Jain tapınağı - Jain temple

Bir Jain tapınağı veya Derasar , Jainizm'in takipçileri olan Jainler için ibadet yeridir . Jain mimarisi esasen tapınaklar ve manastırlarla sınırlıdır ve Jain binaları genellikle inşa edildikleri yerin ve zamanın hakim tarzını yansıtır.

Jain tapınağı mimarisi genellikle Hindu tapınağı mimarisine ve eski zamanlarda Budist mimarisine yakındır . Normalde tüm dinler için aynı inşaatçılar ve oymacılar çalıştı ve bölgesel ve dönem stilleri genellikle benzerdir. 1000 yıldan fazla bir süredir bir Hindu veya çoğu Jain tapınağının temel düzeni , üzerinde yüksek üst yapının yükseldiği ana murti veya kült görüntüleri için küçük bir garbhagriha veya kutsal alandan , ardından bir veya daha fazla büyük mandapa salonundan oluşuyordu .

Māru-Gurjara mimarisi veya "Solanki tarzı", 1000 civarında hem Hindu hem de Jain tapınaklarında ortaya çıkan, ancak Jain patronları arasında kalıcı bir şekilde popüler hale gelen Gujarat ve Rajasthan'dan (her iki bölge de güçlü bir Jain varlığına sahip) özel bir tapınak tarzıdır . Bir şekilde değiştirilmiş biçimde günümüze kadar kullanımda kalmış, gerçekten de geçen yüzyılda bazı Hindu tapınakları için yeniden popüler hale gelmiştir. Tarzı hac ziyareti tapınaklarının gruplar halinde görülür Dilwara üzerinde Dağı Abu , Taranga , Girnar ve Palitana .

Şartlar

Derasar , Gujarat ve güney Rajasthan'daki bir Jain tapınağı için kullanılan bir kelimedir. Basadi , Karnataka'da bir Jain tapınağı veya tapınağıdır. Kelime genellikle Güney Hindistan'da kullanılır . Onun tarihsel kullanım Kuzey Hindistan'da isimleri korunur Vimala Vasahi ve Luna Vasahi tapınaklarında Mount Abu . Sanskritçe kelime vasati , türbeye bağlı bilginlerin konutlarını içeren bir kurumu ima ediyor.

Tapınaklar bölünebilir shikar normalde yüksek üst yapı, tipik bir kuzey Hint ile -bandhi Jain tapınaklar, kamu adanmış tapınak binaları shikhara türbe üzerindeki kulesi) ve Ghar Jain tapınak , özel Jain ev türbe. Hac merkezi olarak bilinen bir Jain tapınağına genellikle Tirtha denir .

Bir Jain tapınağının ana görüntüsü mula nayak olarak bilinir . Bir Manastambha (onur sütunu) sıklıkla Jain tapınak önünde inşa edilen bir ayağıdır. O tapınağın ana tanrısının dört 'Moortis' yani taş figürüne sahiptir. Her yöne bakan biri: Kuzey, Doğu, Güney ve Batı.

Mimari

Jain Tirtha, Şravanabelagola devasa ile Gommateshwara heykeli .

Jain tapınakları çeşitli mimari tasarımlarla inşa edilmiştir. Jain mimarisinin en eski kalıntıları , başlangıçta Budizm ile ve klasik dönemin sonunda Hinduizm ile paylaşılan Hint kaya kesme mimarisi geleneğinin bir parçasıdır . Udayagiri , Bava Pyara , Ellora, Aihole , Badami ve Kalugumalai'de olduğu gibi, çok sayıda kayaya oyulmuş Jain tapınakları ve manastırları diğer dinlerinkilerle aynı alanı paylaşır . Ellora Mağaraları önceki Budist olanlar sonradan Hindu kazı yol vermek gibi her üç dinin tapınakları içeren bir geç sitesi vardır.

Farklı dinlerin tarzları arasında önemli benzerlikler vardır, ancak çoğu zaman Jainler 24 tirthankaranın bir veya daha fazlasının büyük figürlerini türbenin içine değil açık havaya yerleştirirdi. Bu heykeller daha sonra normal çıplak rakamlar duran, çok büyük olmaya başladı kayotsarga (ayakta benzer meditasyon konumunda dikkat de ). Örnekler arasında Gopachal kaya Jain anıtlar ve Siddhachal Mağaraları , heykel grupları ile ve 12. yüzyıl dahil tek rakamlar bir dizi Gommateshwara heykel ve çağdaş Vasupujya Heykeli ve 108 metrede tüm büyük (32.9 metre) uzun boylu, Ahimsa Heykeli .

Son zamanlarda, murti görüntülerinin kullanımı Jainizm içinde tartışmalı hale geldi ve bazı küçük mezhepler bunları tamamen reddederken, diğerleri hangi figürlerin görüntülerine izin verdikleri konusunda seçici davranıyor. İmgeleri büyük ölçüde onaylamayan mezheplerde, dini yapılar çok daha basittir.

Hindu tapınaklarındaki bölgesel stilleri takiben, Kuzey Hindistan'daki Jain tapınakları genellikle kuzey Hindistan nagara stilini kullanırken, Güney Hindistan'dakiler dravida stilini kullanır, ancak kuzey Hindistan Māru-Gurjara stili veya Solanki stili güneyde bazı baskınlar yapmıştır. geçen yüzyıl ya da öylesine. Örneğin, Mel Sithamur Jain Math içinde Tamil Nadu büyük sahiptir gopuram yerel Hindu tapınakları benzer kule.

Tapınak iç, Dilwara

Orijinal Māru-Gurjara stilinin özellikleri "tapınakların dış duvarları, artan sayıda çıkıntı ve girinti ile yapılandırılmıştır, nişlerde keskin oymalı heykeller barındırmaktadır. Bunlar normalde üst üste bindirilmiş kayıtlarda, pervazların alt bantlarının üzerinde konumlandırılmıştır. ikincisi, at binicilerinin, fillerin ve kīrtimukhaların kesintisiz çizgilerini gösterir . Yüzeyin neredeyse hiçbir bölümü süssüz bırakılmaz." Ana shikhara kule genellikle çok var urushringa üzerinde yan spirelets ve revaklarla iki küçük yan girişler büyük tapınaklarda yaygındır.

Daha sonra, önde gelen Dilwara ile, ana tapınağı bir devakulikā türbesi perdesi ile çevreleyen , her biri küçük bir kuleye sahip olan Batı Hindistan'daki Jain tapınaklarının ayırt edici bir özelliği haline geldi ve hala bazı modern tapınaklarda kullanılıyor. Bunlar dış duvarlarda oldukça sadedir ve genellikle çok yüksek bir platform üzerinde yükseltilir, böylece daha büyük tapınakların dışı yüksek duvarlı bir kaleye benzeyebilir. Bununla birlikte, genellikle yüksek, geniş merdivenlerden yukarı çıkan giriş(ler) gerçek savunma için tasarlanmamıştır, ortaçağ Müslüman orduları ve diğerleri geçmişte birçok Jain tapınağını genellikle kalıcı olarak yok etse de.

Tapınağın içinde, Māru-Gurjara stili, özellikle sütunlarda son derece cömert oymalar, mandapaların tavanlarında büyük ve karmaşık oyulmuş rozetler ve yapısal bir rolü olmayan ve tamamen sütunlar arasında karakteristik bir "uçan kemer" biçimine sahiptir. dekoratif. Tarzdaki ilk tapınakların çoğu pembe, devetüyü veya kahverengi kumtaşının çeşitli yerel tonlarındadır, ancak Dilwara tapınakları stili aydınlatan ve çok arzu edilir hale gelen çok saf beyaz bir mermerden yapılmıştır.

İngiliz Hindistan'ından önce , büyük Budist veya Hindu tapınakları (ve aslında Müslüman camileri) genellikle bir hükümdarın fonlarıyla inşa edilirken, Jain tapınaklarında bu nadiren görülürdü. Bunun yerine genellikle zengin Jain bireyleri veya aileleri tarafından finanse edildiler. Bu nedenle ve genellikle nüfustaki daha az sayıda Jain olduğundan, Jain tapınakları büyüklük aralığının küçük veya orta ucunda olma eğilimindedir, ancak hac bölgelerinde büyük gruplar halinde kümelenebilirler - Palitana'da toplamda birkaç yüz vardır. "tuks" veya "tonks" adı verilen birkaç yüksek duvarlı bileşik içinde sıkıca paketlenmiştir. 17. yüzyılda kurulan ve şu anda 1.200 tapınağın bakımını üstlenen çok büyük Anandji Kalyanji Trust gibi tapınak hayır kurumları, tapınak inşası ve bakımının finansmanında çok önemli bir rol oynamaktadır.

Görgü kuralları

Bir Jain tapınağını ziyaret ederken uyulması gereken bazı kurallar vardır:

  • Tapınağa girmeden önce yıkanmalı ve yeni yıkanmış giysiler veya bazı özel puja (ibadet) giysiler giyilmelidir - bunları giyerken ne bir şey yememiş ne de tuvaleti ziyaret etmiş olmalıdır. Ancak su içilmesine izin verilir.
  • Tapınağın içine ayakkabı (çorap dahil) alınmamalıdır. Kemer, çanta vb. gibi deri eşyaların tapınak binasına girmesine izin verilmez.
  • Herhangi bir yiyecek (yiyecek, sakız, nane vb.) çiğnenmemeli ve ağıza hiçbir yiyecek sıkışmamalıdır.
  • Tapınak içinde mümkün olduğunca sessiz kalmaya çalışılmalıdır.
  • Tapınakta cep telefonu kullanılmamalıdır. Onları kapalı tutmak gerekir.

Tapınakta tapınma ve bir puta dokunma konusunda hakim olan geleneksel adetlere uyulmalıdır. Bölgeye ve belirli mezhebe göre değişebilirler.

Galeri

Hindistan

Hindistan dışında

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar