İtalyan faşizmi -Italian fascism

Klasik faşizm veya basitçe faşizm olarak da bilinen İtalyan faşizmi ( İtalyanca : fascismo italiano ), Giovanni Gentile ve Benito Mussolini tarafından İtalya'da geliştirilen orijinal faşist ideolojidir . İdeoloji , Benito Mussolini liderliğindeki bir dizi iki siyasi partiyle ilişkilidir : 1922'den 1943'e kadar İtalya Krallığı'nı yöneten Ulusal Faşist Parti (PNF) ve 1943'ten 1945'e kadar İtalya Sosyal Cumhuriyeti'ni yöneten Cumhuriyetçi Faşist Parti . İtalyan faşizmi aynı zamanda savaş sonrası İtalyan Sosyal Hareketi ve ardından gelen İtalyan neo-faşist hareketleriyle de ilişkilidir.

İtalyan Faşizminin kökleri, İtalyan milliyetçiliğine , ulusal sendikalizme , devrimci milliyetçiliğe ve İtalyan Faşistlerinin bir ulusun üstünlüğünü ve gücünü ortaya koyması ve çürümeye yenik düşmemesi için gerekli gördüğü İtalyan topraklarını restore etme ve genişletme arzusuna dayanıyordu. İtalyan Faşistler ayrıca modern İtalya'nın antik Roma'nın ve mirasının varisi olduğunu iddia ettiler ve tarihsel olarak İtalyan yerleşimciler tarafından kolonizasyon için spazio vitale ("yaşam alanı") sağlamak ve Akdeniz üzerinde kontrol kurmak için imparatorluk bir İtalya'nın yaratılmasını desteklediler .

İtalyan faşizmi , işveren ve çalışan sendikalarının , ulusun ekonomik üreticilerini toplu olarak temsil etmek ve ulusal ekonomik politikayı belirlemek için devletle birlikte çalışmak için birlikler halinde birbirine bağlandığı korporatist bir ekonomik sistemi teşvik etti. Bu ekonomik sistem , sınıflar arasındaki işbirliği yoluyla sınıf çatışmasını çözmeyi amaçlıyordu .

İtalyan faşizmi , liberalizme , özellikle faşist liderlerin "bireyciliğin fiyaskosu" olarak kınadığı klasik liberalizme karşı çıktı. Faşizm, uluslararası sosyalizmin milliyetçiliğe sık sık karşı çıkması nedeniyle ona karşıydı, ama aynı zamanda Joseph de Maistre tarafından geliştirilen gerici muhafazakarlığa da karşıydı . İtalyan milliyetçiliğinin başarısının, modernize bir İtalya'ya bağlılığın yanı sıra geleneğe saygı ve İtalyan halkı arasında açık bir ortak geçmiş duygusu gerektirdiğine inanıyordu.

Başlangıçta, birçok İtalyan faşisti Nazizm'e karşıydı , çünkü İtalya'daki faşizm Nordizmi benimsemedi ve başlangıçta Nazi ideolojisinin doğasında bulunan antisemitizmi benimsemedi , ancak birçok faşist, özellikle Mussolini'nin kendisi, ırkçı fikirlere (özellikle anti-Slavizm ) sahipti. faşist yönetimin seyri boyunca resmi politika olarak yasaya dahil edildi. Faşist İtalya ve Nazi Almanyası 1930'ların ikinci yarısında siyasi olarak yakınlaştıkça, İtalyan yasaları ve politikaları, Nazi Almanyası'nın baskısı nedeniyle (İtalya'da antisemitik yasalar yaygın olarak uygulanmasa da), İtalyan ırkının geçişi de dahil olmak üzere açıkça antisemitik hale geldi. yasalar . Faşistler iktidardayken İtalya'daki bazı dilsel azınlıklara da zulmettiler. Ayrıca, o zamanlar İtalyan işgali ve etkisi altında bulunan On İki Ada ve Kuzey Epir'deki Rumlara da zulmedildi.

Temel inançlar

milliyetçilik

İtalyan faşizmi, İtalyan milliyetçiliğine dayanır ve özellikle, Italia Irredenta'yı (kurtulmamış İtalya) İtalya eyaletine dahil ederek, tamamlanmamış Risorgimento projesi olarak gördüğü şeyi tamamlamaya çalışır. 1921'de kurulan Ulusal Faşist Parti (PNF), partinin "ulusun hizmetinde olan devrimci bir milis gücü" olarak hizmet edeceğini ilan etti. Üç ilkeye dayalı bir politika izliyor: düzen, disiplin, hiyerarşi".

Modern İtalya'yı Rönesans döneminde Roma İmparatorluğu ve İtalya'nın varisi olarak tanımlar ve Romanitas'ın (Romanlık) kültürel kimliğini destekler . İtalyan faşizmi, tarihsel olarak , antik Roma'yı Birinci Roma ve Rönesans dönemi İtalya'sını İkinci Roma olarak tanımlayarak, Üçüncü Roma olarak güçlü bir İtalyan İmparatorluğu kurmaya çalıştı . İtalyan faşizmi, antik Roma'yı ve Mussolini, özellikle faşistlerin iktidara yükselişi için bir model olarak Julius Caesar ve imparatorluk inşası için bir model olarak Augustus gibi antik Roma liderlerini taklit etti. İtalyan faşizmi, Mussolini adına Giovanni Gentile tarafından hayalet olarak yazılan Faşizm Doktrini (1932) gibi, emperyalizmi doğrudan destekledi:

Faşist devlet bir güç ve imparatorluk iradesidir. Roma geleneği burada güçlü bir güçtür. Faşizm Doktrini'ne göre, bir imparatorluk sadece bölgesel veya askeri veya ticari bir kavram değil, aynı zamanda manevi ve ahlaki bir kavramdır. Tek bir kilometrekare toprak fethetmeye gerek kalmadan doğrudan veya dolaylı olarak diğer uluslara rehberlik eden bir imparatorluk, yani bir ulus düşünülebilir.

-  Benito Mussolini ve Giovanni Gentile, Faşizm Doktrini (1932)

Irredentizm ve yayılmacılık

Faşizm, İtalya'nın birleşmesini izleyen Mazzinian Risorgimento geleneğinin, faşistlerin Giolittian dönemi İtalya'sında eksik kaldığını ve terk edildiğini iddia ettiği restorasyon ihtiyacını vurguladı . Faşizm, iddia edilen "kurtarılmamış" bölgelerin İtalya'ya dahil edilmesini istedi.

İtalya'nın doğusunda faşistler, Dalmaçya'nın , İtalyanlaştırılmış Güney Slav kökenliler de dahil olmak üzere İtalyanların Dalmaçya'dan sürüldüğü ve İtalya'da sürgüne gönderildiği ve Dalmaçyalı mirasın İtalyanların geri dönüşünü desteklediği bir İtalyan kültürü ülkesi olduğunu iddia ettiler. Mussolini, Dalmaçya'yı Roma İmparatorluğu ve Venedik Cumhuriyeti aracılığıyla yüzyıllardır güçlü İtalyan kültürel köklerine sahip olarak tanımladı . Faşistler, iddialarını özellikle Dalmaçya'nın Venedik kültürel mirasına dayandırarak, Venedik yönetiminin tüm Dalmaçyalılar için faydalı olduğunu ve Dalmaçyalı nüfus tarafından kabul edildiğini iddia ettiler. Faşistler, I. Dünya Savaşı'ndan sonra, 1915 Londra Antlaşması'nda imzalanan ve Dalmaçya'nın İtalya'ya katılmasına ilişkin anlaşmanın 1919'da feshedilmesiyle, I. Sloven nüfusunun bir kısmı , bu sayede Slovenya bir İtalyan eyaleti haline gelecek ve bunun sonucunda Sloven etnik bölgesinin dörtte biri ve toplam 1,3 milyon Sloven nüfusunun yaklaşık 327.000'i zorla İtalyanlaştırmaya tabi tutulacaktır . Faşist rejim, İtalya sınırları içinde yaşayan Alman ve Güney Slav halklarına zorunlu İtalyanlaştırmayı dayattı. Faşist rejim, okullarda azınlık Almanca ve Slav dillerinin öğretimini kaldırdı, Almanca ve Slav dilleri gazeteleri kapatıldı ve Almanca veya Slav dillerinin bulunduğu bölgelerdeki coğrafi ve aile adları İtalyancalaştırılacaktı. Bu, İtalyanlaşmaya direndiği kabul edilen Güney Slavlara karşı önemli bir şiddete yol açtı. Faşist rejim, Arnavutluk'un ilhakını destekledi, Arnavutların tarih öncesi İtalyanlar , İliryalılar ve Romalı nüfuslarla bağlantılar yoluyla İtalyanlarla etnik olarak bağlantılı olduğunu ve Roma ve Venedik imparatorluklarının Arnavutluk üzerinde uyguladığı büyük etkinin İtalya'nın ona sahip olma hakkını haklı çıkardığını iddia etti. Faşist rejim ayrıca Arnavutluk'un ilhakını, -çünkü Güney İtalya'da zaten birkaç yüz bin Arnavut asıllı insan topluma emilmiş olduğundan- Arnavutluk'un dahil edilmesinin Arnavut kökenli insanları tek bir devlette birleştirecek makul bir önlem olduğu temelinde haklı çıkardı. . Faşist rejim, ağırlıklı olarak Arnavut nüfuslu Kosova ve Epir'e , özellikle de önemli sayıda Arnavut'un yaşadığı Çamerya'ya yönelik Arnavut irredentizmini onayladı . İtalya, 1939'da Arnavutluk'u ilhak ettikten sonra, faşist rejim, Arnavutları İtalyanlara asimile etmeyi ve Arnavutluk'u İtalyan Yarımadası'ndan İtalyan yerleşimcilerle kolonileştirmeyi ve onu yavaş yavaş bir İtalyan topraklarına dönüştürmeyi onayladı. Faşist rejim , adaların 14. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın sonlarına kadar Venedik Cumhuriyeti'ne ait olması temelinde İyon Adaları'nın İtalyan toprağı olduğunu iddia etti.

İtalya'nın batısında faşistler, Fransa'nın elindeki Korsika , Nice ve Savoy topraklarının İtalyan toprakları olduğunu iddia ettiler. 1860-1861 arasındaki İtalyan birleşmesi döneminde, birleşme çabalarına öncülük eden Piedmont-Sardunya Başbakanı Camillo Benso, Cavour Kontu, Fransa İmparatoru III . Fransa, Alpler'in tüm geçitlerini kontrol eden güçlü bir devlet istemediği için Piedmont-Sardinia'nın elindeki Nice ve Savoy'a verildi. Sonuç olarak, Piedmont-Sardunya, Fransa'nın İtalya'nın birleşmesini kabul etmesi karşılığında Nice ve Savoy'u Fransa'ya vermesi için baskı yaptı. Faşist rejim, Korsika hakkında adanın italianità'sının (İtalyanlığının) kanıtlarını sunan literatür üretti . Faşist rejim, Nice'in tarihi, etnik ve dilsel temellere dayanan bir İtalyan toprağı olduğunu haklı çıkaran Nice literatürü üretti. Faşistler, "İtalya'nın sınırı Var'dır; dolayısıyla Nice, İtalya'nın bir parçasıdır" diyen Ortaçağ İtalyan bilgini Petrarch'tan alıntı yaptılar. Faşistler, İtalyan ulusal kahramanı Giuseppe Garibaldi'den alıntı yaparak şunları söyledi: "Korsika ve Nice, Fransa'ya ait olmamalıdır; bir gün gelecek, gerçek değerini bilen bir İtalya, şimdi çok utanç verici bir şekilde yabancı egemenliği altında çürüyen eyaletlerini geri alacaktır". Mussolini, başlangıçta Korsika'nın İtalya'ya ilhak edilebileceğine inanarak, Korsika'nın önce Korsika'daki mevcut özerklik eğilimlerini ve ardından Korsika'nın Fransa'dan bağımsızlığını teşvik ederek, ardından Korsika'nın İtalya'ya ilhak edileceğine inanarak, Korsika'nın siyasi ve diplomatik yollarla ilhak edilmesini teşvik etti.

İtalya'nın kuzeyinde, 1930'lardaki faşist rejimin, büyük ölçüde İtalyan nüfuslu Ticino bölgesi ve İsviçre'deki Romansch nüfuslu Graubünden bölgesi (Romanlılar , Latin kökenli bir dile sahip bir halktır) üzerinde tasarımlara sahipti. Kasım 1938'de Mussolini Büyük Faşist Konsey'e " Sınırımızı Gotthard Geçidi'ne getireceğiz " dedi. Faşist rejim, İsviçre hükümetini Graubünden'deki Romansch halkına baskı yapmakla suçladı. Mussolini, Romansch'ın bir İtalyan lehçesi olduğunu ve bu nedenle Graubünden'in İtalya'ya dahil edilmesi gerektiğini savundu. Ticino'nun ayrıca, bölgenin 14. yüzyılın ortalarından 1515'e kadar Milano Dükalığı'na ait olduğu ve aynı zamanda İtalyan etnik kökene sahip İtalyanca konuşanların yaşadığı iddia edildi. İddia ayrıca, Mesolcina vadisindeki ve Hinterrhein'deki Graubünden'in bir parçası olan bölgelerin, 15. yüzyılın sonlarında Mesocco Kalesi'nden hüküm süren Milanlı Trivulzio ailesi tarafından tutulduğu temelinde ortaya çıktı. Yine 1940 yazında Galeazzo Ciano , Hitler ve Ribbentrop ile bir araya geldi ve onlara, daha önce ileri sürülen iddialara ek olarak İtalya'yı Valais kantonuyla da terk edecek olan Batı Alpler'in merkezi zinciri boyunca İsviçre'nin parçalanmasını önerdi .

İtalyan İmparatorluğu'nun ilan edildiği 9 Mayıs 1936 tarihli Büyük Konsey oturumu

Güneyde rejim, 1800'den beri İngilizlerin elinde bulunan Malta takımadalarında hak iddia etti. Mussolini, Malta dilinin İtalyanca'nın bir lehçesi olduğunu iddia etti ve Malta'nın Latin uygarlığının beşiği olduğuna dair teoriler öne sürüldü. İtalyanca, Malta'da edebi, bilimsel ve yasal alanlarda yaygın olarak kullanılıyordu ve İtalya'nın Etiyopya'yı işgaline yanıt olarak statüsünün İngilizler tarafından kaldırıldığı 1937 yılına kadar Malta'nın resmi dillerinden biriydi. İtalyan irredentistler, Kuzey Afrika kıyılarındaki bölgelerin İtalya'nın Dördüncü Kıyısı olduğunu iddia etmişler ve Kuzey Afrika'daki tarihi Roma egemenliğini, bu tür bölgelerin İtalya'nın Kuzey Afrika'ya "geri dönüşü" olarak İtalyan yargı yetkisine dahil edilmesini haklı çıkarmak için bir emsal olarak kullanmışlardır. Ocak 1939'da İtalya, Libya'da İtalya'nın Dördüncü Sahili içinde kabul ettiği toprakları ilhak etti ve Libya'nın dört kıyı eyaleti olan Trablus, Misurata, Bingazi ve Derna, metropol İtalya'nın ayrılmaz bir parçası haline geldi. Aynı zamanda, yerli Libyalılara, bu kişilerin İtalyanca okuryazar olmalarını gerektiren ve bu tür bir vatandaşlığı yalnızca Libya'da geçerli olacak şekilde sınırlayan "Özel İtalyan Vatandaşlığı"na başvurma yeteneği verildi. 1881'de Fransa tarafından bir koruyucu olarak alınan Tunus , Kuzey Afrika'daki en yüksek İtalyan yoğunluğuna sahipti ve Fransa tarafından ele geçirilmesi, Tunus'un İtalyanlardan bir "kaybı" olarak algıladıkları şeyle İtalya'daki ulusal onurun zedelenmesi olarak görülüyordu. dahil etmeyi planlıyor. Dünya Savaşı'na girdikten sonra İtalya, Tunus'un yanı sıra Cezayir'in Konstantin eyaletini Fransa'dan alma niyetini açıkladı.

Güneyde, faşist rejim, İtalya'nın Afrika sömürge mülklerini genişletmekle ilgileniyordu. 1920'lerde İtalya, Portekiz'i sömürgelerindeki zayıf hakimiyeti ve kötü yönetimi nedeniyle bir sömürge gücüne yakışmayan zayıf bir ülke olarak gördü ve bu nedenle Portekiz'in sömürgelerini ilhak etmek istedi. İtalya'nın Portekiz ile ilişkileri, faşist yöntemleri ödünç alan otoriter muhafazakar milliyetçi Salazar rejiminin iktidara yükselişinden etkilendi, ancak Salazar Portekiz'in İngiltere ile geleneksel ittifakını onayladı.

Yarış

1921'de Bolonya'da yaptığı bir konuşmada Mussolini, "Faşizm, bizim Aryan ve Akdeniz ırkımızın derin, daimi ihtiyacından doğdu " dedi. Mussolini bu konuşmasında İtalyanları Aryan Irkının Akdeniz kolu olarak, Hint-Avrupa dili ve kültürünün insanları anlamında Aryan'dan bahsediyordu. İtalyan faşizmi, ırkın manevi ve kültürel temellere bağlı olduğunu vurguladı ve manevi ve kültürel faktörlere dayalı bir ırk hiyerarşisi belirledi. İtalyan faşizmi ırk kavramını manevi ve kültürel faktörlere dayandırırken, Mussolini biyolojik olarak "saf" ırkların hala ırksal sınıflandırmada ilgili bir faktör olarak kabul edildiği fikrini açıkça reddetti. italianità'nın asimilasyon kapasitesi olduğunu iddia etti . Dalmaçya'da toprak iddiasında bulunmak ve Balkanlar'daki o sırada mevcut ve tarihi İtalyan kültürel etkisine dayanarak Balkanlar'daki bir İtalyan etki alanını haklı çıkarmak için manevi ve kültürel ırk kavramlarını kullandı. Faşist rejim, Afrika'daki sömürgeciliği, beyaz ırkın bir parçası olarak İtalyanların manevi ve kültürel üstünlüğünün, İtalya'nın ve diğer beyaz güçlerin siyah ırkı yönetme hakkını haklı çıkardığını iddia ederken, Afrika'da beyazlar ve siyahların ırk ayrımını öne sürerek haklı çıkardı. koloniler. Faşizmin sömürgeci amaçlarının aşağı ırkları uygarlaştırmak ve Batı uygarlığının saflığını beyaz ırkın entelektüel niteliklerine zarar vereceğini iddia ettiği ırk ayrımcılığından korumak olduğunu iddia etti. Beyaz ırktan daha hızlı çoğalan siyah ve sarı ırklar tarafından ele geçirilmemek için beyaz ırkın doğum oranını arttırması gerektiğini iddia etti .

İtalya'da, İtalya için spazio vitale olarak tanımlanan İtalyan İmparatorluğu ve bölgesi , orada yaşayan halkları değerlere göre sıralayan bir kültürel-ırksal hiyerarşi, 1940'ta açıkça tanımlandı ve bu sırada İtalya'nın spazio vitale planı rejim tarafından resmileştirildi. Faşist rejim, İtalyanları -Latin, Slav ve Helen halkları da dahil olmak üzere- Akdeniz bölgesinin diğer halklarından üstün görüyordu çünkü faşist rejim aracılığıyla sadece İtalyanlar ırksal birliğe ve tam siyasi bilince ulaşabilmişti. Latin, Slav ve Helen halkları Türk, Sami ve Hami halklarından üstün tutulmaktaydı. Afrika'nın yerli halkları arasında, ırk hiyerarşisi, yerli Kuzey Afrikalıları İtalyan Doğu Afrika'daki yerli halktan üstün görüyordu .

Avrupalıların Avrupalı ​​olmayanlara karşı ırksal üstünlüğüne inanmasına rağmen, faşist rejim Avrupalı ​​olmayanlara diplomatik nezaket gösterdi. Rejim , Almanya, İtalya ve Japonya arasındaki Üçlü Pakt kapsamında Japonya ile ittifak yaptı . Hindistan bağımsızlık hareketi lideri Mahatma Gandhi , 1931'de İtalya'yı ziyaret etti ve Mussolini tarafından kişisel bir ziyaret için davet edildi ve Gandhi'ye tam diplomatik nezaket sağladı. Faşist yetkili Italo Balbo , 1933'te İtalya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı transatlantik uçuşu sırasında Sioux kabilesinin liderlerini ziyaret etti ve Sioux'nun Sioux'a dahil edilmesini Sioux pozisyonu ve "Şef Uçan Kartal" adıyla fahri olarak kabul etti.

İtalyan faşizmi , "saf" Aryanları sarı saç ve mavi gözler gibi İskandinav olarak tanımlanan belirli fiziksel özelliklere sahip olarak idealleştiren Aryan Irkının ortak İskandinav anlayışını şiddetle reddetti . İskandinavcılık bölücüydü çünkü İtalyanlar - ve özellikle güneyli İtalyanlar - Amerika Birleşik Devletleri gibi ülkelerde Kuzeyli olmayan güney Avrupalıların Kuzeylilerden daha aşağı olduğu görüşünden dolayı İskandinav yanlılarından gelen ayrımcılığa maruz kaldılar. İtalya'da, Nordizm'in etkisi bölücü bir etkiye sahipti ve bu etki, kendilerini İskandinav ırk mirasına sahip olarak gören Kuzey İtalyanların kendilerini medeni bir halk olarak görürken, Güney İtalyanları biyolojik olarak aşağılık olarak görmelerine neden oldu. Güney İtalyanlarla ilgili en azından bazı klişeler , İtalyan Yahudi kriminolog ve Sefarad kökenli antropolog Cesare Lombroso tarafından yaratıldı . Tartışmalı teorileri nedeniyle Lombroso, 1882'de İtalyan Antropoloji ve Etnoloji Derneği'nden atıldı ve Lombroso doktrini şu anda sahte bilimsel olarak kabul ediliyor.

Mussolini ve diğer faşistler , Akdeniz halklarını bir varlık olarak gören Alman ve Anglo-Sakson Nordikçiler tarafından bu tür teorilerin yayılmasıyla Akdeniz halkına aşılandığını iddia ettikleri, Akdeniz ırk mirasına sahip insanların bir aşağılık kompleksi olarak gördükleri için Nordizm'e antipati duyuyorlardı . ırksal olarak yozlaşmış ve dolayısıyla onların görüşüne göre aşağılık. Bununla birlikte, daha açık tenli insanların daha koyu bir tenden depigmente edildiğini iddia eden depigmentasyon teorisi aracılığıyla antropolojide uzun zamandır antropolojide azarlanmış olan Akdenizlilerin daha koyu bir ten rengine sahip olmaları nedeniyle yozlaştığına dair geleneksel İskandinav iddiaları, bu teori o zamandan beri yaygın bir şekilde ortaya çıktı. antropolojide kabul edilen görüş. Antropolog Carleton S. Coon , Avrupa ırkları (1939) adlı çalışmasında , İskandinav ırkının açık renkli derisinin, Akdeniz ırkının atalarından gelen depigmentasyonun sonucu olduğunu iddia eden depigmentasyon teorisine üye oldu. Mussolini, İtalya'nın bu aşağılık kompleksine tekrar dönmesine izin vermeyi reddetti, başlangıçta Nordizm'i reddetti.

1930'ların başlarında, Führer Adolf Hitler'in Aryan Irkına ilişkin İskandinav anlayışına olan sadık vurgusuyla Almanya'da Nazi Partisi'nin iktidara gelmesiyle birlikte, Hitler'in Kuzey'i kabul ettiği için faşistler ve Naziler arasında ırkçı meseleler üzerinde güçlü gerilimler ortaya çıktı. İtalyanlar güçlü bir şekilde Aryan olmalı, ancak Güney İtalyanlar değil. Naziler , Roma yönetici sınıflarının Kuzeyli Aryan fatihlerinin soyundan geldiğini ve bu İskandinav Aryan azınlığının Roma uygarlığının yükselişinden sorumlu olduğunu iddia etmelerine rağmen , eski Romalıları büyük ölçüde Akdeniz ırkının bir halkı olarak görüyorlardı. Naziler, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünü , İskandinav Aryan yönetici sınıfının saflığının, imparatorluğun çöküşüne yol açan aşağı Akdeniz tipleriyle karışması yoluyla bozulmasının sonucu olarak gördüler. Ayrıca, İtalyanların bir bütün olarak siyah Afrika ırkları da dahil olmak üzere bir ırk melezi olduğunu iddia ederek, Roma'nın çöküşünden genel olarak nüfustaki ırkların karışması da suçlandı. Akdeniz halklarının daha koyu ten rengi nedeniyle, Hitler onları Negroid kanı izlerine sahip olarak kabul etti ve bu nedenle saf Aryanlar değildi ve bu tür bir mirasa sahip olmayanlardan daha aşağıydı. Hitler, Sandro Botticelli , Michelangelo , Dante Alighieri ve Benito Mussolini gibi kuzey İtalyanların Roma sonrası dönemdeki başarılarını övdü . Naziler, Roma sonrası dönem kuzey İtalyanlarının büyük başarılarını, İskandinav mirası aracılığıyla, Michelangelo ve Leonardo da Vinci'yi tarihin örnek İskandinav adamları olarak tanıyan Nazi ideoloğu Alfred Rosenberg gibi Germen ataları olan insanlarda İskandinav ırk mirasının varlığına bağladılar . . Bununla birlikte, Naziler, biyolojik olarak Kuzeyli insanların yanı sıra, Kuzeyli bir ruhun, Kuzeyli olmayan bir bedende yaşayabileceğini iddia ettiler. Hitler, Kuzey İtalya sanatının "saf Almandan başka bir şey olmadığını" belirtmek gibi, Kuzey İtalya'daki Germen etkisinin rolünü vurguladı .

Avusturyalı Nazilerin, İtalya'nın bir müttefiki olan Avusturya Şansölyesi Engelbert Dollfuss'u 1934'te öldürmesinin ardından, Mussolini öfkelendi ve Nazizm'i öfkeyle kınayarak yanıt verdi. Mussolini, Nazilerin ortak bir İskandinav "Germen ırkını" vurgulamalarının saçma olduğunu iddia ederek Nazizm'in Nordizmini azarladı: "Bir Germen ırkı yoktur. [...] Tekrar ediyoruz. Yok. Bilim adamları öyle diyor. Hitler diyor ki böyle". Almanların tamamen İskandinav olmadığı gerçeği, önde gelen Nazi ırk teorisyeni Hans FK Günther tarafından 1922'de yazdığı Rassenkunde des deutschen Volkes ( Alman Halkının Irk Bilimi ) adlı kitabında, Günther'in Almanları beş ırk türünden, yani Nordik olarak tanıdığını kabul etti. , Akdeniz, Dinar , Alp ve Doğu Baltık , İskandinavların beş türün bir ırk hiyerarşisinde en yüksek olduğunu iddia ederken.

1936'da faşist İtalya ile Nazi Almanyası arasındaki gerilim azaldı ve ilişkiler daha dostane hale geldi. 1936'da Mussolini, İtalya'da bir ırk programı başlatmaya karar verdi ve Giulio Cogni tarafından yürütülen ırk araştırmalarıyla ilgilendi . Cogni bir Nordikçiydi, ancak Alman Nordikçiler tarafından yaygın olarak yapıldığı gibi, İskandinav kimliğini Germen kimliğiyle eşitlemiyordu. Cogni, Nazi ırk teorisinden etkilendiği ve kendi ırk teorisi versiyonunu yaratmaya çalıştığı Almanya'ya gitmişti. 11 Eylül 1936'da Cogni, Mussolini'ye yeni yayınlanan kitabı Il Razzismo'nun (1936) bir kopyasını gönderdi. Cogni, Aryan ırkının Akdeniz ve İskandinav ırk alt tiplerinin ırksal yakınlığını ilan etti ve İtalya'daki İskandinav Aryanları ile Akdeniz Aryanlarının birbirine karışmasının Aryan İtalyanların üstün bir sentezini ürettiğini iddia etti. Cogni, kuzey ve güney İtalyanlar arasındaki ırksal farklılıklar konusunu ele alarak, Güney İtalyanların Aryan ve Aryan olmayan ırklar arasında karıştığını ilan etti ve bunun büyük olasılıkla Roma döneminde ve sonraki Arap istilalarında Asya halklarının sızmasından kaynaklandığını iddia etti. Bu nedenle, Cogni, Güney İtalya Akdenizlilerini doğululaştırma eğilimleriyle kirlenmiş olarak gördü. Daha sonra fikrini değiştirecek ve İskandinavların ve Güney İtalyanların, Avrupa uygarlığındaki en iyi şeylerden genel olarak sorumlu oldukları için hem ırksal hem de ruhsal olarak yakından ilişkili gruplar olduğunu iddia edecekti. Başlangıçta Mussolini, Cogni'nin çalışmasından etkilenmedi, ancak Cogni'nin fikirleri birkaç yıl sonra resmi faşist ırk politikasına girdi.

1938'de Mussolini, İtalyan faşizminin İtalyanlar içindeki İskandinav mirasını tanımaması durumunda, Akdeniz aşağılık kompleksinin İtalyan toplumuna geri döneceğinden endişe duyuyordu. Bu nedenle, 1938 yazında faşist hükümet, PNF üyeleriyle yaptığı bir toplantıda İtalyanları İskandinav mirasına sahip ve İskandinav-Akdeniz kökenli olarak resmen tanıdı. Haziran 1938'de PNF üyeleriyle yaptığı bir toplantıda Mussolini, kendisini İskandinav olarak tanımladı ve önceki Akdenizizm odaklı politikanın yerini Aryanizm odaklı bir politikanın alacağını ilan etti.

Faşist rejim, 1938'de ırkçı dergi La Difesa della Razza'yı yayınlamaya başladı . İskandinav ırk teorisyeni Guido Landra , La Difesa'nın ilk çalışmalarında önemli bir rol aldı ve 1938'de dergide Irk Bilimcileri Manifestosu'nu yayınladı .

Manifesto , ırkçılık kavramına doğrudan değindi ve şunu belirterek, Alman ırk teorilerinden özerkliğini vurguladı:

İtalya'daki ırkçılık sorunu, herhangi bir felsefi veya dini ima olmaksızın, tamamen biyolojik bir bakış açısıyla ele alınmalıdır. İtalya'daki ırkçılık anlayışı esasen İtalyan ve Aryan-İskandinav çizgisinde olmalıdır. Ancak bu, Alman ırk teorilerinin İtalya'da kelimesi kelimesine kabul edildiği ve İtalyanlarla İskandinavların aynı olduğu anlamına gelmez. O, yalnızca İtalyan halkına fiziksel bir model ve daha da önemlisi, tamamen Avrupa özellikleri nedeniyle tüm Avrupa dışı ırklardan tamamen farklı olan psikolojik bir insan ırkı modelini göstermek istemektedir. Bu, İtalyan'ı kendisi hakkında üstün bir bilinç idealine ve daha büyük bir sorumluluk duygusuna yükseltmek anlamına gelir.

—  Irk Bilimcileri Manifestosu , Madde 7

Manifesto'da üstün bir insanın psikolojik modeline yapılan vurgu, kendilerini İtalyan olarak tanımlayan Yahudilerin aşağılık psikolojik tiplerin örnekleri olduğunu belirten İtalyan antisemitik ırk teorisyenleri Giovanni Papini ve Paolo Orano'ya atıfta bulunuyordu. İtalyan toplumuyla ilişkilendirilemeyecek ahlaki tiksinti, sahtekarlık ve korkaklık. Manifesto'nun 7. Maddesinden sonra , geri kalanlar Doğu ırkı, Afrika ırkları ve Yahudilerin İtalyan ırkına ait olmadığını; ve 10. maddede, İtalyan halkının fiziksel ve psikolojik özelliklerinin Avrupa dışı ırklarla melezlenerek değiştirilmemesi gerektiğini beyan etmiştir.

Manifesto , İtalyanların "saf bir ırk" olduğu iddiası da dahil olmak üzere önemli eleştiriler aldı , çünkü eleştirmenler bu kavramı saçma buldu. La Difesa , Eneolitik çağda İskandinav Aryanlarının İtalya'ya geldiği teorisi gibi, İtalyanlar arasında uzun vadeli İskandinav Aryanını tanımlayan başka teoriler yayınladı . La Difesa della Razza'nın yazarlarının çoğu , Roma İmparatorluğu'nun gerilemesinin ve düşüşünün Sami göçmenlerin gelişinden kaynaklandığına dair geleneksel İskandinav iddiasını benimsedi. La Difesa'nın yazarları, İtalyanların kendilerini Sami etkisinden nasıl kurtardıklarını anlatan iddiaları konusunda ikiye bölünmüştü.

Faşist ırk politikasının İskandinav yönüne, 1938'de PNF'deki Akdeniz hizipinin yeniden canlanmasıyla meydan okundu. 1939'da Akdenizciler, İtalyan halkının başarılarını İskandinav halklarına atfetmeyi reddeden yerlici bir ırk teorisini savundular. Bu yerlici ırk politikası, Ugo Rellini tarafından belirgin bir şekilde desteklendi . Rellini, Eneolitik çağda İskandinav Aryanları tarafından İtalya'nın büyük ölçekli istilaları fikrini reddetti ve İtalyanların Cro-Magnons'un soyundan gelen yerli bir halk olduğunu iddia etti . Rellini, Akdeniz ve daha sonra İskandinav halklarının geldiğini ve yerli İtalyan nüfusu ile az sayıda barışçıl bir şekilde karıştığını iddia etti.

1941'de, PNF'nin Akdenizcileri, Giacomo Acerbo'nun etkisiyle , İtalyan ırkının kapsamlı bir tanımını ortaya koydular. Ancak bu çabalar, Mussolini'nin Nordikist figürleri onaylamasıyla, sadık manevi Nordicist Alberto Luchini'nin Mayıs 1941'de İtalya'nın Irk Dairesi başkanı olarak atanmasıyla ve Mussolini'nin 1941'in sonlarında Julius Evola'nın manevi Nordizmiyle ilgilenmesiyle karşı karşıya kaldı. ve Demografi ve Irk Yüksek Konseyi'ndeki Akdenizciler , Irk Bilimcilerinin İskandinav yanlısı Manifestosunu tamamen kınayarak rejimi Akdenizciliği desteklemeye geri getirmeye çalıştılar . Konsey, Aryanları dil temelli bir grup olarak kabul etti ve Manifesto'yu Aryan öncesi uygarlığın modern İtalya üzerindeki etkisini inkar ettiği için kınadı ve Manifesto'nun " antropolojik , etnolojik ve arkeolojik keşiflerin haksız ve kanıtlanamaz bir inkarını oluşturduğunu" söyledi. Ülkemizde yaşandı ve yaşanıyor” dedi. Ayrıca Konsey, Manifesto'yu "dolaylı olarak" İtalya'nın Germen istilacılarını Lombardlar kılığında "İtalyan ırkı üzerinde işgalcilerin sayısı ve biyolojik baskınlıklarıyla orantısız derecede biçimlendirici bir etkiye" sahip olmakla suçladı. Konsey, eski Yunanlıların ve Romalıların eski Germen kabilelerine kıyasla bariz üstünlüğünün, İtalyan kültürünün eski Aryan Almanlarına borçlu olduğunu düşünülemez kıldığını iddia etti. Konsey, Manifesto'nun " onları köle olarak görmek" ve "tüm İtalyan uygarlığının reddi" olduğunu iddia ettiği Akdenizlilere yönelik İskandinav üstünlükçü tavrını kınadı.

Yahudilere yönelik tutum ve politikalar

Faşist lider olarak ilk yıllarında Mussolini, Yahudiler hakkında olumsuz klişeler beslerken, Yahudilere karşı katı bir duruş sergilemedi ve resmi duruşları, faşist hareketin çeşitli fraksiyonlarının siyasi taleplerini karşılamak yerine, somut bir şeyden çok, dalgalandı ve değişti. . Mussolini, faşist olmadan önce antisemitik inançlara sahipti, örneğin, Nietzsche'nin Übermensch'i konulu 1908 tarihli bir makalesinde, Mussolini'nin "solgun Yahudileri" Roma İmparatorluğunu "yıktıkları" için kınadığı; ve 1913'te İtalyan Sosyalist Partisi'nin (PSI) Avanti! Gazete, Yahudilerin antik Roma'da yıkıma neden olduğunu bir kez daha yazdı. Mussolini bu olumsuz tutumlara sahip olsa da, İtalyan Yahudilerinin İtalya'da derinden bütünleşmiş ve küçük bir topluluk olduğunun farkındaydı . 23 Mart 1919'da kurulan di Combattimento'nun beşi Yahudiydi. Hareketin ilk yıllarından bu yana, Roberto Farinacci gibi az sayıda önde gelen açıkça antisemitik faşist vardı . Ferrara'da yaşayan ve kabul görmüş önemli bir Yahudi cemaatine sahip olan Italo Balbo gibi antisemitizmi tamamen reddeden önde gelen faşistler de vardı ve şehirde antisemitik olaylar nadirdi.

Bolşevikler arasında çok sayıda Yahudi olduğunu gözlemlemesine ve Bolşevikler ile Almanya'nın (İtalya'nın I. Hindenburg ve sinagog arasında ". Mussolini, Bolşevik lider Vladimir Lenin'in Yahudi asıllı olduğuna dair söylentilere inanmaya başladı . Haziran 1919'da Il Popolo d'Italia'daki bir makalede Mussolini, Ekim Devrimi'nin ardından Bolşevizm'i içeren Avrupa'daki durum , Rus İç Savaşı ve Macaristan Sovyet Cumhuriyeti'ni içeren Macaristan'daki savaş hakkında oldukça antisemitik bir analiz yazdı :

Petrograd (Pietrograd) henüz düşmediyse, [General] Denikin ilerlemiyorsa, Londra ve New York'un büyük Yahudi bankacılarının kararı budur. Bu bankacılar, Budapeşte'de olduğu gibi Moskova'da da, onları yüzyıllardır dağılmaya mahkûm eden Aryan ırkından intikam almakta olan Yahudilere kan bağlarıyla bağlıdırlar. Rusya'da Sovyetlerin yöneticilerinin yüzde 80'i Yahudi, Budapeşte'de 22 komiserden 17'si Yahudi. Bolşevizm, Yahudiliğin Hristiyanlığa karşı kan davası olamaz mı?? Kesinlikle düşünmeye değer. Bolşevizm'in feci boyutlarda bir pogromun kanında boğulması tamamen mümkündür. Dünya finansı Yahudilerin elinde. Halkların kasalarına kim sahipse, onların siyasi sistemleri de onun kontrolündedir. Paris'teki (barış yapan) kuklaların arkasında, Petrograd ve Budapeşte'yi fetheden aynı kandan Rothschild'ler , Warburg'lar, Schiff'ler , Guggenheim'lar vardır. Irk, ırka ihanet etmez. [...] Bolşevizm, uluslararası plütokrasinin bir savunmasıdır. Bu, işin temel gerçeğidir. Yahudilerin egemen olduğu ve kontrol ettiği uluslararası plütokrasi, parçalanma sürecini paroksizm noktasına kadar hızlandıran tüm Rus yaşamında yüksek bir çıkara sahiptir. Felçli, örgütsüz, aç bir Rusya, yarın burjuvazinin, evet burjuvazinin, ey proleterlerin muhteşem bolluk şölenini kutlayacağı bir yer olacaktır.

-  Benito Mussolini, Il Popolo d'Italia , Haziran 1919

Mussolini'nin Mussolini'nin Yahudi-Bolşevik-plütokrat bir bağlantı ve komploya ilişkin bu açıklaması, faşist hareket içinde tepkiyle karşılandı ve Mussolini'nin bu muhalefete yandaşları arasında tepki vermesine kısa bir süre sonra 1919'da bu tutumdan vazgeçerek karşılık verdi. Mussolini, Bolşevizm'in Yahudi olduğu yönündeki önceki iddiasını artık söylemedi, ancak Bolşevik hareketteki çok sayıda Yahudi nedeniyle Rusya'da Bolşevizm'in yükselişinin Rusya'da vahşi bir antisemitizm dalgasına yol açacağı konusunda uyardı. Daha sonra "antisemitizmin İtalyan halkına yabancı olduğunu" iddia etti, ancak Siyonistleri "antisemitizmin var olmadığı tek ülkede" antisemitizmi kışkırtmamaya dikkat etmeleri gerektiği konusunda uyardı.

Margherita Sarfatti , Mussolini'nin kendisi ve kendisi PSI üyesi olduğundan beri tanıdığı ve onun metresi olduğu ve Mussolini'nin biyografisi olan Dux'un (1926) yazılmasına yardım ettiği PNF'nin etkili bir Yahudi üyesiydi. Faşist hareketin Yahudi mali destekçilerinden biri, Mussolini'nin daha önce I. Dünya Savaşı sırasında hain olmakla suçladığı Toeplitz'di. Bir diğer önde gelen Yahudi İtalyan faşisti, sadık bir İtalyan milliyetçisi ve İtalya'da Siyonizm karşıtı olan Ettore Ovazza'ydı . 1922'de faşistlerin Roma'daki yürüyüşüne 230 İtalyan Yahudisi katıldı. 1920'lerin başında Mussolini, faşist hareketin zaman zaman antisemitik unsurlarından kaynaklanan İtalyan Yahudi finansörleri konusunda temkinli davranırken, onları güvenilmez olarak değerlendirdi. onları kendi tarafına çekebileceğine inanıyordu. 1932'de Mussolini, konuyu tartışırken Avusturya büyükelçisine bilinen Yahudiler hakkındaki özel tutumunu şöyle dile getirdi: "Yahudileri sevmiyorum ama her yerde büyük etkileri var. Onları kendi haline bırakmak daha iyi. Hitler'in antisemitizmi zaten var. ona gereğinden fazla düşman getirdi".

Roma Yürüyüşü arifesinde, PNF liderliği, "ülkemizde bir Yahudi sorunu olmadığını ve asla olmayacağını umalım, en azından Siyonizm, İtalyan Yahudilerini seçim ikilemi ile karşı karşıya getirene kadar," ilan etti. İtalyan anavatanları ile başka bir anavatan arasında". Yahudilik dinini uygulayanlarda olduğu gibi rejim ve Yahudiler arasındaki ilişkiler, 1920'lerin başlarından itibaren faşistlerin Katolik Kilisesi'nin önceki inanç eşitliği hükümlerini kaldırmaya ve üstünlüğü devlet desteğini dayatmaya çalıştığı uyumlaştırmasından etkilendi. Katolikliğin.

1928'de, Mussolini'nin İtalyan Siyonist Kongresi'ne, İtalya'daki Yahudilere kendi kimlikleriyle ilgili bir soruyu kamuoyuna açıklayarak yanıt verdiği Siyonizm konusunda rejimde hayal kırıklığı ortaya çıktı: "Din misiniz yoksa ulus musunuz?". Siyonist ve anti-Siyonist Yahudiler yanıt verdi, Siyonist karşıtı Yahudiler İtalyan ulusunun bir parçası olarak dindar Yahudiler olduklarını iddia ederken, Siyonist Yahudiler Siyonizm arasında bir anlaşmazlık olmadığını ilan ettiler ve tüm İtalyan Yahudilerinin İtalya'ya vatansever saygı duyduklarını söylediler. Gelen bu yanıtlar üzerine Mussolini, Siyonist Yahudiler arasındaki ulusal bağlılıkların çatışması sonucunda İtalya'da Yahudi kimliği açısından bir Yahudi sorununun var olduğunu ortaya koyduğunu şu sözlerle açıklamıştır:

Niyetim, İtalyan Yahudileri arasında bir açıklama aramak ve Hıristiyan İtalyanların gözlerini açmaktı. [...] Bu hedefe ulaşılmıştır. Sorun var ve artık birincisi tarafından zekice, ikincisi tarafından ustaca oluşturulduğu "gölgeli küre" ile sınırlı değil.

—  Benito Mussolini, 1928

O dönemde faşistler Siyonizme tamamen karşı değillerdi, ancak İtalya'da ülkenin Katolik topluluğu ile çatışmaya yol açtığında ve bu Siyonistlerin İngiliz çıkarlarıyla ilişkili olarak görüldüklerinde düşman oldukları için ona araçsal bir yaklaşım sergilediler. İngilizlere karşı çıkan ve koruyucuları olarak İtalya'nın desteğini arayan Siyonistlerin lehineydi. 1930'ların başlarında Mussolini, İtalyan Yahudilerinin Filistin mandasına göçünü teşvik etme teklifleri üzerine Siyonist liderlerle görüşmelerde bulundu. İngiliz mandası.

Faşist bir Enternasyonal kurmaya çalışan İtalyan liderliğindeki Comitati d'Azione per l'Universalita di Roma ( CAUR ) başkanlığındaki 1934 Montrö Faşist konferansında , antisemitizm meselesi çeşitli faşist partiler arasında tartışıldı, bazıları daha lehteydi. ve diğerleri daha az elverişli. Faşist Enternasyonal'in resmi duruşunu yaratan iki nihai uzlaşma kabul edildi:

[T] o Yahudi sorunu , Yahudilere karşı evrensel bir nefret kampanyasına dönüştürülemez [...] Birçok yerde, belirli Yahudi gruplarının fethedilen ülkelere yerleştirildiğini, açık ve gizli bir şekilde Yahudilere zararlı bir etki uyguladıklarını düşünürsek. Onlara ev sahipliği yapan, devlet içinde bir nevi devlet teşkil eden, bütün menfaatlerden istifade eden ve bütün vazifeleri reddeden Hıristiyan medeniyeti , Konferans bu unsurların menfur eylemlerini kınıyor ve onlarla savaşmaya hazır.

—  CAUR, 1934

1934'ten 1938'e kadar İtalya , bir Yahudi devletinin İtalya'nın ulusal çıkarına olacağı gerekçesiyle Betar lideri Ze'ev Jabotinsky yönetimindeki Siyonist öğrencileri eğitmek için Civitavecchia'daki Betar Deniz Harp Okulu'na ev sahipliği yaptı.

Dünya Siyonist Örgütü Başkanı Chaim Weizmann ile İtalya'nın Nazi Almanya'sından kaçan Yahudilere sığınma sağlama talepleri üzerine yaptığı görüşmede Mussolini, Yahudi mültecileri kabul edeceğini kabul etti, ancak bu tür Yahudilerin İtalya'ya zarar vermesi durumunda Weizmann'ı uyardı:

Yahudi dünyasının plütokrasi ve uluslararası sol ile gizli işbirliğinin her zamankinden daha belirgin olduğunu ve siyasi-askeri durumumuzun, İtalyan halkının çabalarını nihai olarak sabote etmemize izin vermediğini sizden gizlemiyorum. yapıyorlar.

—  Benito Mussolini, 1930'ların ortalarında Chaim Weizmann ile görüşmesinde

İtalyan faşizminin Siyonizme ve genel olarak Yahudilere karşı tutumu, İkinci İtalya-Etiyopya Savaşı'na tepki olarak bir değişim geçirdi . Savaşın başlangıcında Mussolini, İtalya'nın Etiyopya'ya müdahalesi için olumlu bir destek elde etmeye çalıştı ve Siyonistlere, İtalya'nın fethedilen Etiyopya'dan belirli bir miktarda toprak ayıracağı Yahudi sorununa bir çözüm önererek onlara başvurdu. Yahudiler için. Mussolini, fethedilen Etiyopya'dan gelen toprakların Yahudiler için ideal bir vatan olacağını iddia etti ve orada yaşayan ve kendilerini Yahudi olarak tanımlayan çok sayıda Falaşa olduğuna dikkat çekti. Ancak Siyonist liderler, sadece Levant'taki Kutsal Topraklarda yaşayacaklarını söyleyerek bu teklifi reddettiler. Mussolini bunu saldırgan bir küçümseme olarak gördü ve hüsranla yanıt verdi: "Etiyopya İtalyanlarım için yeterince iyiyse, neden siz Yahudiler için yeterince iyi değil?". Daha sonra Mussolini'nin Siyonist hareketle ilişkileri soğudu ve birçok Yahudi'nin İtalya-Etiyopya Savaşı'na karşı çıktığını gözlemlemesi ile daha da ağırlaştı ve yanıtını verdi:

Dünya Yahudileri, en azından şimdiye kadar ne anti-Semitizm uygulamış ne de vaaz etmiş tek bir Avrupa ülkesine karşı yürütülen anti-Faşist yaptırım kampanyasına katılmakla kötü bir iş yapıyor.

—  Benito Mussolini, 1936

1936'da faşist rejim ırkçı antisemitizmi desteklemeye başladı ve Mussolini, İtalya'nın Etiyopya ile savaşı sırasında uluslararası Yahudilerin İtalya'ya karşı İngiltere'nin yanında yer aldığını iddia etti. Tarihçi Renzo De Felice , faşist rejimin 1936'da başlayan Nazi Almanyası ile ittifak arayışının, bu ittifak arayışının pragmatik bir bileşeni olarak antisemitizmin benimsenmesini açıkladığına inanıyordu. De Felice'in yorumuna, Mussolini'nin kararı üzerinde doğrudan Nazi baskısının ya çok az etkisi olduğunu ya da hiç etkisinin olmadığını iddia eden H. Stuart Hughes itiraz etti. Hughes, antisemitizmin faşist versiyonunun, antisemitizmin Nazi versiyonunun aksine, antropolojik veya biyolojik argümanlardan kaçınırken maneviyatçı düşüncelere dayandığını belirtiyor. İtalyan faşizmi 1930'ların sonlarında antisemitizmi benimsedi ve Mussolini daha önce yaptığı gibi antisemitik ifadelere başvurmak için şahsen geri döndü. Faşist rejim, 1937'den 1938'e kadar İspanya İç Savaşı için antisemitik propaganda kullandı ve İtalya'nın bir "Yahudi Enternasyonali"ne karşı İspanya'nın Milliyetçi güçlerini desteklediğini vurguladı.

1938'de faşist İtalya , Yahudilerin medeni haklarını kısıtlayan ve İtalyanlarla Yahudiler arasındaki cinsel ilişkileri ve evlilikleri yasaklayan İtalyan ırk yasalarını kabul etti. Bu tür ırk yasalarının kabulü, antisemitizmin faşizmle hiçbir ilgisi olmadığını düşünen ve antisemitik yasalara şiddetle karşı çıkan Balbo da dahil olmak üzere faşist üyelerin muhalefetiyle karşılandı.

totaliterlik

1925'te PNF, İtalya'nın faşist devletinin totaliter olacağını ilan etti . "Totaliter" terimi başlangıçta İtalya'nın liberal muhalefeti tarafından faşist hareketi tam bir diktatörlük yaratmaya çalışmakla suçlayan aşağılayıcı bir suçlama olarak kullanılmıştı. Ancak faşistler totaliter olduklarını kabul ederek karşılık verdiler, ancak totaliterliği olumlu bir bakış açısıyla sundular. Mussolini, totalitarizmi, Risorgimento of the Italia Irredenta'yı tamamlayabilecek , güçlü bir modern İtalya oluşturabilecek ve yeni bir tür vatandaş - politik olarak aktif faşist İtalyanlar - yaratabilecek otoriter bir ulusal devlet kurma arayışı olarak tanımladı .

Faşizm Doktrini ( 1932), İtalyan faşizminin totalitarizminin doğasını şöyle tanımlıyor:

Faşizm, ciddi bir şey olabilecek tek özgürlük içindir, devletin ve devlet içindeki bireyin özgürlüğü. Dolayısıyla faşist için her şey devletin içindedir ve devletin dışında hiçbir insani veya manevi varlık yoktur veya herhangi bir değeri yoktur. Bu anlamda faşizm totaliterdir ve her değerin sentezi ve birliği olan faşist devlet, halkın tüm yaşamını yorumlar, geliştirir ve güçlendirir.

-  Benito Mussolini ve Giovanni Gentile, Faşizm Doktrini (1932)

Amerikalı gazeteci HR Knickerbocker 1941'de şöyle yazmıştı: "Mussolini'nin Faşist devleti, üç totaliter devlet arasında en az terörist olanıdır. Terör, Sovyet veya Nazi çeşitleriyle karşılaştırıldığında o kadar hafiftir ki, neredeyse hiç terörist olarak nitelendirilemez." Örnek olarak faşist olmayı reddeden bir İtalyan gazeteci arkadaşını anlattı. Gazetesinden kovuldu ve 24 saat gözetim altına alındı, ancak başka türlü taciz edilmedi; iş sözleşmesi toplu olarak yapıldı ve yabancı basında çalışmasına izin verildi. Knickerbocker, yaptığı muameleyi Stalin veya Hitler altındaki kaçınılmaz işkence ve infazla karşılaştırdı ve "İtalyan totaliterliğinin karşılaştırmalı yumuşaklığı hakkında adil bir fikriniz var" dedi.

Ancak, II. Dünya Savaşı'ndan bu yana tarihçiler, İtalya'nın sömürgelerinde İtalyan faşizminin aşırı düzeyde şiddet gösterdiğine dikkat çekti. İtalyan kolonisi Libya'nın nüfusunun onda birinin ölümü, gaz verme, toplama kampları , açlık ve hastalık kullanımı da dahil olmak üzere faşist dönemde meydana geldi; ve Etiyopya'da İkinci İtalya-Etiyopya Savaşı sırasında ve sonrasında 1938'de çeyrek milyon Etiyopyalı öldü.

korporatist ekonomi

İtalyan faşizmi korporatist bir ekonomik sistemi destekledi. Ekonomi , ulusun ekonomik üreticilerini toplu olarak temsil etmek ve ulusal ekonomi politikasını belirlemek için devletle birlikte çalışmak için şirket birliklerinde birbirine bağlanan işveren ve çalışan sendikalarını içeriyordu. Mussolini, bu tür ekonomiyi , İtalyan faşizminin “eskimiş doktrinler” olarak gördüğü kapitalizm ve Marksizm için “ Üçüncü Alternatif ” olarak ilan etti. Örneğin, 1935'te ülkede ortodoks kapitalizmin artık var olmadığını söyledi. 1939'daki ön planlar, ülkeyi her sektörden Parlamento'ya temsilci gönderecek 22 şirkete bölmeyi amaçlıyordu.

Bir fabrikayı genişletmek, bir işletmeyi birleştirmek veya bir çalışanı işten çıkarmak veya işten çıkarmak gibi hemen hemen her türlü ticari faaliyet için devlet izni gerekiyordu. Tüm ücretler hükümet tarafından belirlendi ve İtalya'da bir asgari ücret uygulandı. Emek üzerindeki kısıtlamalar arttı. Şirketler hâlâ kâr elde edebilirken, İtalyan faşizmi, çalışanların grevlerini ve işverenlerin lokavtlarını yasa dışı eylemler olarak suç saymasını destekledi ve bir bütün olarak ulusal topluluğa zarar verdi. Sovyet Rusya'daki Bolşeviklere benzer şekilde Mussolini, tüm bağımsız sendikaları, hükümet tarafından işletilen tek bir sendikada, emek ve yönetim arasındaki tüm anlaşmazlıkların hakemi olacak olan Confistrada'da kamulaştırdı . Kapatılan dükkan , işsiz İtalyanların istihdamı güvence altına almak için Confistrada'ya katılmaları gereken hemen hemen tüm kariyerlerde ülke çapında zorunluydu.

Yaş ve cinsiyet rolleri

İtalyan faşistlerinin siyasi marşına Giovinezza (Gençlik) adı verildi. Faşizm, gençliğin fiziksel yaş dönemini, toplumu etkileyecek insanların ahlaki gelişimi için kritik bir zaman olarak tanımlar.

İtalyan faşizmi, özellikle cinsellikle ilgili olarak, gençliğin "ahlaki hijyeni" olarak adlandırdığı şeyin peşinden gitti . Faşist İtalya, sapkın cinsel davranış olarak kabul ettiği şeyi kınarken, gençlikte normal olarak kabul ettiği cinsel davranışı teşvik etti. Pornografiyi, çoğu doğum kontrol yöntemini ve doğum kontrol araçlarını ( prezervatif hariç ), eşcinselliği ve fahişeliği sapkın cinsel davranış olarak kınadı. Faşist İtalya, ergenlik öncesi erkek cinsel heyecanının teşvik edilmesini , erkek gençler arasındaki suçluluğun nedeni olarak görüyordu. Faşist İtalya, çoğu İtalyan'ın eşcinselliğin yanlış olduğu inancını yansıtıyordu. Günah olduğuna dair geleneksel Katolik öğretisinin yerine, çağdaş psikanalize dayalı, toplumsal bir hastalık olduğu yönünde yeni bir yaklaşım benimsendi. Faşist İtalya, genç kadınların fuhuşunu azaltmak için agresif bir kampanya yürüttü.

Mussolini, bir keresinde "kadın için annelik ne ise, erkek için savaş odur" demişken, erkekler savaşçıyken, kadınların birincil rolünü doğurmak olarak algılamıştır. İtalyan faşist hükümeti, doğum oranlarını artırmak amacıyla, ailelerin çifte gelire bağımlı olma ihtiyacını azaltmak için tasarlanmış politikalar başlattı. Kadınların işyerine katılımını azaltmaya yönelik en belirgin politika , ebeveynlere ikinci bir çocuk için sübvansiyon verildiği ve üçüncü, dördüncü, beşinci ve altıncı bir çocuk için orantılı olarak artan sübvansiyonların olduğu geniş aileleri teşvik eden bir programdı . İtalyan faşizmi, kadınların "ulusun yeniden üreticileri" olarak onurlandırılması çağrısında bulundu ve İtalyan faşist hükümeti, kadınların İtalyan ulusu içindeki rolünü onurlandırmak için ritüel törenler düzenledi. 1934'te Mussolini, kadınların istihdamının "dikkatli işsizlik sorununun önemli bir yönü" olduğunu ve kadınların çalışmasının "çocuk doğurmayla bağdaşmadığını" açıkladı. Mussolini, erkekler için işsizliğin çözümünün "kadınların işgücünden çıkarılması" olduğunu söylemeye devam etti. İlk Faşist Manifesto evrensel oy hakkına atıfta bulunsa da, feminizme bu geniş muhalefet, kadınlara 1925'te oy kullanma hakkı verdiğinde, bunun yalnızca yerel seçimlerde oy kullanmakla sınırlı olduğu anlamına geliyordu.

gelenek

İtalyan faşizmi, İtalyan milliyetçiliğinin başarısının, İtalyan halkı arasında modernize edilmiş bir İtalya'ya bağlılık ile birlikte açık bir ortak geçmiş duygusu gerektirdiğine inanıyordu. 1926'daki ünlü bir konuşmada Mussolini, "geleneksel ve aynı zamanda modern, geçmişe ve aynı zamanda geleceğe bakan" faşist sanat için çağrıda bulundu.

Roma uygarlığının geleneksel sembolleri faşistler tarafından, özellikle de birliği, otoriteyi ve güç kullanımını simgeleyen fasslar tarafından kullanılmıştır. Faşistler tarafından kullanılan antik Roma'nın diğer geleneksel sembolleri arasında Roma'nın dişi kurdu da vardı . Fasces ve dişi kurt, İtalyan ulusunu oluşturan tüm bölgelerin ortak Roma mirasını simgeliyordu. 1926'da fasces, İtalya'nın faşist hükümeti tarafından devletin sembolü olarak kabul edildi. O yıl, faşist hükümet, İtalyan ulusal bayrağını, üzerindeki fasyaları birleştirmek için yeniden tasarlamaya çalıştı. Bayraktaki fasyaları birleştirme girişimi, İtalyan monarşistlerinin önerisine güçlü bir muhalefetle durduruldu. Daha sonra faşist hükümet halka açık törenlerde faşist siyah bayrakla birlikte ulusal üç renkli bayrağını yükseltti. Yıllar sonra ve Mussolini, 1943'te Kral tarafından yalnızca Alman kuvvetleri tarafından kurtarılmak üzere iktidardan uzaklaştırıldıktan sonra, Mussolini tarafından kurulan İtalyan Sosyal Cumhuriyeti ve faşistler, fassları devletin bir varyantı olan devletin savaş bayrağına dahil ettiler. üç renkli ulusal bayrak.

İtalya'da monarşi veya cumhuriyet yönetimi sorunu, İtalyan faşizminin gelişmesiyle birkaç kez değişen bir konuydu, çünkü başlangıçta İtalyan faşizmi cumhuriyetçiydi ve Savoy monarşisini kınadı. Ancak Mussolini, 1922'de taktiksel olarak cumhuriyetçiliği terk etti ve monarşinin kabulünün, monarşiyi de destekleyen liberal anayasal düzene meydan okumak için düzenin desteğini kazanmak için gerekli bir uzlaşma olduğunu kabul etti. Kral Victor Emmanuel III, İtalya'nın I. Dünya Savaşı'ndan sonraki kazanımlarının ardından popüler bir hükümdar haline gelmişti ve ordu Kral'a yakın bir sadakatle bağlıydı, bu nedenle monarşiyi devirme fikri bu noktada faşistler tarafından gözüpeklikle reddedildi. Daha da önemlisi, faşizmin monarşiyi tanıması, faşizme tarihsel bir süreklilik ve meşruiyet duygusu kazandırdı. Faşistler , Gaius Marius , Julius Caesar, Giuseppe Mazzini, Camillo Benso, Cavour Kontu , Giuseppe Garibaldi ve diğerleri gibi diğer tarihi İtalyan figürleriyle birlikte Risorgimento'yu başlatan yeniden birleşmiş bir İtalya'nın ilk Kralı olan Kral II. Victor Emmanuel'i açıkça tanımladılar. İtalya'da faşistlerin öykündüklerini ilan ettikleri bir diktatörlük geleneği içinde olduğu için. Ancak, monarşiyle olan bu uzlaşma, Kral ve Mussolini arasında samimi bir ilişki sağlamadı. Mussolini monarşiyi resmen kabul etmiş olsa da, peşinden gitti ve Kralın gücünü bir kuklanın gücüne indirgemeyi başardı . Kral başlangıçta Statuto Albertino aracılığıyla ordu üzerinde tam bir nominal yasal yetkiye sahipti , ancak bu faşist rejim sırasında Mussolini'nin 1938'de İmparatorluğun İlk Mareşali pozisyonunu oluşturduğunda sona erdi. Hem Kral hem de hükümet başkanı, Mussolini'ye ordu üzerinde Kral'a eşit yasal yetki vererek Kralın daha önce ordu üzerindeki münhasır yasal yetkisini ortadan kaldırma etkisine sahipti. 1930'larda, Mussolini, Almanya'daki muadili Adolf Hitler'in bir cumhuriyetin hem devlet başkanı hem de hükümet başkanı olmasına imrendiği için monarşinin devam etmesinden rahatsız oldu; ve Mussolini özel olarak monarşiyi kınadı ve o sırada Avrupa'da patlak vermesi beklenen büyük savaşta bir İtalyan başarısı üzerine monarşiyi dağıtmayı ve İtalya'nın devlet başkanı olarak kendisi ile bir cumhuriyet kurmayı planladığını belirtti.

İtalya Krallığı'nın faşist olmayan yeni hükümetinin Eksen'den Müttefikler'e taraf değiştirmesiyle 1943'te Kral tarafından görevden alındıktan ve tutuklandıktan sonra, İtalyan faşizmi cumhuriyetçiliğe ve monarşiyi kınamaya döndü. 18 Eylül 1943'te Mussolini, İtalya Krallığı Kralı III. faşizm. Monarşinin kendisini iktidardan uzaklaştırması ve faşist rejimi dağıtması konusunda Mussolini, "Monarşiye ihanet eden rejim değil, rejime ihanet eden monarşidir" ve "Bir monarşi kendi yönetiminde başarısız olduğunda" dedi. vazifesini yerine getirirse her türlü varlık sebebini kaybeder... Kurmak istediğimiz devlet, kelimenin en yüksek anlamıyla milli ve sosyal olacak, yani faşist olacak, böylece aslımıza dönecektir". Bu noktada faşistler, Savoy Hanedanı'nı tarihinin tamamında kınamadılar ve II. Victor Emmanuel'i "aşağılayıcı bir şekilde onursuz paktları" reddettiği için takdir ettiler ve III. .

İtalyan faşizmi ile Katolik Kilisesi arasındaki ilişki karışıktı, çünkü başlangıçta faşistler son derece din karşıtı ve Katolikliğe düşmandılar, ancak 1920'lerin ortalarından sonlarına kadar din karşıtlığı harekette güç kaybetti, çünkü Mussolini iktidardaki Mussolini ile uzlaşma aramaya çalıştı. Kilise olarak Kilise, İtalyan toplumunda büyük bir etkiye sahipti ve çoğu İtalyan Katolikti. 1929'da İtalyan hükümeti , Papalığı temsil eden egemen bir devlet olarak Vatikan Şehri olarak bilinen küçük bir yerleşim bölgesinin oluşturulmasına izin veren İtalya ve Katolik Kilisesi arasında bir konkordato olan Vatikan ile Lateran Antlaşması'nı imzaladı . Bu, İtalya'nın 1870'de Papalık Devletlerini ilhak etmesinin ardından Kilise ile İtalyan hükümeti arasında yıllarca algılanan yabancılaşmayı sona erdirdi . İtalyan faşizmi, 1938'de İtalya'nın Katolik Kilisesi'nin Hıristiyan dini görevini yerine getirdiğini iddia ederek antisemitik yasaları kabul etmesini haklı çıkardı. 1215'teki Dördüncü Lateran Konseyi'nde Papa III . Yahudilerin, kendilerine Hıristiyanlar üzerinde güç verecek herhangi bir kamu görevinde bulunmaları yasaklandı ve Yahudilerin, onları Hıristiyanlardan ayırt etmek için ayırt edici giysiler giymeleri istendi.

doktrin

Faşizm Doktrini ( La dottrina del fascismo , 1932), aktüelist filozof Giovanni Gentile tarafından 1933'te Benito Mussolini adı altında yayınlanan İtalyan faşizminin resmi formülasyonudur. Gentile entelektüel olarak Hegel , Plato , Benedetto Croce ve Giambattista Vico'dan etkilenmiştir.onun gerçek idealizm felsefesi faşizmin temeliydi. Bu nedenle, Doktrin'in Weltanschauung'u , " sürekli barışı" fantastik olarak reddederek ve İnsan'ı sürekli savaş halindeki bir tür olarak kabul ederek, dünyayı insanlık alanında bir eylem olarak önerir - çağdaş siyasi eğilimin günlük kısıtlamalarının ötesinde; meydan okumayı başaranlar, asalet elde ederler . Şaka yapmak için, gerçek idealizm genellikle fatihlerin, örneğin Roma Julius Caesar , Yunan Büyük İskender , Frank Charlemagne ve Fransız Napolyon gibi tarihsel sonuçları olan insanlar olduğunu kabul etti. Filozof-entelektüel Gentile, özellikle faşizmin kaynaklandığı Roma İmparatorluğu'ndan (MÖ 27 - MS 476, 1453) esinlenmiştir

Faşist hayatı kabul eder ve sever; İntiharı korkak olarak reddeder ve hor görür. Hayat onun anladığı şekliyle görev, yükselme, fetih demektir; hayat yüce ve dolu olmalı, kendisi için ama her şeyden önce başkaları için, hem yakın hem de uzak, şimdi ve gelecek için yaşanmalıdır.

—  Benito Mussolini, Faşizm Doktrini , 1933

1925'te Mussolini , bir Roma Cumhuriyeti askeri komuta unvanı olan Latince dux'tan (lider) türetilen Duce (Lider) unvanını aldı. Ayrıca, faşist İtalya (1922–1943) tarihsel olarak otoriter-totaliter bir diktatörlük olarak görülse de, orijinal "liberal demokratik" hükümet görünümünü korudu: Faşizmin Büyük Konseyi yöneticiler olarak aktif kaldı; ve İtalya Kralı III. Victor Emmanuel - tacını riske atarak - Mussolini'yi yaptığı gibi İtalya Başbakanı olarak görevden alabilirdi.

Gentile, faşizmi, epistemolojik olarak akıldan ziyade inanca dayanan, entelektüel olmayan bir doktrin olarak tanımladı . Faşist tasavvuf , ampirik gerçekler olarak değil, "maddilik" olarak doğru olan politik mitlerin önemini vurguladı . Faşist sanat, mimari ve semboller, Faşizmi bir tür sivil dine veya siyasi dine dönüştüren bir süreç oluşturmuştur . La dottrina del fascismo , faşizmin "dini bir yaşam anlayışı" olduğunu ve burjuva materyalizminin aksine "manevi bir topluluk" oluşturduğunu belirtir. Credere Obbedire Combattere ("İnan, İtaat Et, Savaş") sloganı , faşizmde siyasi inancın önemini yansıtır.

Ulusal Faşist Parti Amblemi

Tarihçi Zeev Sternhell'e göre, daha sonraki yıllarda Mussolini rejiminde kilit mevkiler kazanan "en sendikalist liderler faşist hareketin kurucuları arasındaydı". Mussolini , İtalyan faşizminin temel ilkelerinin doğmasında etkili olduğunu iddia ettiği Georges Sorel'in fikirlerine büyük hayranlığını dile getirdi . JL Talmon, faşizmin kendisini "sadece bir alternatif olarak değil, aynı zamanda sosyalizmin varisi olarak da" fatura ettiğini savundu.

La dottrina del fascismo , 1920'deki çok partili liberal demokratik hükümete göre tek partili faşist sistem altında daha yüksek yaşam standartlarına sahip bir İtalya önerdi . Ulusal Faşist Parti'nin (PNF, Partito Nazionale Fascista ) lideri olarak Mussolini, demokrasinin "teoride güzel; pratikte bir yanılgıdır" ve "özgürlüğün kokuşmuş cesedinin" gömülmesini kutlamaktan söz etti. 1923'te, Mussolini Yardımcısı'na İtalya Krallığı'nın (1861-1946) çoğulcu parlamenter hükümetinin kontrolünü vermek için , bir ekonomist olan Baron Giacomo Acerbo , Acerbo Yasasını önerdi - ve İtalyan Parlamentosu onayladı - seçim sistemini orantısaldan değiştirerek. çoğunluk temsiline temsil. En çok oyu alan parti (kullanılan oyların en az yüzde 25'ine sahip olmaları şartıyla) parlamentonun üçte ikisini kazandı; kalan üçte birlik kısım diğer partiler arasında orantılı olarak paylaşıldı, bu nedenle İtalya'yı tek partili bir devlet haline getiren liberal demokratik hukukun faşist manipülasyonu .

1924'te PNF, oyların yüzde 65'ini alarak seçimi kazandı, ancak Birleşik Sosyalist Parti böyle bir yenilgiyi kabul etmeyi reddetti - özellikle 30 Mayıs 1924'te Parlamento'da PNF'yi seçim hilesiyle resmen suçlayan ve suçlamalarını yineleyen Milletvekili Giacomo Matteotti PNF Blackshirt siyasi şiddet ve onun suçlamalarını doğrulayan bir kitap olan The Facisti Exposed: A Year of Facist Domination'ı yayınlıyordu. Sonuç olarak, 24 Haziran 1924'te Ceka (görünüşte bir parti gizli polisi , Sovyet Cheka'sını örnek alarak ) Matteotti'ye suikast düzenledi ve tutuklanan beş kişiden , Il Sicario del Duce (Liderin Suikastçısı) olarak da bilinen Amerigo Dumini , ölüm cezasına çarptırıldı. beş yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak yalnızca on bir ay yattı ve Kral III. Victor Emmanuel'in affıyla serbest bırakıldı. Dahası, Kral, Başbakan Mussolini'yi desteklediğinde, sosyalistler protesto için Parlamento'yu terk ettiler ve faşistleri rakipsiz yönetmeye bıraktılar. O zamanlar, suikast henüz bir çalışma biçimi değildi ve İtalyan faşist Duce , muhaliflerini genellikle Roma İmparatorluğu tarzında bertaraf etti: siyasi tutuklama, ada sürgünü ile cezalandırıldı.

Faşizmi hızlandıran koşullar

1930'larda İtalyan irredentizmi tarafından iddia edilen İtalyan etnik bölgeleri : * Yeşil: Nice , Ticino ve Dalmaçya * Kırmızı: Malta * Menekşe: Korsika * Savoy ve Korfu daha sonra talep edildi

milliyetçi hoşnutsuzluk

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra (1914-1918), İtalya Krallığı'nın (1861-1946) Merkezi Güçlere karşı tam ortak bir Müttefik Güç olmasına rağmen , İtalyan milliyetçiliği İtalya'nın Saint-Germain-en-Laye Antlaşması'nda aldatıldığını iddia etti ( 1919), böylece Müttefikler İtalya'nın bir "Büyük Güç" olma yolunda ilerlemesini engellediler. Bundan sonra, PNF demokrasi, sosyalizm ve liberalizmin başarısız sistemler olduğunu başarılı bir şekilde iddia ederek faşizmi ülkeyi yönetmek için en uygun olarak sunarken İtalyan milliyetçiliğine karşı bu "hafif" durumdan başarıyla yararlandı. PNF, faşist Lider Mussolini'nin hitabet ve Kara Gömlekli paramiliter siyasi şiddetinin bir sonucu olarak 1922'de İtalyan hükümetini devraldı.

1919'daki Paris Barış Konferansı'nda , Müttefikler İtalya Krallığını Yugoslavya'ya, 1919'un başlarına kadar çoğunlukla İtalyan bir çok az milliyetçi öneme sahip bir İtalyan şehri olan Fiume ( Rijeka ) limanını vermeye zorladı. savaş zamanı gizli Londra Antlaşması (1915), Üçlü İtilaf ile uyumluydu ; İtalya, Üçlü İttifak'tan ayrılacak ve savaşın sonunda İtalya Krallığı'nın üzerinde hak iddia ettiği topraklar karşılığında Alman İmparatorluğu ve Avusturya -Macaristan'a savaş ilan ederek düşmana katılacaktı (bkz .

Eylül 1919'da, öfkeli savaş kahramanı Gabriele D'Annunzio'nun milliyetçi tepkisi, İtalyan Carnaro Regency'nin kurulduğunu ilan ediyordu . Bağımsız İtalyan devletine kendisini Naip Duce olarak yerleştirdi ve sağ ve sol anarşist , proto-faşist ve demokratik cumhuriyetçilerin siyasi olarak senkretik bir anayasal birleşimi olan Carta del Carnaro'yu ( Carnaro Sözleşmesi , 8 Eylül 1920) ilan etti. erken İtalyan faşizminin politik-felsefi gelişimini büyük ölçüde etkileyen siyaset. Rapallo Antlaşması'nın (1920) sonucu olarak , metropol İtalyan ordusu Noel 1920'de Naip Duce D'Annunzio'yu görevden aldı. Faşist hükümet modelinin geliştirilmesinde D'Annunzio, mirası faşist değil, milliyetçiydi. politik - praksis ("Tiyatro Olarak Siyaset"), İtalyan Faşizminin bir hükümet modeli olarak ustaca geliştirdiği, asli değil, stilistikti (tören, üniforma, nutuk ve ilahiler).

Aynı zamanda, Mussolini ve onun devrimci sendikalist yandaşlarının çoğu, "insanın 'komünalitesini' sınıfla değil, ulusla özdeşleştirme" çabasıyla bir tür devrimci milliyetçiliğe yöneldiler. A. James Gregor'a göre Mussolini , görüşlerini sosyalizmden milliyetçiliğe kaydırma sürecindeyken "Faşizmin yirminci yüzyılın proleter uluslarına uygun tek 'sosyalizm' biçimi olduğuna" inanmaya başladı. Mussolini'nin düşüncesi üzerindeki ilk etkilerden biri ve daha sonra onun yönetiminin bir üyesi olan Enrico Corradini , 1910'da İtalya hakkında şunları yazarak proleter milliyetçiliği kavramını savundu: "Dünyanın geri kalanına göre biz proleter halkız. Milliyetçilik bizim sosyalizm". Mussolini, örneğin II. Dünya Savaşı sırasında faşist İtalya'ya "plütokratlara karşı ayaklanan proleter uluslar" olarak atıfta bulunarak benzer bir ifade kullanmaya başlayacaktı.

Emek huzursuzluğu

İtalya'da şiddet üzerine sosyolojik bir çalışma (1919–1922) metin madenciliği (ok genişliği sosyal gruplar arasındaki şiddet eylemlerinin sayısıyla orantılı; evrimi görmek için büyük animasyonlu GIF resmine tıklayın)

İtalyan faşizminin sol-kanat ve sağ-kanat sosyo-ekonomik politikaların pragmatik siyasi karışımları göz önüne alındığında , hoşnutsuz işçiler ve köylüler, özellikle sosyalist tarımsal kolektivizme köylü muhalefeti nedeniyle, bol miktarda popüler bir siyasi iktidar kaynağı olduğunu kanıtladı. Bu şekilde silahlanmış, eski sosyalist Benito Mussolini, ülke ve işçi sınıfı halkına hitaben ilham verdi ve harekete geçirdi: "Sosyalizme savaş ilan ediyoruz, sosyalist olduğu için değil, milliyetçiliğe karşı olduğu için". Ayrıca, 1920-1921 döneminde kampanya finansmanı için Ulusal faşist Parti, sanayicilere ve (tarihsel olarak feodal) toprak sahiplerine, onların sol-kanat sosyalist ve Bolşevik işçi siyaseti ve kentsel ve kırsal grevlere ilişkin korkularına başvurarak kur yaptı. Faşistler, uygun maliyetli emek, ücret ve siyasi istikrardan oluşan iyi bir iş ortamı vaat ettiler; ve faşist Parti iktidar yolundaydı .

Tarihçi Charles F. Delzell şunları bildiriyor: "İlk başta, faşist Devrimci Parti Milano'da ve diğer birkaç şehirde yoğunlaşmıştı. 1919 ile 1920 arasında oldukça yavaş bir zemin kazandılar; 1920 yazının sonlarında faşizm gerçekten yaygınlaştı. Mussolini, partisinin adını değiştirip Lenin'e ve Rus Devrimi'ne olan eski desteğini geri çektikten sonra sanayiciler mali desteklerini Mussolini'ye atmaya başladılar. Üstelik 1920'lerin sonlarına doğru, faşizm kırsal kesime yayılmaya başladı, özellikle Bologna ile Ferrara arasındaki bölgede, solun geleneksel kalesi ve sık sık şiddet olaylarına sahne olan büyük toprak sahiplerinin desteğini talep etti. Giulia, Toskana ve hatta uzaktaki Apulia, çok geçmeden , hint yağı, blackjack ve daha ölümcül silahlarla donanmış faşistlerden oluşan Blackshirt mangaları tarafından saldırıya uğradı. uadrismo ve Sosyalist ve Katolik işçi karargahlarını yakmak için gece seferleri başlamıştı. Bu süre zarfında Mussolini'nin faşist mangaları da "birkaç rahibin öldürüldüğü ve faşistler tarafından kiliselerin yakıldığı" Kilise'ye karşı şiddetli saldırılar düzenledi.

Mussolini'nin Roma selamı

Faşizm güçlendi

İtalya'nın 1917'den başlayarak Arditi olarak bilinen gözüpek elit şok birliklerini kullanması faşizm üzerinde önemli bir etkiydi. Arditiler , özellikle şiddet dolu bir yaşam için eğitilmiş ve benzersiz siyah gömlekli üniformalar ve fesler giyen askerlerdi . Arditi , 1918 yılının Kasım ayında Associazione fra gli Arditi d'Italia adlı ulusal bir örgüt kurdu ve 1919 yılının ortalarında içinde yaklaşık yirmi bin genç erkek vardı. Mussolini Arditi'ye başvurdu ve faşistlerin savaştan sonra geliştirilen filoları Arditi'ye dayanıyordu .

Birinci Dünya Savaşı , İtalya'nın ekonomisini büyük borçlar, işsizlik (binlerce terhis edilmiş asker tarafından ağırlaştırıldı), grevler içeren sosyal hoşnutsuzluk, organize suç ve anarşist , sosyalist ve komünist ayaklanmalarla şişirdi. Seçilmiş İtalyan Liberal Parti Hükümeti İtalya'yı kontrol edemediğinde, faşist lider Mussolini meseleleri ele aldı ve Giovanni Giolitti gibi Başbakanlar faşistlerin iktidarı ele geçirmesine izin verdiğinde Kara Gömlekliler , Birinci Dünya Savaşı gazilerinden oluşan paramiliter mangalar ve eski sosyalistlerle bu sorunlarla mücadele etti. elinde hukuk. Özellikle kırsal kesimde sosyalistler ile çoğunlukla kendi kendini örgütleyen squarist milisler arasındaki şiddet o kadar dramatik bir şekilde artmıştı ki, Mussolini'ye "Sosyalistlerle uzlaşma" sağlamak için ateşkes çağrısı yapması için baskı yapıldı. Ağustos 1921'in başlarında imzalanan Mussolini ve İtalyan Sosyalist Partisi (PSI) , filodaki çoğu ras lideri tarafından hemen kınanmış olan Pasifik Paktı'nı kabul etti . Barış anlaşması, 7-10 Kasım 1921'de Üçüncü Faşist Kongresi sırasında resmen kınandı.

Liberal hükümet , Vladimir Lenin'in Bolşeviklerinin 1917 Rus Devrimi'nde olduğu gibi bir hükümet kurmaları halinde , İtalya Komünist Partisi'nin sınıf çatışmasına faşist sınıf işbirliğini tercih etti , ancak Mussolini başlangıçta Lenin'in Ekim Devrimi'ni övdü ve kamuoyu önünde kendisine atıfta bulundu. 1919 "İtalya'nın Lenin'i" olarak.

PFR'nin Faşist Mücadele Manifestosu (Haziran 1919) faşizmin politik-felsefi ilkelerini sundu. Manifesto, ulusal sendikalist Alceste De Ambris ve Fütürist hareketin lideri Filippo Tommaso Marinetti tarafından kaleme alındı . Manifesto, hareketin siyasi, sosyal, askeri ve mali alanlardaki hedeflerini açıklayan dört bölüme ayrıldı.

Mussolini ve faşist paramiliter Kara Gömlekliler'in Ekim 1922'de Roma'daki Yürüyüşü

1920'lerin başında, faşist hareketin Bolşevizme karşı mücadelesine verilen halk desteği yaklaşık 250.000 kişiyi buldu. 1921'de faşistler PNF'ye dönüştüler ve Mussolini 1922'de Temsilciler Meclisi'ne seçildiğinde siyasi meşruiyet kazandılar. Liberal Parti iktidarı elinde tutsa da, iktidardaki başbakanlar , özellikle beşinci Başbakan Luigi Facta'nınkinin geçici olduğunu kanıtladı . hükümet kararsız olduğunu kanıtladı.

Zayıf parlamenter demokrasiyi devirmek için , Mussolini Milletvekili (askeri, iş dünyası ve liberal sağ kanat desteğiyle), Başbakan Luigi Facta'yı devirmek ve İtalya hükümetini devralmak için Roma'da PNF Yürüyüşü'nü (27-29 Ekim 1922) başlattı. milliyetçi gururu yeniden canlandırmak, ekonomiyi yeniden başlatmak, işgücü denetimleriyle üretkenliği artırmak, ekonomik iş denetimlerini kaldırmak ve kanun ve düzeni dayatmak . 28 Ekim'de, "Mart" meydana gelirken, Kral Victor Emmanuel III , Başbakan Facta'ya verdiği desteği geri çekti ve PNF Lideri Benito Mussolini'yi İtalya'nın altıncı Başbakanı olarak atadı.

Roma Yürüyüşü bir zafer geçit törenine dönüştü: faşistler, başarılarının devrimci ve gelenekçi olduğuna inanıyorlardı .

ekonomi

1939 Hollanda Fiat reklamı

Liberal ekonomist Alberto de Stefani , squaristi'nin eski bir üyesi olmasına rağmen, 1925'e kadar, Ekonomi Bakanı olarak görevinden alındığında (1922-1925), İtalya'nın koalisyon hükümeti ekonomiyi yeniden başlatmayı ve ulusal bütçeyi dengelemeyi başardı. Stefani, miras , lüks ve yabancı sermaye vergilerinin kaldırılması gibi klasik liberalizm ilkeleriyle uyumlu ekonomi politikaları geliştirdi ; ve hayat sigortası (1923) ve devlet iletişim tekelleri özelleştirildi vb. İtalya'nın koalisyon hükümeti döneminde, iş dünyası yanlısı politikalar, görünüşe göre Devletin bankaları ve sanayiyi finanse etmesiyle çelişmedi. Siyaset bilimci Franklin Hugh Adler, Mussolini'nin 31 Ekim 1922'de başbakan olarak atanması ile 1925 diktatörlüğü arasındaki bu koalisyon dönemini "Liberal-Faşizm; Çoğulculuğa, rekabetçi seçimlere, basın özgürlüğüne ve sendikaların grev hakkına hala izin veren rejim korundu". Liberal Parti liderleri ve sanayiciler, Mussolini'yi koalisyon hükümetinin başına getirerek etkisiz hale getirebileceklerini düşündüler ve Luigi Albertini'nin dediği gibi "çok daha fazla etkiye maruz kalacak".

Başbakan Mussolini'nin ilk icraatlarından biri Gio'nun 400 milyon liralık finansmanı oldu. Ansaldo & C. , ülkenin en önemli mühendislik şirketlerinden biridir. 1926 deflasyon krizinin ardından, Banco di Roma (Roma Bankası), Banco di Napoli (Napoli Bankası) ve Banco di Sicilia (Sicilya Bankası) gibi bankalar da devlet tarafından finanse edildi. 1924 yılında, özel bir ticari girişim , İtalyan faşist Hükümetinin resmi radyo yayın tekeli verdiği Marconi şirketinin bir parçası olarak Unione Radiofonica Italiana'yı (URI) kurdu. 1944'te faşizmin yenilgisinden sonra URI, Radio Audizioni Italiane (RAI) oldu ve 1954'te televizyonun ortaya çıkmasıyla RAI - Radiotelevisione Italiana olarak yeniden adlandırıldı.

1932'de Littoria'nın açılışı

Dönemin İtalyan ekonomisinin ezici bir çoğunlukla kırsal doğası göz önüne alındığında, tarım faşist ekonomi politikaları ve propagandası için hayati önem taşıyordu. Faşist Hükümet, İtalya'nın yerel tahıl üretimini güçlendirmek için 1925'te korumacı politikalar oluşturdu ve sonuçta başarısız oldu (bkz . Tahıl Savaşı ). Tarihçi Denis Mack Smith şöyle bildiriyor: "Bu savaştaki başarı, [...] genel olarak İtalyan ekonomisi ve özel olarak tüketiciler pahasına kazanılan başka bir aldatıcı propaganda zaferiydi. [...] Kazananlar, Latifundia veya "latifondi" ve genel olarak mülk sahibi sınıflar [...] [Mussolini'nin] politikası Latifondisti'ye ağır bir sübvansiyon sağladı".

1926'dan itibaren Vidoni Sarayı Paktı ve Sendika Kanunları'nı takiben , iş ve emek, diğerlerini yasaklayan veya bütünleştiren 12 ayrı birlik halinde örgütlendi. Bu kuruluşlar, hakem olarak hareket eden devlet ile tüm üyeleri adına iş sözleşmeleri müzakere ettiler. Devlet, her sektör resmi olarak eşit temsile sahip olsa da, büyük sanayiyi küçük sanayi, ticaret, bankacılık, tarım, emek ve ulaşıma tercih etme eğilimindeydi. Fiyatlandırma, üretim ve dağıtım uygulamaları, bireysel firmalar yerine işveren dernekleri tarafından kontrol edildi ve işçi sendikaları, belirli sektördeki tüm firmaları bağlayıcı toplu iş sözleşmeleri müzakere etti. Sözleşmelerin uygulanması zordu ve büyük bürokrasi, iş uyuşmazlıklarının çözümünü geciktirdi.

1929'dan sonra faşist rejim, Büyük Buhran'a Pontus Bataklıkları'nın kurutulması , hidroelektrik geliştirme, demiryolu iyileştirme ve yeniden silahlanma gibi büyük kamu işleri programlarıyla karşılık verdi. 1933 yılında, Istituto per la Ricostruzione Industriale (IRI – Endüstriyel Yeniden Yapılanma Enstitüsü), başarısız şirketlere sübvansiyon sağlamak için kuruldu ve kısa süre sonra aralarında Alfa Romeo'nun da bulunduğu hükümete bağlı şirketler aracılığıyla ulusal ekonominin önemli kısımlarını kontrol etti . İtalyan ekonomisinin Gayri Safi Milli Hasıla yüzde 2 arttı; başta Fiat motor şirketi olmak üzere otomobil üretimi artırıldı; ve havacılık endüstrisi gelişiyordu. Özellikle 1936 Milletler Cemiyeti'nin İtalyanların Etiyopya'yı işgaline karşı yaptırımlarından sonra, Mussolini Toprak , Lira ve Tahıl için ekonomik "savaşlarının" bir parçası olarak tarımcılığı ve otarşiyi şiddetle savundu . Başbakan olarak Mussolini, işin yapılmasına işçilerle birlikte fiziksel olarak katıldı; Gabriele D' Annunzio'nun "tiyatro olarak siyaset" mirası, Il Duce'nin "Halkın Adamı" olarak büyük propaganda görüntülerini verdi.

IRI'nin kurulmasından bir yıl sonra, Mussolini Temsilciler Meclisi'ne "İtalyan ekonomisinin endüstriyel ve tarımsal, dörtte üçü devletin elinde" diyerek övündü. İtalya ekonomisini kamulaştırmaya devam ederken, IRI "yalnızca batamayacak kadar büyük olan en önemli üç İtalyan bankasının değil, aynı zamanda İtalyan endüstrilerindeki aslan payının da sahibi oldu". Bu dönemde Mussolini, ekonomi politikalarını “devlet kapitalizmi” ve daha sonra “ekonomik dirigism” olarak tanımlanan “devlet sosyalizmi”, devletin ekonomik üretimi ve kaynakların tahsisini yönlendirme gücüne sahip olduğu bir ekonomik sistem ile özdeşleştirmiştir. 1939'a gelindiğinde, faşist İtalya, İtalyan devletinin "İtalya'nın nakliye ve gemi inşasının beşte dördünü, pik demir üretiminin dörtte üçünü ve pik demir üretiminin dörtte üçünü kontrol ettiği Sovyetler Birliği dışındaki dünyadaki en yüksek devlet mülkiyeti oranına ulaştı. neredeyse çeliğin yarısı".

Roma Sorunu , 1929'da Vatikan Şehir Devleti toprakları ile çözüldü (bkz. Lateran Antlaşması )

Katolik Kilisesi ile ilişkiler

19. yüzyılda, Risorgimento'nun (1815-1871) güçleri Roma'yı fethetti ve kontrolünü bundan böyle Vatikan'da bir tutsak olarak gören Papalığın elinden aldı . Şubat 1929'da, İtalyan Hükümet Başkanı olarak Mussolini, Roma Sorunu'nun ( La Questione romana ) çözülmemiş Kilise-Devlet çatışmasını İtalya Krallığı ve Vatikan arasındaki Lateran Antlaşması ile sonuçlandırdı ve Roma'da Vatikan Şehri mikro devletini kurdu . Lateran Antlaşması'nın onaylanması üzerine papalık, Vatikan Şehri'nin diplomatik olarak tanınması, toprak tazminatları, İtalya'daki devlet tarafından finanse edilen tüm okullara din eğitimi verilmesi ve İtalyan banka hisselerinden kaydırılan 50 milyon sterlin karşılığında İtalya devletini tanıdı. bir İsviçre şirketi Profima SA'ya dönüştü. Kew'deki Ulusal Arşivlerden alınan İngiliz savaş zamanı kayıtları da Profima SA'nın 2. Dünya Savaşı sırasında "Müttefik çıkarlarına aykırı faaliyetlerde bulunmakla" suçlanan Vatikan'ın şirketi olduğunu doğruladı. Cambridge tarihçisi John F. Pollard kitabında bu finansal anlaşmanın "papalığın [...] bir daha asla fakir olmayacağını" garanti ettiğini yazmıştı.

Lateran Antlaşması'nın imzalanmasından kısa bir süre sonra, Mussolini, Vatikan'ın eğitim üzerinde kontrol sahibi olmasını engellemek için "inatçı" kararlılığı nedeniyle neredeyse "aforoz edildi". Buna yanıt olarak Papa, Mussolini'nin "devlete pagan tapınmasını" ve herkesi faşizmi desteklemek zorunda bırakan "özel bir itaat yemini" dayatmasını protesto etti. Bir zamanlar gençliğinde "dinin bir tür akıl hastalığı olduğunu" ilan eden Mussolini, "Papa tarafından büyük ölçüde tercih ediliyormuş gibi görünmek isterken" aynı anda "hiç kimseye bağımlı değil". Mussolini'nin dul eşi 1974 tarihli kitabında kocasının "hayatının sonraki yıllarına kadar temelde dinsiz" olduğunu doğruladı.

İtalya dışında etkisi

Faşist hükümet modeli İtalya'nın ötesinde çok etkiliydi. Yirmi bir yıllık interbellum döneminde, birçok siyaset bilimci ve filozof İtalya'dan ideolojik ilham aradı. Mussolini'nin İtalya'ya ve toplumuna hukuk ve düzen kurması , faşist hükümetin organize suç ve Sicilya Mafyasıyla mücadele etmesi nedeniyle Winston Churchill , Sigmund Freud , George Bernard Shaw ve Thomas Edison tarafından övüldü .

İtalyan faşizmi Adolf Hitler'in Nazi Partisi , Rus Faşist Örgütü , Romanya Ulusal Faşist Hareketi ( Ulusal Rumen Fasyası , Ulusal İtalyan-Romen Kültürel ve Ekonomik Hareketi ) tarafından kopyalandı ve Hollanda faşistleri Verbond van Actualisten dergisine dayanıyordu. HA Sinclair de Rochemont ve Alfred Haighton . Sammarinese Faşist Partisi , San Marino'da erken bir faşist hükümet kurdu ve politik-felsefi temelleri esasen İtalyan faşizmiydi. Yugoslavya Krallığı'nda Milan Stojadinović Yugoslav Radikal Birliğini kurdu . Yeşil gömlekler ve Šajkača şapkaları giydiler ve Roma selamını kullandılar . Stojadinović ayrıca Vodja unvanını da benimsedi . İsviçre'de, Ulusal Cephe'den Nazi yanlısı Albay Arthur Fonjallaz , 1932'de İtalya'yı ziyaret ettikten sonra ateşli bir Mussolini hayranı oldu ve faşist dış yardım alırken İtalya'nın İsviçre'yi ilhakını savundu. Ülke, iki İtalyan siyasi-kültürel etkinliğine ev sahipliği yaptı: Uluslararası Faşist Araştırmalar Merkezi (CINEF — Centre International d' Études Facistes ) ve Roma'nın Evrenselliği için Eylem Komitesi'nin 1934 kongresi (CAUR — Comitato d' Azione della Università de Roma ). İspanya'da, Genio de España'daki ( İspanya Dehası , 1932) yazar Ernesto Giménez Caballero , uluslararası bir Latin Roma Katolik imparatorluğuna başkanlık eden Mussolini liderliğindeki İspanya'nın İtalya'yı ilhakı için çağrıda bulundu. Daha sonra Falanjizm ile yakın ilişki içinde ilerlemeye devam etti ve bu da İspanya'nın İtalya'ya ilhakını reddetmeye yol açtı.

İtalyan Faşist aydınları

İtalyan faşist sloganları

"Bir Roma İtalyası düşlüyoruz" birçok faşist slogandan biriydi.
  • Me ne frego ("Umurumda değil!"), İtalyan faşist sloganı .
  • Libro e moschetto, fascista perfetto ("Kitap ve tüfek, mükemmel faşist").
  • Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato ("Devlet içinde her şey, Devlet dışında hiçbir şey, Devlete karşı hiçbir şey").
  • Credere, obbedire, dövüşçü ("İnan, İtaat Et, Dövüş").
  • Chi si ferma è perduto ("Tereddüt eden kaybolur").
  • Se avanzo, seguitemi; se indietreggio, uccidetemi; se muoio, vendicatemi ("İlerlersem beni takip edin. Geri çekilirsem beni öldürün. Ölürsem intikamımı alın"). Fransız Kraliyetçi General Henri de la Rochejaquelein'den ödünç alındı .
  • Viva il Duce ("Yaşasın Lider").
  • La guerra è per l'uomo come la maternità è per la donna ("Annelik kadın için ne ise savaş erkek için odur").
  • Boia chi molla ("Vazgeçen bir hayduttur"); "boia"nın ilk anlamı "cellat, cellat"tır, ancak bu bağlamda "alçak, haydut, kötü adam, kara muhafız, düzenbaz, alçak hayat" anlamına gelir ve ayrıca güçlü bir tahriş veya hayal kırıklığı ünlemi veya bir ünlem olarak kullanılabilir. aşağılayıcı bir şekilde üstün sıfat (örneğin tempo boia , "korkunç hava").
  • Molti nemici, molto onore ("Çok düşman, çok Onur").
  • È l'aratro che traccia il solco, ma è la spada che lo difende ("Saban karı keser ama kılıç onu korur").
  • Dux mea lux ("Lider benim ışığım"), Latince ifade.
  • Duce, a noi ("Duce, bize").
  • Mussolini ha semper ragione ("Mussolini her zaman haklıdır").
  • Vincere, e vinceremo ("Kazanmak ve biz kazanacağız!").

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Genel

faşist ideoloji

  • De Felice, Renzo Faşizm: Teorisi ve Pratiğine Gayri Resmi Bir Giriş: Michael Ledeen ile Bir Röportaj , New Brunswick, NJ: İşlem Kitapları, 1976 ISBN  0-87855-190-5 .
  • Fritzsche, Peter. 1990. Faşizm Provaları: Weimar Almanya'sında Popülizm ve Siyasi Seferberlik . New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-505780-5 .
  • Gregor, A. James "Mussolini'nin Entelektüelleri: Faşist Sosyal ve Politik Düşünce". Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005. ISBN  978-0-691-12790-3 .
  • Griffin, Roger . 2000. "Sağdan Devrim: Faşizm" bölümü, David Parker (ed.) Revolutions and the Revolutionary Tradition in the West 1560–1991 , Routledge, Londra.
  • Laker, Walter . 1966. Faşizm: Geçmiş, Bugün, Gelecek, New York: Oxford: Oxford University Press, 1997.
  • Schapiro, J. Salwyn . 1949. Liberalizm ve Faşizmin Meydan Okuması, İngiltere ve Fransa'da Sosyal Güçler (1815-1870). New York: McGraw-Hill.
  • Laclau, Ernesto. 1977. Marksist Teoride Siyaset ve İdeoloji: Kapitalizm, Faşizm, Popülizm. Londra: NLB/Atlantic Highlands Humanities Press.
  • Sternhell, Zeev , Mario Sznajder ve Maia Asheri ile birlikte. [1989] 1994. Kültürel İsyandan Siyasi Devrime Faşist İdeolojinin Doğuşu. , Çev. David Maisei. Princeton, NJ: Princeton University Press.

uluslararası faşizm

  • Coogan, Kevin . 1999. Günün Hayalperesti: Francis Parker Yockey ve Savaş Sonrası Faşist Enternasyonal . Brooklyn, NY: Autonomedia.
  • Gregor, A. James. 2006. "Neofaşizm Arayışı: Sosyal Bilimlerin Kullanımı ve Kötüye Kullanılması". New York: Cambridge University Press.
  • Griffin, Roger. 1991. Faşizmin Doğası . New York: St. Martin's Press.
  • Paxton, Robert O. 2004. Faşizmin Anatomisi . New York: Alfred A. Knopf.
  • Weber, Eugen . [1964] 1985. Varieties of Facism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, New York: Van Nostrand Reinhold Company, farklı ülkelerdeki faşist hareketler üzerine bölümler içermektedir.
  • Wallace, Henry. "Amerikan Faşizminin Tehlikeleri" . New York Times , Pazar, 9 Nisan 1944.
  • Troçki, Leon . 1944 "Faşizm nedir ve onunla nasıl savaşılır" Pioneer Publishers (broşür).

Dış bağlantılar