James Roosevelt Bayley - James Roosevelt Bayley
|
En Muhterem
James Roosevelt Bayley
| |
|---|---|
| Baltimore Başpiskoposu | |
 | |
| Görmek | Baltimore |
| Görevlendirilmiş | 30 Haziran 1872 |
| Kurulmuş | 13 Ekim 1872 |
| Dönem sona erdi | 3 Ekim 1877 |
| selefi | Martin John Spalding'in fotoğrafı. |
| Varis | James Gibbons |
| Emirler | |
| Emretmek | 2 Mart 1844 , John Hughes |
| kutsama | 30 Ekim 1853 , Gaetano Bedini |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
23 Ağustos 1814 New York, New York |
| Öldü | 3 Ekim 1877 (63 yaşında) Newark, New Jersey |
| gömülü | Aziz Elizabeth Ann Seton Ulusal Tapınağı |
| mezhep | Roma Katolik Kilisesi |
| Önceki yazı(lar) | Newark Piskoposu (1853-1872) |
| İmza | .png){kind=small} |
James Roosevelt Bayley (23 Ağustos 1814 - Ekim 1877 3) bir Amerikalı idi prelate ait Katolik Kilisesi . İlk Newark Piskoposu (1853-1872) ve sekizinci Baltimore Başpiskoposu (1872-1877) olarak görev yaptı.
Hayatın erken dönemi ve eğitim
Bayley'nin baba tarafından dedesi Dr. Richard Bayley , New York'un karantina sistemini yaratan Columbia Koleji'nde profesördü . Dr Bayley kime arasındaydı, ilk evliliğinden üç çocuğu vardı Elizabeth Ann Seton edildi canonized ilk Amerika doğumlu olarak 1975 yılında Roma Katolik aziz . İlk eşinin ölümünden sonra Dr. Bayley, Roosevelt ailesinin bir üyesi olan Charlotte Amelia Barclay ile evlendi ve çiftin yedi çocuğu oldu. babası gibi doktor, 4 Kasım 1813'te kendisinden altı yaş küçük ikinci kuzeni Grace Roosevelt ile evlendi. Grace Roosevelt, Jacobus Roosevelt ve Maria Eliza Walton'ın kızıydı ve kardeşi Isaac Roosevelt , gelecekteki Başkan Franklin'in büyükbabasıydı. D. Roosevelt , Başpiskopos Bayley'i Başkan Roosevelt'in babası I. James Roosevelt'in ilk kuzeni ve gelecekteki Başkan Theodore Roosevelt'in iki kez dördüncü kuzeni yaptı .
Bayley, 23 Ağustos 1814'te New York City, 65 Chambers Street'teki evlerinde doğan ve 21 Eylül'de Trinity Kilisesi'nde vaftiz edilen çiftin ilk çocuğuydu . 331 Pearl Caddesi, Büyükbaba Roosevelt'in 333 Pearl Caddesi'ndeki iş yerinin yanında. Ertesi yıl, Dr Bayley, muhtemelen şehir daha ailesi için daha sağlıklı bir ortam isteyen, arazinin üç adet satın Mamaroneck içinde Westchester County ve aile, bunlardan birinde olarak bilinen elli dönümlük arsa yollarını aşındırmaya Nelson Tepesi. Bu evde üç çocuk daha doğdu: Kasım 1818'de Carleton, Mayıs 1821'de William Augustus ve 1 Mart 1823'te tek kızı Maria Eliza.
Bir yazar, Bayley'nin ilk okul günlerinin New Jersey'deki Mendham Township'te geçtiğini iddia ediyor . Bir diğeri, New York'un "devlet okullarında" adil bir ilkokul eğitimi aldığını ve büyük bir çalışkanlık ve "çeşitli okumalara olağanüstü bir sevgi" gösterdiğini anlatıyor. Bu, büyükbabasıyla birlikte yaşamış olabileceği Mamaroneck veya New York City'deki okullara atıfta bulunmuş olabilir. Daha sonraki bir biyografi yazarı, ilk eğitimine New Jersey'de başlamış ve New York'ta devam etmiş olabileceği sonucuna varır.
Bayley'nin annesi 28 Mart 1828'de öldü ve 1830'da Bayley'ler Mamaroneck'teki evlerini terk edip New York'a ya da en azından ona daha yakın bir yere taşındılar. 1828 veya 1829 sonbaharında, Bayley bazı vakit, yatılı okul için sol Mount Pleasant Klasik Enstitüsü içinde Amherst, Massachusetts . Orada bir sınıf arkadaşı daha sonra bir komisyon elde aslında o da deniz için büyük bir fantezi vardı" hatırlattı ve Asteğmen içinde donanma . O bırakarak okula üniformada hazırlık karşımıza çıktı, ben de bizim hayranlık ve gıpta hatırlamak deniz kahramanı. Ama olgun bir müzakere üzerine konuyu yeniden gözden geçirdi, üniformasını topladı ve kendini her zamankinden daha ciddi bir şekilde çalışmalarına adadı." Yıllar sonra arkadaşları ona "komodor" lakabını taktı. Aynı sınıf arkadaşı, "Bir kavga olduğunda komodorun hiç sayıldığını hatırlamıyorum, çünkü o herkesin arkadaşıydı" dedi. Bayley, hayatının sonuna kadar bu okuldan dostluklarını sürdürdü ve bizzat katılamadığı zamanlarda bile sınıf toplantılarına düzenli olarak mektuplar gönderdi.
1831'de Bayley, Amherst Koleji'ne girdi ve orada iki yıl okudu. Bir sınıf arkadaşı daha sonra onun "bir bilgin olarak iyi bir rütbeye sahip olduğunu" ve "kararlı bir yeteneğe sahip olduğunu" hatırladı. Orada, İskenderiye Edebiyat Derneği'nin aktif bir üyesi oldu ve burada tartışmalarına bir katılımcı olarak topluluk önünde konuşma pratiği yapma fırsatı verildi. Amherst ayrıldıktan sonra, Bayley de 1833 sonbaharında matriculated Washington College içinde Hartford, Connecticut , Bayley üst düzey sınıfta sadece yedi lisans ile genç bir kurum. Sınıf arkadaşı Robert Tomes , Bayley'nin bir başpiskopos olarak sonraki pozisyonuna şaşırdığını ifade ederek, "öğrenci olmadığını ve aslında, kendi şehvetli, yakışıklı insanının içten ve dıştan ilgisinden başka bir şey düşünmüyor gibi göründüğünü hatırladı. sürekli tüttürdüğü puroyu. Geniş ve kırmızı bir yüzü vardı ve her zaman neşeli bir mizahı vardı." Washington College'daki eğitiminden kısa bir süre sonra, Bayley başka bir edebiyat topluluğu olan Athenaeum'a üye oldu ve orada bulunduğu yıllarda edebi ve sosyal bir toplumun kurulmasına yardımcı oldu, IKA Bayley'nin final sınavları yirmi saat sürdü ve aşağıdaki gibi dağıtıldı. Bayley bir defterde: klasiklere ayrılmış dört saat – Livy , Cicero , Homer , Tacitus , Juvenal ; navigasyon, ölçme, konik bölümler, mekanik, kimya, astronomi ve optik dahil olmak üzere matematik ve doğa bilimlerine yedi; üçe ahlaki ve entelektüel felsefe ve politik ekonomi; dörtten edebî eserlere ve retoriğe; ve hukuk için birer ( James Kent 'in Amerikan Hukuku Yorum'un ) ve Hıristiyan evraklarına ( William Paley ' ler). Bayley, lisans derecesini 6 Ağustos 1835'te aldı. Tıp okuyarak babasının ve büyükbabasının izinden gitmeye karar vermişti.
Bayley, tıp eğitimine başlamak için yerleşik bir mezun olarak Hartford'a döndü. Ancak daha sonra fikrini değiştirdi ve Piskoposluk bakanlığına girmek için Rev. Samuel Farmar Jarvis altında çalışmaya başladı . Çalışmaları sırasında bu değişimde belirleyici faktörün ne olduğu kesin değildir. Otobiyografik taslağında Bayley basitçe şunları söyledi: "Bir yıl tıp okudu ve ardından Middletown'da Revd. Dr. Saml. Farmar Jarvis ile İlahiyat okudu ." Orada, kilise tarihi ve eski eserler konusunda otorite olan seçkin bir din adamının yanında çalışarak mutlu ve karlı birkaç yıl geçirdi ve öğrencilerinin 10.000 ciltlik kişisel kütüphanesine ücretsiz erişmelerine izin verdi. O, "zarif Oxford baskısında tanıştı Babalar böyle eserleri olarak "orta yaştaki literatürde waded" ve daha bilgili Fransızca ve aynı ve diğer önemli eserlerin İtalyan sürümleri" ve Bloisli Peter ve Vincent Beauvais'in zihinsel vizyonundan yanlış adlandırılmış karanlık çağlara karşı önyargı ölçeklerini kaldırmaya hizmet etti .
Bu çalışmalar sırasında Bayley, Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin İsa tarafından kurulan Katolik Kilisesi olduğu iddialarını ve bunun sonucunda "Roma" Kilisesi'nin muhalif ve sapkın olduğu iddiasını sorgulamaya başladı . Başpiskopos Robert Seton ( Seton Ana'nın torunu ve Bayley'nin ilk kuzeni bir zamanlar ortadan kaldırıldı), Bayley'nin bir keresinde ona "İman'a olan ilk ilgisinin Aziz Jerome'un eserlerini okurken alındığını ve Hıristiyanlığın incelenmesiyle onda güçlendirildiğini " hatırladı . antikalar." Bayley, 1876'da, Dr. Jarvis'e, kendisini eski konseyleri ve Kilise'nin babalarını incelemeye mecbur eden havarisel kanunlar üzerine bir makale hazırlarken , " Papa'nın hükümetle çok daha fazla işi olduğuna inandığını" hatırladı. Kilisenin, izin vermeye istekli olduğumuzdan daha fazla." 1842'de Bayley, Washington Koleji'nden sınıf arkadaşı ve arkadaşı John Williams'a Jarvis'in onun üzerindeki etkisi hakkında şunları yazdı: "Zihnimin önyargısını gördüğünde, tehlikeli olduğuna inandığı şeyi değiştirmek için tüm çabalarını kullandı ve ben İddialarını içten ve canlı bir üzüntüyle bulduğuna inanıyorum ve yalvarışların muhtemelen işe yaramaz olduğunu söyleyebilirim... genel talimat, beni Roma ile birlik içinde Kilise'ye katılmaya yöneltti , ... olumlu cevap veriyorum, Evet - Ben ... iddia ediyorum ki, yüksek kilise adamlığı beni Roma'ya götürdü, çünkü o da birçoklarına öncülük etti ve muhtemelen de yol gösterecektir - İlkçağa saygı duymam ve onun tarafından tavsiye edilen eğitim sırasında öğrendiğim Babaların tanıklığı beni ilk önce aramaya meyletti ve sonunda şüphe ve belirsizlikten, sabit, değişmez dünyada bir sığınak bulmamı sağladı. Katolik, ya da istersen, Roma ya da Papalık inancı". Bununla birlikte, Dr. Jarvis gibi olgun ve tecrübeli bilim adamlarıyla karşılaştırıldığında, böylesine önemli bir konuda yargıda bulunmaya güvenilemeyecek olan olgunlaşmamış bir zihinden yola çıkmak gibi şüpheleri geçici olarak yatıştırmış olmalıdır.
piskoposluk bakanlığı
Bayley, Dr. Jarvis ile çalışırken, 3 Ekim 1839'da Christ Church'te bir diyakoz olarak atandı. Kısa bir süre sonra, kuzeni Emma Craig'den, ailesinin etkisi yoluyla, kendisinin bir yere gideceğini bildiren bir mektup aldı. Andrew Piskoposluk Kilisesi içinde Harlem Rev. Abram B. Hart hastalık nedeniyle yokken. Bayley 1839-1840 kışı boyunca orada hizmet etti ve sonraki yazı Avon'daki Zion Kilisesi'nde bakanlık görevlerini yerine getirerek mutlu bir şekilde geçirdi . Bay Hart'ın devam eden hastalığı onu bir sonraki Eylül'de St. Andrew's, Harlem'in rektörü olarak istifa etmeye zorladıktan sonra, 19 Ekim 1840'ta kilise siciline yazılan bir kayıtta, "Deacon, Rahip James Roosevelt Bayley, bir teklifi kabul etti ve kabul etti. rektörlüğe sesleniyorum." 14 Şubat 1841'de Piskopos Benjamin T. Onderdonk tarafından St. Andrew Kilisesi'nde görevlendirildi ve " Rahip'in Tarikatlarına kabul edildi".
Harlem'de Bayley, muhtemelen ilk kez, Katolik rahiplerle sohbet etme ve onlarla, Katolik ilahiyatçıların reddettiği, papalığın önceliği ve Piskoposluk kutsal emirlerinin geçerliliği gibi tartışmalı sorular üzerinde tartışma fırsatı buldu . St. Andrew's'un rektörü olarak görev yaparken, sık sık yoksullar arasında dağıtılmak üzere para aldı ve kendi cemaatinde hiç yoksul olmadığından, Bayley bakanlığını şehrin ezici bir çoğunluğu Katolik olan yoksul İrlandalı göçmenlere yönlendirdi. Bu ziyaretlerden birinde, St. Paul's'ün papazı Harlem Peder Michael Curran ile tanıştı ve daha sonra "Kiliseye komşusu, St. Andrew's'in Protestan rektörü, Rahip JR Bayley'in girmesine yardım ettiğini söyledi. "
Tanıştığı bir diğer Katolik rahip , Bayley'den dört yaş büyük olan St. Joseph Kilisesi papazı Peder John McCloskey (daha sonra New York Başpiskoposu ve ilk Amerikan kardinal) idi. Bayley , doktrinsel sorularla ilgili olarak kendisini endişelendiren şüpheleri tartışmak ve bu görüşlerin geçerliliğine ışık tutmak için, Peder McCloskey'nin 1841'de başkanı olduğu St. onun emirleri. Bu tür birçok tartışmadan sonra, McCloskey arkadaşının "Katolik olmanın eşiğinde olduğunu, ancak adım atmakta tereddüt ettiğini" anladı. Bayley bir gün, "İnanıyorum, ama değişikliği yapmaya geldiğimde korkak oluyorum" dedi. Kapıya doğru yürüdüklerinde, görevi olduğunu bildiği halde tereddüt ettiği sorulduğunda, Bay Bayley Peder McCloskey'i durdurdu ve zihinsel durumunu göstermek için araziyi çevreleyen geniş bir hendeği işaret etti ve dedi ki, " Durumum şu: O hendekten ne kadar geniş olursa olsun atlayabilirdim, biliyorum, ama çok zorlanmazsam buna kalkışmam. Şimdi cesaretim yok."
Roma'ya yolculuk ve dönüşüm
1841 sonbaharında, Bayley rektörlükten istifa etti ve onun Katolik dinine olan açık eğiliminden endişelenen büyükbabası, Roosevelt'in Roma'da görülen yozlaşma ve batıl inanç olarak gördüğü şeyin Bayley'i dinden uzaklaştıracağını umarak onu Roma'ya göndermeye karar verdi . Roma'nın dinine olan çekiciliği. Baba McCloskey muhtemelen Rektörü hitaben, Roma ve giriş iki harf seyahat hakkında Bayley tavsiyeler verdi Papalık İrlanda Koleji , Paul Cullen ve Rektörü İngiliz Koleji Dr. Baggs. 8 Aralık sabahı, babası ve iki erkek kardeşi Carleton ve William, Le Havre'a giden Emerald paket gemisine bindiği iskeleye kadar ona eşlik etti . Üç haftalık yolculuk, ilk hafta çektiği şiddetli deniz tutması dışında olaysız geçti . Geminin "fırtına yelkenleri altında yatmak" zorunda kaldığı şiddetli bir fırtınayla karşılaşıldı.
Bayley hemen Paris'e doğru yola çıktı, Rouen'deki sahne antrenörü yolculuğunu kırdı ve eski eserlerinin tadını çıkardı. Bu yolculuk sırasında tuttuğu bir günlüğüne, "Hiç bu kadar keyifli bir gün geçirmedim" diye yazdı. Bütün gece süren bir titizlik yolculuğundan sonra bir Cuma sabahı saat sekizde Fransız başkentine geldi . Ertesi Pazar, İngiliz kilisesindeki kiliseye gitti, Katolik Kilisesi'ne kabul edilinceye kadar bu uygulamaya bağlı kaldı. Paris'teki iki hafta boyunca, Roosevelt Bayley mezarı dahil ilgi her zamanki yerleri ziyaret Abelard ve Heloise de Père Lachaise Mezarlığı'na , Hôtel de Sully , "gerçekten soylu galeriler Louvre " ve "CHH. Arasında Pantheon en muhteşem" yanı sıra Saint-Denis Bazilikası . Başka bir gün, Kral Louis Philippe tarafından yakın zamanda yapılan tadilatların "en keyifli ziyaret yerlerinden biri" haline getirdiği " Louis XIV ve sarayını akla getirdiği dernekler için çok ilginç" olan Versay Sarayı'nı görmek için demiryoluyla seyahat etti. Paris hakkında." En unutulmaz günlerden biri, Bibliothèque Royale'de geçirdiği Salı günüydü , "gerçi asil odaları arasında yapmak istediğim gibi günler ve haftalar oyalanmama izin verilmeden, oradan ancak yürüyerek geçebileceğim düşüncesi beni üzdü. Bibliyografyanın en seçkin hazineleriyle dolu." Bayley şöyle yazdı: "Gözün her dönüşte, şimdiye kadar sadece okunan, bir daha asla bakılma umudu olmadan okunan bir hazineye dayandığı için gördüklerimi kaydetmek bütün kitabımı alacaktı ... orada birçok gün geçecek, eğer Paris'e dönersem."
Bayley, Lyon'a ve ardından Palais des Papes'i ziyaret ettiği Avignon'a devam etti . Gönderen Marsilya'ya o kadar kalkmıştı Cenova , bir Bay Gale ve Bay Robinson, onların şirkette saraylarını ziyaret yanı Bayley fark ettiği, kiliselerin birçoğu gibi ve yolcular arasında New York State gelen iki Amerikalı bulma o " ibadetlerinde çok sayıda insan çok büyüktü ve görünüşe göre hararetli ve ciddiydi." Cenova'dan, aile dostları Filicchis'i ziyaret ettiği Leghorn'a gitti . Antonio Filicchi o sırada hastaydı, ancak oğlu ve kızı genç Amerikalıyla sevgili kuzeni Catherine Seton hakkında çok kibarca konuştu . Otele dönerken İngiliz mezarlığında durdu ve babası William Magee Seton'un mezarını buldu ve mezarın "iyi bir durumda olduğunu ve levhayı destekleyen kenarların, sanki görünüyormuş gibi göründüğünü" belirtti. yakın zamanda onarılmış ve sıvanmıştır." Ertesi gün, Patrizio Filicchi ona amcası Filippo Filicchi'nin Guy Carleton Bayley ile Via Borgo'dayken yaşadığı evi gösterdi.
Fırtınalı bir yolculuktan sonra 2 Şubat'ta Napoli'ye geldi ve burada yeni arkadaşları Gale ve Robinson ile tekrar tanıştı. Birlikte, o zamanlar "hepsi Karnaval'ın neşesiyle canlı" olan şehrin daha sık ziyaret edilen bölgelerini ziyaret ettiler . Antik çağlarda kalıntıları olan ilgisi, diğer bazı Amerikalılar ile yapılan ziyarette derinleştirdiği edildi antikaları müzeye de Herculaneum . Bayley, Certosa di San Martino kilisesini "Napoli'nin en güzeli" ilan etti ve günlüğüne "o eski keşişlerin bu konularda iyi bir zevki vardı" diye yazdı. 8 Şubat'ta o ve iki Amerikalı arkadaşı ve Clarke adında genç bir İngiliz din adamı Vezüv Dağı'na tırmandı . İki gün sonra Bayley, Salerno'ya bir gezi yaptı ve birkaç gün sonra o ve Bay Clarke , Napoli'nin batısındaki "ünlü Baiae kıyılarına" benzer bir keşif gezisine çıktılar ve Bayley günlüğüne şöyle yazdı: daha gerçek ve katışıksız zevk günü."
Ancak zihni tamamen eski eserler ve klasik bilgilerle meşgul değildi. Önceki Pazar, o ve genç İngiliz papaz sabah ve akşam ayinleri arasındaki zamanı "Terra Reale'in gölgeli kısmında dolaşarak", İlahiyat, Roma Katolik iddiaları vb. üzerine sohbet ederek geçirmişlerdi. Hıristiyan dininin kurulduğu Kudüs'e bir yolculukta Clarke'a ve bir arkadaşına katılmaya şiddetle cezbedilse de , davetine karşı çıkarak günlüğüne güvendi: "Roma'ya başladığımda, ilk etapta Roma'ya gitmeliyim. " Onu Capua'dan ve Via Appia yolu boyunca Campagna'dan geçiren hoş arkadaşlarıyla iki günlük keyifli bir turdan sonra, 24 Şubat 1842 Perşembe günü öğleden sonra Roma'ya geldi. Öğleden sonra Dr. Baggs'in "St. Maria"da vaazını dinlemeye gitti ve ertesi gün kendisini nazikçe karşılayan ve şehirde özel konaklama yeri bulmasına yardım eden Dr. Paul Cullen'a tanıtım mektubunu aldı.
Bayley, Aziz Petrus Bazilikası , Sant'Agnese fuori le mura , Aziz John Lateran Başbazilikası ve diğer Roma kiliselerinin yanı sıra Vatikan'daki Etrüsk ve Mısır galerilerini ziyaret ederek Roma'daki ilgi çekici yerlerden birkaçını kaçırdı. Müzeler ve "soylu ve görkemli Bibliotheca " ve tepkilerini günlüğüne kaydetme. 10 Mart'ta İngiliz Koleji'ni ziyaret etti ve kendisine ömür boyu arkadaş olan Boston, Massachusetts'ten dönüştürülmüş bir Piskoposluk rahibi George L. Haskins'e bir tanıtım mektubu veren Dr. Baggs ile tanıştı . Nisan ayında bir gün, Bayley, Haskins ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki ısrarlı şüpheleri hakkında konuşurken, Haskins, Bayley için Gesu Kilisesi'nde "bir geri çekilme yapabileceği ve alçakgönüllülükle Kutsal Ruh'un aydınlanmasını isteyebileceği bir oda sağlamayı teklif etti . " 19 Nisan'da Bayley , Bartholomew Esmonde yönetimindeki Loyola'lı Aziz Ignatius'un Ruhsal Egzersizlerine göre Gesu'da inzivaya çekilmeye başladı . 25'i akşamı ve 26'sı sabahı Bayley , hayatının günahlarını genel bir itirafta bulundu ve şartlı bir vaftiz aldı ve 28 Nisan 1842'de onay aldı ve ilk Komünyonunu Kardinal'in elinden yaptı. Fransoni .
Bayley ve Haskins bir aydan fazla Roma'da kaldı. Birlikte Aziz Philip Neri , Aziz Stanislaus Kostka ve Aziz Aloysius Gonzaga'nın işgal ettiği odaları gezdiler ve Bayley'in günlüğüne "Roma'da bu kadar keyifle gezdiğim yer yok" yazdı. ayrılan erdemin hatırası tarafından kutsanmış noktalar." Ayrıca Bayley'nin William O'Hara , James Andrew Corcoran ve dönüşüm geçiren arkadaşı James Frederick Wood ile arkadaş olduğu Urban College of the Propaganda'yı da ziyaret ettiler . Bir seferinde, Bayley ve Haskins ait odasına gitti Giovanni Perrone de Roma Koleji ve harcanan "onunla çok keyifli görüşmesinde kısa bir süre." Başka bir gün, Bayley'i "alçakgönüllü, iyi bir yaşlı adam" olarak etkileyen otuz sekiz dilde akıcılığıyla ünlü Giuseppe Mezzofanti'yi ziyaret ettiler . 30 Mayıs'ta Peder Esmonde eşliğinde Papa Gregory XVI ile bir görüşmeye gittiler .
İki arkadaş 7 Haziran Salı günü Roma'dan ayrıldılar. Son akşam Bayley, günlüğüne, ayrılma düşüncesiyle "kalbim beni oldukça yanılttı, ama yerine getirmem gereken görevlerim var ve artık burada oyalanmamalıyım" dedi. Onlar için sabah sol Assisi onlar Aziz mezarını ziyaret Francis ve devam etti Florence onlar gibi tarihi ve kültürel ilgi çekici birçok siteleri, ziyaret, Santa Croce Bazilikası ve Santa Maria del Fiore Katedrali . Floransa'dan ayrılmadan önce şunları yazdı: "Bu dünyada yapacak bir görevim ve hazırlanmam gereken başka bir görevim olmasaydı, kalan günlerimi onun parlak gökyüzü altında ve mutlu ve canlı insanları arasında geçirmek isterdim." Paris'e başka bir yoldan giden Haskins'ten ayrılan Bayley, 28 Haziran'da Venedik'e gitmek için Floransa'yı yalnız bıraktı ve yine gezgin için ilgi çekici hiçbir şeyi kaçırmadan 8 Temmuz'da Milano'ya gitmek üzere Venedik'ten ayrıldı , Como Gölü , Lozan , ve Bayley'nin Mont Blanc üzerinden gün batımının güzelliğini görmek için Atlantik'i geçmeye değer bulduğu Chamonix vadisine diğer birkaç turistle bir gezi yaptığı Cenevre . Bayley, Dijon'a devam etti ve 2 Ağustos'ta Paris'e geri döndü. Bayley, Paris'ten yardımcı piskopos John Hughes'a , Katolik rahiplik için çalışma niyetini bildiren ve tavsiyelerini ve emirlerini isteyen bir mektup yazdı .
Katolik ilahiyatçı
Bayley , 5 Ağustos 1842'de Saint-Sulpice Ruhban Okulu'ndaki bir odaya taşındı . Paris'te, bankacının evinde ailesinden gelen büyük bir mektup destesi buldu. Katolik kuzeni Catherine, aile, Bayley'nin Roma'dan büyükannesine din değiştirme kararını açıklayan mektubu aldığında, "ailesinin üzerine inen bu en parlak en parlak nimetin" üzüntüsünü görmek istemeyerek odadan ayrıldığını yazdı. Daha sonra, mektubun "şüphesiz içindekiler için yas tutan yatak odasına kapanan" teyzeleri Helen Bayley Craig'in, Catherine'in bir süre bekledikten sonra onu teselli etmek için "giriş" yapmasına neden olacaktı. Bayley ile babasının "balığa çıktığı için çok felsefi olarak düşündüğüm konuyu taşıdığını" anlattı. Craig Teyze ve Dr. Bayley'nin de Katolikliğe geçeceklerine dair iyimserliğini dile getirerek, Roosevelt Bayley'i halasına yazmaya ve kararının nedenlerini kısaca özetlemeye çağırdı: bir ilahi lütuf mucizesini kolayca gerçekleştirebilirsin ". Bayley cevabında, din değiştirmesinin zarafetini, aziz annesi teyzesi Elizabeth Ann Seton'un cennetteki şefaatine bağladı .
11 Ekim 1842'de başlayan sekiz günlük bir inzivadan sonra, Bayley teolojik çalışmalarına Saint-Sulpice'de başladı. Baltimore'dan William Henry Elder , Roma'daki Propaganda'da okumak için yoldayken, Bayley'i ziyaret etti ve ona Maryland , Emmitsburg'da Anne Seton tarafından kurulan "Aziz Joseph Manastırı hakkında birçok şey" anlattı . 22 Mart 1843'te Bayley, evin amirine, Rahibe Mary Xavier Clarke'a, oradaki kız kardeşlere din değiştirmesini esas olarak Seton Ana'nın dualarına bağladığını ve onlardan babasının, kardeşlerinin din değiştirmesi için dua etmelerini istediğini söyledi. ve kızkardeş ve Craig Teyze ve ailesi. Ağustos ayında, Piskopos Hughes semineri ziyaret etti ve Bayley onunla ilk kez şahsen tanıştı. Hughes ile Bishop de Forbin-Janson'ın evinde yaptığı "birkaç hoş ziyaretten" sonra Bayley, "Onu çok seveceğime inanıyorum" diye kaydetti. Hughes yaptığı çalışmalarını tamamlamak üzere New York'a dönüş için Bayley diledi St John Koleji içinde (1907 sonrası Fordham Üniversitesi) Fordham'da .
17 Ağustos akşamı seminerden ayrılan Bayley , Piskopos Hughes'un piskoposluk kütüphanesi için satın almasını istediği nadir kitapları aramak için Douai , Brüksel , Anvers ve Amsterdam'ı gezdi ve 29 Ağustos'ta Londra'ya gitmek için Rotterdam'dan yola çıktı . Bayley, iki haftanın büyük bir bölümünü Londra'nın Westminster Abbey ve Windsor Castle gibi turistik yerlerini görerek geçirdi ve bu süre boyunca The Tablet'in ofislerini ve editörü Frederick Lucas'ı birkaç kez ziyaret etti . Bayley , 14 Eylül'de Oxford'u ziyaret etti ve 17 Eylül'de Birmingham'a vardığında, Piskopos Hughes ile tekrar yolları kesişti. Birlikte ziyaret Nicholas Wiseman de Oscott Koleji ve Bayley etkisi altında Katolik Anglicanism dönüştürülen olanların birkaç buluştu Oxford hareketinin isimleri o yazmamış. Hughes Amerika'ya giderken, Bayley , Daniel O'Connell'in Dublin'de birkaç kez konuştuğunu duyduğu İskoçya ve İrlanda turu yapmak için kaldı . İrlanda'dan Liverpool'a dönen Bayley, 3 Ekim 1843'te New York'a gitti.
Beş haftalık yolculuğunun ardından, kıyıları yaklaşırken New Jersey'de iki saat yaptıktan sonra, Kasım 11, bir fırtınanın ortasında ve Cumartesi sabahı bir pilot aldı Navesink fenerler , gemi bu kadar ağır vurdu sürüler orada onu çıkarmanın bir yolu yoktu. Yolcular ve mürettebat kendilerini hazırladılar, Bayley'i gözlemlediler, "insanların en kötü dediği ve sonu beklediği şey için." Neyse ki, gemi, Staten Island'dan bir vapurun kurtarmaya geldiği Pazar sabahı saat bire kadar devam etti ve yolcular, Bayley'nin ayrılmasından yaklaşık iki yıl sonra, 12 Kasım 1843 Pazar günü şafaktan hemen sonra New York'a ulaştı. Akrabalarını ve arkadaşlarını ziyaret ederek birkaç hafta geçirdikten sonra, St. John's'ta eğitimine devam etti. Sırasında kor gün içinde Lent 1844, aldığı başın tepesini traş ve minör siparişleri , subdiaconate 28 Şubat ve diyakozluk Mart Cuma günü 1. O Bishop Hughes tarafından 2 Mart 1844 tarihinde rahip rütbesi Aziz Patrick Eski Katedral . Bir hafta sonra, 10 Mart'ta eski arkadaşı John McCloskey'nin New York Yardımcı Piskoposu olarak kutsanması için katedralde bulunuyordu.
Katolik rahiplik
Onun içinde irade , eşi ve diğer bazı kişilerin özel vasiyet sonra Bayley anne tarafından büyükbabası, ikinci göre, oğlu İshak ve onun beş Bayley torunları arasında eşit olarak bölünecek kalan yarısına yaptığı kalanın emlak sol yarısını vardı ek anlaşma yaptılar arasında 16 Ağustos 1842. Bayley'nin atanmasından altı gün sonra, 8 Mart 1844 tarihli üçüncü bir ekte, Roosevelt şunları söyledi: hatalı ve kutsal değil," diyerek torununu mirastan mahrum etti ve onun yerine mülkün onda birlik payını Birlik İlahiyat Fakültesi'ne bıraktı . Bu miras yaklaşık 70.000 ABD Doları tutarındaydı (2020'de 2.200.000 ABD Dolarına eşdeğer). Büyükbabası 6 Şubat 1847'de öldükten sonra Bayley, ekin idam edildiğinde zaten iptal edilmiş olan vasiyetin bir kısmına atıfta bulunduğunu ve bu nedenle ekin çalışmadığını iddia ederek mahkemede vasiyetnameye itiraz etti. Yüksek Mahkeme, Eylül 1849'da Bayley'in lehine kısmen karar verdi ve ona 32.000 dolar verdi. Ancak bu karar, Bayley'in tüm mirasından mahrum bırakılarak Temyiz Mahkemesi tarafından bozuldu.
As John J. Conroy tayın oldu St. Joseph Kilisesi içinde Albany , Piskopos Hughes o da söylem ve profesörü olarak görev St. John Koleji, başkan yardımcısı olarak onun yerine Bayley atandı belles-lettres . Görevlerine 1 Nisan'da başladı ve aynı zamanda her biri ayda bir ziyaret ettiği New Rochelle ve Port Chester'daki misyoner istasyonlarının sorumluluğunu üstlendi . Ertesi okul yılında, ilahiyatçılar için disiplin müdürü olarak hareket etme ve Kutsal Yazılar hakkında ders verme ek görevlerini üstlendi.
1845'in başlarında, Bayley, Anne Xavier'in kendisini toplanan toplulukla tanıştırdığı Emmitsburg'daki Saint Mary's ve St. Joseph's'i ziyaret etme fırsatı buldu ve onlara, saygıdeğer teyzesi Anne Seton'un anısına olan sevgi dolu bağlılığı hakkında konuştu. Ertesi gün, 1809'da Seton Ana ile birlikte oraya ilk gelen yedi kadından biri olan Rahibe Sally Thompson, ona binayı gezdirdi ve Seton Ana'nın öldüğü oda ve mezarlıktaki mezarı gibi her ilginç noktayı gösterdi. . Bayley, "Erdemlerinin hatırası, sanki onları dün terk etmiş gibi taze," diye yazdı Bayley, "ve hepsi, kalplerinde asla silinmeyecek bir izlenim bıraktıklarını gösteren o basit, etkilenmemiş bir şekilde konuştular -' iyiliğin hatırası tatlı bir koku gibidir."
Sonraki iki yıl yoğun geçti. St. John's başkanı John B. Harley zamanın büyük bir bölümünde -önce yeni ilahiyat fakültesi için bağış toplama turlarında ve daha sonra hastalıktan dolayı- yoktu ve çalışmalarının çoğu Bayley'e devredildi. Kasım 1845'te Piskopos Hughes, sağlığına kavuşmak amacıyla Harley'i Avrupa'ya götürdüğünde, piskoposun St. John's için planlarını gerçekleştirmenin tüm sorumluluğu Bayley'e düştü. O kış, Bayley Albany'ye bir gezi yaptı ve New York Eyaleti Yasama Meclisinden St. John's için bir tüzük aldı ve onlara tam üniversite yetkileri verdi. Temmuz 1846'da Piskopos Hughes, St. John'u İsa Cemiyeti'ne devretti ve Bayley, Richmond'da ayda bir istasyonun sorumluluğunu ve verilen büyük Karantina Hastanesine katılımı içeren New Brighton , Staten Island'daki cemaate atandı. sonra tifüs kurbanlarına .
Ancak Peder Harley'in 8 Aralık 1846'da ölümü üzerine Hughes, Bayley'i özel sekreteri olarak onun yerine çağırdı. Bayley, piskoposluk sekreteri olarak görevlerini üstlendikten kısa bir süre sonra , Piskopos Hughes'un 1842'de devraldığı " Freeman's Journal'ın bir tür nezaret editörü" olma gibi ek bir sorumlulukla suçlandı . 1846'da Hughes, doğrudan görevi devraldı. sağlam bir mali temele oturtmak için Bayley'i görevlendirdi. Bayley biraz yazı yazdı ve gazetenin ticari işleriyle ilgilendi, ancak asıl iş mükemmel bir editör olan James McMaster tarafından yapıldı. Piskoposun amacı Bayley'nin çabalarıyla yerine getirildikten sonra, kağıt 1848'de McMaster'a satıldı.
Mayıs 1852'de Bayley, Hughes'a , Amerikan piskoposlarının bir dizi yeni piskoposluk kurmaya karar verdiği Baltimore Birinci Genel Kurulu'na eşlik etti . 29 Temmuz 1853'te Papa Pius IX , Newark Piskoposluğunu kurdu ve Bayley'i piskopos olarak atadı. Piskoposluk, daha önce Philadelphia Piskoposluğu ve New York Başpiskoposluğu arasında bölünmüş olan tüm New Jersey eyaletini kucaklayacaktı . 11 Ekim'de Bayley, Kardinal Fransoni'ye boğaların kabul edildiğini ve adaylığı kabul ettiğini yazdı.
İki yeni dikilen, gördüğü diğer Brooklyn Piskoposluk ve Burlington Piskoposluk , ayrıca yeni bir archdiocese statüsüne yükseltilmiştir New York suffragans yapılmıştı ve bunun böylece üç piskoposlar seçilen kutsanan gerektiğini uydurma Amerika Birleşik Devletleri'nde bu kadar ayrıntılı bir törenin ilk örneği olan metropolitan katedrali. Bayley ve onun arkadaşının suffragans John Loughlin ve Louis de Goesbriand Başpiskopos tarafından, eski Aziz Patrick Katedrali, New York, 30 Ekim 1853 takdis edildi Gaetano BEDINI , Apostolik Papalýk büyük elçisinin daha sonra Brezilya'ya, yolda Roma'ya. Albany'den piskoposlar John McCloskey ve Cleveland'dan Amadeus Rappe , eş kutsama görevlileri olarak yardımcı oldular.
Newark'ın İlk Piskoposu
Bayley, yeni atanan katedral rektörü Bernard J. McQuaid tarafından 1 Kasım 1853'te düzenlenen bir törenle, yeni piskoposluğun katedrali olarak belirlenmiş olan St. Patrick Kilisesi'ne piskopos olarak atandı . JW Cummings , Bayley'nin 1842 baharından beri Roma'daki arkadaşı, ardından Peder McQuaid, piskopos ve törenlere katılan elliden fazla din adamı için bir ziyafet verdi.
Bayley'nin piskoposluğu organize etme işi kolay değildi. 1850 Amerika Birleşik Devletleri nüfus sayımı 9485 tapanların konaklama ile New Jersey'de 22 Roma Katolik kiliseleri sayılır ve Büyükşehir Katolik Almanak 1854 için piskoposluk 30 din adamları katıldı 33 kilise vardı bildirdi. Ağustos 1855'te Bayley, piskoposluktaki Katoliklerin sayısını, çoğunlukla İrlandalı ve Almanlar için 40.000 olarak tahmin etti. Sürekli artan yoksul göçmen nüfusun, o zamanlar sağlanan bu az sayıdaki kiliseyi desteklemenin ve çok ihtiyaç duyulan ek kiliseleri finanse etme yükünün tamamını taşıyabilecek durumda olmadığını fark etmesi uzun sürmedi. diğer gerekli kurumlar onların isteklerine bakmak için. O nedenle yaptığı ilk itiraz yönlendirerek, Avrupa misyoner toplumlara yardım için uygulanan Faith Yayma Derneği arasında Lyons Haziran ayında, Fransa, 1854 The Society 4.100 frank havale ve 15.000 toplam çağrısını yanıtladı 1855'te piskoposluğa frank tahsis edildi . Leopoldine Derneği'nden de maddi yardım aldı .
Bayley'nin acemi Piskoposluk için misyonu Katolik eğitimi kurmaktı. New York'tan ayrılmadan hemen önce, "Şu anki konumumuzda, okul binası, Tanrı'nın Evi'nin kendisinden daha önemli hale geldi" yazmıştı ve Mayıs 1854'te din adamlarından birine yazdığı bir mektupta, umudunu dile getirdi. yakında "Devletteki her Katolik çocuğu Katolik okullarına" alacaktı. Bayley, görevinde etkili olabilmek için bir Piskoposluk topluluğunun yardımına ihtiyacı olduğunu fark etti; kendi ifadesiyle, "hiç kimse bu en önemli görevi dindar kadınlar kadar etkili bir şekilde dolduramaz." 1857'de Pennsylvania'dan bir grup Benedictine Sisters geldi ve ertesi yıl Bayley, Sisters of Charity ile eğitim almak için beş kadın gönderdi. Diğer birçok dindar erkek ve kadın topluluğu, sonraki on yıllarda Piskoposluk'a katıldı.
Bayley bir Katolik kolejine ihtiyaç olduğunu gördü ve 1 Eylül 1856'da Madison'da Chegary Academy'nin (Old Seton Hall ) açılmasıyla bu ihtiyaç karşılandı . 1860 yılında okul Güney Orange'daki şimdiki yerine taşındı ve 1861'de New Jersey eyaleti tarafından bir koleje dahil edildi. Kolejde ayrıca yeni rahipler yetiştirmek için gerekli olan bir ilahiyat okulu vardı. Başlangıçtaki ihtiyaca rağmen, yeni işe alınanların sayısı seminerin yeteneklerini aştı. Bayley, Papa IX. Pius'un isteği üzerine Roma'da Kuzey Amerika Koleji'nin kurulmasında etkili oldu ve burada Michael Corrigan adında genç bir ilahiyat öğrencisi gönderdi .
Bayley, 10 Nisan 1865'te yazdığı bir mektupta, orada yaşadığı ilk on yıldan sonra piskoposluğun durumunu gözden geçirerek şunları söylüyor:
Katolik nüfus üçte bir oranında artarken, kiliselerin ve rahiplerin sayısının iki katına çıktığını görüyorum. 1854'te dini cemaat yoktu. Şimdi bir Benedictines manastırımız var, bir başka Tutkulu manastır, on yedi farklı kuruluş yöneten Sisters of Charity'nin ana evi; Benedictine rahibelerinin iki manastırı, Notre Dame'ın Alman Rahibeleri'nin iki ve St. Francis'in Yoksul Rahibelerinin iki manastırı. 1854'te öğrenim kurumu yoktu; bugün gelişen bir kolejimiz ve bir piskoposluk ilahiyat okulumuz, genç bayanlar için bir akademimiz, erkekler için bir yatılı okulumuz ve neredeyse tüm mahallelere bağlı bucak okullarımız var.
Bunlara ek olarak , St. Joseph ve St. Dominic'in Cizvitlerini ve Rahibelerini piskoposluğa tanıttı .
Bayley, yetmişlerin ölçülülük hareketinin en güçlü savunucularından biriydi. 1862'de Roma'daki Japon şehitlerinin kanonizasyonuna katılarak Roma'ya ve Kutsal Topraklara birkaç yolculuk yaptı; 1867'de Havarilerin yüzüncü yılı; ve 1869'da ekümenik Konsey.
Piskopos Bayley, 30 Temmuz 1872'de Baltimore Başpiskoposu olarak atanana kadar 19 yıl boyunca gelişmekte olan Piskoposluk'a hizmet etti.
Baltimore Başpiskoposu
Baltimore Başpiskoposu Spalding'in ölümü üzerine, Bayley, 30 Temmuz 1872'de bu piskoposun yerini alması için terfi ettirildi. Newark'tan çok isteksiz ayrıldı. 1875'te Apostolik Delege olarak kardinalin birettasını New York Başpiskoposu John McCloskey'e empoze etti . Mayıs 1876'da Baltimore katedralini borçtan kurtararak kutsadı.
Ağustos 1875'te din adamlarının Sekizinci Eyalet Meclisi'ni toplayan Bayley, özellikle din adamlarının kıyafetleri, karışık evlilikler ve kilise müziği ile ilgili birçok yararlı düzenlemeyi yürürlüğe koydu. Hastalık onu bir yardımcı hakem istemek zorunda bıraktı ve 29 Mayıs 1877'de Richmond Piskoposu James Gibbons bu pozisyona atandı. Başpiskopos daha sonra yardım aramak için yurtdışına gitti ama boşuna. Ağustos 1877'de Newark'taki eski evine döndü ve iki ay kaldıktan sonra, uzun süredir çalıştığı eski odasında 3 Ekim 1877'de öldü.
Bayley ölmeden kısa bir süre önce, "Ben Başpiskoposum; Piskopos oldum; ama hepsinden çok Peder Bayley'i seviyorum" diyerek kendinden bahsetti. Kendi isteğiyle , Maryland , Emmitsburg'daki manastırda teyzesi Seton Ana'nın yanına gömüldü .
Bayley, konuşmasında bir keresinde ultramontan Piskopos Michael Corrigan'a , din değiştirmeden önce bir Cizvit olmayı ve kutsanmasından önce bir Redemptorist olmayı düşündüğünü , ancak her iki niyetten de yönetmeninin onu vazgeçirdiğini söyledi.
Yazılar
New York Adası'ndaki Katolik Kilisesi'nin Tarihi
Bibliyografya ve tarih onu öğrencilik yıllarından çekmişti. Rahiplik kariyerinin başlarında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kilise tarihinin yazılacağı zaman için tarihi ve bibliyografik verileri toplama ve koruma ihtiyacını fark etmişti. Arkadaşı John Gilmary Shea , John Hughes'un sekreteri olarak "piskoposluğun arşivlerini kurtarmak ve din adamlarının, koordinasyon ve benzerlerinin listelerini hazırlamak için" çok şey yaptığını belirtti. 26 Ocak 1848'de Bayley, New York Piskoposluğu rahiplerine, Piskopos Hughes'un adına, piskoposluk tarihi hakkında, örneğin ilk Ayinin ne zaman, nerede ve kim tarafından yapıldığı gibi bilgiler sunmalarını isteyen bir genelge gönderdi. İlk kilisenin ne zaman ve nerede inşa edildiği ve o sırada onların gözetimi altındaki muhtemel Katolik sayısı onların yetkileri altındaki bölgede kutlandı. Aralık 1853'te New York Adası'nda Katolik Kilisesi'nin Erken Tarihinin Kısa Bir Taslağı'nı yayınladı . Newark'a gitmeden bir hafta önce yazdığı önsözde açıkladığı gibi, "Gerçi şu ana kadar doğru olduğuna inanılıyor. adada Katolikliğin yükselişi ve ilerlemesinin tam ve eksiksiz bir tarihi gibi değil, konuya dikkat çekme girişimi gibi görünüyor." John Gilmary Shea, 1865'te Bayley'e, kitabın genişletilmiş bir baskısında onunla işbirliği yapmayı teklif eden bir mektup yazdı, ancak Bayley'nin bu mektuba verdiği yanıt bulunamadı. 1870 yılında, New York Katolik Yayın Derneği , daha kapsamlı notlar ve genişletilmiş bir ek içeren "gözden geçirilmiş ve genişletilmiş" bir ikinci baskı yayınladı; ancak metnin gövdesi büyük ölçüde aynı kaldı.
Simon Gabriel Bruté'nin Anıları
New York Kilisesi'nin cildine ek olarak, Simon Bruté hakkında, Vincennes'in İlk Piskoposu Simon Gabriel Brute'un (New York, 1860) Anılarını düzenledi . 1847'de Bruté'nin halefi Piskopos Celestine de la Hailandière , yönetimin zorluklarından dolayı görevinden istifa edip memleketi Fransa'ya geri dönmek zorunda kaldı. New York'ta denize açılmak için beklerken, Piskopos Hailandière, Piskopos Hughes'a selefinin bir biyografisini hazırlaması konusunda galip geldi ve ona Bruté'ye ait bir dizi el yazması verdi.
Bunlar arasında, Bayley , yayın için düzenlemeye karar verdiği Fransız Devrimi'nin notlarından ve hatıralarından oluşan küçük bir el yazması cilt buldu . Başlangıçta bunları bir " Piskopos Bruté'nin Yaşamı ve Zamanları "nda somutlaştırmayı amaçlasa da , sürekli meşguliyeti ona böylesine iddialı bir eser bestelemek için boş zaman bırakmadı. Bayley, bu anıların önüne "notları dizmek için bir anlatı dizisi" çıkarmak için Bruté'nin yaşamının kısa bir taslağıyla başladı ve Bruté'nin Günlüğü'nden çevirdiği ve ilgi çekici olduğuna inandığı kısa alıntıları ekledi "sahnelerin arkasına kısa bir bakış sağlıyordu. , ve halk yavaş yavaş duyularına döndükçe kamuoyundaki değişiklikleri gösteren." Piskopos Bayley'in birkaç arkadaşından ve Bruté hayranlarından gelen mektuplar, Anıların olumlu bir karşılama ile karşılandığını belirtti . Bu kitap 1918'de The Catholic Historical Review'de "sadece aceleyle derlenmiş bir hurda kitap" olarak tanımlandı, ancak "şanslı bir yayın", onsuz "Bruté'nin en değerli yazılarından bazıları" kaybolacaktı. Paul Jausions tarafından amcasının hayatını hazırlamak için toplanan kitaplar , 1887'de St. Meinrad Manastırı'nı yok eden yangın tarafından tüketildi. Bayley'nin biyografisini yazan M. Hildegarde Yeager, kitabın sadece bir hurda kitap olduğu konusundaki kısıtlamanın "alelacele derlenmiş gibi görünmediğini" yazıyor. biyografik taslak "adam ve karakteri hakkında adil bir fikir vermeyi başardı" ve "Bruté'nin makalelerinden bu değerli alıntıları düzenleme yolunda yapılanlar dikkatle yapılmış gibi görünüyor".
