünü Geliştirme Derneği) himayesinde, Tüm Japonya Kılıç Ustaları Derneği tarafından düzenlenen yıllık bir yarışmada birçok örnek görülebilir. Ancak Japon hükümeti, Japon kılıçlarının kalitesini korumak için bir kılıç ustasının bir yılda yapabileceği Japon kılıcı sayısını 24 ile sınırlandırıyor. Bu nedenle, bugün dünya çapında dağıtılan "Japon kılıcı" olarak adlandırılan kılıçların çoğu, Japon kılıçlarında yapılıyor. Çin ve üretim süreci ve kalitesi yetkili değildir.

Okula göre sınıflandırma

Pek çok eski Japon kılıcının izi, her biri kendi okulu, gelenekleri ve "ticari markaları" olan (örneğin, Mino eyaletindeki kılıçlar "başlangıçtan beri keskinlikleri ile ünlüydü") beş ilden birine kadar izlenebilir. Bu okullar Gokaden (Beş Gelenek) olarak bilinir . In Koto dönemin orada beş geleneklerimiz içinde sığmadı ya da her elemanlarını karıştırmak biliniyordu diğer bazı okullar vardı Gokaden ve onlar çağrıldı wakimono (küçük okul). 19 yaygın olarak başvurulan wakimono vardı . Gokaden'in kılıç ustalarının sayısı, imza ve belgelerle teyit edildiği üzere , Bizen'de 4005 , Mino'da 1269 , Yamato'da 1025, Yamashiro'da 847 ve Sōshū'de 438 idi. Bu gelenekler ve iller şunlardır:

Yamato Okulu

Bir Yamato okul tachi , Shishiō . 12. yüzyıl, Heian dönemi . Önemli Kültürel Varlık .

Yamato okulu, günümüz Nara Eyaletine karşılık gelen Yamato Eyaleti kökenli bir okuldur . Nara, eski Japonya'nın başkentiydi. Amakuni adında bir kılıç ustasının bir kılıcın tangını ilk imzaladığına dair bir efsane olduğu için , bazen kurucusu ve en eski okulu olarak kabul edilir. Ancak malzemede tanımlanan kurucu Heian dönemindeki Yukinobu'dur . Nara'nın büyük tapınaklarında sohei adı verilen keşiş savaşçılar tarafından sıklıkla kullanılan kılıçları dövdüler . Yamato okulu beş okuldan oluşur: Senjuin, Shikkake, Taima, Tegai ve Hōshō . Her okul, farklı bir tapınağın gözetiminde kılıç dövdü. Muromachi döneminin ortalarında kılıç ustaları Mino gibi çeşitli yerlere taşınmış ve okul ortadan kaybolmuştur. Kılıçları genellikle derin bir eğri, bıçaktan arkaya dar bir genişlik, yüksek bir merkezi sırt ve küçük bir uç ile karakterize edilir. Bıçağın yüzeyinde doğrudan çizgi vardır, hamon doğrusaldır ve hamon sınırındaki tane orta büyüklüktedir. Genellikle basit ve güçlü bir izlenime sahip bir kılıç olarak değerlendirilir.

Yamashiro Okulu

Sanjō Munechika tarafından bir Yamashiro Sanjō okul tachi , Mikazuki Munechika. Geç 10. yüzyıl, Heian dönemi. Ulusal Hazine . Bu kılıç " Cennetin Altındaki Beş Kılıç " tan biridir .

Yamashiro okulu, günümüz Kyoto Eyaletine karşılık gelen Yamashiro Eyaleti kökenli bir okuldur . Ne zaman İmparator Kanmu sermaye taşındı Kyoto 794 yılında, swordsmiths toplanmaya başladı. Okulun kurucusu Heian döneminde 10. yüzyılın sonlarında Sanjō Munechika idi. Yamashiro okulu Sanjō, Ayanokōji, Awataguchi ve Rai gibi okullardan oluşuyordu . İlk başta, aristokratların taleplerine yanıt olarak genellikle kılıç dövdüler, bu nedenle estetiğe önem verildi ve pratiklik vurgulanmadı. Ancak Heian döneminin sonunda bir aile içi çatışma çıkınca pratiklik vurgulandı ve Bizen okulundan bir kılıç ustası davet edildi. In Kamakura döneminde , tachi muhteşem dan rai okul samuray arasında popüler hale geldi. Bundan sonra, onlar da Sōshū okulunun dövme yöntemini benimsediler. Kılıçları genellikle uzun ve dar, tabandan veya merkezden kavisli olarak karakterize edilir ve hamon düz ve hamonun sınırındaki taneler küçük olmak üzere bıçağın yüzeyinde bir ışıltıya sahiptir . Genellikle zarif bir izlenime sahip bir kılıç olarak değerlendirilir.

Bizen Okulu

Nagamitsu'dan Bir Bizen Osafune okul tachi . 13. yüzyıl, Kamakura dönemi . Ulusal hazine.

Bizen okulu, günümüz Okayama Eyaletine karşılık gelen Bizen ilinde ortaya çıkan bir okuldur . Bizen, antik çağlardan beri yüksek kaliteli demir kumun önemli bir üretim alanı olmuştur. Orta Heian dönemindeki Ko-bizen okulu yaratıcısıydı. Bizen okulu Ko-bizen, Fukuoka-ichimonji, Osafune ve Hatakeda gibi okullardan oluşuyordu . Kamakura döneminde yazılmış bir kılıç kitabına göre, Emekli İmparator Go-Toba tarafından toplanan Japonya'daki en iyi 12 kılıç ustasından 10'u Bizen okulundandı. Kamakura döneminde başlayan Osafune okulunda birbiri ardına büyük kılıç ustaları doğdu ve Japon kılıç tarihinin en büyük okulu haline geldi. Osafune okulundan Kanemitsu ve Nagayoshi , Japonya'nın en büyük kılıç ustası olan Sōshū okulundan Masamune'nin çıraklarıydı. Aynı zamanda, savaşların büyük ölçekli hale geldiği Muromachi döneminden kalma yüksek kaliteli kılıçlar dövdüler. Hazırlanan çiftçiler ve ihracat için seri üretilen düşük kaliteli kılıçlar. Bizen okulu uzun bir süre en yüksek refahı yaşadı, ancak 16. yüzyılın sonlarında Sengoku döneminde meydana gelen büyük bir sel nedeniyle hızla azaldı . Kılıçları genellikle tabandan kavisli, bıçağın yüzeyinde düzensiz parmak izi benzeri desenlerle karakterize edilirken, hamon bir dizi karanfil gibi gösterişli bir desene sahiptir ve çok az tane vardır, ancak sınırında bir renk gradyanı vardır. hamon . Genellikle gösterişli ve muhteşem bir izlenime sahip bir kılıç olarak değerlendirilir.

Soshu Okulu

Masamune'nin oğlu Sadamune tarafından bir tachi olan Kiriha Sadamune'den değiştirilmiş bir Sōshū okul katanası . 14. yüzyıl, Kamakura dönemi. Önemli Kültür Varlıkları.

Sōshū okulu, günümüz Kanagawa Eyaletine karşılık gelen Sagami Eyaleti kökenli bir okuldur . Sagami Eyaleti, Kamakura döneminde Kamakura şogunluğunun kurulduğu Japonya'nın siyasi merkeziydi . 13. yüzyılın sonunda, Kamakura şogunluğu Yamashiro okulundan ve Bizen okulundan kılıç ustalarını davet etti ve kılıç ustaları toplanmaya başladı. Shintōgo Kunimitsu , Yamashiro okulunun ve Bizen okulunun dövme teknolojisini birleştirerek deneysel kılıçlar yaptı. Shintōgo Kunimitsu'dan öğrenen Masamune , Japonya'nın en büyük kılıç ustası oldu. Moğolların Japonya'yı işgalinden alınan derslerden, daha güçlü kılıçlar yapmak için dövme sürecinde devrim yaptılar. Bu dövme yöntemi bugüne kadar tam olarak anlaşılmasa da unsurlardan biri daha yüksek sıcaklıklarda ısıtma ve hızlı soğutmadır. Onların devrimi diğer okulları en kaliteli kılıçları yapma konusunda etkiledi, ancak bu teknik Azuchi-Momoyama döneminden ( Shintō dönemi) önce kayboldu . Sōshū okulu, Kamakura şogunluğunun düşüşünden sonra geriledi. Kılıçları genellikle sığ bir eğri, arkaya doğru geniş bir bıçak ve ince bir kesit ile karakterize edilir. Bıçağın yüzeyinde düzensiz parmak izi benzeri bir desen vardır , hamon sürekli yuvarlaklığa sahip bir dalgalanma desenine sahiptir ve hamonun sınırındaki taneler büyüktür.

Mino Okulu

Bir Mino okul katanası , Seki Kanemoto (Magoroku Kanemoto). 16. yüzyıl, Muromachi dönemi .

Mino okulu, günümüz Gifu Eyaletine karşılık gelen Mino Eyaleti kökenli bir okuldur . Mino Eyaleti, Kanto ve Kansai bölgelerini birbirine bağlayan stratejik bir trafik noktasıydı ve güçlü daimyo (feodal lordlar) ile çevriliydi . Mino okulu, Sōshū okulunu öğrenen Yamato okulunun kılıç ustalarının Mino'da toplandığı Kamakura döneminin ortasında başladı. Mino okulu, Bizen okulunun büyük bir sel nedeniyle azalmasından sonra Japon kılıçlarının en büyük üretim alanı haline geldi. 5 büyük okul arasında en yeni okul olduğu için katana üretim oranı yüksekti. Kılıçları genellikle biraz daha yüksek bir merkezi sırt ve daha ince bir sırt ile karakterize edilir. Bıçağın yüzeyinde düzensiz parmak izi benzeri bir desen vardır ve hamon çeşitlidir ve hamonun kenarındaki tanecik neredeyse görünmez.

etimoloji

Kelime katana antik Japonya'da kullanıldı ve kelime eski kullanımı ise hala günümüzde kullanılmaktadır nihontō , şiirin bulunan Song olduğu Nihontō tarafından, Şarkı hanedanı şair Ouyang Xiu . Nihontō kelimesi Japonya'da geç Tokugawa shogunate'de daha yaygın hale geldi . Batı kılıçlarının ithal edilmesi nedeniyle, onu Batı kılıcından (洋刀, yōtō ) ayırmak için nihontō kelimesi benimsenmiştir .

Meibutsu (belirtilen kılıçlar), 18. yüzyıldan kalma "Kyoho Meibutsucho" adlı bir derlemede listelenen kılıç başyapıtlarına verilen özel bir isimdir. Listelenen kılıçlar , birkaç farklı ilden Koto bıçaklarıdır, listelenen 166 kılıçtan 100'ünün bugün Sōshū bıçaklarının çok iyi temsil edildiği bilinmektedir . "Kyoho Meibutsucho" ayrıca Yoshimitsu, Masamune, Yoshihiro ve Sadamune'nin kılıçları ile Meibutsu'nun takma adlarını, fiyatlarını, tarihini ve uzunluğunu çok yüksek fiyatlı olarak listeledi.

Anatomi

Bir Named parça katana

Bıçak ağzı

Diyagram bir Japon kılıç bıçak parçalarını gösteren çevirilir Japonca

Her bıçağın, çoğunlukla kılıç ustasına ve yapım yöntemine bağlı olarak benzersiz bir profili vardır. En belirgin kısım orta sırt veya shinogi'dir . Önceki resimde, örnekler shinogi için düzdü, sonra bıçak kenarına doğru sivriliyordu. Bununla birlikte, kılıçlar shinogi'ye kadar daralabilir, ardından bıçak kenarına doğru daralabilir veya hatta shinogi'ye doğru dışa doğru genişleyebilir ve ardından bıçak kenarına doğru küçülebilir (yamuk şeklinde bir şekil oluşturur). Düz veya daralan bir shinogi, shinogi- hikushi olarak adlandırılırken , düz bir bıçağa shinogi-takushi denir .

Shinogi, bıçağın merkezine yakın daha uzun, daha keskin, daha kırılgan bir uç veya daha ılımlı bir shinogi için bıçağın arkasına yakın yerleştirilebilir.

Kılıcın ayrıca son derece önemli bir özellik olarak kabul edilen kesin bir uç şekli vardır: uç uzun ( ōkissaki ), orta ( chūkissaki ), kısa ( kokissaki ) veya hatta geriye doğru çengel ( ikuri-ōkissaki ) olabilir. Ayrıca ucun ön kenarının daha kavisli ( fukura-tsuku ) veya (nispeten) düz ( fukura-kareru ) olup olmadığı da önemlidir.

Kissaki (nokta), genellikle olmayan bir "keski benzeri" noktası ve bir "Tanto noktası" Batı bıçak yorumlanması nadiren gerçek Japon kılıç bulunur; düz, doğrusal olarak eğimli bir nokta, öğütülmesi kolay olma avantajına sahiptir, ancak geleneksel Japon kissaki Fukura (uçun keskin kenarının eğriliği) türlerine kıyasla daha az bıçaklama/delme kabiliyetine sahiptir. Kissaki genellikle kavisli bir profile ve kenarlara doğru yüzeyleri boyunca pürüzsüz üç boyutlu eğriliğe sahiptir - yine de yokote adı verilen düz bir çizgi ile sınırlandırılmışlar ve tüm kenarlarında keskin bir tanımlamaya sahipler. "Amerikan tanto" üzerindeki düz uç, geleneksel Japon fukura ile aynı olsa da, kendisini Japon kılıcından ayıran iki özellik; Yalnızca modern araçlarla mümkün olan mutlak eğri eksikliği ve batı haraç terminolojisinde "tanto" kelimesinin kullanılması, bir uç stilinden ziyade sadece Japonca bıçak veya kısa kılıç kelimesine bir selamdır.

Yaygın olarak bilinmemekle birlikte, "keski noktası" Kissaki Japonya'da ortaya çıkmıştır. Bunun örnekleri Kanzan Sato'nun "Japon Kılıcı" kitabında gösterilmiştir. Amerikan bıçak ustaları bu tasarımı yoğun bir şekilde kullandığından, tasarımın Amerika'da ortaya çıktığı yaygın bir yanlış anlamadır.

Tang nakago'dan mekugi-ana adı verilen bir delik açılır . Bıçağı , sap tsuka'daki başka bir boşluğa ve mekugi-ana içinden sokulan küçük bir bambu pim olan bir mekugi kullanarak tutturmak için kullanılır , böylece bıçağın kaymasını engeller. Kolu çıkarmak için mekugi çıkarılır. Kılıç ustasının imzası olan mei , tang üzerine oyulmuştur.

Montajlar

Kılıç parçaları. Tsuba (sol üst) ve fuchigashira 18. veya 19. yüzyılda Ishiguro Masayoshi tarafından yapılan (sağ üstte). 18. yüzyılda Yanagawa Naomasa tarafından yapılan Kogai (orta) ve kozuka (altta), Edo dönemi . Tokyo Fuji Sanat Müzesi .

Japonca olarak, Kını bir olarak adlandırılır saya ve handguard parça, genellikle girift sanat özellikle daha sonraki yıllarda bir bireysel çalışma olarak tasarlanmış Edo döneminde denilen muydu tsuba . Montaj diğer yönleri ( koshirae ) gibi Menuki (dekoratif kavrama şişer), habaki (bıçak yaka ve kın takoz), Fuchi ve Kashira (sap yaka ve kapak), Kozuka (küçük maket bıçağı sapı), kogai (dekoratif şiş -benzeri uygulama), saya cila ve tsuka-ito ( tsukamaki olarak da adlandırılan profesyonel sap sarma ), benzer düzeyde sanat aldı.

İmza ve tarih

Bir katananın uç kısımlarında (üstte) bir çift yontulmuş imza örneği ( mei ); ve tachi (altta).

Mei Japon kılıç kuyruğu üzerine yazılı imzadır. Sahte imzalar ("gimei"), yalnızca yüzyıllarca süren sahtekarlıklar nedeniyle değil, aynı zamanda önde gelen demirciler ve loncaları ve ayrı bir imzacıya görevlendirilenleri tanıyan potansiyel olarak yanıltıcı imzalar nedeniyle de yaygındır.

Kılıç bilginleri , bir bıçaktan alınan oshigata veya kağıt pıhtılarını toplar ve inceler :

mei'yi tanımlamak için kabza çıkarılır ve kılıç yukarı doğru tutulur. Mei, giyilirken geleneksel olarak kullanıcının vücudundan uzağa bakan taraftaki tırnağın üzerine yontulur; katana ve wakizashi her zaman en üstte olacak şekilde giyildiğinden, kenar izleyicinin solunda tutulmalıdır. Yazıt, tang yüzeyinde kanji olarak görülecektir: ilk iki kanji ili temsil eder; sıradaki çift demirci; ve sonuncusu, mevcut olduğunda, bazen 'yapılan' veya 'saygılarımla' bir varyasyonudur. Tarih, ya saltanat adıyla birlikte mei'nin yanına yazılacaktır; Zodyak Yöntemi; veya döneme bağlı olarak efsanevi İmparator Jimmu'nun saltanatından hesaplananlar .

Uzunluk

İki antika koshirae , katana (üstte), wakizashi (altta), bir daishō (eşleşen set) şeklinde. 19. yüzyıl, Edo dönemi . Tokyo Ulusal Müzesi .

Norishige ca tarafından Tachi . 1300 CE, Edo döneminde orijinal tangını keserek ve keskin kenarı yukarı doğru yeniden biçimlendirerek "katana" olarak kullanılmak üzere ō-suriage (büyük ölçüde kısaltılmış) yaptı .

Farklı kılıçları genel olarak ayıran şey uzunluklarıdır. Japon kılıçları shaku birimleriyle ölçülür . 1891'den beri, modern Japon shaku yaklaşık olarak bir fit'e (11.93 inç) eşittir ve metre ile 33 shaku (30.30 cm) başına tam olarak 10 metreye eşit olacak şekilde kalibre edilmiştir.

Ancak tarihi shaku biraz daha uzundu (13.96 inç veya 35.45 cm). Bu nedenle, metrik veya ABD'deki geleneksel ölçümlere dönüştürülürken hangi shaku değerinin varsayıldığına bağlı olarak, bıçak uzunlukları hakkında bazen kafa karışıklığı olabilir.

Japon bıçak uzunluğunun üç ana bölümü:

Tanto ( bıçak veya hançer ) için 1'den az shaku .
Shōtō için 1 ila 2 shaku (小刀:しょうとう) ( wakizashi veya kodachi ).
Daito için 2'den fazla shaku (大刀) ( katana veya tachi gibi uzun kılıç ).

Bir shaku'dan daha kısa bir bıçak , bir tanto (bıçak) olarak kabul edilir . Bir shaku'dan uzun, ancak ikiden az bir bıçak , bir shōtō (kısa kılıç) olarak kabul edilir . Wakizashi ve kodachi bu kategoridedir. Uzunluk, bıçağın arkasından uçtan munemachi'ye (bıçağın tang ile buluştuğu yer ) düz bir çizgide ölçülür . "Shotō" boyut aralığına giren bıçakların çoğu wakizashi'dir . Bununla birlikte, bazı daitolar 2 shaku'dan biraz daha kısa bıçaklarla tasarlanmıştır . Bunlara kodachi deniyordu ve gerçek bir daito ile bir wakizashi arasında bir yerdeler . Bir shōtō ve bir daito birlikte bir daishō (kelimenin tam anlamıyla, "büyük-küçük") olarak adlandırılır. Daisho sembolik silahlanma oldu Edo dönemi samuraylar .

İki shaku'dan daha uzun bir bıçak , bir daito veya uzun kılıç olarak kabul edilir . Daito olarak nitelendirilmesi için kılıcın düz bir çizgide 2 shaku'dan (yaklaşık 24 inç veya 60 santimetre) daha uzun bir bıçağı olması gerekir . Daito'nun uzunluğunun iyi tanımlanmış bir alt limiti olsa da , üst limit iyi uygulanmamıştır; bir dizi modern tarihçi, kılıç ustası vb. , bıçak uzunluğu 3 shaku'dan fazla olan kılıçların "normal daitodan daha uzun " olduğunu ve genellikle ōdachi olarak adlandırıldığını veya adlandırıldığını söylüyor . "Daito" kelimesi genellikle shōtō (kısa kılıç) ve daishō (hem büyük hem de küçük kılıç seti ) ile ilgili terimleri açıklarken kullanılır . Miyamoto Musashi , Beş Yüzük Kitabı'ndaki uzun kılıcı ifade eder . O bahsediyor Katana bu ve atıfta nodachi ve odachi "ekstra uzun kılıç" olarak.

1500'den önce çoğu kılıç genellikle bir kemer üzerindeki kordonlardan aşağıya doğru asılırdı. Bu stile jindachi-zukuri denir ve bu tarzda giyilen daitolara tachi (ortalama bıçak uzunluğu 75-80 cm) denir . 1600'den 1867'ye kadar, daha küçük bir bıçakla eşleştirilmiş bir obi (kanat) aracılığıyla daha fazla kılıç giyildi ; hem yıpranmış kenar-yukarı. Bu stil denir buke-zukuri ve tüm Daito bu şekilde yıpranmış katana 70-74 cm (2 shaku 3 güneş shaku 4 güneş 5 met 2) bıçak uzunluğu ortalama. Bununla birlikte, 78 cm'ye (2 shaku 5 sun 5 bu) kadar olan uzunluklar da dahil olmak üzere daha uzun uzunluklarda Japon kılıçları da vardı.

Sadece kılıçların bir tür 'tarz' olarak bir kemer üzerindeki kordonlarla giyilmesi değildi. Böyle bir ifade, böyle bir kılıcı taşıma biçiminin önemli bir işlevini önemsizleştirir. Bu, 'formu izleyen işlev'in çok doğrudan bir örneğiydi. Japon tarihinin bu noktasında, savaşın çoğu at sırtında yapıldı. Bu durumda, kılıç veya bıçak daha dikey konumda olsaydı, hantal ve çekmesi zor olurdu. Kılıcı 'kordonlarla' askıya almak, kılıfın daha yatay olmasına ve bu pozisyonda çekerken çok daha az bağlanmasına izin verdi.

Genellikle sırtta taşınan anormal derecede uzun bıçaklara (3 shaku'dan uzun ) ōdachi veya nodachi denir . Odachi kelimesi bazen Japon kılıçlarının eşanlamlısı olarak da kullanılır. Odachi "büyük kılıç" anlamına gelir ve Nodachi "tarla kılıcı" anlamına gelir . Bu büyük kılıçlar, daha uzun kılıç bir piyadeye erişim avantajı sağladığı için savaş sırasında kullanıldı. Bu kılıçlar artık Japonya'da yasa dışı. Vatandaşların tören amaçlı olmadıkça bir odaçiye sahip olmalarına izin verilmez .

Farklı bıçak türleri için uzunlukların bir listesi:

Nodachi , Ōdachi , Jin tachi : 90,9 cm ve üzeri (üçten fazla shaku)
Tachi , Katana : 60,6 cm'den fazla (ikiden fazla shaku)
Wakizashi : 30,3 ile 60,6 cm arasında (bir ile iki shaku arasında)
Tanto , Aikuchi : 30,3 cm'nin altında (bir shaku'nun altında)

Uzunluğu farklı bir sınıflandırma türünün yanında olan bıçaklar 'O-' (büyük için) veya 'Ko-' (küçük için) ön ekiyle tanımlanır, örneğin 59 cm uzunluğundaki bir Wakizashi'ye O-wakizashi (neredeyse) denir. Katana), 61 cm'lik bir Katana'ya Ko-Katana denir (küçük Katana için; ancak bazen uzun bir kılıcın kınında bulunan küçük bir yardımcı bıçağın da bir "kogatana" (小刀) olduğunu unutmayın).

1867'den beri, samuray sınıfının kısıtlamaları ve/veya yapısının bozulması, çoğu bıçağın Batı donanma subayları gibi jindachi-zukuri tarzında giyildiği anlamına geliyordu . 1953'ten bu yana, sadece gösteri amaçlı izin verilen buke-zukuri tarzında bir canlanma olmuştur .

Tarih

Japonya'da kılıç üretimi belirli zaman dilimlerine ayrılmıştır: jōkotō (eski kılıçlar, MS 900'e kadar), kotō (yaklaşık 900-1596'dan kalma eski kılıçlar), shintō (yeni kılıçlar 1596-1780), shinshintō (yeni kılıçlar 1781). –1876 ), gendaito (modern veya çağdaş kılıçlar 1876-günümüz)

Jōkotō – Koto (Eski kılıçlar)

Demir kılıçların ilk örnekleri düz chokutō ve diğerleri alışılmadık şekillerdeydi, bazı stil ve teknikler muhtemelen Çin dao'dan türetilmiştir ve bazıları doğrudan ticaret yoluyla ithal edilmektedir. Bu dönemin kılıçları, orijinal Japon tarzı kılıçlar ile Kore Yarımadası ve Doğu Çin Denizi yoluyla Japonya'ya getirilen Çin tarzı kılıçların bir karışımıydı. Bu ilk kılıçların bıçaklarının enine kesit şekli ikizkenar üçgen hira-zukuri idi ve sadece düzlemsel bir bıçağın kesici kenarına yakın kısmını keskinleştiren kiriha-zukuri kılıcı yavaş yavaş ortaya çıktı. Bu dönemin kılıçları jōkotō olarak sınıflandırılır ve genellikle Japon kılıçlarından farklı olarak adlandırılır.

Doğrudan selefi TACHI (太刀) adı olmuştur Warabitetō ( ja:蕨手刀) tarafından Emishi (ile karıştırılmamalıdır değil Ainu arasında) Tohoku . Nihonto Meikan, 8. yüzyılın başlarından itibaren en eski ve açık ara en büyük Ōshū demirci grubunun, Kamakura döneminin başlangıcından önce 100'den fazla Mokusa demircisini listeleyen Mokusa okulundan olduğunu gösteriyor. Ōshū Tohoku bölgesindeki arkeolojik kazılar , erken Nara dönemine kadar uzanan demir cevheri eritme alanlarını göstermektedir. Tohoku bölgesi ve aslında 8. yüzyılda tüm Ōshū bölgesi Emishi tarafından kontrol edildi ve dolduruldu. Geri kazanılan Warabitetō'nin (蕨手刀) arkeolojik kanıtları , Ōshū ve Hokkaido bölgelerinin mezar ürünlerinde yüksek bir konsantrasyon olduğunu göstermektedir. Mokusa Bölgesi, Heian Dönemi'nde (MS 794-1185) efsanevi kılıç ustalarıyla ünlüydü. Altıncı ila sekizinci yüzyıllara tarihlenebilen " Warabitetō " olarak bilinen Japon kılıçlarının orijinal üreticileri olarak kabul edilirler . " Warabitetō " ününü, sekizinci yüzyılın sonlarında Emishi halkı (蝦夷) ve Yamato-chotei hükümeti (大和朝廷) arasındaki bir dizi savaşla kazandı. Az sayıdaki Emishi askeri , " Warabitetō " kullanarak , bir Otuz Sekiz Yıl Savaşı (三十八年戦争) (MS 770-811) boyunca sayısız Yamato-chotei ordusuna karşı direnebilirdi . Meikan, daha önceki zamanlardan beri Toukou Meikan'da 刀工銘鑑 Kanchiin'de 観智院 kırk iki ünlü kılıç ustasının bir listesinin olduğunu anlatıyor. Bu listedeki kılıç ustalarından sekizi Ōshū okullarındandı. Mokusa'dan beşi Onimaru 鬼丸, Yoyasu 世安, Morifusa 森房, Hatafusa 幡房 ve Gaan 瓦安, Tamatsukuri Fuju 諷誦, Houji 寶次'den ikisi ve Gassan'dan biri sadece Gassan 月山 ile sözleşme imzaladı. Nihonto Meikan'a göre, Ōshū kılıç ustası grubu Mokusa (舞草), Gassan (月山) ve Tamatsukuri'den (玉造), daha sonra Hoju (寶壽) okulları olacak şekilde oluşur. Ōshū kılıçları bu zamanın çeşitli eski kitaplarında görülür, örneğin Heiji Monogatari 平治物語 ( Heiji'nin Hikayesi ), Konjaku Monogatari 今昔物語 ( Geçmişten Masallar Antolojisi ), Kojidan 古事談 ( Japon Setsuwa koleksiyonu 説話 ) ve Gikeiki 義経記 (Minamoto no Yoshitsune 源義経 ve takipçilerinin efsanelerine odaklanan savaş hikayesi). Ōshū kılıç ustaları, kitaplarda diğerlerine kıyasla oldukça erken zamanlarda ortaya çıktı. Bu kitaplardaki hikayeler başkentteki Emishi-to'yu anlatıyor ve bu kılıçlar Bushiler arasında oldukça popülermiş gibi görünüyor. Belki de ele geçirilen silahlar bir onur nişanıdır. Örneğin, “Nihongiryaku” 日本紀略 983AD'de: “Komik görünümlü Tachi giyen insanların sayısı artıyor 太刀.” “Kauyagokau” 高野御幸 1124 AD'de:“ İmparator Shirakawa 白河法皇 Kouyasan'ı ziyaret ettiğinde 高野山, Fujiwara Zaemon Michisue 藤原左衛門通季 bir Fushū kılıcı giyiyordu “ “Heihanki” 兵範記 1158'de İmparator'un kendisinin sahip olduğundan bahseden bir satır vardı. Fushu Tachi.” Görünüşe göre Heian'ın son döneminde Emishi-to, Kyoto'da popülerlik kazanıyordu.

Heian döneminin ortasında (794–1185), samuray, Kenukigata-tachi'yi ( ja: 毛抜形太刀) -erken Japon kılıcı- geliştirmek için Warabiteto'yu geliştirdi . 10. yüzyılın ilk yarısında geliştirilen Kenukigata-tachi , shinogi-zukuri adı verilen uzun beşgen veya altıgen bir bıçağın üç boyutlu enine kesit şekline ve tipik özellikleri olan hafif kavisli tek kenarlı bir bıçağa sahiptir. Japon kılıçları. Orada bağlanmış bir ahşap kabzası olan kenukigata-TACHI ve Tang ( nakago bıçak ile entegre) direkt olarak kavranır ve kullanılır. Kenukigata terimi, sapın orta kısmının saç yolmak için bir alet ( kenuki ) şeklinde oyulması gerçeğinden türetilmiştir .

Okanehira , Kanehira'dan. Ko-Bizen (eski Bizen) okulu . 12. yüzyıl, Heian dönemi , Ulusal Hazine , Tokyo Ulusal Müzesi. Okanehira , birlikte Dojikiri , sanat açısından en iyi Japon kılıç biri olarak kabul edilir ve karşılaştırılır yokozuma (a en yüksek rütbe sumo Japon kılıç güreşçi).

Gelen TACHI sonra geliştirilen kenukigata-TACHI , bir yapı içinde kabzası sabitlenmektedir tang ( nakago bir pim ile birlikte) adı verilen mekugi kabul edilmiştir. Sonuç olarak, Japon kılıçlarının üç temel dış unsuruna sahip bir kılıç, shinogi-zukuri'nin kesit şekli, hafifçe kavisli tek kenarlı bir bıçak ve nakago'nun yapısı tamamlandı. Şekli, Japonya'daki değişen savaş biçimini yansıtıyor olabilir. Süvari artık baskın savaş birimiydi ve eski düz chokutō özellikle at sırtında savaşmak için uygun değildi. Kıvrımlı kılıç, at sırtında bir savaşçı tarafından kullanıldığında çok daha etkili bir silahtır, burada bıçağın kıvrımı bir kesme hareketinin aşağı doğru kuvvetine önemli ölçüde katkıda bulunur. Erken modeller de eğrinin en derin kısmı ile düzensiz eğrileri vardı kabzası . Çağlar değiştikçe eğrinin merkezi bıçağı yukarı hareket ettirme eğilimindeydi.

Tachi bir genel olarak daha büyük olan bir kılıç katana ve kesme kenarı aşağı askıya giyilir. Bu, yüzyıllar boyunca kılıcı taşımanın standart şekliydi ve sonunda yerini , bıçağın kemerin içinden geçirilerek yukarıya doğru uzatıldığı katana stiline bırakacaktı . Tachi sol kalça üzerinden asılı giyildi. Bıçağın ucundaki imza, giyildiğinde her zaman kılıcın dışında olacak şekilde yazılmıştır. Bu özellik, bu andan itibaren kılıç giymenin gelişimini, işlevini ve farklı tarzlarını tanımada önemlidir.

Tam bir zırh ile giyildiğinde, tachi olarak bilinen formda bir kısa kanadın eşlik edecektir koshigatana (腰刀, "bel kılıç"); kabzası ve kınının birleştiği yerde aikuchi ("buluşma ağzı") adı verilen binme stilini oluşturur . Hançerler ( tantō ), genellikle kişisel korunma için olduğu kadar yakın dövüş için de taşınırdı .

Heian döneminde 11. yüzyılda, Japon kılıçları Asya'daki komşu ülkelere zaten ihraç edilmişti. Örneğin, Çin'deki Song Hanedanlığı'nın bir devlet adamı olan Ouyang Xiu , "Japon Kılıçlarının Şarkısı" şiirinde Japon kılıçlarını şöyle tanımlamıştır: ve bakır ve kötü ruhları kovma yeteneğine sahiptir. Büyük bir maliyetle ithal edilir.".

Gelen Kamakura döneminin (1185-1333), yıpranmış yüksek sıralama Samurai hyogo gusari tachi ( hyogo Kusari tachi yaldızlı-bronz levhalarla kın kapsayan ve zincirlerle kın süspansiyon tarzında), adi Samurai aşınmış ise kuro urushi tachi ( kokushitsu no tachi ) kınları deri veya vatoz derisi ile sarma, deri ipler veya siyah ipliklerle sarma ve siyah cila ile kaplama tarzında.

Masamune tarafından dövülmüş bir tachi'den modifiye edilmiş bir katana . Soshu okulu. Önemli Kültürel Varlık . Ishida Mitsunari'ye ait olduğu için, genellikle Ishida Masamune olarak adlandırılırdı.

Moğolların Japonya seferleri Kamakura döneminde 13. yüzyılda Japon kılıcının ileri evrimine destek. Ait swordsmiths Sōshū okul tarafından temsil Masamune okudu Tachi kırık veya savaşta bükülmüş, yeni üretim yöntemleri geliştirilmiştir ve yenilikçi Japon kılıç yaratıldı. Bıçağın ısıtılması ve soğutulmasının sıcaklığını ve zamanlamasını optimize etmek için yumuşak ve sert çelik kombinasyonunu kullanarak bıçağı dövdüler, bu da daha hafif ama daha sağlam bir bıçak elde edilmesini sağladı. Ayrıca bıçağın eğrisini nazik hale getirdiler, ucu doğrusal olarak uzattılar, genişliği kesici kenardan bıçağın karşı tarafına genişlettiler ve bıçağın penetrasyon ve kesme kabiliyetini iyileştirmek için enine kesiti incelttiler.

Tarihsel olarak Japonya'da, bir Japon kılıcının ideal bıçağının Kamakura döneminde kotō (古刀) (lafzen, "eski kılıçlar") ve Edo döneminden (1603-1868) günümüze kadar kılıç ustaları olduğu düşünülmüştür. shinō (新刀) (lafzen, "yeni kılıçlar") döneminden sonraki gün , Kamakura döneminde yapılan Japon kılıcının bıçağının yeniden üretilmesine odaklandı. Japonya'da Ulusal Hazineler olarak belirlenmiş 100'den fazla Japon kılıcı vardır ve bunların %80'ini Kamakura döneminin Kotō'su ve % 70'ini tachi oluşturmaktadır.

Kamakura döneminden ulusal hazine tachi (Tokyo Ulusal Müzesi)
Okadagiri Yoshifusa , Yoshifusa tarafından. Bizen Fukuoka-Ichimonji okulu . Adı, Oda Nobuo'nun vassal Okada'yı bu kılıçla öldürmesinden geliyor .
Nikko Sukezane , Sukezane tarafından. Fukuoka-Ichimonji okulu. Bu kılıcın sahibi Tokugawa Ieyasu'ydu .
Sukezane tarafından. Bizen Fukuoka-Ichimonji okulu. Bu kılıç Kishū Tokugawa ailesine aitti .
Koryu Kagemitsu , Kagemitsu tarafından. Bizen Osafune okulu. Bu kılıcın sahibi Kusunoki Masashige'di .

Erken Muromachi dönemine (1336-1573) tekabül eden Nanboku-chō döneminde (1336－1392) , ōdachi gibi devasa Japon kılıçları popüler oldu. Bunun nedeni, Sōshū okulunun güçlü ve keskin kılıçlarının ülke çapında yayılması nedeniyle pratik bir büyük boy kılıç yapma koşullarının oluşturulduğu düşünülmektedir. Bıçağı 150 cm uzunluğunda olan ōdachi durumunda, beldeki kından bir kılıç çekmek imkansızdı, bu yüzden insanlar onu sırtlarında taşıdılar ya da hizmetçilerine taşıdılar. Büyük naginata ve kanabō da bu dönemde popülerdi.

Katana , Kamakura döneminde yaya olarak savaşan düşük rütbeli samuraylar tarafından kullanılan bir tür tanto olan sasuga'dan gelir . Ana silahları uzun bir naginata ve sasuga yedek bir silahtı. Nanboku-chō döneminde, ōdachi gibi uzun silahlar popülerdi ve bununla birlikte sasuga uzadı ve sonunda katana oldu . Ayrıca, bu teori vardır koshigatana (腰刀), bir tür tanto ile birlikte üst düzey samuraylar tarafından donatılmıştı Taçi için geliştirilmiş, katana aynı tarihsel arkaplan sasuga ve her iki için geliştirilmiş olması mümkündür Katana . Bugün var olan en eski katana , Nanbokuchō döneminde dövülen ve daha sonra Kasuga Mabedi'ne adanan Hishizukuri uchigatana olarak adlandırılır .

Geleneksel olarak, yumi (yaylar) Japonya'daki ana savaş silahıydı ve tachi ve naginata sadece yakın dövüş için kullanıldı. Ōnin Savaş Muromachi döneminde 15. yüzyıl sonlarında denilen çalışan çiftçiler olduğu bir büyük ölçekli yerli savaş, genişletilir Ashigaru çok sayıda seferber edildi. Onlar kullanarak yaya olarak savaşan katanayı daha kısa Tachi . In Sengoku dönemi sonlarında Muromachi döneminde (savaşan devletlerin dönemi), savaş daha büyük olmuş ve Ashigaru kullanarak yakın oluşumunda savaşan yari (mızrak) onlara ödünç. Ayrıca, 16. yüzyılın sonlarında, tanegashima (tüfekler) Portekiz'den tanıtıldı ve Japon kılıç ustaları , ashigaru'nun kiralık silahlarla savaştığı gelişmiş ürünler seri üretti . Japonya'daki savaş alanında, yaylara ek olarak silahlar ve mızraklar ana silahlar haline geldi. Bu savaşlarda dövüş tarzlarındaki değişiklikler nedeniyle samuraylar arasında tachi ve naginata modası geçmiş ve taşıması kolay olan katana ana akım haline gelmiştir. Göz kamaştırıcı görünen tachi, yavaş yavaş yüksek rütbeli samurayların otoritesinin bir sembolü haline geldi.

Öte yandan, kenjutsu (kılıcı) özelliklerinin kullanan katanayı icat edilmiştir. Kılıcın daha hızlı çekilmesi, zaferin büyük ölçüde kısa tepki sürelerine bağlı olduğu savaşlar için çok uygundu. (Hızlı kılıcı çekme ve 'olarak adlandırılan bir ani saldırı ile mücadele için bir uygulama ve savaş sanatı Battōjutsu hala öğretim yoluyla canlı tutulur', İaido'da .) Katananın ayrıca bir kayış benzeri kanat boyunca olan aşınmış itme bu kolaylaştırılmış ( obi ) keskinleştirilmiş kenar yukarı bakacak şekilde. İdeal olarak, samuray kılıcı çekebilir ve düşmanı tek bir hareketle vurabilirdi. Daha önce, kavisli tachi , bıçağın kenarı aşağı bakacak şekilde ve bir kayışa asılarak giyiliyordu.

15. yüzyıldan itibaren, büyük ölçekli savaşın etkisi altında düşük kaliteli kılıçlar seri üretildi. Bu kılıçlar, mızraklarla birlikte, ashigaru adı verilen işe alınmış çiftçilere ödünç verildi ve kılıç eşyaları ihraç edildi. Bu tür seri üretilen kılıçlara kazuuchimono denir ve Bisen okulunun ve Mino okulunun kılıç ustaları onları işbölümü ile üretti. Japon kılıcı ihracatı, Japon silahlarının üretimini emmek ve bölgedeki korsanların silahlanmasını zorlaştırmak amacıyla resmi ticarette Ming Hanedanlığı Çin'e en az 200.000 kılıcın gönderildiği Muromachi döneminde zirveye ulaştı . Çin'in Ming Hanedanlığı'nda, korsanları püskürtmek için Japon kılıçları ve taktikleri üzerinde çalışıldı ve Japon kılıçlarına dayalı olarak wodao ve miaodao geliştirildi.

Bu dönemden itibaren tang ( nakago birçok eski) TACHI kesildi ve içine kısaltılmış katana . Bu tür yeniden çevrime suriage (磨上げ) denir . Örneğin, birçok Tachi Masamune Kamakura döneminde değiştirmiş olması dönüştürüldü Katana onun sadece mevcut eserleri yüzden, katana ve Tanto'da . Bu dönemde Japon kılıçlarının en büyük üretim yeri olan Bizen'de büyük bir sel meydana gelmiş ve Bizen okulu hızla gerilemiş, ardından Mino okulu gelişmiştir.

Daishō tarzı handachi kılıç montajı. 16.-17. yüzyıl, Azuchi–Momoyama veya Edo dönemi . Tokyo Ulusal Müzesi .

Daha sonraki Japon feodal tarihinde, Sengoku ve Edo dönemlerinde , yönetici sınıf haline gelen bazı yüksek rütbeli savaşçılar, kınları yukarı gelecek şekilde kemerden itmek yerine kılıçlarını tachi tarzı (kenardan aşağıya doğru) giyerlerdi. . Bu kılıç stiline handachi , "yarım tachi " denir . In handachi , her iki stilleri genellikle üzerinde sabitleme, örneğin, karıştı obi oldu katana tarzı, ama kın ait maden oldu tachi stili.

Muromachi döneminde, özellikle Sengoku döneminde, çiftçiler, kasaba halkı ve keşişler gibi herkes bir kılıç kuşanabilirdi. Ancak, 1588'de Azuchi-Momoyama döneminde (1573-1603), Toyotomi Hideyoshi bir kılıç avı yaptı ve çiftçilerin onlara silah sahibi olmalarını yasakladı.

Ancak Toyotomi'nin kılıç avı köylüleri silahsızlandıramadı. Çiftçiler ve kasaba halkı 1683'e kadar daisho giyebilirdi. Ve çoğu 18. yüzyılın ortalarına kadar günlük olarak wakizashi giymeye devam etti. Daha sonra meiji restorasyonuna kadar özel zamanlarda (seyahat, düğün, cenaze) giydiler .

Shintō – Shinshinto (Yeni kılıçlar)

Antik Japon daishō , samurayın sembolü olan iki Japon kılıcının geleneksel eşleştirmesi , geleneksel Japon kılıç kılıflarını ( koshirae ) ve katana (altta) ile daha küçük wakizashi (üstte) arasındaki boyut farkını gösteriyor .

İçinde 1596 sonra sahte kılıç Keichō dönemi Azuchi-Momoyama süre olarak sınıflandırılır shinto (Yeni kılıç). Sonra Japon kılıç shinto farklıdır koto yöntem ve çelik (dövme tamahagane ). Bunun nedeni, Japon kılıçlarının en büyük kılıç ustası grubu olan Bizen okulunun 1590'da büyük bir sel tarafından yıkılması ve ana akımın Mino okuluna kayması ve Toyotomi Hideyoshi'nin neredeyse Japonya'yı birleştirmesi nedeniyle, tek tip çeliğin dağıtılmaya başlanması olduğu düşünülmektedir. Japonya. Koto kılıç Kamakura döneminde yapılan özellikle Bizen okul kılıç, bir vardı midare-Utsuri yaşları arasında beyaz bir sis gibi hamon ve shinogi ama sonra kılıç shinto neredeyse yok oldu. Ayrıca bıçağın tüm gövdesi beyazımsı ve sert hale geldi. Kunihira Kawachi 2014'te yeniden üretene kadar neredeyse hiç kimse midare-utsurii'yi yeniden üretemedi .

Sintō döneminden bu yana Japon kılıçları, genellikle bıçak üzerine oyulmuş muhteşem süslemelere ve kın üzerinde cilalı maki-e süslemelerine sahiptir. Bunun nedeni, Sengoku Dönemi'nin sona ermesi ve barışçıl Edo Dönemi'nin başlamasıyla ekonomik gelişme ve kılıçların sanat ve zanaat olarak artan değeriydi . Kurucusu olarak kabul edildi Umetada Myoju liderliğindeki Umetada okul shinto bu dönemde Japon kılıç sanatının gelişme sağladı. Her ikisi de swordsmiths ve METALSMITHS vardı ve bu nedenle accouterments metal, bıçak oyma yapmak için ünlüydü Tsuba (handguard), den yeniden modelleme Tachi için katana ( suriage ) ve yazıtlar altın kakmalı.

Daishō , Tokugawa Shogunate tarafından düzenlenen siyah kın, kabza sarma ipliği ve beyaz ışın derisi kabzası ile resmi kıyafetler için. Daishō , Uesugi klanına aittir. Geç Edo dönemi.

Bu dönemde, Tokugawa şogunluğu , samurayların Katana ve çiftler halinde daha kısa kılıçlar kullanmasını gerektiriyordu. Bu kısa kılıç edildi vakizaşi ve Tanto'yu ve vakizaşi esas olarak seçilmiştir. Bu ikili sete daishō denir . Sadece samuray giyebilirim Daisho : onların sosyal güç ve kişisel temsil onur . Samuray günlük yaşamlarında dekoratif kılıç takozları giyebilirdi, ancak Tokugawa şogunluğu samurayın bir kaleyi ziyaret ederken giydiği resmi kılıcı siyah bir kın, beyaz ışın derisi ve siyah iple sarılmış bir kabzadan yapılmış bir daisho olarak düzenleyerek düzenledi .

Kasaba halkı ( Chōnin ) ve çiftçilerin kısa bir wakizashi kullanmalarına izin verildi ve halk genellikle seyahatlerinde wakizashi ile donatıldı . Tokugawa şogunluğu altında kılıç yapımı ve ateşli silah kullanımı azaldı. Bu dönemde yapılan Japon kılıçları shintō olarak sınıflandırılır .

Minamoto Kiyomaro tarafından dövülmüş bir tanto . Geç Edo dönemi. (solda) Tanto montajı, Geç Edo dönemi. (sağ)

18. yüzyılın sonlarında, kılıç ustası Suishinshi Masahide, mevcut katana bıçaklarının sadece dekorasyonu vurguladığını ve sertlikleriyle ilgili bir sorunu olduğunu eleştirdi . O kadar Kamakura döneminden cesur ve güçlü Koto bıçak ısrar Nanboku-CHO dönem idealdir Japon kılıç oldu ve üretim yöntemi geri ve bunu uygulamak için bir hareket başlattı Katana . Bundan sonra yapılan katana shinshintō (新々刀) , "yeni canlanma kılıçları" veya kelimenin tam anlamıyla "yeni-yeni kılıçlar" olarak sınıflandırılır . Bugün Japonya'daki en popüler kılıç ustalarından biri, bu shinshintō döneminde aktif olan Minamoto Kiyomaro'dur . Onun popülaritesi, " Yotsuya'da Masamune" lakabıyla anıldığı için zamansız olağanüstü yeteneğinden ve feci hayatından kaynaklanmaktadır. Eserleri yüksek fiyatlarla satıldı ve 2013'ten 2014'e kadar Japonya'nın her yerindeki müzelerde sergiler düzenlendi.

Matthew Perry'nin 1853'te gelişi ve müteakip Kanagawa Sözleşmesi Japon toplumunda kaosa neden oldu. Tokugawa Shogunate'i devirmek ve İmparator tarafından yönetmek isteyen sonnō jōi (尊王攘夷派) güçleri ile Tokugawa Shogunate'in devam etmesini isteyen sabaku (佐幕派) güçleri arasında sık sık çatışmalar olmaya başladı . Bunlar siyasi denilen eylemciler, shishi pratik kullanılarak savaşan (志士), katanayı denilen kinnōtō (勤皇刀) ya da bakumatsut Ō (幕末刀). Bunların katanalar genellikle daha uzun az kavisli bıçak uzunluğu 90 sm (35.43 olarak), daha fazlaydı, ve ev savaşlarda bıçaklama avantajlı bir büyük ve sivri vardı.

Gendaito (Modern veya çağdaş kılıçlar)

Meiji döneminde dövülmüş kılıçların sayısı azalsa da sanatsal açıdan mükemmel birçok montaj yapılmıştır. Soshu Akihiro tarafından dövülmüş bir wakizashi . Nanboku-cho dönemi . (üstte) Wakizashi montajı, Erken Meiji dönemi. (alt)

1867'de Tokugawa Shogunate, Japonya'nın egemenliğinin İmparator'a geri döndüğünü ilan etti ve 1868'den itibaren İmparator tarafından hükümet ve Japonya'nın Meiji Restorasyonu olarak adlandırılan hızlı modernizasyonu başladı . Haitōrei Fermanı 1876 tümünde ama sokaklarda kılıç ve silah taşıyan yasakladı. Bir gecede kılıç pazarı öldü, birçok kılıç ustası takip edecek bir ticaret yapmadan kaldı ve değerli beceriler kaybedildi. Haitōrei fermanıyla sonra sahte Kılıçlar olarak sınıflandırılır gendaitō . Kılıç yapma sanatı, İmparatorluk Ev Sanatçısı olarak atanan Miyamoto kanenori (宮本包則, 1830–1926) ve Gassan Sadakazu (月山貞一, 1836–1918) gibi bazı kişilerin çabalarıyla canlı tutuldu . Bu demirciler, İmparator ve diğer yüksek rütbeli memurlar için eski bıçakların en iyileriyle ayakta duran güzel eserler ürettiler. İşadamı Mitsumura Toshimo (光村利藻, 1877－1955）), kılıç ustalarından ve zanaatkarlardan kılıç ve kılıç mesnetleri ısmarlayarak becerilerini korumaya çalıştı. Özellikle kılıç mesnetlerini toplama konusunda hevesliydi ve sondan itibaren yaklaşık 3.000 değerli kılıç bineği topladı. Edo döneminden Meiji dönemine kadar uzanan koleksiyonun bir parçası olan yaklaşık 1200 parça şimdi Nezu Müzesi'nde .

Japon kılıcı, polis gücü gibi bazı mesleklerde kullanımda kaldı. Aynı zamanda, kendo polis eğitimine dahil edildi, böylece polis memurları en azından birini uygun şekilde kullanmak için gerekli eğitime sahip olacaklardı. Zamanla, askerlerin kılıçla silahlandırılması gerektiği yeniden keşfedildi ve 20. yüzyılın başlarında on yıllar boyunca kılıç ustaları yeniden iş buldu. Alayla denilen Bu kılıçlar, Gunto , genellikle yağ huylu idi, ya da sadece çelikten damgalı ve bir seri numarası yerine bir saptırıcı imza verilir. Seri üretilenler genellikle Japon kılıçlarından ziyade Batı süvari kılıçlarına benziyor, bıçakları şinto ve şinşinto dönemlerinin bıçaklarından biraz daha kısa . 1934 yılında Japon hükümeti bir askeri şartname yayınladı kaval Gunto Tip 94 olan ilk versiyonlarından biri olan (yeni ordu kılıcı), Katana ve birçok elde ve makinede hazırlanmış kılıçları kullanılan İkinci Dünya Savaşı bu ve sonraki uymakta shin gunto özellikleri.

İmparatorluk Japonya'nın Askeri Kılıçları (Guntō)
kyu gunto ordu kılıcı
"98 yazın" subay kılıcı
"Tip 95" İkinci Dünya Savaşı'nın Astsubay kılıcı; Bir Görevli Subay'ın shin gunto'suna benzemek için yapılmıştır .
İkinci Dünya Savaşı Japon deniz subayları kılıç kai gunto .

İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Birleşik Devletler işgali altında, işgal altındaki Japonya'daki tüm silahlı kuvvetler dağıtıldı ve polis veya hükümet izni dışında kenarlı Japon kılıçlarının üretimi yasaklandı. Yasak, Dr. Junji Honma'nın kişisel başvurusuyla bozuldu. General Douglas MacArthur ile yaptığı görüşmede , Honma, Japon tarihinin çeşitli dönemlerinden bıçaklar üretti ve MacArthur, hangi bıçakların sanatsal değer taşıdığını ve hangilerinin tamamen silah olarak kabul edilebileceğini çok hızlı bir şekilde belirleyebildi. Bu toplantının bir sonucu olarak, yasak değiştirildi, böylece guntō silahları imha edilecek ve sanatsal değerli kılıçlara sahip olunabilecek ve korunabilecekti. Öyle olsa bile, birçok Japon kılıcı Amerikan askerlerine çok uygun bir fiyata satıldı; 1958'de Amerika'da Japonya'dakinden daha fazla Japon kılıcı vardı. Bu bir milyon veya daha fazla kılıcın büyük çoğunluğu guntō idi , ancak hala çok sayıda eski kılıç vardı.

Edo döneminden sonra kılıç ustaları giderek sivil mal üretimine yöneldiler. İşgal ve yönetmelikleri, Japon kılıçlarının üretimine neredeyse son verdi. Birkaç demirci ticaretine devam etti ve Honma , eski teknikleri ve eski teknikleri korumayı misyon edinen Japon Kılıcını Koruma Derneği'nin (日本美術刀剣保存協会, Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai ) kurucusu olmaya devam etti. bıçaklar. Benzer düşünen diğer kişilerin çabaları sayesinde Japon kılıçları ortadan kalkmadı, birçok kılıç ustası Masahide'nin başlattığı işe devam etti ve eski kılıç yapım teknikleri yeniden keşfedildi.

Günümüzde iaitō kullanılır Iaido . Modern medyadaki popülerlikleri nedeniyle, yalnızca teşhir edilen Japon kılıçları kılıç pazarında yaygınlaştı. Küçük harf açıcılardan ölçekli kopya "duvar askılarına" kadar değişen bu ürünler genellikle paslanmaz çelikten yapılır (bu da onları kırılgan yapar (çatal bıçak sınıfı 400 serisi paslanmaz çelikten yapılmışsa) veya bir kenarı tutmada zayıftır (300'den yapılmışsa). -serisi paslanmaz çelik)) ve kör veya çok kaba bir kenara sahip. Kaliteli paslanmaz çelik Japon kılıçlarının hesapları vardır, ancak bunlar en iyi ihtimalle nadirdir. Bazı replika Japon kılıçları, günümüzün silahlı soygunlarında kullanılmıştır. Pazarlamanın bir parçası olarak, modern tarih dışı bıçak stilleri ve malzeme özellikleri genellikle geleneksel ve gerçek olarak belirtilir ve dezenformasyon yayar. Japonya dışındaki bazı şirketler ve bağımsız demirciler de farklı kalite seviyelerinde katana üretiyor . Japon Diyet üyeleri tarafından düzenlenen Japon Kılıçlarının Korunması ve Teşviki için Parlamento Birliği'ne göre , 21. yüzyıl itibariyle dünya çapında dağıtılan birçok Japon kılıcı, Çin'de yapılan sahte Japon kılıçlarıdır. Sankei Shimbun Japon hükümeti swordsmiths Japon kılıç kalitesini korumak amacıyla yılda kişi başına sadece 24 Japon kılıç yapmak için izin çünkü bu olduğunu analiz ettik.

Japonya'da, ister antika ister modern olsun, gerçek kenarlı el yapımı Japon kılıçları, sanat objeleri (silah değil) olarak sınıflandırılır ve yasal olarak sahip olunabilmesi için beraberinde sertifikaya sahip olmaları gerekir. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Japonya'da ülkede 1,5 milyon kılıç vardı - 200.000'i Meiji Restorasyonu sırasında fabrikalarda üretilmişti. 2008 itibariyle, Japonya'da sadece 100.000 kılıç kaldı. 250.000–350.000 kılıcın diğer uluslara hediyelik eşya, sanat eseri veya Müze amaçlı getirildiği tahmin edilmektedir. Eskiden Japon subaylarına ait olan daito'nun (uzun kılıçlar) %70'i Amerika Birleşik Devletleri'ne ihraç edildi veya getirildi.

Edo döneminden sonra pek çok kılıç ustası, Japon kılıç tarihinin en iyi kılıcı olarak kabul edilen Kamakura dönemi kılıcını yeniden üretmeye çalışmış ancak başarılı olamamışlardır. Ardından, 2014'te Kunihira Kawachi onu yeniden üretmeyi başardı ve bir kılıç ustası olarak en yüksek onur olan Masamune Ödülü'nü kazandı. Olağanüstü bir başarı elde etmedikçe hiç kimse Masamune Ödülü'nü kazanamazdı ve tachi ve katana bölümünde Kawauchi'den 18 yıl önce kimse kazanmamıştı.

Kültürel ve sosyal önemi

Kılıcın kendisi ulus içindeki kültürel ve sosyal gelişmenin gidişatını etkilediği gibi, Japon toplumunun olayları da kılıç yapım zanaatını şekillendirmiştir.

Güzel Sanatlar Müzesi, bir zanaatkarın yeni hazırlanmış kılıcı soğuk suya daldırdığında ruhunun bir kısmının kılıca aktarıldığını belirtir. O zamanki ruhu, ahlakı ve ruh hali, kılıçların ahlaki ve fiziksel özelliklerinin tanımlanmasında çok önemli hale geldi.

Jōmon Dönemi'nde (MÖ 10.000-1000) kılıçlar demir bıçak ağızlarına benziyordu ve avcılık, balıkçılık ve çiftçilik için kullanılıyordu. Jōmon döneminde kılıçların bir araçtan daha fazlası olduğu fikri var, bu hipotezi destekleyecek hiçbir kılıç bulunamadı.

Yayoi Dönemi (1000BCE-300CE), Japonya'da köylerin kurulmasına ve pirinç çiftçiliğinin ekimine tanık oldu. Pirinç tarımı, Çin ve Kore etkisinin bir sonucu olarak geldi, Japon Adalarına kılıç getiren ilk insan grubu onlardı. Daha sonra, dini törenler için bronz kılıçlar kullanıldı. Yayoi dönemi, kılıçların öncelikle dini ve törensel amaçlar için kullanıldığını gördü.

Kofun Döneminde (250-538 CE) Animizm Japon toplumuna tanıtıldı. Animizm, hayattaki her şeyin ilahi bir ruh içerdiği veya ona bağlı olduğu inancıdır. Ruh dünyasına olan bu bağlantı, Budizm'in Japonya'ya girişini önceden haber verir. Bu süre zarfında Çin, Kore Yarımadası'nda çelik bıçaklar için can atıyordu. Japonya bunu ulusal güvenliğe bir tehdit olarak gördü ve askeri teknolojilerini geliştirme ihtiyacını hissetti. Sonuç olarak, klan liderleri askeri seçkinler olarak iktidarı ele geçirdiler, güç ve toprak için birbirleriyle savaştılar. Baskın figürler iktidarı ele geçirdikçe, sadakat ve kölelik Japon yaşamının önemli bir parçası haline geldi - bu, genellikle Japon halkına bağlı olan onur kültürünün katalizörü oldu.

Edo döneminde (1603-1868), kılıçlar, bir savaşçının aşkının “en önemli” parçası olarak günlük yaşamda ön plana çıktı. Edo dönemi, kılıçların Daimyo ve Samuray arasında bir bağ kurma mekanizması haline geldiğini gördü. Daimyo, samuraylara hizmetlerinden dolayı teşekkürlerinin bir göstergesi olarak kılıçlar hediye ederdi. Buna karşılık, samuray Daimyo kılıçlarını saygı göstergesi olarak hediye ederdi, çoğu Daimyo bu kılıçları aile yadigarı olarak tutardı. Bu dönemde kılıçların çok işlevli olduğuna inanılıyordu; ruhen askeri başarının kanıtını temsil ederler, pratikte ise gıpta ile bakılan savaş silahları ve diplomatik hediyelerdirler.

Edo döneminin barışı, kılıç talebinin düştüğünü gördü. Misilleme yapmak için, 1719'da sekizinci Tokugawa şogunu Yoshimune, “en ünlü kılıçların” bir listesini derledi. Masamune, Awatacuchi Yoshimitsu ve Go no Yoshihiro “Üç Ünlü Smith” olarak adlandırıldı, kılıçları Daimyo tarafından arandı. Bu statü sembollerine olan prestij ve talep, bu güzel parçaların fiyatını yükseltti.

Geç Edo döneminde, Suishinshi Masahide, kılıçların daha az abartılı olması gerektiğini yazdı. Kılıçlar basitleştirilmeye ve dayanıklı, sağlam ve iyi kesilecek şekilde değiştirilmeye başlandı. 1543'te silahlar Japonya'ya geldi ve kılıçların ve samurayların askeri dinamiklerini ve pratikliğini değiştirdi. Bu dönem aynı zamanda dövüş sanatlarının ruh dünyasına bağlanmanın bir yolu olarak tanıtıldığını gördü ve sıradan insanların samuray kültürüne katılmasına izin verdi.

Meiji Dönemi (1868–1912), yabancı güçler Japonya'nın sınırlarını uluslararası ticarete açmasını talep ettikten sonra samuray sınıfının dağıldığını gördü - 300 yüz yıllık Japon izolasyonu sona erdi. 1869 ve 1873'te, insanlar dış dünyanın kılıçları "kan dökmek için bir araç" olarak görmelerinden ve sonuç olarak Japonları şiddet yanlısı olarak görmelerinden korktukları için, kılıç takma geleneğinin kaldırılması için hükümete iki dilekçe sunuldu. Haitōrei (1876), askeri ve devlet memurları hariç, halkın önünde kılıç takmayı yasakladı ve yasakladı; kılıçlar toplum içinde anlamını yitirdi. İmparator Meiji, Amerikan teknolojik ve bilimsel ilerlemelerinin etkisiyle Japonya'yı batılılaştırmaya kararlıydı; ancak kendisi kılıç yapma sanatını takdir etti. Meiji dönemi, samuray kültürünün son anlarını işaret ediyordu, çünkü samuraylar, batılıların ateşli silahlarını kullanmak üzere eğitilmiş askere alınmış askerlerle eşleşmiyordu. Bazı samuraylar, ayrıcalıklarından vazgeçmek zorunda kaldıkları için yeni kültüre asimile olmayı zor bulurken, diğerleri bu daha az hiyerarşik yaşam biçimini tercih etti. Yasakla bile, Çin-Japon Savaşı (1894), Japon birliklerinin savaşta pratik kullanım için değil, sembolik nedenlerle kılıç kullandığını gördü.

Meiji dönemi, Budizm'in Şinto Japon inançlarına entegrasyonunu da gördü. Savaşta veya yaşam tarzında artık kılıçlara gerek yoktu ve dövüş sanatları ile uğraşanlar “modern samuray” oldular - küçük çocuklar hala imparatora hizmet etmek ve bu yeni hızlı gelişme çağının gerektirdiği gibi sadakat ve onuru her şeyin üstünde tutmak için yetiştiriliyordu. sadık, çalışkan erkekler. Kılıç yapımı yasaktı, bu nedenle Meiji döneminde kılıçlar modası geçmiş ve sadece bir statü sembolüydü. Kılıçlar paslanmaya bırakıldı, satıldı veya eritilerek günlük yaşam için daha 'pratik' nesneler haline getirildi.

İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında, ordunun modernizasyonuna rağmen, kılıçlara olan talep, hala onları yapabilen kılıç ustalarının sayısını aştı. Sonuç olarak, bu dönemin kılıçları kalitesizdir. 1933'te, Shōwa döneminde (1926–1989), kılıç ustaları ve kılıç yapımının mirasını ve sanatını korumak için kılıç sanatı yoluyla “Japonya'nın ruhunu” yeniden kurmak için tasarlanmış bir kılıç yapım fabrikası inşa edildi. O zamanlar hükümet, Japonya'da savaşçı ruhunun (sadakat ve onur), kılıçların bütünlüğü ve kalitesiyle birlikte kaybolmasından korkuyordu.

Heisei dönemi (1989–2019, modern dönem, Savaş sonrası dönem), ABD'nin Japonya'yı işgalinin bir kısmı için kılıç yapımı, kılıç ustası ve kılıç kullanmak yasaktı. Savaşçı kültürlerini korumanın bir yolu olarak, dövüş sanatları okul müfredatına konuldu. 1953'te Amerika, kılıç yapımının Japon tarihini ve mirasını korumak için önemli bir kültürel varlık olduğunu fark ettikten sonra nihayet kılıç yasağını kaldırdı.

Din, onur ve mitoloji

Japon kılıçlarının kökenleri ve toplum üzerindeki etkileri ve etkileri, takip edilen hikayeye göre farklılık göstermektedir.

Kılıçlar ve savaşçılar, Japon kültüründe Şinto ile yakından ilişkilidir. Şinto “tanrıların yolu”dur, yani dünyanın tüm unsurları tanrı benzeri ruhlarla gömülüdür. Şinto kendini arındırmayı, atalara tapınmayı, doğaya tapınmayı ve imparatorluk tanrılığını destekler. Kılıçların bir bilgelik kaynağı olduğu ve onu kullanan kişiye ilham vermek için "enerji yaydığı" söylenir. Şintoizm, Japon yayılmacılığının ve uluslararası ilişkilerin ilerlemesini şekillendirirken, kılıç da bir değişim mekanizması haline geldi.
Ayna ve mücevherlerle birlikte kılıcın üç İmparatorluk Simgesinden birini oluşturduğuna dair bir Japon efsanesi vardır. İmparatorluk Simgeleri, tüm iyi imparatorların göksel otoritenin liderleri olarak sahip olması gereken üç değeri ve kişilik özelliğini sunar.
Japon mitolojisi, kılıcın “gerçeğin simgesi” ve “erdem simgesi” olduğunu belirtir. Efsane devletler, Amaterasu ile kardeşi Susa-no-wo-o-no Mikotot (Susa-no) arasındaki savaştan kaynaklanır. Amaterasu, Susa-no'yu yenmek için on açıklıklı kılıcı kendini üç parçaya bölene kadar böldü. Efsane, kılıcın nesneleri iki veya daha fazla parçaya ayırma ve parçaların şeklini ve boyutunu dikte etme yeteneğine sahip olduğu için “toplumsal düzeni empoze ederek birlik oluşturabileceğini” belirtir.
Mitoloji ayrıca, İmparator Jimmu Tennō ordusunu karada hareket ettirirken, bir tanrının yollarını zehirli gazla kapattığını ve bunun da belirsiz bir uykuya sürüklenmelerine neden olduğunu ileri sürüyor . Bunu gören Amaterasu, Tanrı'yı cezalandırması ve imparatorun ilerlemesine izin vermesi için Yıldırım Tanrısı'na yalvardı. Gök Gürültüsü Tanrısı, onun emirlerini yerine getirmek yerine, kılıcını ülkeyi boyun eğdirmesi için imparatora gönderdi. Kılıcı aldıktan sonra imparator, askerleriyle birlikte uyandı ve görevlerine devam ettiler. Bu efsaneye göre kılıçlar, ihtiyaç anında imparatorluk (ilahi) soyu kurtarma gücüne sahiptir.
Dövüş sanatları eğitiminde kılıcın içinde şunlara inanılır:
- "Bıçak, liderlerin ve tanrıların bilgeliğinin sıradan insanlarla kesiştiği kavşağı temsil eder. Kılıç, toplumların yönetildiği aleti temsil eder. Kılıcın bir araç olarak etkinliği ve onu çevreleyen toplumsal inançlar, kılıcı zirveye çıkarır. savaşçı sembolizminin."
Kılıçlar, Japonların göğüs göğüse mücadelede onur ve saygısının bir simgesidir. Bir başkasının canını almanın onurlu bir şekilde yapılması gerektiği fikrini temsil ederler ve uzun mesafeli dövüş (ateşli silahlar) bir başkasının hayatını sona erdirmenin korkakça bir yolu. Bu aynı zamanda Japonların fedakarlık inancıyla da bağlantılıdır, savaşçılar ulusu (imparator) için hayatlarını vermeye hazır olmalıdır.

Kılıçlar, Japon kültürü ve toplumsal gelişme arasında zengin bir ilişki vardır. Kılıçların kökenlerinin ve ruh dünyasıyla olan bağlantılarının farklı yorumlarının her biri, geçmişte ve günümüzde Japon toplumunda kendi değerlerine sahiptir. Hangisi ve günümüz samuraylarının kılıç tarihini nasıl yorumladığı, seçtikleri samuray ve savaşçı türünü etkilemeye yardımcı olur.

Üretme

Demirci Munechika (10. yüzyılın sonu), bir tilki ruhunun yardımıyla , bıçağı kogitsune-maru ("Küçük tilki") dövdü . Ruh, tilkilerle çevrili bir kadın tarafından temsil edilir. Gravür Ogata Gekko (1859–1920), 1873.

Japon kılıç tipik özellikleri ile temsil edilen katanayı ve tachi adı verilen uzatılmış bir beşgen veya altıgen bıçağın bir üç boyutlu bir enine kesit şekli olan shinogi-zukuri , bıçak ve burada bir tür sapı ( nakago ) sapına entegre ve sabitlenir ( Tsukası bir pim olarak adlandırılan) ile mekugi ve hafif bir eğri. Bir shinogi-zukuri kılıcına yandan bakıldığında , kesici kenar ile arka taraf arasında shinogi adı verilen bıçağın en kalın kısmının bir sırt çizgisi vardır . Bu shinogi , bıçağın hafifletilmesine ve sertleşmesine ve yüksek kesme kabiliyetine katkıda bulunur.

Japon kılıçları genellikle farklı profiller, farklı bıçak kalınlıkları ve değişen miktarlarda öğütme ile dövüldü . Vakizaşi ve Tanto , örneğin, basitçe ölçekli aşağı değildi sürümleri Katana ; genellikle , bıçağın enine kesit şeklinin bir ikizkenar üçgen haline geldiği hira-zukuri adı verilen bir şekilde dövüldüler .

Daisho her zaman birlikte sahte değildi. Bir samuray bir daishō alabiliyorsa , genellikle hangi iki kılıç uygun bir şekilde elde edilebilirse, bazen farklı demirciler tarafından ve farklı tarzlarda yapılırdı . Bir daishō aynı demirciye ait bir çift bıçak içerdiğinde bile , bunlar her zaman bir çift olarak dövülmedi veya tek olarak monte edilmedi. Bir çift olarak yapılmış, bir çift olarak monte edilmiş ve bir çift olarak sahip olunan/giyilen Daishō , bu nedenle nadirdir ve özellikle orijinal montajlarını hala koruyorlarsa (sonraki montajların aksine, sonraki montajların aksine) bir çift).

Bir Japon bıçağının dövülmesi tipik olarak haftalar hatta aylar aldı ve kutsal bir sanat olarak kabul edildi. Birçok karmaşık çalışmada olduğu gibi, tek bir zanaatkardan ziyade birkaç sanatçı dahil edildi. Kaba şekli, genellikle ikinci Smith (sundurma) metal, (denen bir uzman parlatıcı katlamak oluşturmak için Smith oluştu togi ) yanı sıra yapılan çeşitli kişiler, koshirae (çeşitli parçaları mamul bıçak süslemek için kullanılan ve tsuka (kabza), fuchi (yaka), kaşira (kulplu) ve tsuba (el koruması) dahil saya (kılıf ). Bileme ve cilalama işleminin, bıçağın kendisinin dövülmesi kadar uzun sürdüğü söylenir.

Demirci sahnelerini betimleyen Edo döneminden gravür.

Meşru Japon kılıcı, Japon çeliğinden " Tamahagane " den yapılmıştır. Japon kılıç bıçağının oluşturulduğu en yaygın laminasyon yöntemi, iki farklı çeliğin birleşimidir : daha yumuşak bir çelik iç çekirdeğin etrafına sarılmış daha sert bir dış çelik ceket. Bu, savaşta kullanıldığında bıçağın kırılma olasılığını azaltacak şekilde şoku absorbe etme özelliğine sahip sert, jilet gibi keskin bir kesme kenarına sahip bir bıçak oluşturur. Hadagane , bıçağın dış cidar için, daha sonra, bir bara dövülmüş ham çelik, ve esnek arka bölümünün bir blok ısıtılması ile üretilir. Bu daha sonra soğutulur ve daha fazla kirlilik için kontrol edilen daha küçük bloklara bölünür ve daha sonra yeniden birleştirilir ve yeniden dövülür. Bu işlem sırasında çelik kütük ısıtılır ve dövülür, birçok kez kendi üzerine ayrılır ve katlanır ve binlerce katmandan oluşan karmaşık bir yapı oluşturmak için yeniden kaynak yapılır. Farklı çeliklere gerekli gücü ve esnekliği sağlamak için her farklı çelik farklı şekilde katlanır. Çeliğin katlandığı, dövüldüğü ve yeniden kaynaklandığı kesin yol, bıçağın ayırt edici damar desenini, cihada'yı ( çelik bıçağın gerçek yüzeyine atıfta bulunularak jigane olarak da adlandırılır) belirler ve bu dönemin göstergesi olan bir özelliktir. , bıçağın üretim yeri ve gerçek üreticisi. Katlama pratiği aynı zamanda, çelikteki karbonun eşit olarak dağıldığı ve çeliğin kırılmalara ve savaşta bıçağın arızalanmasına yol açabilecek boşluklara sahip olmadığı, biraz daha homojen bir ürün sağlar.

Laminasyon türlerini gösteren Japon kılıç bıçaklarının enine kesitleri.

Shingan (bıçağın iç çekirdeği için), hadagandan daha düşük karbon içeriğine sahip nispeten daha yumuşak bir çeliktendir. Bunun için blok tekrar hadagane benzer şekilde dövülür, katlanır ve kaynak yapılır, ancak daha az kıvrımla. Bu noktada hadagane bloğu bir kez daha ısıtılır, dövülür ve bir 'U' şekline katlanır ve içine şinganın ucun hemen altındaki bir noktaya kadar sokulur. Yeni kompozit çelik kütük daha sonra ısıtılır ve dövülür, böylece iki çelik tabakası arasında hava veya kir sıkışmaz. Bu işlem sırasında çubuğun uzunluğu, bitmiş kılıç bıçağının son boyutuna ve şekline yaklaşana kadar artar. Çubuğun ucundan üçgen bir bölüm kesilir ve Kissaki'nin ne olacağını oluşturmak için şekillendirilir. İşlemin bu noktasında, bıçak için boşluk dikdörtgen kesitlidir. Bu kaba şekle sunobe denir .

Sunobe tekrar ısıtıldı bölüm bölüm ve mamul kanadın tanınabilir birçok özelliğine sahip bir şekil oluşturmak için çakılır. Bunlar, kalın bir sırt ( mune ), daha ince bir kenar ( ha ), kavisli bir uç ( kisakaki ), kenardaki çentikler ( hamachi ) ve bıçağı tangdan ( nakago ) ayıran sırttır ( munemachi ). Japon kılıcının bir diğer ayırt edici özelliği olan sırt çizgisi ( shinogi ) gibi detaylar sürecin bu aşamasında eklenir. Bu noktada demircinin becerisi, çekiçleme işlemi bıçağın doğal olarak düzensiz bir şekilde bükülmesine, daha kalın olan sırtın daha ince kenara doğru eğilmesine neden olduğu için devreye girer ve gerekli yukarı eğriliği vermek için şekli ustaca kontrol etmesi gerekir. Sunobe dosyalama ve hangi yaprakları tüm fiziksel özelliklerini ve bıçak tanınabilir şekiller kazıma bir işlemle bitti. Bıçağın yüzeyi, sertleştirme işlemlerine hazır, nispeten pürüzlü bir durumda bırakılır. Daha sonra sunobe , bıçağın arka ve yanları boyunca kenar boyunca olduğundan daha kalın bir şekilde uygulanan bir kil karışımı ile kaplanır. Demirci, bıçağın son ısıl işlemi, yaki-ire, kesici kenarın sertleştirilmesi için demirhaneyi hazırlarken bıçak kurumaya bırakılır.

Bu işlem, geleneksel olarak geceleri, karanlık bir demirhanede gerçekleştirilir, böylece demirci, parlayan kömürden tekrar tekrar geçerken kılıcın rengini ve dolayısıyla sıcaklığını değerlendirebilir. Zaman doğru kabul edildiğinde (geleneksel olarak bıçak, sap üzerindeki tarihli yazıtlarda en yaygın olarak görünen iki ay olan Şubat ve Ağustos aylarında ayın rengi olmalıdır), bıçak kenarı aşağı daldırılır ve bir tankın içine doğru işaret edilir. suyun. Kılıcı ısıtmak için geçen kesin süre, bıçağın ve içine daldırıldığı suyun sıcaklığı her demirci için ayrıdır ve genellikle yakından korunan sırlardır. Efsane, sertleştirme işlemi için kullandığı suyun sıcaklığını test etmek için çırağının elini kesen belirli bir demirciden bahseder. Kılıç ustalarının farklı okullarında, yukarıda ana hatları verilen çeşitli işlemlerde ve tekniklerde kullanılan malzemelerde, özellikle yaki-ire'den önce bıçağa uygulanan kil biçiminde pek çok incelikli varyasyon vardır, ancak hepsi aynı genel prosedürleri takip eder.

Bıçağa farklı kalınlıklarda kilin uygulanması, çeliğin su tankına daldırıldığında daha ince kaplanmış kenar boyunca daha hızlı soğumasını ve böylece martensit adı verilen ve jilet gibi öğütülebilen daha sert çelik formuna dönüşmesini sağlar. keskinlik. Kalın kaplanmış arka kısım , göreceli yumuşaklık ve esneklik gibi perlit çelik özelliklerini koruyarak daha yavaş soğur . Kilin uygulandığı ve kısmen kenardan kazındığı kesin yol, hamon olarak bilinen kristal yapının şekil ve özelliklerinin oluşumunda belirleyici bir faktördür . Kenarın yakınında bulunan bu ayırt edici tavlama çizgisi, bir bıçak incelenirken değerlendirilmesi gereken ana özelliklerden biridir.

Kılıç bileyici mesleğini icra ederken, 1909 civarında

Bıçağın kenarından hamona kadar oluşan martensitik çelik, aslında bu iki farklı çelik formu arasındaki geçiş hattıdır ve Japon kılıcının çeliğinde şekil, renk ve güzelliğin çoğunun bulunduğu yerdir. . Hamonun biçim ve yapısındaki farklılıklar, kılıcın dönemini, demircisini, okulunu veya üretim yerini gösterir. Hamonun estetik niteliklerinin yanı sıra, belki de şaşırtıcı olmayan bir şekilde, gerçek pratik işlevler vardır. Sertleştirilmiş kenar, bıçağın olası hasarlarının çoğunun savaşta meydana geleceği yerdir. Bu sertleştirilmiş kenar, işlem bıçağın şeklini değiştirecek olsa da, birçok kez yeniden taşlanabilir ve keskinleştirilebilir. Şekli değiştirmek, göğüs göğüse dövüşürken daha fazla direnç sağlayacaktır.

Hemen hemen tüm bıçaklar süslenmiştir, ancak tüm bıçaklar bıçağın görünen kısmında dekore edilmemiştir. Bıçak soğuduktan ve çamur kazındıktan sonra, oyuklar ve işaretler (hi veya bo-hi) kesilebilir. Kılıç üzerindeki en önemli işaretlerden biri burada gerçekleştirilir: dosya işaretleri. Bunlar, daha sonra kabza tarafından kapatılacakları bıçağın sapına veya kabza kısmına kesilir. Tangın asla temizlenmemesi gerekir; bunu yapmak kılıcın değerini yarı yarıya veya daha fazla azaltabilir. Amaç çeliğin ne kadar iyi yaşlandığını göstermektir.

Bıçaktaki diğer bazı işaretler estetiktir: Kanji karakterleriyle yazılmış adakların yanı sıra tanrıları, ejderhaları veya diğer kabul edilebilir varlıkları betimleyen horimono adı verilen gravürler . Bazıları daha pratik. Bir oluğun varlığı (en temel türe hi denir ) kılıcın ağırlığını azaltır, ancak yapısal bütünlüğünü ve gücünü korur.

Kullanmak

Tachi sırasında savaş alanında birincil silah haline Kamakura döneminde süvari tarafından kullanılan. Kılıç o zamana kadar çoğunlukla ikincil bir silah olarak görülüyordu, savaş alanında ancak yay ve sırıklı silah artık mümkün olmadığında kullanılıyordu. Sırasında Edo döneminde samuray zırhsız yürüyerek yaklaşık gitti ve çok daha az mücadele ile Daisho silahlı ediliyor samuray etkili yakın çeyrek silah ihtiyacı sonuçlandı açık savaş alanında atlı savaşmış olan.

Tameshigiri adı verilen kılıçların testi, kılıcın keskinliğini test etmek ve kesme tekniğini uygulamak için çeşitli malzemeler (genellikle idam edilen suçluların cesetleri) üzerinde uygulandı.

Kenjutsu ,Japon kılıçlarını savaşta kullanmanın Japon savaş sanatıdır . Japon kılıçları öncelikle bir kesme silahıdır veya daha spesifik olarak dilimleme silahıdır. Bununla birlikte, ılımlı eğrisi, etkili bir itmeye de izin verdi. Çok sayıda tek elle kullanılan teknikler olmasına rağmen, kabza iki elle tutuldu. Sağ elin yerleşimi, hem kulpun uzunluğuna hem de kullananın kolunun uzunluğuna göre belirlendi. Kılıç çekmek ve tek hareketle saldırmak için özel olarak iki dövüş sanatı geliştirildi. Bunlar Battōjutsu ve Iaijutsu yüzeysel benzer, fakat bunu genellikle eğitim teori ve yöntemleri farklıdır.

Kesmek için " ten-uchi " adı verilen özel bir teknik vardı . Ten-uchi , alçalan bir vuruş sırasında kollar ve bilek tarafından yapılan organize bir hareketi ifade eder. Kılıç aşağı doğru savrulduğunda, dirsek eklemi son anda büyük ölçüde uzar ve kılıcı yerine oturtur. Bu hareket, kılıç ustasının tutuşunun hafifçe bükülmesine neden olur ve doğru yapılırsa havlu sıkıyormuş gibi hissettirdiği söylenir (Thomas Hooper referansı). Bu hareketin kendisi, kılıcın bıçağının hedefine keskin bir kuvvetle çarpmasına neden oldu ve ilk direnci kırmak için kullanıldı. Oradan, ten-uchi tarafından yapılan hareket boyunca akıcı bir şekilde devam ederken , kollar darbeyi takip edecek ve kılıcı hedefinden geçirecekti. Japon kılıçları doğramak yerine dilimlediğinden, maksimum hasar vermesini sağlayan bu "sürükleme"dir ve böylece kesme tekniğine dahil edilmiştir. Tam hızda, kılıç hedeflenen nesnenin içinden geçerken, salıncak tam vuruş gibi görünecektir. Salıncağın segmentleri, neredeyse hiç görünmez. Hedefin örneğin bir insan gövdesi olduğunu varsayarsak, ten-uchi omuz kasları ve köprücük kemiği tarafından sağlanan ilk direnci kıracaktır. Takip, hareketin ve kavisli şeklinin bir kombinasyonu nedeniyle, bıçak doğal olarak gövdeden çıkana kadar, başka ne olursa olsun, dilimleme hareketine devam edecektir.

Koshiate (Kılıç Askıları). Özellikle ryo-goshiate (çift askılı) olmak üzere birkaç çeşidi vardır. Kordonla bağlanan her çeşit aynı şekilde giyilir, ancak ipi olmayan ve bu nedenle farklı şekilde giyilen iki çeşit vardır. Kılıçlar, obi kıvrımları arasına konularak askısız olarak taşınabilir.

Neredeyse tüm kenjutsu stilleri aynı beş temel koruma duruşunu paylaşır. Bunlar aşağıdaki gibidir; chūdan-no-kamae (orta duruş), jōdan-no-kamae (yüksek duruş), gedan-no-kamae (düşük duruş), hassō-no-kamae (sekiz taraflı duruş) ve waki-gamae (yan duruş) .

Japon kılıçları o kadar sertti ki, başka bir kılıcın kenarı gibi eşit derecede sert veya daha sert bir cisme çarptığınızda ufalanma kesin bir risk haline geldi. Bu nedenle, yaklaşmakta olan bir bıçaktan bıçağa darbeyi engellemekten genellikle kaçınıldı. Aslında, çoğu kişi tarafından bıçak teması yerine kaçınmalı vücut manevraları tercih edildi, ancak bu mümkün değilse, birçok stilde savunma için değerli kenardan ziyade bıçağın düz veya arkası kullanıldı. Azalan eğik çizgileri yenmek için popüler bir yöntem, kılıcı bir kenara atmaktı. Bazı durumlarda, bir "şemsiye blok", bıçağı başınızın üzerine çapraz olarak konumlandırarak (yere doğru, kulp gökyüzüne doğru), alçalan bir darbeye karşı etkili bir kalkan oluşturacaktır. Bloğun açısı yeterince sert olsaydı, Japon kılıç bıçağının eğrisi, saldırganın bıçağının tezgahı boyunca kaymasına ve yana doğru kaymasına neden olurdu.

Taşıma

Japon kılıçları, Japon tarihi boyunca değişen birkaç farklı şekilde taşındı . "Samuray" filmlerinde en yaygın olarak görülen stile buke-zukuri denir , katana (ve varsa wakizashi ) kenar yukarı taşınır ve kılıf obi (kanat) boyunca itilir .

Kılıç bir kılıf içinde taşınır ve samurayın kemerine takılırdı. Başlangıçta, kılıcı, bıçak aşağı dönük olarak taşırlardı. Bu, zırhlı samurayın çok uzun kılıcını taşıması veya at üzerindeyken çekmesi için daha rahat bir yoldu. Samuray zırhının büyük kısmı kılıcı vücudunun herhangi bir yerinden çekmeyi zorlaştırıyordu. Zırhsız olduğunda, samuray kılıcını bıçak yukarı bakacak şekilde taşırdı. Bu, kılıcı çekip tek bir hızlı hareketle vurmayı mümkün kıldı. Kılıcı çekmenin böyle bir yönteminde, samuray kınını doksan derece aşağı çevirir ve sol eliyle kanadından biraz çeker, sonra sağ eliyle kabzayı kavrar ve kınını kaydırırken dışarı kaydırırdı. orijinal konumuna geri dönün.

takdir

Tarihsel olarak, Japon kılıçları sadece silah olarak değil, aynı zamanda özellikle yüksek kaliteli olanlar için sanat eseri olarak kabul edildi. Japonlar uzun süredir, lüks cila veya metal işlerle süslenmiş kılıç montajlarından ziyade bıçağın estetik değerlendirmelerinin çekirdeği olarak kabul edildiği benzersiz bir takdir yöntemi geliştirdiler.

Bir bıçağı takdir ederken aşağıdaki üç nesnenin en dikkat çekici nesneler olduğu söylenir. Birincisi, sugata olarak adlandırılan genel şekildir . Kılıcın eğriliği, uzunluğu, genişliği, ucu ve şekli takdir edilecek nesnelerdir. İkincisi, hada veya jigane olarak adlandırılan bıçağın yüzeyindeki ince bir desendir . Bıçağı tekrar tekrar katlayıp döverek, yüzeyinde parmak izleri, ağaç halkaları ve ağaç kabuğu gibi ince desenler oluşturulur. Üçüncüsü hamon . Hamon, su verme ve temperleme ile üretilen kesme kenarının beyaz bir modelidir. Takdir konusu, hammonun şekli ve hammonun sınırında oluşan kristal parçacıklardır. Parçacıkların boyutuna bağlı olarak, bir nie ve bir nioi olmak üzere iki türe ayrılabilirler , bu da onları yıldız veya sis gibi gösterir. Bu üç nesnenin yanı sıra bir kılıç ustası imzası ve tang üzerine işlenen eğe deseni ve bıçak üzerine yazılan ve horimono olarak adlandırılan bir oyma da beğeni nesneleridir.

Bir Japon kılıcı kimlik kağıdı Hon'ami Kochu sertifikalı olduğunu 1702 den (Origami) Tanto otantik olarak 14. yüzyılda Yukimitsu tarafından yapılan.

Japon kılıçlarını değerlendiren bir otorite olan Hon'ami klanı, Japon kılıçlarını bu sanatsal bakış açılarından değerlendirdi. Ayrıca, modern Japon kılıçlarının uzmanları, kılıcın bu sanatsal bakış açılarından ne zaman ve hangi kılıç ustası okulu tarafından yapıldığına karar verir.

Genellikle Japon kılıçlarının bıçak ve kılıca montajı müzelerde ayrı ayrı sergilenir ve bu eğilim Japonya'da dikkat çekicidir. Örneğin, Japonya'nın en büyük kılıç müzelerinden biri olan Nagoya Japon Kılıç Müzesi "Nagoya Touken World", resmi web sitesinde ve YouTube'da bıçak ve kılıç montajının ayrı videolarını yayınlamaktadır.

Japon kılıçlarının ve kılıç ustalarının değerlendirmesi

Japonya'da Japon kılıçları her dönemin otoriteleri tarafından derecelendirilir ve derecelendirme otoritesinin bir kısmı bugün hala geçerlidir.

1719 yılında Tokugawa Yoshimune , 8 Shogun arasında Tokugawa şogunluğu , tarafından sahip kılıç kaydetmek için, kılıç değerlendirmenin bir otorite idi Hon'ami Kochu, sipariş Daimyo kitaplarda Japonya üzerinde tüm. Tamamlanan " Kyōhō Meibutsu Chō " ( 享保名物帳 )'de 249 değerli kılıç tanımlandı ve daha sonra 25 kılıç daha tanımlandı. Listede daha önceki yangınlarda yok olan 81 kılıç da yer alıyor. Bu kitapta anlatılan değerli kılıçlara " Meibutsu " (名物) deniyordu ve seçim kriterleri sanatsal unsurlar, kökenler ve efsanelerdi. "Meibutsu" listesi, Masamune tarafından yapılan 59 , Awataguchi Yoshimitsu tarafından 34 ve Go Yoshihiro tarafından yapılan 22 kılıcı içeriyor ve bu 3 kılıç ustası özel olarak kabul edildi. Daimyo , Tokugawa Shogunate tarafından el konulacağı korkusuyla bazı kılıçları sakladı, bu yüzden bazı değerli kılıçlar bile kitapta listelenmedi. Örneğin, şu anda Ulusal Hazineler olarak belirlenen Daihannya Nagamitsu ve Yamatorige listede yoktu.

Saijo Ō Wazamono olarak derecelendirilen Nagasone Kotetsu , Edo döneminin en popüler kılıç ustalarından biriydi. Bir tanto , Hōraisan Kotetsu .

Tokugawa şogunluğunun resmi kılıç kesme yeteneği denetçisi ve uygulayıcısı olan Yamada Asaemon V, 1797'de kılıçların kesme yeteneğini sıraladığı bir " Kaiho Kenjaku " (懐宝剣尺) kitabı yayınladı . Kitap, sahte kılıçları " Wazamono " ( 業物 ) olarak adlandırılan 228 kılıç ustasını listeler ve en yüksek " Saijo Ō Wazamono " ( 最上大業物 ) seçilmiştir. 1805'teki yeniden baskıda en yüksek dereceye 1 kılıç ustası eklendi ve 1830'daki " Kokon Kajibiko " (古今鍛冶備考) büyük revize baskısında en yüksek dereceye 2 kılıç ustası eklendi ve sonunda 15 kılıç ustası oldu. en yüksek derece olarak sıralanmıştır. En yüksek puanlı kılıç ustalarından Nagasone Kotetsu tarafından dövülen katana , kitabın yayınlandığı dönemde çok popüler oldu ve birçok sahtesi yapıldı. Bu kitaplarda " Kyohō Meibutsu Chō " da özel olarak tedavi edilen 3 kılıç ustası ve o dönemde yüksek kesme kabiliyetine sahip kılıçları dövmesiyle ünlü Muramasa'dan bahsedilmemiştir. Bunun nedenleri, Yamada'nın şogun otoritesine meydan okumaktan korkması, daimyo'nun sahip olduğu değerli kılıcı muayenede kullanamaması ve Muramasa'nın laneti efsanesini dikkate alması olarak kabul edilir.

Magoroku Kanemoto tarafından dövülmüş bir katana . ( Saijo Ō Wazamono ) Geç Muromachi dönemi. (üstte) Katana montajı, Erken Edo dönemi. (alt)

Halihazırda, Kültürel Varlıkların Korunması Yasası ile, tarihi değeri yüksek önemli kılıçlar Önemli Kültürel Varlıklar ( Jūyō Bunkazai ,重要文化財) olarak, aralarındaki özel kılıçlar ise Ulusal Hazineler ( Kokuhō , 国宝) olarak belirlenmiştir. Halihazırda yürürlükten kaldırılmış olan 1930 yasasına göre kültür varlığı olarak belirlenen kılıçlar, Önemli Sanat Nesnesi Olarak Önemli Kültürel Varlıkların ( Jūyō Bijutsuhin , 重要美術品) yanında yer almaktadır. Buna ek olarak, kamu yararına kurulmuş bir vakıf olan Japon Sanatı Kılıçlarını Koruma Derneği , yüksek değerli kılıçları dört sınıfta derecelendirir ve en yüksek dereceli Özel Önemli Kılıç ( Tokubetsu Juyo Token , 特別重要刀剣) eşdeğer olarak kabul edilir. Önemli Sanat Nesnesinin değeri. Japon İmparatorluk Ailesi'nin sahip olduğu kılıçlar , Kültürel Varlıkları Koruma Yasası'nın yetki alanı dışında oldukları için Ulusal Hazineler veya Önemli Kültürel Varlıklar olarak belirlenmese de, Ulusal Hazine sınıfına ait birçok kılıç vardır ve bunlara " Gyobutsu " adı verilir. "(御物).

Şu anda, kılıç ustaları için birkaç yetkili derecelendirme sistemi var. Japon hükümeti tarafından onaylanan derecelendirmeye göre, 1890'dan 1947'ye kadar Imperial Household Artist olarak atanan 2 kılıç ustası ve 1955'ten sonra Yaşayan Ulusal Hazine olarak belirlenen 6 kılıç ustası en iyi kılıç ustaları olarak kabul ediliyor. Tarafından onaylanan derecelendirmeye göre Japon Sanatı Kılıçları Muhafaza Derneği olarak tayin edildi kamu yararı dahil vakıf, 39 swordsmiths Mukansa (無鑑査) 1958 yılından bu yana en yüksek rütbeli swordsmiths olarak kabul edilir. Japon kılıç ustaları tarafından dövülen en iyi kılıç, Japon Sanatı Kılıçlarını Koruma Derneği tarafından en onurlu Masamune ödülüne layık görüldü. 1961'den beri 8 kılıç ustası Masamune Ödülü'nü aldı ve aralarından 3 kılıç ustası Masamine Sumitani , Akitsugu Amata ve Toshihira Osumi 3'er kez ödül aldı ve Sadakazu Gassan II ödülü 2 kez aldı. Bu 4 kişiye hem Yaşayan Ulusal Hazineler hem de Mukansa adı verildi .

Galeri