Janine Chasseguet-Smirgel - Janine Chasseguet-Smirgel
Janine Chasseguet-Smirgel (1928 - 5 Mart 2006) (soyadı alternatif olarak Chasseguet-Smirguel olarak yazılır , ancak genellikle İngilizce yayınlarda değildir) önde gelen bir Fransız psikanalist , bir eğitim analisti ve Société psychanalytique de Paris'in eski Başkanıydı. içinde Fransa . 1983'ten 1989'a kadar Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin Başkan Yardımcısıydı . Chasseguet-Smirgel , Londra Üniversite Koleji'nde Freud Profesörü ve Université Lille Nord de France'da Psikopatoloji Profesörü idi . En çok Freudyen ego ideali teorisini ve bunun birincil narsisizmle bağlantısını yeniden çalışmasıyla ve bu teoriyi ütopik ideoloji eleştirisine genişletmesiyle tanınır .
Biyografi ve kariyer
Chasseguet-Smirgel, 1928'de Paris'te doğdu; Orta Avrupa kökenli bir Yahudi olarak Holokost'ta birçok akrabasını kaybetti . O bir psikanalist oldu sonra daha da çalışmalar yürütülmektedir siyaset bilimi ve sonunda bir kazanılmış doktora içinde psikolojisi . Diğer birçok Fransız aydın gibi o da Sovyetlerin 1956'da Macaristan'ı işgalinden sonra Komünist Parti'den ayrıldı .
Fransız öğrencilerin 1968'deki isyanının psikanalitik eleştirmeni
Mayıs 1968'deki öğrenci isyanları sırasında, politik bir muhafazakar olmuştu . Chasseguet-Smirgel ve eşi ve eş-yazar Béla Grunberger , 1969'da anonim olarak yayımladıkları L'univers yarışmasında (1986'da Freud veya Reich? Psikanaliz ve İllüzyon olarak yeniden düzenlendi ve yayınlandı ), öğrenci göstericilerin ütopik politik ideolojisinin, Freudo-Marksist avatarları Herbert Marcuse ve Gilles Deleuze'ün yanı sıra birincil narsisizm, anne rahmine geri dönme arzusu tarafından körüklendi. Dahası, "Freudo-Marksizm" teriminin oksimoronik olduğu gerçeği - gerçeklik ilkesi ile Komünist ütopyayı uzlaştıramaz . Chasseguet-Smirgel'in , libidoyu sistematize etmeye çalışan Freudyen muhalif Wilhelm Reich'ın görüşlerine ilişkin analizi, onun orgon teorisinin, görünürdeki sahte bilimsel karakterine rağmen neden takipçiler topladığının bir açıklamasını ortaya koyuyor .
Birçok paranoya vakasında olduğu gibi, fikirlerin tutarlı ve sistematik görünümü, öznenin görünüşte normal bir şekilde çalışmasına izin veren bir semptomdur. Paranoyakları başkalarını inanç sistemlerinin gerçekliği konusunda ikna etmeye zorlayan içsel zorunluluk, onların mühtedileri 'işe almaları' ile sonuçlanır. Bu müritler, gerçekliği inkar ettikleri ve İllüzyon'u harekete geçirdikleri sürece, paranoyakların fikirleri tarafından baştan çıkarılma eğiliminde olacaklardır; manik rasyonalizasyonla desteklenecek bir yanılsama. ( Freud mu Reich mi? , sayfa 109)
ego ideali
Chasseguet-Smirgel'in totaliter ideoloji eleştirisi psikotarihe bir katkıydı . Chasseguet-Smirgel , 1973 tarihli La maladie d'idealité ( Ego ideali: idealin hastalığı üzerine psikanalitik bir deneme ) adlı çalışmasında neo-Freudcu yeniden çalışmasını genişletti . Fantezi, bireyin normatif gelişiminde hayati bir rol oynar - "bir proje fikrini ima eder " ( Ego ideali s. 40–41). Örneğin, bir yıldız sporcudan veya müzisyenden daha fazla yeteneğe sahip olduğunu hayal eden bir çocuk, fantezisi günlük pratik içeriyorsa, sonunda bu hedefleri gerçekleştirebilir. Bir proje tamamlandığında, çocuk daha fazla hayal kuracak ve daha fazla çalışmaya ve daha fazla gelişmeye yol açacaktır. Çocuk kendi modelini başarılı bir şekilde taklit etse bile, ego ideali bu "başarıyı" başarısızlık olarak yorumlayacaktır. Her şeye gücü yetme arayışında, ego ideali "mutlak çözümleri tercih eder" ( Ego ideali s. 40–41). Freud'un "bilimsel" aşamasına ulaşan yetişkin, her şeye kadirliğin hiç kimse tarafından elde edilemeyeceğini kabul ettiğinde , ego ile ideali arasındaki gerilim olgunlukla birlikte azalır ( The ego ideal s. 29-30).
Böylece, Chasseguet-Smirgel, ego idealinin "o ilkel kaynaşma durumuna geri dönme vaadini uygulayarak" ( Ego ideali, s. 43), etkili bir şekilde bir "olgunlaşma dürtüsü" ( Ego ideali ) olarak işlev gördüğünü varsaymaktadır . s. 44). Ne yazık ki, Chasseguet-Smirgel, çevresel faktörlerin genellikle olgunlaşma dürtüsüne müdahale ettiğini savunuyor. Örneğin, çocuğun hayal kırıklıkları çok büyükse, gerçeklik testi bozulur ve "narsisizmi... içgüdüsel yaşamından ayrı kalır ve abartılı bir ego idealine yatırım yapar " ( The ego ideal s. 32)
[Bu hüsranlar] daha arkaik bir 'narsisistik eski haline getirme' biçimine, hatta içsel ve dışsal algılar arasındaki orijinal farklılaşma eksikliğinin tekrarlandığı psikotik megalomaniye doğru bir gerilemeye neden olabilir . ( Ego ideali s.28)
Chasseguet-Smirgel, ego ideali teorisinin grup psikolojisiyle ilişkisini savunuyor. O, ego idealinin, " gerçekliği destekleme [eğiliminde]" olan (EI 76) süperegonun aksine, "İllüzyonu eski haline getirme eğiliminde" olduğunu iddia eder . Bu temel karşıtlıktan dolayı, süperego "ego ve idealin birleşmesi yönündeki eski arzunun ani yeniden harekete geçmesiyle adeta süpürülebilir". Freud'un Group Psychology and the Analysis of the Ego'da ( Massenpsychologie und Ich-Analyse ) tartıştığı gibi, grubun otoritesi bireyin vicdanının yerine kolaylıkla ikame edilebilir, böylece süperegonun ketlenmeleri ortadan kaldırılır ve yasaklanmış zevklere izin verilir ( The ego ideal p 78-79).
En kötü şöhretli modern örneği çılgına çeviren bir grup alarak, Hitler'in Nazizm'deki işlevinin bir "İllüzyon teşvikçisi" olduğunu savunuyor :
Eğer [liderin] [İllüzyonun gelişi] vaadinin, gerileme yoluyla ego ve idealin kaynaşması arzusunu harekete geçirdiği ve egonun tüm kadir-i mutlak birincil nesnede erimeye, tüm evreni kuşatmasına neden olduğu düşünülürse. . . egonun sınırlarını kaybetme eğiliminin, bireyi kendisini yalnızca grubun her bir üyesiyle değil, bir bütün olarak grup oluşumuyla özdeşleştirmeye özellikle yatkın kıldığı genel bir şekilde anlaşılabilir. Onun megalomanisi ifadesini bunda bulur, her kişinin egosu tüm gruba yayılır. Grubun üyeleri bireyselliklerini kaybeder ve karıncalara veya termitlere benzemeye başlar. Bu kişisel özelliklerin kaybı. . . böylece her üyenin kendisini uçsuz bucaksız bir bütünün küçük, farklılaşmamış bir parçası olarak değil, tam tersine grubun bütünlüğü ile özdeşleşmiş olarak hissetmesine izin verir, böylece kendisine her şeye gücü yeten bir ego, devasa bir beden bahşeder. ( Ego ideali s.85)
Chasseguet-Smirgel, Jacques Lacan'ı sözde- bilimsel bir sahtekar olarak görürken , onun temel argümanlarından biri, ego idealinin oluşumunun bebeğin her şeye gücü yetmediğinin keşfine verdiği tepkidir, Lacan'ın ünlü ayna sahnesi denemesini hatırlatır .
Lacancı okul ve diğerleri ile tartışmalar ve polemikler
Deleuze ve Guattari, 1972'deki Anti-Œdipus çalışmalarında , geleneksel olarak psikanalizin bir polis devletini coşkuyla kucakladığını iddia etmek için André Stéphane takma adıyla yazan Chasseguet-Smirgel ve Bela Grunberger'i örnek alıyor :
Tedavide şu ya da bu şekilde ödipalleştirilmeyi reddedenlere gelince, psikanalist akıl hastanesini ya da polisi yardım için aramak için oradadır. Polis bizim tarafımızda!—psikanaliz, toplumsal baskı hareketini destekleme ve ona coşkuyla katılma zevkini hiçbir zaman bundan daha iyi göstermedi. [...] en saygın derneklerdeki baskın tonun dikkati: Dr. Mendel ve Drs Stéphane'yi, onların öfke durumunu ve birisinin kaçmaya çalışabileceği düşüncesine kelimenin tam anlamıyla polisi çağrıştırdığını düşünün. Oidipal dram. Oidipus, insanlar ona ne kadar az inanırsa o kadar tehlikeli hale gelen şeylerden biridir; sonra polisler baş rahiplerin yerini almak için oradalar.
Kasım 1968'de, Grunberger ve Chasseguet-Smirgel, iki üye Paris bölümünün arasında Uluslararası Psikanaliz Birliği (IPA), takma André Stéphane altında kendilerini kamufle ve yayınlanan L'Contestationnaire Univers . Bu kitapta, Mayıs 68'deki solcu isyancıların totaliter stalinistler olduğunu varsaydılar ve Baba'ya karşı bir Oidipal başkaldırıya kapılmış iğrenç bir çocukçuluktan etkilendiklerini söyleyerek onları psikanalize ettiler.
Özellikle Lacan , bu kitaptan büyük bir küçümsemeyle söz etti. Grunberger ve Chasseguet-Smirgel hala takma ad altında gizlenirken, Lacan, yazarların hiçbirinin kesinlikle onun okuluna ait olmadığını, çünkü hiçbirinin bu kadar aşağılık saçmalıklara alçalmayacağına dikkat çekti. İki IPA analisti, Lacan Okulu'nu "entelektüel terörizm" ile suçlayarak yanıt verdi .
Deleuze ve Guattari, Oidipus modelini herkese empoze etmek isteyen psikanalistlerin polisiye üslubuna bir örnek olarak Grunberger ve Chasseguet-Smirgel'in kitabından da bahseder; onlar gibi psikanalistler, "Oidipus'un emperyalizmine boyun eğmeyenleri tehlikeli sapkınlar, sosyal ve polis baskısına teslim edilmesi gereken solcular" olarak görürler.
bibliyografya
- Cinsellik ve zihin: ruhta baba ve annenin rolü / Janine Chasseguet-Smirgel. New York: New York University Press , 1986. xi, 167 s. ; 24 cm. ISBN 0-8147-1400-5
- Freud mu, Reich mi? : psikanaliz ve yanılsama / Janine Chasseguet-Smirgel ve Béla Grunberger ; Claire Pajaczkowska tarafından çevrilmiştir. 1. ABD ed. New Haven: Yale University Press , c1986. 252 s. ; 23 cm. ISBN 0-300-03601-9
- Kadın cinselliği; yeni psikanalitik görüşler / Janine Chasseguet-Smirgel, C.-J. Luquet-Parat [ve diğerleri] Frederic Wyatt'ın Önsözü. ( Recherches psychanalytiques nouvelles sur lasexualité féminine'in İngilizce versiyonu . Ann Arbor, University of Michigan Press [1970] viii, 220 s. 24 cm. ISBN 0-472-21900-6
- Yaratıcılık ve Sapkınlık / Janine Chasseguet-Smirgel ; Otto Kernberg'in önsözü. 1. Amerikan ed. New York: WW Norton, 1984. ix, 172 s. ; 22 cm. ISBN 0-393-01938-1
- Ego ideali: idealin hastalığı üzerine psikanalitik bir deneme / Janine Chasseguet-Smirgel; Paul Barrows tarafından tercüme edilmiştir; Christopher Lasch'ın tanıtımı. 1. Amerikan ed. ( Idéal du moi'nin İngilizce versiyonu . New York: WW Norton, 1985, c1984. xvi, 271 s. ; 23 cm. ISBN 0-393-01971-3
- Lasexualité féminine , Payot Poche 1964, 2006'da yeniden yayınlandı, Payot-Rivages
- Sophie Leighton tarafından çevrilen 'Dünyanın Aynası Olarak Beden'. Londra: Free Association Books , 2005. ['Le corps comme miroir du monde PUF, 2003].
- Pour une psychanalyse de l'art et de la créativité , Payot-Rivages, 1971
- Le cri des enfants sans voix: l' Holocauste et la deuxième génération, une perspektif psychanalytique , 2001, Delachaux ve Niestlé
- Ethique et esthétique de la perversion , 2006'da yeniden yayınlandı, Seyssel, Champ Vallon, ISBN 2-87673-446-X
- Kötü Düşünceler - Essai psychanalytique sur l'idéal du moi , Ed. L'Harmattan, Albay Acil Durumlar, 2000, ISBN 2-7384-8701-7
- Free Association Books , bazı kitapların İngilizce çevirilerini yayınladı.
- Bela Grunberger, Janine Chassegnet-Smirgel, l'univers yarışmacı, Paris: éditions in Press, 2004. [Yeni bir girişle 1969 baskısının yeni baskısı.]