Jane Jacobs - Jane Jacobs

Jane Jacobs

Jane Jacobs.jpg
Jacobs, 1961 basın toplantısında Greenwich Village sivil grubunun başkanı olarak
Doğmak
Jane Butzner

( 1916-05-04 )4 Mayıs 1916
Öldü 25 Nisan 2006 (2006-04-25)(89 yaşında)
Toronto , Ontario, Kanada
Eğitim Arasında mezun Scranton Merkez Lisesi ; Columbia Üniversitesi'nde iki yıllık lisans eğitimi
Meslek Gazeteci, yazar, kentsel teorisyen
İş veren Amerika , Mimari Forum
organizasyon Aşağı Manhattan Otoyolunu Durdurmak, Spadina'yı Durdurmak İçin Ortak Komite Şehrimizi Kurtarın Koordinasyon Komitesi
Carlos Moreno
Önemli çalışma
Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı
eş(ler) Robert Jacobs
Çocuklar Ned Jacobs, James Jacobs, Mary Burgin Jacobs
Ödüller OC , OOnt , Vincent Scully Ödülü , Ulusal Yapı Müzesi

Jane Jacobs OC OOnt ( kızlık soyadı Butzner ; May 4, 1916 - 2006 25 Nisan) bir oldu Amerikalı-Kanadalı etkilemiş gazeteci, yazar, kuramcı ve aktivist kentsel çalışmalar , sosyoloji ve ekonomi. Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı (1961) adlı kitabı, " kentsel yenileme " ve " gecekondu temizliğinin " şehir sakinlerinin ihtiyaçlarına saygı göstermediğini savundu .

Jacobs, mahalleleri " kentsel yenileme " ve " gecekondu temizliğinden " korumak için tabandan çabalar düzenledi , özellikle Robert Moses'ın kendi Greenwich Village mahallesini elden geçirme planlarını . Doğrudan Manhattan'ın daha sonra SoHo olarak bilinen bir bölgesinden ve ayrıca Little Italy ve Chinatown'un bir parçasından geçecek olan Aşağı Manhattan Otoyolu'nun nihai olarak iptal edilmesinde etkili oldu . 1968'de bu projeyle ilgili halka açık bir duruşmada bir kalabalığı kışkırtmaktan tutuklandı. 1968'de Toronto'ya taşındıktan sonra, Spadina Otoyolu ve Toronto'da planlanan ve yapım aşamasında olan ilgili otoyollar ağına muhalefete katıldı .

Erkek egemen kentsel planlama alanındaki uzmanları eleştiren bir kadın ve yazar olarak Jacobs, yerleşik figürlerin küçümsemesine katlandı. Rutin olarak, üniversite diploması veya şehir planlamasında herhangi bir resmi eğitimi olmadığı için ilk önce bir ev hanımı olarak tanımlandı ; sonuç olarak, ehliyetinin eksikliği eleştiri için zemin olarak ele alındı, ancak kavramlarının etkisi sonunda saygın profesyoneller tarafından kabul edildi.

İlk yıllar

Jacobs, eski bir öğretmen ve hemşire olan Bess Robison Butzner ve bir doktor olan John Decker Butzner'ın kızı olarak Scranton, Pennsylvania'da Jane Isabel Butzner olarak doğdu . Yoğun bir Roma Katolik kasabasında Protestan bir aileydiler. Erkek kardeşi John Decker Butzner, Jr. , Amerika Birleşik Devletleri Dördüncü Daire Temyiz Mahkemesi'nde yargıç olarak görev yaptı . Scranton Lisesi'nden mezun olduktan sonra , bir yıl boyunca Scranton Tribune'de kadın sayfa editörünün ücretsiz asistanı olarak çalıştı .

New York City

1935'te Büyük Buhran sırasında kız kardeşi Betty ile New York'a taşındı. Jane Butzner, Manhattan'ın bazılarını şehrin ızgara yapısından saptıran Greenwich Köyü'nü hemen beğendi . Kız kardeşler kısa süre sonra Brooklyn'den oraya taşındı.

Manhattan'daki ilk yıllarında Jacobs, stenograf ve serbest yazar olarak çeşitli işlerde çalıştı ve şehirdeki çalışma bölgeleri hakkında yazdı. Bu deneyimler, daha sonra, "şehirde neler olup bittiği ve işin nasıl olduğu, çalışmanın nasıl olduğu hakkında bana daha fazla fikir verdi" dedi. İlk işi bir ticaret dergisinde sekreterlik, ardından editörlüktü. Sunday Herald Tribune , Cue dergisi ve Vogue'a makaleler sattı .

O okudu Columbia Üniversitesi 'nin Genel Çalışmalar Okulu jeoloji, dersleri alarak iki yıl boyunca zooloji , hukuk, siyaset bilimi ve ekonomi. Geniş kapsamlı ilgi alanları arasında eğitim alma özgürlüğü hakkında şunları söyledi:

İlk defa okulu sevdim ve ilk defa iyi notlar aldım. Bu neredeyse benim sonumdu çünkü istatistiksel olarak belirli sayıda kredi topladıktan sonra Columbia'daki Barnard College'ın malı oldum ve Barnard'ın malı olduğumda Barnard'ın benden almamı istediği şeyi almak zorundaydım. , öğrenmek istediğim şey değil. Neyse ki lise notlarım o kadar kötüydü ki Barnard o liseye ait olamayacağıma karar verdi ve bu nedenle eğitim almaya devam etmem sağlandı.

Kariyer

Butzner, Columbia Üniversitesi Genel Çalışmalar Okulu'na iki yıl katıldıktan sonra Iron Age dergisinde bir iş buldu . 1943'te Scranton'daki ekonomik düşüşle ilgili makalesi iyi duyuruldu ve Murray Corporation of America'yı orada bir savaş uçağı fabrikası kurmaya yönlendirdi. Bu başarıdan cesaret alan Butzner, Savaş Üretim Kuruluna Scranton'da daha fazla operasyonu desteklemesi için dilekçe verdi . Demir Çağı'nda iş ayrımcılığına maruz kalarak , kadınlara eşit ücret verilmesini ve işçilerin sendikalaşma hakkını savundu .

Amerika

Office of War Information'da uzun metrajlı yazar ve ardından ABD Dışişleri Bakanlığı'nın bir yayını olan Amerika'da muhabir oldu . Orada çalışırken, Grumman için savaş uçakları tasarlayan Kolombiyalı bir mimar olan Robert Hyde Jacobs Jr. ile tanıştı . 1944'te evlendiler. Birlikte bir kızı Burgin ve iki oğlu James ve Ned vardı. 555 Hudson Caddesi'nde üç katlı bir bina satın aldılar . Jane , savaştan sonra Amerika için yazmaya devam ederken, Robert Grumman'dan ayrıldı ve bir mimar olarak çalışmaya devam etti.

Jacobses, hızla büyüyen banliyöleri "parazit" olarak reddetti ve Greenwich Köyü'nde kalmayı seçti. Karma bir konut ve ticaret bölgesinin ortasındaki evlerini yenilediler ve arka bahçede bir bahçe oluşturdular.

McCarthy döneminde Dışişleri Bakanlığı için çalışan Jacobs, siyasi inançları ve sadakatleri hakkında bir anket aldı. Jacobs anti-komünistti ve bariz komünist sempatileri nedeniyle Federal İşçi Sendikası'ndan ayrılmıştı . Yine de sendika yanlısıydı ve iddiaya göre Saul Alinsky'nin yazılarını takdir ediyordu ; bu nedenle şüphe altındaydı. 25 Mart 1952'de Jacobs, cevabını Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı'ndaki Sadakat Güvenlik Kurulu başkanı Conrad E. Snow'a iletti . Cevabının önsözünde şunları söyledi:

Geleneğimizin güvenliğine yönelik diğer tehdidin evde yattığına inanıyorum. Radikal fikirlerin ve onları öne süren insanların mevcut korkusudur. Ne sol ne de sağ aşırılık yanlılarıyla aynı fikirde değilim, ancak bence haklarına sahip oldukları ve sahip olmaları gerektiği için konuşmalarına ve yayınlamalarına izin verilmeli ve hakları bir kez bittiğinde, haklar geri kalanımız pek güvende değiliz...

Mimari Forum

Jacobs , 1952'de Washington DC'ye taşınacağını duyurduğunda Amerika'dan ayrıldı. Daha sonra , Time Inc.'den Henry Luce tarafından yayınlanan Architectural Forum'da iyi maaşlı bir iş buldu . Yardımcı editör olarak işe alındı. Bu pozisyonda erken başarı elde ettikten sonra, Jacobs şehir planlaması ve " kentsel yanıklık " üzerine görevler almaya başladı . 1954'te Philadelphia'da Edmund Bacon tarafından tasarlanan bir gelişmeyi ele almakla görevlendirildi . Editörleri olumlu bir haber beklese de, Jacobs Bacon'ın projesini eleştirdi ve doğrudan etkilenen yoksul Afrikalı Amerikalılar için endişe eksikliğine tepki gösterdi. Bacon, Jacobs'a gelişmemiş ve gelişmiş blok örneklerini gösterdiğinde, "kalkınmanın" sokaktaki topluluk yaşamını sona erdirdiğini belirledi. Jacobs, Architectural Forum ofisine döndüğünde , 1950'lerin kentsel planlama konusundaki fikir birliğini sorgulamaya başladı.

1955'te Jacobs, Doğu Harlem'de çalışan bir Piskoposluk bakanı olan William Kirk ile tanıştı . Kirk , "canlandırmanın" Doğu Harlem üzerindeki etkisini anlatmak için Architectural Forum ofislerine geldi ve Jacobs'u mahalleyle tanıştırdı.

1956'da, Architectural Forum'dan Douglas Haskell'in yerine geçerken , Jacobs Harvard Üniversitesi'nde bir konferans verdi. Doğu Harlem konusunda konuşan önde gelen mimarlara, şehir plancılarına ve entelektüellere ( Lewis Mumford dahil ) hitap etti. Bu izleyiciyi "en derin anlamda - kendi tuhaf bir bilgeliği olan kaos şeritlerine saygı duymaya, henüz bizim kentsel düzen kavramımıza dahil etmeyen" çağırdı. Beklentilerinin aksine, konuşma coşkuyla karşılandı, ancak aynı zamanda yerleşik şehir plancıları, emlak sahipleri ve geliştiriciler için bir tehdit olarak da işaretlendi. Architectural Forum , o yılki konuşmayı Doğu Harlem'in fotoğraflarıyla birlikte bastı.

Rockefeller Vakfı ve Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı

Harvard konuşmasını okuduktan sonra William H. Whyte , Jacobs'u Fortune dergisi için bir makale yazmaya davet etti . Ortaya çıkan parça, "Downtown Is for People", Fortune'un 1958 sayısında yayınlandı ve Robert Moses'a yönelik ilk kamu eleştirisini işaret etti . Lincoln Center'a yönelik eleştirisi , Architectural Forum ve Fortune'daki kentsel yenileme destekçileri arasında pek popüler değildi . Fortune'un yayıncısı CD Jackson çileden çıktı ve telefonda Whyte'a sordu: "Bu çılgın kadın kim?"

Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı'nın Kapağı

Fortune makale de Beşeri Bilimler Bölümü ardından müdür Chadbourne Gilpatric, dikkatine Jacobs getirdi Rockefeller Vakfı . Vakıf , Kevin A. Lynch'in Image of the City adlı kitabının yayınlanmasıyla sonuçlanacak olan kentsel estetik çalışmaları için Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ne yakın zamanda verilen bir ödülle, agresif bir şekilde kentsel konulara yönelmişti . Mayıs 1958'de Gilpatric, Jacobs'u hibe teklifleri için bir gözden geçiren olarak hizmet vermeye davet etti. O yılın ilerleyen saatlerinde Rockefeller Vakfı , Jacobs'a ABD'de şehir planlaması ve kentsel yaşam hakkında eleştirel bir çalışma yapması için bir hibe verdi (1950'lerin ortasından 1960'ların ortalarına kadar, vakfın Beşeri Bilimler Bölümü bir "Kentsel Tasarım Çalışmaları" araştırmasına sponsor oldu. programı, Jacobs'ın en çok tanınan bursiyeriydi.) Gilpatric, Jacobs'u "kentsel tasarım alanını, kültürel de dahil olmak üzere, şehir tasarımının kentsel yaşama nasıl daha iyi hizmet edebileceği üzerine düşünmeyi geliştirebilecek fikirler ve eylemler aramak için keşfetmeye[e]" teşvik etti. ve insani değer." İlişkilendirerek New School'da (daha sonra Sosyal Araştırmalar New School denir), o araştırma ve taslakları yazma üç yıl geçirdi. 1961'de Random House, sonucu yayınladı: Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı .

Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı , Amerikan şehir planlaması tarihindeki en etkili kitaplardan biri olmaya devam ediyor. Kentsel tasarım, sosyoloji ve daha birçok alanda profesyonel olarak benimsenen " sosyal sermaye ", "karma birincil kullanımlar" ve "sokaktaki gözler" terimlerini ortaya attı . Jacobs, şehir planlama mesleğinin yıkıcı bir resmini çizdi ve onu sahte bir bilim olarak nitelendirdi . Bu, erkek egemen şehir planlama mesleğini kızdırdı. Ad hominem saldırılarını kullanan Jacobs, "militan bir kadın" ve bir "ev hanımı" olarak eleştirildi: yerleşik bir disipline müdahale etme hakkı olmayan bir amatör. Bir planlayıcı, Jacobs'un kitabını "acı kahvehane başıboş dolaşan" olarak reddetti. Robert Moses, bir kopyasını göndererek, "akılsız ve aynı zamanda iftiracı... Bu ıvır zıvırı başkasına sat" dedi. Daha sonra, kitabı soldan ırkı dışladığı ve Jacobs'un "slumming" olarak adlandırdığı soylulaştırmayı açıkça desteklediği için eleştirildi .

1962'de tam zamanlı bir yazar olmak ve çocuklarını yetiştirmeye odaklanmak için Architectural Forum'daki görevinden istifa etti . Diğer siyasi faaliyetlerinde o bir oldu Vietnam Savaşı'nın rakibi , Pentagon üzerine yürüdü Ekim 1967'de ve inşaatını eleştirdi Dünya Ticaret Merkezi Manhattan'ın kıyıda bir felaket olarak.

Greenwich Köyü için Mücadele

1950'ler ve 1960'lar boyunca, evinin bulunduğu Greenwich Village mahallesi, şehir ve eyaletin konut inşa etme çabaları tarafından dönüştürülüyordu (örneğin, Jacobs'un büyük apartmanlar yerine West Village Evlerini inşa etmek için 1961 mücadelesine bakın ), özel geliştiriciler, New York Üniversitesi'nin (NYU) genişlemesi ve Robert Moses'ın kentsel yenileme planları ile . Musa'nın 1949 tarihli Konut Yasası'nın I. Başlığı tarafından "gecekondu temizliği" olarak finanse edilen planı, aynı zamanda birkaç bloğun yerle bir edilmesi ve lüks yüksek binalarla değiştirilmesi çağrısında bulundu. Plan, 132 aileyi evlerinden çıkmaya zorladı ve 1.000 küçük işletmeyi yerinden etti - sonuç Washington Square Village oldu .

Jacobs , resimde görülen Washington Square Park'ın bir otoyol için yıkılmasını önlemek için savaştı

Musa, bölgeyi canlandırma çabalarının bir parçası olarak, 1935'te Beşinci Cadde'nin Washington Square Park üzerinden uzatılmasını önermişti. Toplumun muhalefeti karşısında Musa projeyi rafa kaldırmış, ancak 1950'lerde bu fikri yeniden canlandırmıştı. Musa Fifth Avenue uzatma mahalle ile trafik akışını iyileştirmek ve planlanan erişim sağlayan savundu Aşağı Manhattan Otoyolu bağlayacak (LOMEX), Manhattan Köprüsü ve Williamsburg Köprüsü ile Holland tüneli .

Buna karşılık, yerel aktivist Shirley Hayes, karayolunun genişletilmesine karşı çıkan düzinelerce yerel mahalle grubundan oluşan bir koalisyon olan "Washington Square Park'ı Kurtarma Komitesi"ni kurdu. Raymond S. Rubinow sonunda örgütü devraldı ve adını "Washington Meydanı'nı Trafiğe Kapatmak İçin Ortak Acil Durum Komitesi" olarak değiştirdi. Jacobs, Hayes yönetiminde komiteye katılmıştı, ancak Rubinow altında daha belirgin bir rol üstlendi ve The New York Times'tan daha sempatik bir şekilde yer alan The Village Voice gibi medya kuruluşlarına ulaştı . Komite, Margaret Mead , Eleanor Roosevelt , Lewis Mumford , Charles Abrams ve William H. Whyte'ın yanı sıra Greenwich Village sakini ve etkili bir Demokrat lider olan Carmine De Sapio'nun desteğini aldı . De Sapio'nun katılımı belirleyici oldu. 25 Haziran 1958'de şehir Washington Square Park'ı trafiğe kapattı ve ortak komite bir kurdele bağlama (kesme değil) töreni düzenledi.

LOMEX otoyolu için planlar, Little Italy gibi bölgelerde artan topluluk muhalefetine rağmen devam etti. 1960'larda Jacobs , Aşağı Manhattan Otoyolu'nu Durdurmak için Ortak Komite'ye başkanlık etti . New York Times , Musa'ya sempati duyarken, The Village Voice topluluk mitinglerini ele aldı ve otoyola karşı savundu. Jacobs, 1962, 1965 ve 1968'de planlar yeniden ortaya çıktığında otoyolda savaşmaya devam etti ve projeye muhalefetinden dolayı yerel bir kahraman oldu. 10 Nisan 1968'de, kalabalığın sahneye saldırdığı ve stenografın notlarını yok ettiği bir kamuya açık duruşmada sivil giyimli bir polis memuru tarafından tutuklandı. İsyanı kışkırtmak, suç teşkil eden yaramazlık yapmak ve kamu yönetimini engellemekle suçlandı. New York'ta (Jacobs'ın Toronto'dan gidip geldiği) aylarca süren yargılamalardan sonra, suçlaması düzensiz davranışa indirildi.

New York: A Documentary Film , sekiz bölümlük on yedi buçuk saatlik dizinin bir saatini Musa ve Jacobs arasındaki savaşa ayırdı. Robert Caro'nun Musa'nın biyografisi The Power Broker , Jacobs'ın Caro üzerindeki güçlü etkisine rağmen, bu olaydan yalnızca kısa bir alıntı yapıyor. 2017'de Caro, bir röportajcıya ilk el yazmasından 300.000'den fazla kelimeyi kesmenin zorluğundan bahsetti: "Jane Jacobs hakkında yazdığım bölüm ortadan kayboldu. Bugüne kadar, birileri 'Jane Jacobs'tan neredeyse hiç bahsedilmiyor' dediğinde, 'Ama onun hakkında çok şey yazdım' diye düşünüyorum. Bana her sorulduğunda, bu hastalıklı hislerim var."

Toronto'da Yaşam

Jacobs , 35 yıl boyunca Toronto'nun Ek Binası'ndaki 69 Albany Bulvarı'nda (beyaz sundurma) yaşadı.

1968'de tutuklanmasından kısa bir süre sonra Jacobs Toronto'ya taşındı ve sonunda 1971'den 2006'daki ölümüne kadar Annex'teki 69 Albany Bulvarı'na yerleşti . Kısmen Vietnam Savaşı'na karşı olduğu için ABD'yi terk etmeye karar verdi , onun kaderi hakkında endişeliydi. onu iki taslak daha yukarı yaştaki oğulları ve o New York devletle savaş devam etmek istemiyordu. O ve kocası Toronto'yu seçti çünkü hoştu ve iş fırsatları sundu ve Toronto'nun o kadar çok Amerikalı'nın askerlikten kaçındığı ve "Amerikan gettosu" olarak adlandırıldığı bir bölgesine taşındılar.

Hızla yeni şehrinde önde gelen bir isim oldu ve önerilen Spadina Otoyolu'nun durdurulmasına yardım etti . Çalışmalarının sık bir teması, şehirlerin insanlar için mi yoksa arabalar için mi inşa edildiğini sormaktı. Gösteriler sırasında iki kez tutuklandı. Ayrıca , büyük bir başarı olarak kabul edilen bir konut projesi olan St. Lawrence mahallesinin yenilenmesi üzerinde önemli bir etkisi oldu . 1974'te Kanada vatandaşı oldu ve daha sonra yazar James Howard Kunstler'e o sırada çifte vatandaşlığın mümkün olmadığını ve ABD vatandaşlığının kaybedildiğini ima ettiğini söyledi.

1980'de The Question of Separatism: Quebec and the Struggle on Separation adlı kitabında Quebec'in egemenliğine daha kentsel bir bakış açısı sundu . Jacobs, şehri Ontario'dan ayırmak için bir Toronto Eyaleti'nin savunucusuydu . Jacobs, "Kentler yirmi birinci yüzyılda gelişmek için kendilerini siyasi olarak çevrelerinden ayırmalılar" dedi.

Kentsel gelişim üzerine ufuk açıcı yazıları ve düşündürücü yorumları nedeniyle 1996 yılında Kanada Nişanı'nın bir subayı olarak seçildi . Amerikan Sosyoloji Derneği'nin toplum ve şehir sosyolojisi bölümü, 2002'de ona Olağanüstü Yaşam Boyu Katkı ödülünü verdi. 1997'de, Toronto şehir hükümeti "Jane Jacobs: Önemli Fikirler" başlıklı bir konferansa sponsor oldu ve bu konferansta aynı isim. Konferansın sonunda Jane Jacobs Ödülü oluşturuldu. "Şehrin canlılığına katkıda bulunan faaliyetlerde bulunan vatandaşları arayarak Toronto'nun orijinal, isimsiz kahramanlarını kutlamak" için verilecek üç yıl boyunca yıllık 5.000 $ 'lık bir maaşı içeriyor.

Jacobs, Ecotrust ustabaşı Spencer Beebe ile Portland, Oregon , 2004

Jacobs, belirli adaylara siyasi desteğini ifade etmekten asla çekinmedi. Tek tek mahallelerin yeni yapı ile daha az güce sahip olacağından korkarak , Metro Toronto şehirlerinin 1997'de birleşmesine karşı çıktı . Toronto'nun 2000 belediye başkanlığı yarışını kaybeden bir ekolojist olan Tooker Gomberg'i destekledi ve David Miller'ın uzun vadeli olarak görüldüğü 2003'teki başarılı belediye başkanlığı kampanyasına danışmanlık yaptı . Belediye başkanlığı kampanyası sırasında Jacobs, şehir kıyısını Toronto Şehir Merkezi Havalimanı'na (TCCA) bağlamak için bir köprü inşaatına karşı lobi yapılmasına yardımcı oldu . Seçimin ardından Toronto belediye meclisinin daha önce aldığı köprüyü onaylama kararı geri alındı ​​ve köprü inşaatı projesi durduruldu. TCCA, feribot hizmetini yeniledi ve havalimanı 2019 yılı itibariyle halen faaliyetteydi. Köprünün yerine, Mart 2012'de bir yaya tüneli inşa edildi. Tünel 30 Temmuz 2015'te açıldı.

Jacobs ayrıca Royal St. George's College'ın (Toronto'nun Annex bölgesindeki Jacobs konutuna çok yakın kurulmuş bir okul) tesislerini yeniden yapılandırma planına karşı yürütülen bir kampanyada da aktifti . Jacobs, yalnızca yeniden tasarımın durdurulmasını değil, okulun mahalleden tamamen çıkarılmasını da önerdi. Toronto konseyi başlangıçta okulun planlarını reddetse de, karar daha sonra tersine çevrildi ve muhalifler güvenilir tanıklar sunmayıp duruşma sırasında davadan çekilmeye çalıştıklarında proje Ontario Belediye Kurulu (OMB) tarafından onaylandı.

Ayrıca Vancouver'ın şehir planlaması üzerinde de etkisi oldu . Jacobs, o şehrin "yoğunluğu iyi yapılmış" felsefesini kullanmasına atıfta bulunarak " Vancouverism'in annesi" olarak anılmıştır .

Jacobs , görünüşe göre 25 Nisan 2006'da 89 yaşında Toronto Western Hastanesi'nde felç geçirerek öldü. Kardeşi James Butzner (d. 2009) tarafından yaşatılmıştır; bir kızı, Burgin Jacobs, oğulları, James ve Vancouver'lı Ned ve iki torun ve iki büyük torun tarafından. Ölümü üzerine ailesinin açıklamasında şunlar kaydedildi: "Önemli olan ölmesi değil, yaşaması ve hayatı boyunca yaptığı işlerin düşünme biçimimizi büyük ölçüde etkilemiş olmasıdır. Lütfen onu kitaplarını okuyarak ve fikirlerini uygulayarak hatırlayın".

Miras

Jacobs, Lewis Mumford ile birlikte Yeni Şehirci harekete ilham vermekle tanınır . O, ademi merkeziyetçi ve radikal merkezci düşünce üzerinde büyük bir etki olarak nitelendirilmiştir . Reason dergisine verdiği bir röportajda mirasını tartıştı .

Sebep : En çok neyle hatırlanacağınızı düşünüyorsunuz? Federal buldozerlere ve kentsel dönüşümcülere karşı çıkan, bu şehirlerin can damarını yok ettiklerini söyleyen sendin. Öyle mi olacak?

Jacobs : Hayır. Yüzyılın gerçekten önemli bir düşünürü olarak hatırlanacak olsaydım, katkıda bulunduğum en önemli şey, ekonomik genişlemeyi neyin gerçekleştirdiğini tartışmamdır. Bu, insanları her zaman şaşırtan bir şeydir. Sanırım ne olduğunu anladım.

Genişleme ve gelişme iki farklı şeydir. Gelişim, zaten var olanın farklılaşmasıdır. Pratik olarak gerçekleşen her yeni şey, yeni bir ayakkabı tabanından yasal kodlardaki değişikliklere kadar bir önceki şeyin farklılaşmasıdır. Genişleme, faaliyet boyutunda veya hacminde gerçek bir büyümedir. Bu farklı bir şey.

Ben iki farklı yoldan gittim. Şehirlerin Ekonomisi'ni yazdığımda , ithal ikamesi ve bunun nasıl genişlediği hakkında yazmıştım, sadece gerçekleştiği yerin ekonomisini değil, ekonomik hayatı da tamamen. Bir şehir ithalatı değiştirirken, ithalatını da değiştirir. Daha az ithal etmez. Ve yine de daha önce sahip olduğu her şeye sahiptir.

Sebep : Sıfır toplamlı bir oyun değil. Daha büyük, büyüyen bir pasta.

Jacobs : Gerçek mekanizması bu. Teorisi , Ekonomilerin Doğası'nda açıkladığım şeydir . Bunu, bir bölgedeki tüm flora ve faunanın toplamı olan biyokütle ile olanlara eşitliyorum. Buna dahil olan malzeme olan enerji, sadece bir ihracat olarak toplumdan kaçmaz. Tıpkı bir yağmur ormanında belirli organizmaların ve çeşitli bitki ve hayvanların atıklarının başkaları tarafından kullanılması gibi, bir toplulukta kullanılmaya devam eder.

—  Jane Jacobs, "Şehir Görüşleri: Soylulaştırma, Yeni Şehircilik ve mirası üzerine kentsel çalışmalar efsanesi Jane Jacobs", Reason , Haziran 2001, Görüşmeci: Bill Steigerwald

Jacobs en büyük mirasını ekonomik teoriye yaptığı katkılar olarak görürken, en kapsamlı etkisini şehir planlaması alanında gördü. Şehirlerin işleyiş biçimleriyle ilgili gözlemleri, şehir planlama mesleğinde devrim yarattı ve yüzyıl ortası planlamaya egemen olan birçok kabul görmüş planlama modelini gözden düşürdü. Kent çalışmaları üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan etkili Harvard Ekonomisti Edward Glaeser , Jane Jacobs'un (1960'lar) Musa'ya "iyi işleyen mahalleleri Le Corbusier'den ilham alan kulelerle değiştirmek" için saldırmakta ileri görüşlü olduğunu kabul etti . Glaeser, bu konut projelerinin Musa'nın en büyük başarısızlıkları olduğunu kanıtladı, "Musa, suç, yoksulluk ve umutsuzluk merkezleri haline gelen binalar yaratmak için milyonlar harcadı ve on binlerce insanı tahliye etti."

Ayrıca, daha sonra doğal gözetleme olarak bilinecek olana atıfta bulunan "Kaldırımın Balesi" ve "Sokakta Gözler" gibi kavramları tanıtmasıyla da ünlüydü . Konsept, fikri, savunulabilir uzay teorisinde doruğa çıkacak bir dizi çalışma yoluyla hazırlayan Oscar Newman gibi planlamacılar ve mimarlar üzerinde büyük bir etkiye sahipti . Jacobs ve Newman'ın çalışmaları, Amerika Birleşik Devletleri İskan ve Kentsel Gelişim Departmanı'nın Jacobs tarafından bu kadar aşağılanan yüksek katlı toplu konut projelerini yıkmak ve onların yerine yenilerini yerleştirmek için bir çaba olan HOPE VI Programı aracılığıyla Amerikan konut politikasını etkilemeye devam edecekti. düşük katlı, karma gelirli konut .

Hayatı boyunca Jacobs, şehir gelişimine yaklaşım biçimini değiştirmek için savaştı. Şehirlerin canlı varlıklar ve ekosistemler olduğunu savunarak, "karma kullanım" geliştirme ve aşağıdan yukarıya planlama gibi fikirleri savundu. Ayrıca, "gecekondu temizleme" ve "yüksek konut" projelerine yönelik sert eleştirileri, bir zamanlar evrensel olarak desteklenen bu planlama uygulamalarının gözden düşmesinde etkili oldu.

Jacobs, şehirlerin bilinçli gelişimi için bir savunucu olarak ve "vatandaşların sağduyularına güvenmeleri ve yerlerinin savunucuları olmaları için bir yetkilendirme mirası" bıraktığı için hatırlanıyor.

Jacobs'ın esas olarak New York City'ye odaklanmasına rağmen, argümanları evrensel olarak tanımlandı. Örneğin, kentsel yenileme projeleri için kentsel mahallelerin yıkılmasına karşı muhalefeti , Avustralya'nın Melbourne kentinde "özel bir yankı uyandırdı" . 1960'larda Melbourne'de yerleşik dernekler , Victoria Konut Komisyonu'nun yerel topluluklar üzerindeki etkisine çok az önem verdiklerini savundukları büyük ölçekli yüksek katlı konut projelerine karşı savaştı .

Jacobs, baskın planlama eğilimlerine karşı yokuş yukarı bir savaş verdi. Amerika Birleşik Devletleri bir banliyö ulusu olarak kalmasına rağmen, Jacobs'un çalışmaları şehir yaşamının rehabilite edilmesine ve yeniden canlandırılmasına katkıda bulundu. Onun fikirleri nedeniyle, bugün, pek çok sıkıntılı kentsel mahallenin yeniden imar için temizlenmekten ziyade soylulaştırılma olasılığı daha yüksek .

Belki de bir insan olarak o kadar beceriksiz hale geldik ki, artık işlerin nasıl yürüdüğüyle ilgilenmiyoruz, sadece ne tür hızlı, kolay bir dış izlenim bıraktıklarını önemsiyoruz. Eğer öyleyse, şehirlerimiz için ya da muhtemelen toplumumuzda çok daha fazlası için çok az umut var. Ama bunun böyle olduğunu düşünmüyorum.

—  Jane Jacobs, Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı , 1961

1961'de yazdığı 'Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı' adlı kitabında, Bayan Jacobs'un muazzam başarısı, 20. yüzyıl şehir planlamasına yönelik kendi yıpratıcı eleştirisini aşması ve şehirleri yeniden inşa etmek için radikal olarak yeni ilkeler önermesiydi. Hem ortak hem de ilham verici bilgeliğin gecekonduları yıkmak ve şehir alanını açmak için çağrıda bulunduğu bir zamanda, Bayan Jacobs'un reçetesi her zamankinden daha fazla çeşitlilik, yoğunluk ve dinamizmdi - aslında, insanları ve etkinlikleri zıplayan, neşeli bir kentsel karmaşa içinde bir araya getirmek.

-  Martin Douglas, The New York Times , 25 Nisan 2006

Samuel R. Delany'nin Times Square Red, Times Square Blue adlı kitabı , kentsel çalışmalar alanındaki sosyal ilişkilerin doğasına ilişkin analizinde büyük ölçüde The Death and Life of Great American Cities'e dayanmaktadır.

Jane Jacobs Günleri

Jacobs'un Nisan 2006'daki ölümünden sonra, New York Belediye Başkanı Michael Bloomberg , 28 Haziran 2006'da düzenlenen Jane Jacobs Günü'nü ilan etti. Toronto Şehri, ertesi yıl, 4 Mayıs 2007'yi Jane Jacobs Günü olarak ilan etti.

Jane'in Yürüyüşleri

Bir " Jane's Walk " grubu Toronto'daki Fort York Ulusal Tarihi Sitesinde duraklıyor

Toronto'daki Jane Jacobs Günü ile bağlantılı olarak, o hafta sonu (5 Mayıs 2007) şehirde iki düzine ücretsiz mahalle yürüyüşü Jacobs'a aktif bir anıt olarak teklif edildi ve bunlara Jane'in Yürüyüşleri adı verildi . Daha sonra, 29-30 Eylül 2007'de New York'ta bir Jane's Walk etkinliği düzenlendi. 2008'de, etkinlik Kanada genelinde sekiz şehir ve kasabaya yayıldı ve 2016'ya kadar, Jane's Walks, 2016'da 36 ülkede 212 şehirde gerçekleşti. altı kıta. Yorumlayıcı yürüyüşler tipik olarak Jacobs'un belirlediği veya benimsediği fikirleri yürüyerek ve bazen de bisikletle keşfedilen yerel alanlara uygular. Yürüyüşler normalde Mayıs ayı başlarında, 4 Mayıs doğum yıldönümünde veya buna yakın bir tarihte gerçekleşir. Yürüyüşler, Toronto'daki bir genel merkez ofisi tarafından koordine edilen yerel gönüllüler tarafından organize edilir ve yönetilir. Sadece 2016'da Toronto'da 6, 7 ve 8 Mayıs'ta gerçekleştirilen 200'den fazla yürüyüş var.

Sergiler

2016'da, Jane Jacobs'ın yüzüncü doğum yıldönümünü kutlamak için bir Toronto galerisi, 29 Nisan-8 Mayıs tarihleri ​​arasında düzenlenecek bir sergi olan "Jane at Home"u sahneledi. o da çalıştı. Toronto'daki oturma odası, Marshall McLuhan , Paul Martin ve Hollanda Kraliçesi de dahil olmak üzere tanınmış düşünürler ve siyasi liderlerle sık sık konuştuğu The Annex'teki Albany Avenue evindeki ev temel alınarak temsil edildi . Daktilosu, orijinal el yazmaları, kendine özgü stillerini gösteren yeniden keşfedilen fotoğrafları ve kişisel hatıraları sergilendi. Sergi, New York'taki önceki evlerden (yemek odası kuruldu) ve Scranton, Pennsylvania'dan gelen mobilyaları içeriyordu.

2007'de New York Belediye Sanat Topluluğu , o yılın Eylül ayında dernekte açılan "Jane Jacobs ve New York'un Geleceği" konulu bir sergiye ev sahipliği yapmak için Rockefeller Vakfı ile ortaklık kurdu . Sergi, halkı onun yazıları ve aktivizmi konusunda eğitmeyi amaçladı ve yeni nesilleri kendi mahallelerini ilgilendiren konularda aktif olmaya teşvik etmek için kullandı. Ekli bir sergi yayını, Malcolm Gladwell , Reverend Billy , Robert Neuwirth , Tom Wolfe , Thomas de Monchaux ve William McDonough gibi mimarlık eleştirmenleri, sanatçılar, aktivistler ve gazetecilerin makalelerini ve makalelerini içeriyordu . Bu katkıda bulunanların çoğu, "Jane Jacobs ve New York'un Geleceği" konulu bir dizi panel tartışmasına katıldı.

Jane Jacobs Madalyası

Jacobs bir saygı duruşu olarak, Rockefeller Vakfı 9 Şubat 2007 tarihinde ilan 1950 ve 1960 yılında Jacobs için hibe etmişti,, oluşturulması Jane Jacobs Madalyası bireyleri tanımak," düşünme önemli bir katkı hakkında yapmış kim özellikle New York'ta kentsel tasarım ". Alıcılar şunları içerir:

  • New York City Green Market programının kurucu ortağı ve Ulaştırma Alternatifleri'nin kurucu üyesi olan Barry Benepe, Eylül 2007'de Jane Jacobs Yaşam Boyu Liderlik Madalyası ve 100.000 $ nakit ödül ile ödüllendirildi. Yeni Fikirler için Jane Jacobs Madalyası ve Aktivizm Ömer Freilla, kurucusu verildi Yeşil İşçi Kooperatifleri içinde Güney Bronx ; Bay Freilla, 100.000 dolarını kuruluşuna bağışladı.
  • West Harlem Çevre Eylemi'nin yönetici direktörü Peggy Shepard , 2008 Jane Jacobs Yaşam Boyu Liderlik Madalyasını aldı ve Gençlik Barış ve Adalet Bakanlıklarının kurucusu Alexie Torres-Fleming , Yeni Fikirler ve Aktivizm ödülünü aldı. Her iki kadın da madalyalarını ve 100.000 dolarlık ödüllerini Eylül 2008'de New York'ta düzenlenen bir akşam yemeği töreninde aldı.
  • Good Old Lower East Side (GOLES) yönetici direktörü Damaris Reyes, 2009 Jane Jacobs Yeni Fikirler ve Aktivizm Madalyasını aldı. New York City'deki en düşük gelirli mahallelerin çoğunda bulunan 22 ortaokul devlet okulunu kuran ve yöneten Urban Assembly'nin kurucusu ve CEO'su Richard Kahan, 2009 Jane Jacobs Yaşam Boyu Liderlik Madalyası'nı aldı. Her ikisi de madalyaya ek olarak 100.000 dolar aldı.
  • 2010 ödülü kazananlar, kullanılmayan yükseltilmiş bir demiryolu hattının üzerine High Line Park'ı kurma çalışmaları , vakfın her bir adama 60.000 $ ile birlikte 2010 Jane Jacobs Yeni Fikirler ve Aktivizm Madalyası vermesini sağlayan Joshua David ve Robert Hammond'du . 2010 Jane Jacobs Yaşam Boyu Liderlik Madalyası , yazar, park yöneticisi ve Central Park Conservancy'nin kurucu ortağı olarak uzun süredir yaptığı çalışmalar nedeniyle Elizabeth Barlow Rogers'a verildi . O da 80.000 dolar aldı.

Kanadalı Kent Enstitüsü onu onurlandırmak için bir ödül sunuyor Jane Jacobs Ömür Başarı Ödülü , başarılı şehirler bir yere dayalı, toplum yaratmaya çalıştığını Jane Jacob'un inancı ile tutarlı onların bölgenin sağlığı üzerinde önemli bir etkisi olmuştur bir kişi" tanımak merkezli yaklaşım." 2011 ödülünü Eberhard Zeidler , kızı Margie Zeidler ise 2015 ödülünü kazandı. 2012'de Anne Golden , "kamu politikasında uzun süredir devam eden liderliği, akademik çalışmaları ve iş, kar amacı gütmeyen ve devlet sektörlerindeki çeşitli liderlik deneyimleri nedeniyle" ödülü aldı. William (Bill) Teron , 2013 ödülünü "kamu politikasındaki etkili kariyeri ve kaliteli tasarım ve Ottawa bölgesindeki gelişime olan bağlılığı konusundaki tutkulu savunuculuğu nedeniyle" kabul etti. 2014'te Jack Diamond , "şehirler ve Büyük Toronto Bölgesi'nin geleceği için inşa edilmiş formu ve savunuculuğu iyileştirmeye katkısı" ile tanındı .

Nisan 2014'te, Space , Jane Jacobs Ödülü'nün kahyası olarak atandı. 2010 yılında ödülün kazananları olan Spacing , ödüle yeni bir yaşam ve kazananları tanıtmanın (ve bulmanın) yeni yollarını sunmaya devam etti.

Diğer onur

  • Jane Jacobs Way, West Village, New York City (Hudson Street ve Eleventh Street, New York, New York)
  • Jane Jacobs Park, 11 Wellesley Street West, Toronto (inşaat 2016'da başladı)
  • Jane Jacobs heykelsi sandalyeler, Victoria Memorial Square (St. John's Square), Toronto
  • Jane Jacobs Toronto Legacy Plaque , 69 Albany Bulvarı, Toronto
  • Jacobs' Ladder, 1997 yılında Grassroots Albany (komşular) tarafından adanmış gül çalıları, Toronto
  • Jane Jacobs Caddesi, Mount Pleasant, Güney Karolina
  • Jane Jacobs Caddesi (Cheshire Köyü) Black Mountain, Kuzey Karolina
  • bir Google Doodle , 4 Mayıs 2016'da Jacobs'un doğumunun 100. yıldönümünü kutladı ve dört kıtada 15 ülkede Google'ın ana sayfasında yer aldı
  • Londra'daki New Economics Foundation'ın ofislerindeki bir konferans salonuna Jacobs'un adı verilmiştir.

Jacobs , 2000 yılında Ulusal Yapı Müzesi'nden ikinci Vincent Scully Ödülü'nü aldı .

Jacobs, Robert Moses'a karşı kazandığı zaferleri ve kentsel tasarım felsefesini anlatan 2017 belgesel filmi Citizen Jane: Battle for the City'nin konusu .

popüler kültürde

eleştiri

West Village'ı korumak için savaştığı planlamacılar ve geliştiriciler, başlangıçta fikirlerini eleştirenler arasındaydı. Robert Moses , bu dönemde genellikle onun ezeli rakibi olarak tanımlandı. O zamandan beri, Jacobs'un fikirleri, çoğu zaman etkilerinin ürettiği sonuçlar açısından birçok kez analiz edildi.

West Village gibi yerlerde, ekonomik ve kültürel çeşitliliği sürdüreceğini iddia ettiği faktörler, bunun yerine soylulaştırmaya ve dünyanın en pahalı gayrimenkullerinden bazılarına yol açtı . Ailesinin eski bir şekerci dükkanını eve dönüştürmesi, Jacobs'un fikirlerinin etkisi altında devam edecek olan soylulaştırma eğiliminin bir örneğidir.

Bununla birlikte, soylulaştırma, "varlıklı sakinlerin tamamen beklenmedik bir şekilde şehre geri dönmesinden" de kaynaklandı. Fikirlerinin bu fenomeni ne ölçüde kolaylaştırdığı o zamanlar hayal bile edilemezdi. Örneğin, eski binaların korunmasını savundu, çünkü özellikle ekonomik değerlerinden yoksun olmaları, onları yoksul insanlar için satın alınabilir hale getirdi. Bu bakımdan onları “toplumsal çeşitliliğin garantörü” olarak görüyordu. 1961'de bu eski yapıların birçoğunun ekonomik değerlerinin yalnızca yaşları nedeniyle artması mantıksızdı. Soylulaştırma sorunları Jane Jacobs'ın planlama fikirlerine yönelik eleştirilere egemen oldu.

Ekonomist Tyler Cowen , fikirlerini ölçek veya altyapı sorunlarına değinmediği için eleştirdi ve ekonomistlerin kalkınmaya yönelik bazı yaklaşımlarına katılmadığını öne sürdü. Örneğin, planlama fikirleri zaman zaman "evrensel" olarak övülse de, bir şehir bir milyondan on milyona çıktığında (gelişmekte olan ülkelerde pek çok kez olduğu gibi) artık uygulanamaz oldukları düşünülüyor. Bu tür argümanlar, fikirlerinin yalnızca Jacobs'un birçoğunu geliştirdiği New York'takine benzer sorunları olan şehirler için geçerli olduğunu gösteriyor.

İşler

Jane Jacobs hayatını şehirleri inceleyerek geçirdi. Kitapları şunları içerir:

Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı

The Death and Life of Great American Cities , onun en etkili tek kitabı ve muhtemelen şehir planlaması ve şehirler üzerine en etkili kitabıdır. 1961'de yayınlanan bu kitap, hem planlama uzmanları hem de halk tarafından geniş çapta okundu. Kitap, 1950'lerin, toplulukları yok ettiğini ve izole, doğal olmayan kentsel alanlar yarattığını iddia ettiği kentsel yenileme politikalarının güçlü bir eleştirisidir. Kitapta, modern planlamanın monotonluğu ve kısırlığından yakınırken eski karma kullanımlı mahallelerin çeşitliliğini ve karmaşıklığını kutluyor. Jacobs, imar yasalarının kaldırılmasını ve arazide yoğun, karma kullanımlı mahallelerle sonuçlanacak serbest piyasaların restorasyonunu savundu ve sık sık New York'un Greenwich Köyü'nü canlı bir kentsel topluluk örneği olarak gösterdi .

Robert Caro en güçlü etkisi olarak kaynak göstermiştir Gücü Broker , onun Pulitzer Caro önerisini üzerinde Musa ile Jacobs'un savaşlarda rağmen kitapta adıyla Jacobs bahsetmeyen rağmen Robert Musa'nın ödüllü biyografi Aşağı Manhattan Otoyolu . Caro'nun, kitabının uzunluğu nedeniyle Jacobs hakkında bir bölüm kestiği bildirildi.

Death and Life'ın sunduğu şehir tasarımı ve planlamasındaki pratik derslerin ötesinde , çalışmanın teorik temelleri modern kalkınma zihniyetine meydan okuyor. Jane Jacobs, görüşlerini sağduyu ve anekdotlarla savunuyor.

Şehirlerin Ekonomisi

Bu kitabın tezi, şehirlerin ekonomik kalkınmanın birincil itici güçleri olduğudur. Ana argümanı, patlayıcı ekonomik büyümenin kentsel ithalat ikamesinden kaynaklandığıdır . İthalat ikamesi, daha önce ithal edilen malları yerel olarak üretme sürecidir, örneğin 1800'lerde Tokyo bisiklet ithalatçılarının yerini alan Tokyo bisiklet fabrikaları. Jacobs, ithal ikamenin yerel altyapıyı, becerileri ve üretimi geliştirdiğini iddia ediyor. Jacobs ayrıca artan üretimin daha sonra diğer şehirlere ihraç edildiğini ve bu şehirlere ithalat ikamesine girme konusunda yeni bir fırsat verdiğini ve böylece pozitif bir büyüme döngüsü ürettiğini iddia ediyor.

Reason Magazine'de Bill Steigerwald ile yaptığı bir röportajda Jacobs, eğer büyük bir entelektüel olarak hatırlanırsa, şehir planlama konusundaki çalışmalarıyla değil, ithal ikamenin keşfiyle hatırlanacağını söyledi . Eleştirmenler yanlışlıkla onun fikirlerinin Andre Gunder Frank gibi bilim adamları tarafından daha önce geliştirilen ithal ikame fikrini papağan gibi yaptığını iddia ediyor . İthal ikamesi, bir ulus kendi ithalatını ulusal üretimle ikame ederse, ulusun daha zengin olacağını ima eden ulusal bir ekonomik teoriydi, oysa Jacob'ın fikri tamamen şehirlerle ilgiliydi ve kentsel ithal ikamesi olarak adlandırılabilirdi. Bununla birlikte, uygulamada Hindistan ve Latin Amerika'da ithal ikamesi hükümet tarafından sübvanse edilip zorunlu kılındığı için bu bile kafa karışıklığına yol açacaktır, oysa Jacobs'un ithal ikamesi kavramı bir şehir içinde bir serbest piyasa keşfi ve işbölümü sürecidir.

Kitabın ikinci bölümünde Jacobs, şehirlerin tarımdan önce geldiğini savunuyor. Kentlerde vahşi hayvan ve tahıl ticaretinin hayvancılık ve tarımın keşfi için gerekli olan ilk işbölümüne izin verdiğini; bu keşifler daha sonra arazi rekabeti nedeniyle şehir dışına taşındı. Genellikle ve hatalı bir şekilde Jacobs'a aykırı olduğu düşünülen bir başka tarih yorumu, Marksist arkeolog Vere Gordon Childe ve son zamanlarda başka bir tarihsel materyalist Charles Keith Maisels tarafından desteklenmektedir. Bu yazarlar, tarımın şehirlerden önce geldiğini iddia ederler. Childe ve Jacobs teorileri arasındaki bariz karşıtlık, onların 'şehir', 'uygarlık' veya 'kentsel' tanımlarında yatmaktadır. Childe, Maisels ya da Henri Lefebvre gibi diğer materyalistler gibi, 'kent'i ya da 'uygarlığı' Synoecism olarak tanımlar - okuryazar, sosyal olarak tabakalaşmış, monolitik bir politik topluluk olarak, oysa The Economy of Cities ya da Cities and the Wealth'den görülebileceği gibi Jacobs of Nations , şehri tamamen coğrafi olarak yoğun ticaret çizgileri boyunca tanımlar ve yerini girişimci keşiflere ve iş bölümünde sonraki gelişmelere bırakır. Okuryazarlık, anıtsal yapı veya uzmanlaşmış sivil ve silahlı kuvvetlerin işaretleri olmadan, 'şehirler', Childe ve Maisels'in onları yerleştirdiği binlerce yıl önce var olduğu doğru bir şekilde yorumlanabilir. Ancak Jacobs tanımı varsayımdır, çünkü 'şehir' basitçe büyük bir kasaba veya kalıcılığı gösteren "büyük bir insan yerleşimi" olarak tanımlanır. Arkeologlar tarafından ortaya çıkarılan en eski insanlık kalıntıları, bize avcı-toplayıcı oldukları dışında daha fazla bilgi vermez, çünkü henüz tarım veya yerleşim olduğuna dair bir kanıt yoktur, daha fazla keşif bulunana kadar göçebe yaşam tarzlarını ima eder.

Ayrılıkçılık Sorunu: Quebec ve Egemenlik Mücadelesi

Ayrılıkçılık Sorunu, Jacobs'un Kanada Şehirleri ve Egemenlik Derneği başlıklı 1979 Massey Dersleri sunumunu birleştirdi ve genişletti . 1980'de yayınlandı ve 2011'de, Robin Philpot ile, her zamanki okur kitlesi arasında bu kitaba göreceli olarak bakmayı uyandırdığı konuyla ilgili daha önce yayınlanmamış bir 2005 röportajıyla yeniden basıldı . Jacobs'tan ilk kez bir röportajda bunu tartışması istendi. Köşe yazarı Richard Gwyn , onu açıkça eleştirmese de, İngilizce konuşan Kanadalı okuyucuların, Kanada siyasetinin nasıl çalıştığını anlamadığını ve ulusal birlik için sıkıntılı bir zamanda yardımcı olmadığını düşündüklerini ileri sürdü ( 1980 referandumu bir oylamayla yenildi) %60). The Globe and Mail'deki 2006 tarihli ölüm ilanının bibliyografyasında da Ayrılıkçılık Sorunundan bahsedilmedi .

Jacobs'ın kitabı, Quebec'in nihai bağımsızlığının Montreal , Toronto, Kanada'nın geri kalanı ve dünya için en iyisi olduğu görüşünü geliştiriyor ; ve böyle bir bağımsızlığın barışçıl bir şekilde elde edilebileceği. Emsal olarak, Norveç'in İsveç'ten ayrılmasını ve bunun her iki ülkeyi nasıl zenginleştirdiğini aktarıyor. Sessiz Devrim'deki çağdaş ayrılıkçı hareketin kökenleri, Kanada'nın kendi ekonomik gelişimi için doğal kaynaklara ve yabancı sermayeli imalata olan tarihsel bağımlılığı ile birlikte inceleniyor . Jacobs, örneğin Kanada'nın kayaklarını ve mobilyalarını Norveç'ten veya Kanada'daki Norveç'e ait fabrikalardan satın almasına atıfta bulunarak, böyle bir yaklaşımın sömürgeci ve dolayısıyla geri olduğunu iddia ediyor , ikinci prosedür bu tür fabrikaları teşvik etmek için özel olarak tasarlanmış Kanada tarifelerinin bir ürünü . René Lévesque , Claude Ryan ve ardından Başbakan Pierre Trudeau'nun ilgili kamuoyu görüşleri de eleştirel bir şekilde analiz edilir; bir örnek, bağımsız bir Quebec ve daha küçük bir Kanada'nın başarısı için iki bağımsız para biriminin gerekli olduğunu kabul etmemeleridir. kitabının merkezinde yer alan bir konu. Jacobs, Montreal'in Québécois kültürünün liderliğini geliştirmeye devam etmesi gerektiğini vurguluyor , ancak nihayetinde, böyle bir ihtiyacın, Montreal'in bölgesel şehir statüsüne yönelik artan eğilimleri , İngilizce konuşan Toronto'ya ekonomik, politik ve kültürel itaati öngören eğilimleri tarafından asla karşılanamayacağını vurguluyor. . Jacobs, böyle bir sonucun, Kanada'nın kendi geleceğini engelleyeceği kadar, uzun vadede Quebec'in bağımsızlığını da yok edeceğine inanıyordu. Politik ayrılmanın politik ve ekonomik başarısızlıkla popüler olarak eşitlenmesinin, doğayı "standartlaştırma, tek biçimlilik, evrensellik ve değişmezlik" için bir güç olarak algılayan Aydınlanma'nın sonucu olduğu şeklindeki gözlemiyle bitiriyor . O zamandan beri, doğa bilimcileri ve okuyucuları, doğanın çeşitlilik için bir güç olduğunu ve "çeşitliliğin kendisinin mükemmelliğin özünde olduğunu" yavaş yavaş anladılar. Jacobs, doğru türde bir ayrılmanın doğru türde çeşitliliğe yol açabileceğini ve Quebec ve Kanada'nın her ikisine de muktedir olduğunu ve hayatta kalmak için her ikisini de başarması gerektiğini belirtiyor.

Şehirler ve Ulusların Zenginliği

Şehirler ve Ulusların Zenginliği, The Death and Life of Great American Cities'in modern şehir planlaması için yaptığınıekonomi için yapmaya çalışır, ancak aynı eleştirel ilgiyi görmemiştir. Klasik iktisadın özlü bir şekilde ele alınmasıyla başlayan bu kitap, en büyük iktisatçıların temel varsayımlarından birine meydan okuyor. Klasik (ve Neo-klasik) ekonomistler, ulus-devleti makroekonomideki ana oyuncu olarak görürler . Jacobs, bu dünya çapındaki oyunda gerçek oyuncunun ulus-devlet değil, şehir olduğunu savunuyor. Daha önceki kitabı The Economy of Cities'den ithal ikame fikrini yeniden ifadeederken, şehri birinci, ulusu ikinci olarak düşünmenin ya da hiç düşünmemenin başka sonuçları hakkında spekülasyonlar yapıyor.

Hayatta Kalma Sistemleri

Survival Sistemleri: Ticaret ve Siyaset Ahlaki Vakıflar Üzerine Bir Diyalog ahlaki temellerini inceleyerek, şehir dışında hareket çalışması . Diğer çalışmalarında olduğu gibi, gözlemsel bir yaklaşım kullandı. Bu kitap Platonik bir diyalog olarak yazılmıştır . Görünüşe göre (kitabındaki karakterler tarafından tanımlandığı gibi) işle ilgili ahlaki yargıların gazete kupürlerini almış, toplamış ve birbirini dışlayan iki ahlaki davranış modeline uyduklarını bulmak için bunları sıralamıştır. Bu iki modeli "Moral Sendrom A" veya ticari ahlaki sendrom ve "Moral Sendrom B" veya koruyucu ahlaki sendrom olarak adlandırıyor. Ticari ahlak sendromunun işletme sahipleri, bilim adamları, çiftçiler ve tüccarlar için geçerli olduğunu iddia ediyor. Benzer şekilde, koruyucu ahlaki sendromun hükümet, hayır kurumları, avcı-toplayıcılar ve dini kurumlar için geçerli olduğunu iddia ediyor. Ayrıca bu Ahlaki Sendromların sabit olduğunu ve zamanla dalgalanmadığını iddia ediyor.

Jane Jacobs'ın tüm ahlaki fikirleri değil, işin ahlakı hakkında bir teori sağladığını vurgulamak önemlidir. Sisteminde yer almayan ahlaki fikirler her iki sendrom için de geçerlidir.

Jane Jacobs, bu iki ahlaki sendrom karıştırıldığında neler olduğunu, Mafya ve komünizmin çalışma temellerini ve New York metro polisine burada ikramiye ödendiğinde ne olduğunu göstererek devam ediyor - daha geniş analizin bir parçası olarak biraz yeniden yorumlandı.

Ekonomilerin Doğası

Ekonomileri Doğa , öncül ilgili arkadaşlar arasında bir iletişim: "İnsanların her açıdan doğal düzenin bir parçası olarak doğada içinde tamamen mevcut" (. S ix ), aynı ilkeler altında yatan savunuyor hem ekosistemler ve ekonomiler : "gelişme ve farklılaşma ve bunların kombinasyonları yoluyla birlikte gelişme, çeşitli, çoklu enerji kullanımları yoluyla genişleme ve kendi kendine yakıt ikmali yoluyla kendi kendine bakım" (s. 82). Jacobs ayrıca ekonomik ve biyolojik çeşitliliğin doğası ve iki tür sistemin gelişmesi ve büyümesindeki rolü hakkında da yorum yapıyor.

Jacobs'un karakterleri, "dinamik olarak kararlı sistemlerin" çöküşten kaçabileceği dört yöntemi tartışır: "çatallanmalar; pozitif geri besleme döngüleri ; negatif geri bildirim kontrolleri ; ve acil durum uyarlamaları" (s. 86). Konuşmaları aynı zamanda "hayatta kalmaya uygunluğun çifte doğası" (kişinin kendi yaşam alanını tahrip etmekten kaçınma özellikleri ve ayrıca beslenme ve üreme rekabetinde başarı, s. 119) ve değişkenlerin çokluğu açısından karakterize edilen kelebek etkisi dahil olmak üzere öngörülemezliği de kapsar. ayrıca nedene orantısız tepki ve "bir sistemin ilerlerken kendini oluşturabileceği" kendi kendine örgütlenme (s. 137).

Kitap, gerçek dünyadan birçok ekonomik ve biyolojik örnekle aşılanmıştır, bu da kitabın "yeryüzüne" ve yoğun olsa da anlaşılır olmasına yardımcı olur. Kavramlar, her iki dünyadaki tutarlılıklarını gösteren hem ekonomik hem de biyolojik örneklerle donatılmıştır.

Özellikle ilginç bir içgörü, "hiçten bir şeyin" yaratılmasıdır - hiçbir yerden bir ekonomi. Biyolojik dünyada serbest enerji güneş ışığı yoluyla verilir, ancak ekonomik dünyada insan yaratıcılığı ve doğal kaynaklar bu serbest enerjiyi veya en azından başlangıç ​​enerjisini sağlar. Bir başka ilginç içgörü, farklı teknolojilerin birleştirilmesi yoluyla ekonomik çeşitliliğin yaratılmasıdır, örneğin bir bilgisayar sisteminin girdileri ve çıktıları olarak daktilo ve televizyon: bu, "yeni iş türlerinin" yaratılmasına yol açabilir.

Önümüzdeki Karanlık Çağ

2004'te Random House tarafından yayınlanan Dark Age Ahead , Jacobs'ın "Kuzey Amerika" medeniyetinin Roma imparatorluğunun çöküşüyle ​​kıyaslanabilir bir sarmal düşüş belirtileri gösterdiği yönündeki argümanını öne sürüyor. Tartışması, çekirdek aile ve toplum olarak özetlenebilecek olan “sertleşmek için bağlı olduğumuz kültürümüzün beş direğine” odaklanıyor; eğitimde kalite; bilimde özgür düşünce; temsili hükümet ve sorumlu vergiler; ve kurumsal ve profesyonel hesap verebilirlik. Bu kitabın başlığından da anlaşılacağı gibi, Jacobs'un bakış açısı önceki eserlerinden çok daha karamsar. Ancak sonuç bölümünde şunu kabul ediyor: "Belirli bir zamanda kültürel yaşam ya da ölüm güçlerinin yükselişte olup olmadığını söylemek zor. Toplulukları katletmeleri ve toprak, zaman ve enerji israfıyla birlikte banliyö yayılımı, Yoksa yayılmanın üstesinden gelme yollarına artan ilgi, Kuzey Amerika kültüründe bir canlılık ve uyarlanabilirlik işareti mi? Muhtemelen, her ikisi de doğru olabilir." Jacobs, ABD demokrasisini idealize ederken, Dark Age Ahead , 1968'de Kanada'ya göç etmesine yol açan şüpheciliği ve hayal kırıklığını yansıtıyor. Daha sonra, Kuzey Amerika kültürlerinin, diğerlerinin yanı sıra, kültürel ve ekolojik olarak bir "plantasyon zihniyeti" üzerine temellendiğini belirtecekti. sürdürülemez.

Ortodoks şehircilik

Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities adlı çalışmasında ortodoks şehirciliğin kaynaklarının şunlar olduğunu iddia eder:

Yazılar

  • Anayasal saman; Açıklayıcı argümanla birlikte 1787 Anayasa Konvansiyonu'nun reddedilmiş önerileri, Jane Butzner tarafından derlenmiştir, (1941) Columbia University Press; Jane Jacobs (Née Butzner) tarafından derlenmiştir, 1970 yılında Kennikat Press, Port Washington, New York tarafından yeniden basılmıştır. ISBN  0-804-60605-6
  • Büyük Amerikan Şehirlerinin Ölümü ve Yaşamı (1961) New York: Random House. ISBN  0-679-60047-7
  • Şehirlerin Ekonomisi (1969) ISBN  0-394-70584-X
  • Ayrılıkçılık Sorunu: Quebec ve Egemenlik Mücadelesi (1980 Random House ve 2011 Baraka Kitapları) ISBN  978-1-926824-06-2
  • Şehirler ve Ulusların Zenginliği (1985) ISBN  0-394-72911-0
  • Şapkadaki Kız (Karen Reczuch'un Resimlediği Çocuk Kitabı), (Haziran 1990) Oxford University Press. ISBN  978-0-195-40708-2
  • Hayatta Kalma Sistemleri : Ticaretin ve Siyasetin Ahlaki Temelleri Üzerine Bir Diyalog (1992) ISBN  0-679-74816-4
  • Eski Alaska'da Bir Öğretmen – Hannah Breece'nin Öyküsü (1995) Kanada'nın Rastgele Evi. ISBN  0-679-30818-0
  • Ekonomilerin Doğası (2000) New York: Rastgele Ev, Modern Kütüphane. ISBN  0-679-60340-9
  • Önümüzdeki Karanlık Çağ (2004) ISBN  1-4000-6232-2
  • Hayati Küçük Planlar: Jane Jacobs'ın Kısa Eserleri (2016) New York: Random House. ISBN  0-399-58960-0

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar