James H. Koni - James H. Cone


James H. Koni
JamesHalCone.jpg
2009 yılında koni
Doğmak
James Hal Koni

( 1938-08-05 )5 Ağustos 1938
Fordyce , Arkansas , ABD
Öldü 28 Nisan 2018 (2018-04-28)(79 yaşında)
eş(ler)
Sondra Gibson
( m.  1979; öldü 1983)
Ödüller Grawemeyer Ödülü (2018)
dini kariyer
Din Hristiyanlık ( Metodist )
Kilise Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi
Akademik geçmiş
gidilen okul
Tez Karl Barth'ın Teolojisinde İnsan Doktrini  (1965)
etkiler
Akademik çalışma
Disiplin ilahiyat
alt disiplin sistematik teoloji
Okul veya gelenek Siyah kurtuluş teolojisi
kurumlar
Doktora öğrencileri Jacquelyn Grant
Önemli öğrenciler
Dikkate değer eserler Siyah Bir Kurtuluş Teolojisi (1970)
Önemli fikirler Siyah kurtuluş teolojisi
Etkilenen

James Hal Cone (1938-2018) , en iyi siyah teolojisini ve siyah kurtuluş teolojisini savunmasıyla tanınan Amerikalı bir ilahiyatçıydı . 1969 tarihli Black Theology and Black Power adlı kitabı , siyah kilisede teolojinin farklılığını kapsamlı bir şekilde tanımlamanın yeni bir yolunu sağladı. Mesajı, beyaz üstünlüğün inkar ettiği insanlığı iddia eden siyah insanlar olarak tanımlanan Kara Güç'ün Amerika'daki müjde olduğuydu. İsa, Kara Güç ile aynı şeyi savunarak ezilenleri özgürleştirmeye geldi. Beyaz Amerikan kiliselerinin, İsa'nın müjdesine karşıt olan beyaz üstünlüğüne dayanan bir müjde vaaz ettiğini savundu. Cone'nin çalışması, kitabın yayınlandığı zamandan beri etkiliydi ve çalışmaları bugün de etkili olmaya devam ediyor. Çalışmaları, Afrikalı-Amerikalı teolojik topluluk içinde ve dışında hem kullanılmış hem de eleştirilmiştir. Öyleydi Charles Augustus Briggs de Sistematik Teoloji Seçkin Profesör Columbia Üniversitesi -affiliated Birliği Ruhban ölümüne kadar.

yaşam ve kariyer

Koni içinde, 5 Ağustos 1938 tarihinde doğdu Fordyce'e , Arkansas ve büyüdü ırksal ayrılmış ilçesinde Bearden , Arkansas. Kendisi ve ailesi, Makedonya Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'ne gitti . Küçük bir AME Church genç koleji olan Shorter College'a (1954–1956) katıldı ve 1958'de Philander Smith College'dan James ve Alice Boyack tarafından mentorluk aldığı Sanatlar Lisans derecesini almadan önce . Cone , 2018 tarihli hatıralarında , Kimseye Söylemeyeceğimi Söyledi , onların insanlığına saygı duyan, tanıştığı ilk beyazlar olduklarını yazdı. Cemaat bakanlığına karşı karar vermesine rağmen, onların tavsiyeleri onu 1961'de Garrett-Evangelical Theological Seminary'den İlahiyat Lisans derecesini ve sırasıyla 1963 ve 1965'te Northwestern Üniversitesi'nden Sanat Yüksek Lisansı ve Felsefe Doktoru derecelerini almaya yöneltti . Kuzeyli beyazların çoğunun kendisine Boyack'lar gibi saygı göstermediğini öğrendiğinde şok oldu. Yine de tanıdık olmayan ilahiyatçılar, tartışmalar ve İncil çalışma metodolojilerini öğrenmek onu heyecanlandırdı. Garrett'taki beyaz ilahiyatçı William Hordern'in teşviki ve desteğiyle ilahiyat alanında doktora programına başvurdu ve kabul aldı.

O Philander Smith College, teoloji ve din öğretilen Adrian Koleji ve 1970 yılında başlayan Birliği Teoloji Semineri içinde New York'ta o verildi, Charles A. Briggs Sandalye ayırt sistematik teoloji 2018 yılında 1977'de, o seçildi Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyesi .

Cone ve eşi Rose Hampton, 1958'de evlendi ve 1977'de boşandı. Micheal ve Charles adında iki oğulları ve Krystal ve Robynn adında iki kızları oldu. 1979'da Cone, 1983'te ölen Sondra Gibson ile evlendi. 28 Nisan 2018'de öldü.

ilahiyat

hermeneutik

Cone, "Çıkış, peygamberler ve İsa - bu üçü - siyah teolojide kurtuluşun anlamını tanımladı" diye yazdı. James Cone'un teolojisi için hermeneutik veya yorumlayıcı mercek, Afrikalı Amerikalıların deneyimi ve kendi hayatından getirdiği teolojik sorularla başlar. Siyah kilisenin hayatındaki güçlü rolünün yanı sıra Afrikalı Amerikalıların yaşadığı ırkçılığı da içeriyor . Cone için, yüksek lisans okulunda okuduğu ilahiyatçılar sorularına anlamlı cevaplar vermedi. Bu eşitsizlik, Little Rock , Arkansas'taki Philander Smith Koleji'nde teoloji öğretirken daha belirgin hale geldi . Cone şöyle yazıyor: " Karl Barth , Arkansas, Louisiana ve Mississippi'nin pamuk tarlalarından gelip siyahı yokluk olarak tanımlayan bir toplumda yaşamlarının yapısını değiştirmeye çalışan siyah öğrenciler için ne anlama gelebilir ?"

Cone'nin teolojisi de siyahların sivil haklar için verdiği mücadeledeki hüsrandan önemli ölçüde ilham aldı; Kuzey Amerika'daki siyah Hıristiyanların, siyah insanları ezen sistemin gönüllü bir parçası olduğu gerekçesiyle "beyaz Kilise"yi takip etmemeleri gerektiğini hissetti. Buna göre, onun teolojisi Malcolm X ve Kara Güç hareketinden büyük ölçüde etkilenmiştir . Martin Luther King Jr. da önemli bir etkiydi; Cone, King'i deyim var olmadan önce bir kurtuluş teologu olarak tanımlar. Cone, "Kendinden nefret eden Zenci Hıristiyanları Kara Mesih'in siyah seven devrimci öğrencilerine dönüştürmek için bir görevdeydim" diye yazdı. Yine de, "Siyah kilisesi, başarısızlıklarına rağmen, siyah insanlara bir değer duygusu veriyor."

metodoloji

Afrikalı-Amerikalı deneyimi tarafından ortaya atılan soruları yanıtlamak için kullandığı metodoloji, kutsal yazılara ve özellikle Çıkış - Sina geleneği, peygamberler ve İsa'nın yaşamı ve öğretisi gibi özgürleştirici unsurlara bir dönüştür . Ancak onun teolojisini şekillendiren tek kaynak kutsal metinler değildir. Diğer siyah ilahiyatçıların (kardeşi Cecil dahil) eleştirilerine yanıt olarak, Cone, köle ruhanileri , blues ve önde gelen Afrikalıların yazıları dahil olmak üzere teolojik çalışmaları için Afrikalı-Amerikalı Hıristiyan topluluğuna özgü kaynakları daha fazla kullanmaya başladı. -David Walker , Henry McNeal Turner ve W.E.B. Du Bois gibi Amerikalı düşünürler . Onun teolojisi, siyah kadınların eleştirilerine yanıt olarak daha da gelişti ve Cone'nin toplumsal cinsiyet konularını daha belirgin bir şekilde ele almasına ve kadıncı teolojinin gelişimini desteklemesine ve ayrıca Marksist analiz ve bilgi sosyolojisi ile diyalog içinde olmasına yol açtı .

bağlamsal teoloji

Cone'nin düşüncesi, Paul Tillich ile birlikte , teolojinin evrensel olmadığı, ancak belirli tarihsel bağlamlara bağlı olduğu fikrini vurgular; bu nedenle , sosyal bağlamını inceleyerek Batı'nın soyut teoloji geleneğini eleştirir . Cone, İncillerin merkezi çekirdeğini İsa'nın yoksul ve ezilenlerle özdeşleşmesi, dirilişi nihai kurtuluş eylemi olarak yorumlayarak, siyahların baskı deneyimi bağlamından bir kurtuluş teolojisi formüle eder.

Teolojik analizinin bir parçası olarak, Cone, Tanrı'nın "karalık" ile özdeşleşmesini savunur:

Siyah teolog, Tanrı'yı ​​tüm halkların Tanrısı olarak tasavvur ederek siyahların kendi kaderini tayin hakkını bastıran herhangi bir Tanrı anlayışını reddetmelidir. Ya Tanrı, ezilenlerle, onların deneyimleri Tanrı'nın deneyimi haline gelecek kadar özdeşleştirilir ya da Tanrı bir ırkçılık Tanrısıdır. ... Allah'ın karanlığı, Allah'ın mazlum durumunu Allah'ın kendi hali kılması demektir. İncil vahiylerinin özü budur. İsrailli köleleri Tanrı'nın halkı olarak seçerek ve İsa Mesih'te Ezilen Kişi olarak insan ırkına, Tanrı'nın insanların nerede aşağılanma ve ıstırap çektiğini bildiği anlaşılır. ... Kurtuluş sonradan gelen bir düşünce değil, ilahi faaliyetin özüdür.

Bununla birlikte, Black Power hareketiyle olan ilişkilerine rağmen, Cone tamamen etnik kökene odaklanmamıştı: "Amerika'da siyah olmanın ten rengiyle çok az ilgisi var. Siyah olmak, kalbiniz, ruhunuz, zihniniz ve vücudunuzun nerede olduğu anlamına gelir. mülksüzler."

1977'de Cone, daha evrensel bir vizyonla şunları yazdı:

Bence siyah ilahiyatçıların ve siyah kilise halkının Amerika'daki beyaz ırkçılığa basit bir tepkinin ötesine geçme ve tüm yerleşik dünyada yeni bir sosyal olarak inşa edilmiş insanlık vizyonumuzu genişletmeye başlama zamanı geldi ... Çünkü insanlık bir bütündür ve ırksal ve ulusal gruplara ayrılamaz.

Bununla birlikte, 1998 tarihli "Beyaz Teoloji Yeniden Ziyaret Edildi" adlı makalesinde, beyaz kiliseye ve beyaz adama yönelik daha önceki güçlü eleştirisini, ırk sorununu görmezden geldiği veya ele almadığı için koruyor.

Erken etkiler

Cone, ebeveynlerini en önemli erken etkileri olarak görüyor. Babası sadece altıncı sınıf bir eğitime sahipti, ancak hayatına yönelik tehditlere rağmen Bearden, Arkansas, okul yönetim kuruluna dava açtı. Beyaz din ve felsefe profesörleri, Philander Smith Koleji'ndeki James ve Alice Boyack, kendi potansiyeline olan inancına yardımcı oldu ve teodise ve siyah acıya olan ilgisini derinleştirdi . Garrett bilgini William E. Hordern'de bir akıl hocası, danışman ve etkili bir öğretmen buldu. Profesör Philip Watson, onu İngilizce kompozisyon üzerine yoğun bir iyileştirme çalışmasına motive etti. Sınıf arkadaşı Lester B. Scherer bu konuda çok yardımcı oldu. Scherer, Cone'nin ilk kitaplarının müsveddelerini düzenlemek için gönüllü olurken, Cone'nin karısı Rose onları daktilo etti, ancak Cone, ikisinin de onu anlamadığından şikayet etti. Cone, doktora tezini Karl Barth üzerine yazdı. Atlanta'daki Morehouse College'ın başkanı Benjamin Mays ile 1965'te yaptığı bir kahvaltı toplantısı , onu gerçek mesleğinin öğretim ve burs olduğuna ikna etti. Sosyolog C. Eric Lincoln , siyah kilisenin figürlerinden yararlanmaya çalışırken Barth, Niebuhr ve Tillich gibi ana akım Protestan teologlarını yapıbozuma uğratmaya çalışan ilk kitapları ( Black Theology and Black Power ve A Black Theology of Liberation ) için yayıncılar buldu. gibi Richard Allen (AME Kilisesi 1816 yılında kurucusu), siyah kölelik karşıtları bakanlar Henry Highland Garnet, Daniel Payne ve Henry McNeil Turner ( "Tanrı bir zenci olduğunu") ve Martin Luther King Jr , Malcolm X, James Baldwin ve siyah güç ve siyah sanatlar hareketinin diğer figürleri.

eleştiri

kadıncı eleştiri

Delores Williams gibi kadıncı teologlar , Cone'u hem erkek merkezli dil için hem de kaynaklarında siyah kadınların deneyimlerine yer vermediği için eleştirdiler. Williams, 1993 yılında, Sisters in the Wilderness adlı kitabında bir dipnotta , Cone'nin eserlerinin yeniden basımı için özel dili değiştirdiğini ve sorunları önceki dille kabul ettiğini kabul etti. Ancak, yönteminde hâlâ Afrikalı-Amerikalı kadınların deneyimlerini kullanmadığını ve bu nedenle yine de çalışmalarının cinsiyetçiliği ile uğraşması gerektiğini savunuyor.

Diğer bilimsel eleştiriler

Cone'nin teolojik pozisyonlarının diğer eleştirileri, genel olarak siyah deneyimini yansıtan kaynaklara daha fazla güvenme ihtiyacına, Cone'nin kurtuluş bağlamında uzlaşmaya vurgu yapmamasına ve Tanrı ve teodise fikirlerine odaklandı . Charles H. Long ve Siyah Din Araştırmaları Derneği'nin diğer kurucu üyeleri , Cone'nin çalışmalarını eleştirdiler. Teolojinin siyah deneyimine yabancı bir batı icadı olduğunu ileri sürerek siyahi teolojiyi uzun süre reddetti. Diğerleri, Black Power'ı onaylamasına, uzlaşmaya ilgi duymamasına ve akademik puanlar alma konusundaki endişesine itiraz etti.

Siyasi yorum ve tartışma

Cone'nin teolojisinin yönleri ve bazı insanlar için sözleri, 2008 ABD başkanlık kampanyasının siyasi bağlamında tartışma konusu olmuştur, çünkü o sırada o zamanki aday Barack Obama'nın papazı Jeremiah Wright , Cone'nin teolojisinden ilham aldığını belirtti.

Bazı siyah teoloji alimleri, Wright'ın tartışmalı alıntılarının mutlaka siyah teolojisini temsil etmeyebileceğini belirtti. Cone, bu iddia edilen tartışmalı yorumlara, genellikle herhangi bir beyaz bireyden ziyade köleliğe ve ayrımcılığa karşı hiçbir şey yapmayan tarihi beyaz kiliseler ve mezhepler hakkında yazdığını belirterek yanıt verdi.

Hoover Enstitüsü üyesi Stanley Kurtz , National Review'daki siyasi bir yorumda şunları yazdı:

Cone, bunu "siyahların gerekli gördüğü her yolla siyahların beyaz baskısından tamamen kurtuluşu" olarak tanımlar. Cone'ye göre, Amerikan toplumunun derinden ırkçı yapısı, siyahlara radikal dönüşüm veya sosyal geri çekilme dışında bir alternatif bırakmıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olarak uygulanan sözde Hıristiyanlık, aslında ırkçı Deccal'dir. Cone, "Teolojik olarak," diye onaylıyor, "Malcolm X, beyaz adama 'şeytan' dediğinde çok da haksız değildi." Beyaz-şeytan zaliminin sahte Hıristiyanlığının yerine, tamamen yoksul ve ezilenlerle özdeşleşmiş otantik bir Hıristiyanlık getirilmelidir.

eğitimci

Doktorasını aldıktan sonra Cone, Philander Smith Koleji ve Adrian Koleji'nde teoloji ve din dersleri verdi. Akıl hocası C. Eric Lincoln'ün ısrarı üzerine, New York City'deki Union Theological Seminary, onu 1969'da yardımcı doçent olarak işe aldı. O, 2018'deki ölümüne kadar orada kaldı ve tam bir profesörlük yapmak için yükseldi. Cone, Amerika'da teolojik eğitime önemli katkılarda bulunmuştur. Cone'nin 1969'da gelişinden önce, Union Theological Seminary, 1836'daki kuruluşundan bu yana siyahi bir öğrenciyi doktora programına kabul etmemişti. Cone, oradaki kariyeri boyunca 40'tan fazla siyah doktora öğrencisini denetledi. Bunlar arasında Dwight Hopkins ve kadıncı teolojinin kurucularından bazıları Delores Williams , Jacquelyn Grant ve Kelly Brown Douglas vardı . Diğer üniversitelerde ve konferanslarda sayısız konferanslar verdi.

İşler

  • Kara Teoloji ve Kara Güç (1969, ISBN  1-57075-157-9 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Bir Siyah Kurtuluş Teolojisi (1970, ISBN  0-88344-685-5 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Spirituals ve Blues: Bir Yorum (1972 ISBN  0-8164-2073-4 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Ezilenlerin Tanrısı (1975, ISBN  1-57075-158-7 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Halkım İçin: Siyah İlahiyat ve Siyah Kilise (Neredeydik ve Nereye Gidiyoruz?) (1984, ISBN  0-88344-106-3 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Gerçeği Konuşmak: Ekümenizm, Kurtuluş ve Siyah Teoloji (1986, ISBN  1-57075-241-9 )
  • Martin & Malcolm ve Amerika: Bir Rüya mı Kabus mu? (1992, ISBN  0-88344-824-6 ) | Orbis Books'ta bulun
  • İnancın Riskleri: Siyah Bir Kurtuluş Teolojisinin Ortaya Çıkışı, 1968-1998 (1999, ISBN  0-8070-0950-4 )
  • Haç ve Linç Ağacı (2011, ISBN  978-1-57075-937-6 ) | Orbis Books'ta bulun — almanca baskı: Kreuz und Lynchbaum (2019, ISBN  978-3-9817459-4-8 ) | Karşılıklı nimet baskısında bulun
  • Ruhum Geriye Bakıyor (1982, ISBN  978-0-88344-355-2 ) | Orbis Books'ta bulun
  • Kimseye söylemeyeceğimi söyledim: Siyah bir ilahiyatçının yapımı (2018, ISBN  9781626983021 ) | Orbis Books'ta bulun

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya

Dış bağlantılar

Ödüller
Önceki Halleri
Gary Dorrien
Din
2018 Grawemeyer Ödülü
Robert P. Jones tarafından başarılı